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时间：2023-05-10 05:22:06
上传者：曹czj每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
我从去年十五以后就想月亮为啥有这么多问题，于是我从去年的十五就开始就想着“吃”月亮了。如果从西面开始吃的话，以每秒10口的速度吃50年估计也吃不到1000万分之1，如果1亿人以每秒10分10口速度共同吃的话，也要吃上50年吧。
为什么要吃月亮呢？因为地球眼瞅着都要让人们吃光了。我发现我身边的环境越来越差，损坏大自然的东西越来越多。砍树的大于栽树，盐碱地上没有一棵树，完全荒芜成沙漠。以前那欢快的'小河流现在已成干涸的沟。地球的大气层也是泥菩萨过河——自身难保呀！地球都到了这种程度了，怎么人们还不明白？为什么还要不停地“吃”？这究竟是为什么？
月亮多好！趁着大家都在拼命的破坏自己的家园，狼吞虎咽地吃地球的时候，就让我先“吃”月亮吧！可月亮是什么味呢？我吃了好久也没有品出味来，是苹果味，草莓味？或许是“倒霉味。”所以我决心有一天到月球上去吃，估计它不光味好，上面也一定非常好玩吧！
教师评语：“为什么？”的事很多，很多。面对问题种种，小作者提出来一个大胆的解决办法：吃掉它！是啊！每天的蚕食般的破坏还不是在“吃”地球吗？而“吃”月球，地球上的人们已经在虎视眈眈。
月，如此美
由于兔子上了月宫，因此古时人们过中秋，祭月时必用“兔儿爷”。
每当中秋节的黄昏，一轮明月高挂天边，每家每户就都在庭院中设一香案，上面摆了月饼（又称团圆饼）、水果等供品。此外，还有“月光马儿”和“兔儿爷”。女人一一向月而拜。祭毕，一家人围桌而坐，饮团圆酒，吃团圆饼。这就是祭月的古俗。
在祭月的供品中，“月光马儿”和“兔儿爷”是什么东西呢？这是古城北京的产物。
据《帝京景物略》载：“八月十五日祭月，其祭果饼必需；分瓜必牙错瓣刻之，如莲华纸肆市月光纸，缋满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也。华下月轮挂殿，有兔持杵而人立，捣药臼中。约小者三寸，大者丈，致工者金碧缤粉。”这里所说的“月光纸”，就是纸神马，即“月光马儿”。《燕京岁时记》说：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也”。这月光马儿，上部绘太阴星君，下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷，彩画贴金，辉煌耀目。
关于兔儿爷，《燕京岁时记》也有记载：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。
这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在一个夜黑风高的晚上，黑沉沉的天空，没有往日的繁星点点，只剩下几朵黑云飘浮此间。这种情况已经持续了好几日，难道真如传闻中说的月亮消失了？
走进森林，只见一个黄澄澄的月牙弯状的叶子和树皮上洒满了金粉。走近一看，原来是月亮。她正万般挣扎地站起来，她的肩膀和脚上开着一个个小小的口子，金黄色的血液正从其中流淌出来。
远远的山坡上传来了几声狼啸，让人不寒而栗。月亮立刻躲进了离自己最近的小石洞里睡着了。
第二天一大早，一只小狼正用它那粉红色的小舌头舔月亮。不一会儿，月亮被其惊醒，一睁间，只见旁边站着一只狼。月亮瑟瑟发抖，吞吞吐吐地问道：“你们是谁，你们是从哪里来的？”
狼妈妈好生好气地回答道：“我们来自森林，你呢？”
月亮眨眨眼睛说：“我是从天空中来的。”
“哦“，狼妈妈沉思片刻，说：”你还是快走吧！这里经常有人类来砍伐树木，还时常会有猎户出现，这里不安全。“
月亮无奈的说：“我身上有许多伤，都是人类的行为所造成的，我现在暂时还不能回去。“
“好吧，那你在这好好住几天，修养几日。“
“谢谢你们！“
就这样，月亮就跟随狼妈妈，在狼窝住了下来。白天月亮跟小狼崽们一起玩耍嬉戏，晚上给它们讲故事哄它们睡觉。渐渐的时间久了，月亮跟狼群成了好朋友，狼窝里呈现一幕幕温馨画面。
几日过后，月亮的伤痊愈了。可是，她与狼群们日久生情，难舍难分了。尽管多么不舍，月亮望向黑漆漆的天空，决定要走了。
几日后的一天，月亮趁狼群出去捕猎时，悄无声息地离开了，只留下了一封信给狼崽们,让它们哪一天想念自己，就对天长啸，她能听得到。
从那以后，狼群中只要想念月亮，便会在黑夜朝天长啸。