最新道德心得体会(模板8篇)

最新道德心得体会(模板8篇)

ID:2959877

时间:2023-09-17 19:04:57

上传者:念青松 最新道德心得体会(模板8篇)

心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式,是对自身成长和发展的一种反思和总结。那么心得体会该怎么写?想必这让大家都很苦恼吧。下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文,我们一起来了解一下吧。

道德心得体会篇一

年轻的时候,我常说某某真的很神奇,但是到了他这个年纪,我就觉得他很正常。每当你认为你可以做任何事情时,你总是面临着最终的苦果。我有点明白《道德经》里的弱点是个好东西,因为我自己真的做不了神一样的事,知识、思维、技能都是有限的。正是因为明白了原来的自己在理解、思考、能力等方面确实有限,所以要认真对待每一个人、每一件事,因为要尽自己最大的努力去处理好人和事。在每一次治疗中,我都看到了一个从未谋面的人和事的闪光点。

正是因为我们感受到了自我极限存在的确定性,我们才明白自我是软弱的。世界上的一切都是我们的人观察、记录和整理出来的,构成了书籍和数据的文字记录。但是我们每个人都是有限的,所以记录的数据会是片面的,后续的结论更有可能是片面的。每当我看到一个记录,我就开始试图通过文本的表面来还原事实。当我无法回到录制的场景时,我会有疑问。这大概是好奇吧。我在生活中通过书、人、事来学习,但由于自身的局限性,看到了自己想看的东西,忽略了一些东西,得出的结论也不一定正确。当我没有欲望,头脑安静的时候,得到正确结论的概率就越高;当我的情绪起伏不定,被贪婪、无知等杂念包围的时候,我一定会得出一个偏差的结论,导致我陷入困境。每次得出结论,我总是多看几遍,免得得出偏差的结论。这大概就是我认为的谦虚吧。

是阴阳中性线,属于阴阳蟹。不至于走极端,但我觉得应该保证小我在最大的可能性里。因为我保留了最多的可能性,所以我在面对问题的时候能有最多的帮助,最多的解决方案,最好的处理环境,最后能得到最好的结果。走向极端意味着不断减少自我获得的可能性。极端的话,只有一条路:“痛苦之海无边,回头是岸”。

我觉得很有意思,就想着没事干的学习,没事干的发展。有收获,却无话可说。

如果你想少出问题,那就努力平时多出问题。如果你想要更多的钱,你通常不会以钱为目标。想要大的成就,就要把平时的成就让给伴侣,不要一丝一毫的成就。这是源于水靠近道路的事实。此刻的中国,因为严重西化,对外国的东西越来越渴望,所以无法乞求,内心不平,偏见偏激。中国的追求是不败的,在自己的环境中不断修正最低下限;西方的追求是赢,这是在不断提升自尊的环境下的最高极限。这个真的很有意思。

每个人的精力都是有限的。他动的越多,消耗的越多。动作越频繁,反弹压力越大。在追求权力主宰的过程中,人是真的在做,天是看的。

道德心得体会篇二

在今年暑假期间,根据上级指示精神,学校又一次组织全体教职员工深入学习教师职业道德规范。学习之后,感触颇深。次《规范》对于确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达,全民建设小康社会,构建社会主义和谐社会,实现中华民族伟大复兴,具有十分重要意义。对于激励和引导广大教师向全国教育系统的模范教师,特别是抗震救灾英模教师学习,树立崇高理想,自觉规范思想行为和职业行为,做人民满意教师,更具有重要的现实意义。

《规范》的要求与新时期的教育改革、教育形势、时代背景紧密结合,对教师的职业道德提出了更高、更全面的要求,更突出来对教师自身修养和素质的时代要求。作为一位来自教育教学一线的教师,《规范》体现了与时俱进、以人为本的精神,把握了时代脉搏,既有传承,也有创新。

职业道德规范从六个方面对教师的职业道德进行了规范,其中,“关爱学生”条目里写入“保护学生安全”的体会尤为深刻。这是首次将“保护学生安全”纳入规范,教师面对的中小学生是未成年人,他们缺乏自我保护必需的能力,教师应该对学生的安全负责,当学生的身心安全受到威胁时,教师责无旁贷地担负着保护他们的责任和义务。

规范中明确提出要“实施素质教育”,并首次将“激发学生创新精神”列入其中。实施素质教育,必然对教师有新的要求,这就要求教师自己一定提高思想觉悟,利用有效时间进行学习,提高自己的业务水平和思想素质。

教师如果不学习,其所教的内容、教学的手段、自身的内涵和修养,就会在很短的时间里落后、老化。学校应该建立校本培训制度,使之教师继续学习。

作为一名中学教师,可以说对规范点点滴滴都深有体会,规范体现了教师职业特点,“爱”与“责任”是贯穿其中的核心与灵魂。我将始终不渝地学习它、贯彻他。谨记每一条要求,理解每一条的内涵、宗旨。将规范转化为我自身的具体行动,对照检查,自觉加强师德修养,全面提高自身素质,做一名合格的人民教师,为教育事业做出自己的贡献,不辜负党和人民的关怀和期望。

道德心得体会篇三

国家工商总局在新形势下颁布实施的《工商行政管理人员职业道德规范》的四条资料,让我感慨很多。它很简短却很实际地概括了作为一名工商管理人员应有的职业道德。通过学习工商管理人员职业道德规范,使我进一步熟悉到,新时期的工商管理人员不仅仅要依法行政,更要廉洁勤政,秉公执法,理解群众监督。下方是我学习职业道德规范的一些心得体会。

不管是从事何种职业,都就应爱国遵法,热爱祖国,热爱人民,拥护党的领导。工商行政管理人员处在执法一线,务必熟悉工商行政管理政策、法律、法规,依法行政,照章办事,遵守纪律,依法履行自我的职责权利。

作为一名普通的工商管理人员,我甚至自我的权、利皆源于人民,自我能做的就是要立足实际,扎实勤奋的工作,树立和强化服务意识,清正廉洁,确保情为民所系、权为民所用、利为民所谋,真正做到礼貌执法,执法为民。对前来办事者要热情接待,态度诚恳,做到不推诿、不拖延,有问必答,有事必办,有难必帮,做到不推诿、不拖延,有问必答,有事必办,有难必帮,带给优质高效的服务。

作为工商管理人员,我们在加强市场监管、维护消费者合法权益的时候务必遵循这项基本原则。在平时的监管过程中,我们应当立足工商职能,认真执行国家有关法律、法规,处违章违法行为,做到事实清楚、证据确凿、定性准确、手续完备、处违章违法行为,做到事实清楚、证据确凿、定性准确、手续完备、处理恰当、程序合法。在维权方面,我们更应当将坚持一切从实际出发,不听一面之词,实事求是,不徇私情,尽职尽责的维护公平公正的市场秩序。

在平时的工作中,我们要严格遵守六项禁令以及廉政规定和廉洁守则,认真执行公开办事制度和公开办事程序,严于律已,严格公正,不巧取豪夺,廉洁奉公,自觉理解群众监督。

学习职业道德规范,让我在道德情操、自身素质、自身修养上有了很大的进步;学习职业道德规范,让我对自我的工作有了客观的评价;学习职业道德规范,让我为能成为一名合格的工商管理工作者布满信心。今后我决定把《职业道德规范》作为自我行为准则坐标,以此规范自我的言行。

道德心得体会篇四

学习了《从政之德》系列的课程,你有怎样的心得体会呢?下面本站小编整理了四篇从政道德心得体会范文,供大家学习参考。

近段时间,按照培训要求,我认真学习了《从政之德》系列课程,在各位老师的精辟讲解和深刻引导下,对领导干部培养从政之德有了一定认识和体会。

一是要将诚信建设贯穿政德培养始终

诚信是我们永恒的课题。从古代的商鞅变法,到现代讲求的诚信建设,都充分说明,国家、政府要想改革,就必须获得民众的支持;要想获得民众的支持,就必须具有良好的政府公信力;拥有良好的政府公信力,整个社会的运营成本就会降低。而政府公信力的构成部分,就包括领导干部的公信力。一个干部一个公务员的诚信,反映的是政府的形象,同时,公务员干部的诚信,体现出人民的利益。因此,要将诚信建设贯穿于政德培养的始终。干部在工作当中要做到诚信,要有诚实守信的品德,有承诺必须要践诺,要树立正确的政绩观不谎报绩效,要力戒形式主义和官僚主义,要遵循用权当中的道德准则,要杜绝行政行为的随意性,等等。我们的诚信建设是我们干部政德培养的一个重要方面,是在各个功德当中都要去加强的,只要我们认真对待它,认真做它,我们相信我们的干部队伍一定会诚信。

二是要常怀忧国忧民和为民奉献之心

有句名言叫作:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这是我们的古人留给我们的一份宝贵的政治遗产。忧国忧民,能不能替老百姓着想,向来是检验一个官好坏的试金石,他也成为了千百年来永远的政治话题,它告诉我们广大干部,要具备无私、独立和牺牲的人格,要随时想到百姓安危,随时准备为民请命,为民除弊。此外,干部应该将讲真话作为道德底线。我们讲相信群众、依靠群众,讲实事求是,一般从实际出发,从实际出发、实事求是,首先就要面对事实。面对事实为最基本一个状态准则,就是敢不敢承认现状,承认事实,承认事实就必须讲真话。所以从党性这个角度讲,讲真话是干部的一个道德底线。

三是要使廉洁奉公成为一股浩然正气

《晏子春秋·内篇杂下》里说,“廉者,政之本也。”意思是:廉洁,是为政的根本。“廉”是指为官的品德。在第xx届中央纪委第五次全会的讲话当中强调,党的xx大提出,在坚决惩治腐败的同时,更加注重治本,更加注重预防,更加注重制度建设。这是我们党从全局和战略高度作出的重大决策,是适应反腐倡廉形势发展变化提出的重大任务,是推进惩治和预防腐败体系、从源头上防治腐败的根本途径。与我们自身来说,做到廉洁从政,首先应该对腐败持有一种零容忍态度,各种形式的腐败我们都不能容忍,各种颜色的腐败形式的腐败我们都不能容忍。在观念上应该牢固的树立权力的来源是人民的权力,要使廉洁奉公成为一股浩然正气。具体说来,作为干部,要当心来自三方面的陷井:一是来自已经被请托的你的亲友方面的陷井,二是来自想与你进行权钱交换的心里是有意图的、带着预谋进来的接近你的不法商人,三是要谨防自己的上司。

四是要时刻准备承担起两大核心责任

作为领导干部,其职责的核心是道义责任和政治责任的承担,在从政过程中,要时刻准备承担起这两大核心责任。道义责任是领导职责的最高要求。作为公职人员,尤其是党政的领导干部,有义务做社会道德的表率和引导者,所以从这个意义上来说,社会公众和法律制度对领导干部的要求要远远高于对普通老百姓的要求。从主观责任角度来说,公职人员,尤其是领导干部要有忠诚、要有良知、要有罪感、要有耻感,用更高的道德要求去要求自己。政治责任是问责制的核心,体现两个方面:一个方面就对执政党的忠诚,一个方面就是对人民的负责。也就是说,作为领导干部,在现行的施政过程中,我们既要对党负责、对党忠诚,也要对人民负责。作为领导干部,作为公职人员,在施政过程中能做到清、能做到慎、能做到勤,就不会被问责。

从政之德:泛指国家公务人员以及党的干部人员在从事公务活动或者党务活动中应当遵守或者遵从的原则、美德、品性。是一个领导干部的人生观、世界观、价值观的综合体现。狭义上指的是国家公务员队伍中或者党组织中具有领导职权的人员在从事政务管理活动中应当具有的高尚品格。

从政者,民称之为官,做人要有人品,为官要有官德。所谓"为官之德",是指从政为官者在一定岗位履行职责的过程中,思想和行为方面应当遵循的道德规范和准则,是公民道德规范在各级领导干部岗位实践中的具体化,同时也是社会对领导干部职务的具体道德要求。

二、要密切联系群众。牢记并坚持“两个务必”,牢固树立全心全意为人民服务的思想,这也是以德从政的核心。密切联系群众,不在于要做多少轰轰烈烈的事情,而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神,职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求。深入实际、深入群众,关心群众的疾苦,倾听群众的呼声,准确把握群众的思想脉搏,诚心诚意地为人民办实事、办好事,以真诚踏实的办事作风,拉近与群众间的距离,消除与群众间的隔阂。

三、要起模范带头作用。共产党员的一言一行对广大群众的影响很大,在推进依法治国、以德治国的过程中,起着重要的导向作用。任何时候都必须树立良好的道德形象,坚持立党为公,执政为民,身体力行社会主义道德和共产主义道德,以德修身,以德服众,以德行政,发挥道德示范的作用,以高尚的人格力量影响和带动广大群众,成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。

四、要在严于律己中把握底线。“公生明,廉生威”,在实际工作生活中,要严格落实廉洁自律的各项规定,坚持原则,坚持党性,做到“八个坚持,八个反对”,严格执行“四大纪律,八项要求”,谨记领导干部廉洁从政的基本要求;要严于律己,廉洁奉公,牢记经济方面的提醒;不该说的话坚决不说,不公开发表反对四项基本原则和反对改革开放的言论,铭记政治方面的提醒;不该办的事坚决不办,遵守组织规定,熟记组织方面的提醒;不该去的地方坚决不去,慎对生活和社交方面的提醒;要能顶得住歪理、耐得住清贫、抗得住诱惑,真正把握住做人做事的底线,树立起党员干部廉洁从政的形象。

1、干部从政之德,是关系着党建工作的重大举措,符合社会发展要求和干部队伍实际,反映了人民的热切期盼。

2、政党的先进性与纯洁性,引导着社会风气,关系着社会和谐,甚至于在某种程度上影响着民心的向背。在净化社会风气、进行公民道德建设的今天,大力倡导党员干部带头以高尚的思想道德要求和鞭策自己,在全社会作出表率,显得尤为珍贵和重要。

3、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”为官一任,常修为政之德,必然能够造福于民;常做违德之举,必然招致危亡之祸。应该说,这是从古至今被无数事实证明了的一条铁律。

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道德心得体会篇五

童年是成长过程中至关重要的一个时期,无论是优秀人格的培养,还是良好习惯的养成,无论是面对挫折时应有的勇气,还是迎接挑战时应有的信心,都离不开少年时期所受的教育和影响。其中美德教育更是关键的一项重要内容。少年时接受良好的美德教育,中华传统美德就能传承下去而且能发扬光大,体现出时代进步要求的新的道德观念。少年是国家的希望和未来。

孩子刚上学对学习各门功课是陌生的,首先要有一个正确的`学习态度,家长首先要认真给孩子反复讲第一要听老师的话,第二还是要听老师的话,这样形成一个概念就是老师说的就是对的,只要按老师的要求去做就能成为一个好学生,就能有好成绩,经过一段时间的实践在孩子思想里老师就有了一个高大的形象,比家长要高大,时间一长尊敬师长的美德自然而然的就形成了。当然这当中需要家长经常给孩子讲一些有关老师优秀成绩的故事,同时家长要带头尊敬老师,保持一定的沟通。

现在的孩子都是娇生惯养、饭来张口、衣来伸手自理能力差,这就需要家长一步步引导他管理自己。这就要平时多注意放手叫他自己去做一些事,小件衣服要自己洗,平时要帮妈妈做一些家务事,成为一个勤快的好孩子。我发现凡是平时勤快的孩子,学习上、办事上都认真,成绩上也不错。凡是好吃懒做的孩子,要想学习好挺难的。好学上进是我们中华民族的传统美德,应着重培养,好的习惯养成了家长就可以放心了。

孟母择邻说明一个道理,“近朱者赤,近墨者黑。”要给孩子一个好的学习环境,家长首先要把自己管好,表率作用非常重要,不论学习、做事、说话要给孩子一个好榜样,比如现在孩子吃饭时,把好吃的饭菜拉到自己面前,不管其他人,这时就要从自己做起,要把尊老爱幼,文明礼貌的道理讲给她听,一次两次坚持下去孩子自然就懂了。看电视要看新闻联播以及有利于少年成长的故事,从小关心国家大事,比如四川地震时那些抢险救人的场面,特别是灾区老师在危难时候舍身救学生的报道和画面对孩子的教育是深刻的,老师崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主张不带孩子去看成年人的电影和不该去的场所,这样对孩子的成长是有利的。

利用假期和传统节日,带孩子去走一走、看一看感触到节日的快乐和意义,同时对孩子也是传统教育,家在农村有亲戚的去串串门,看看农村是怎样过春节的,农村人是怎样生活的,这对孩子开阔眼界、增长知识是非常有益处的。比如农民春节家里贴的春联,高跷会,搭台演戏等等,会使孩子长见识,提高知识水平,懂得什么是文明、礼貌、礼仪等知识,从不懂到懂是一个很好的实践过程。

引导孩子多读书,读好书。利用星期天和节假日抽出时间,去图书馆、书店去看些有用的书。我家孩子原来总感觉作文挺难,我们就给她买一些有关作文知识的书,或带他去图书城、书店去,学习有兴趣了,作文比以前进步大多了。孩子经常看些英雄人物的故事,对她的成长是非常有意义的。

总之体会和做法不够深刻不够具体。今后我也要学习,像那些有经验的家长学习,一个目的:把孩子培养成国家有用的人。

道德心得体会篇六

现实的社会也许是一片黑暗,那么我祈祷,现实的人们不久也会返璞归真;高尚的人们也许是黑暗中唯一发光的皎皎圆月,那么我祈祷,微弱的月光快快变成耀眼的日光。

儿时的我一无所知:不懂政治——那是一门高深的学科;不了解社会——也许是一种邪恶的东西;不知道“活雷锋”是什么——看似遥不可及。这是天真无邪的我。终于接触了政治,终于了解了社会,终于知道了、看到了几个“活雷锋”。这时,我早已恨透了现实社会。还好,虽然内心深处已被蒙上了一层灰,但是被一股强大的力量挡住了,这是我的一次奇想——道德与现实可以并存。

你一定觉得很好笑。不会的,你听我慢慢道来。

现实,是一种国家社会经济发展时人们所产生的观念,也就是在待人处事时,发生争议时,有很好的职场经验得出的应变能力。他们不再像儿时的天真,但他们也许是变得成熟了,而并非“没有道德”。可是,有些人可就“现实”得过头咯。拎起大包小包往领导家一坐,一面点头哈腰、低三下四,一面“含蓄”地说明了事情来由,“您看……”“好好……”这不是现实,而是假丑恶的表现。

而道德,是指品德高尚。如果一个人很现实,那就并不代表他没有道德。一个有丰富职场经验的昆明女子,得知宁夏一个重患小孩想吃石榴(宁夏一带不盛产石榴),毫不犹豫地将一箱石榴空运过去。他的乐于助人值得我们学习,这位女子虽不是天真的小女孩,他在社会中“身经百战,久经沙场”,可以说她是一个现实的人,但他依然保留着道德与人的本性“真善美”,这是难得可贵的。

希望社会上有更多“活雷锋”!

道德心得体会篇七

老子的“道”,其实并不像很多人说的那么玄乎,它是指:物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争,是肤浅的,属于表象范畴。

所谓自然规律:它是自然界的运行法则,是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能经过实践认识它,利用它,却无法改变它,否则,就会受到自然规律的惩罚。

如:生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病,不能救命,若能救命,普天下的医生岂不都成神仙了但有很多人并不明白这一点,或不愿相信这个简单道理。异常是很多古代帝王,迷信江湖术士,服用什么“灵丹妙药”,妄图长生不老,结果中毒身亡,反而枉送性命。

“对立统一”,是事物存在的自然规律,也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一,不是单个事物的对立与统一,也不是事物简单的一分为二,而是无数对立的事物交织在一齐而相互依存、影响、变化、转换,构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导,顺其自然,是老子“无为而治”的思想基础。

“物极必反”,是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如:钟摆,您说它是在左边右边中间不好说这是因为我们所看到的钟摆,只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆,人们所看到的事物,只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约,只能在必须范围内运行,所以,——物极必反。人们由此误以为,不偏不倚,“中庸之道”才是至理,殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来,有何人、何事、何物,能永远坚持或停留在“中庸”之上呢没有!也决不可能有!

“失衡而动”是事物动因的自然规律,是宇宙的原动力。大家明白:事物都是运动的,但为什么要动恐怕就很少有人明白其中原因了。近代科学研究发现:物质是无限可分的,我们今日所看到的物质,事实上是无数物质的复合体,从某一个体,到相近物体,乃至整个宇宙,它们相互依存、制约、影响、变化,小到元素周期,大到天体运行,甚至鸟儿飞翔,人类行走,汽车行驶等等,莫不如此:失衡——平衡,再失衡——再平衡,循环往复,构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的,平衡是局部的、暂时的。物质世界如此,精神世界难道不是这样吗放眼世界:小到人际关系,大到国家政局乃至国际形势,概莫能外。

水往低处流,这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外,如:水受热就会变成气体,会往高处跑;再如:水在太空能够悬浮,这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象,就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见:自然规律也是有条件的。同一件事物,时、空及环境改变了,规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。

老子云:“道可道,十分道”。“人法地,地法天,天法道,道法自然”。人们仅有经过自我的感官,全面认识和系统分析客观事物,进而掌握自然规律,利用自然规律,而不违反自然规律,因势利导,顺其自然,才是人间之“正道”。

道德经心得体会篇5

道德心得体会篇八

自上世纪80年代以来,高校学术道德规范一直受到学界和社会的广泛关注。学术道德可解为从事学术活动的主体,在进行学术研究活动的整个过程及结果中,处理个人与他人、个人与社会等关系时,所应遵循的行为准则和规范的总和。其实施和维系,主要依靠学者的良心及学术共同体内的道德舆论。还可理解为学术主体在从事学术研究活动中所特有的,由经济和学术关系决定的,依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系,并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和,也可以说是研究者在科学研究活动中的道德,是一种特殊的职业道德。美国学术诚信中心(20xx)比较权威的定义为:即使在逆境中也必须对五种基本价值观作出的一种承诺,即:诚实、信任、公平、尊敬与责任。

大学生学术道德,是指大学生在求学、治学过程中形成的、与学习研究活动相关联,依靠社会舆论和内心信念维系并发生作用的有关善与恶、诚实与虚伪等观念和行为准则、规范的总和。学术道德作为从事学术活动的主体在进行学术研究活动时所应遵循的行为准则和规范,在研究生的学术研究活动中一样适用。

研究生学术道德可以定义为:研究生在进行学术研究活动的整个过程及结果中,为了处理好各种关系所应遵循的行为准则和规范的总和。研究生作为非正式或正式的科学共同体成员,应严格遵守包括法律法规、学校相关条例和科学研究等不同层次的学术道德规范。研究生作为学术共同体不可或缺的重要成员,其思想政治教育更不能忽视。作为高等教育的重要组成部分,研究生教育的成功关系到国家综合国力的增强,关系到中华民族的伟大复兴。

研究生的学术道德品质不是与生俱来的,它是需要我们在从事学术研究活动的过程中,经过个人的学习、自觉锻炼和努力修养逐步形成的。在学术活动中,我们应该保证正常的学术交流,不断地提高学术水平,实现学术积累和创新,并逐渐形成学术道德观念、学术道德情感、学术道德信念、学术道德意志和学术道德理想。按照学术道德原则和规范,通过善恶、荣辱、正义和非正义等价值评价、调节个人之间、个人与集体和社会之间的利害关系。在学术道德活动中,检验、确证和完善自身的学术道德观念,使其原有的学术道德意识不断获得发展并上升到新的水平。研究生学术道德品质是学术道德意识的核心要素,对学术行为的发动起着指导作用,在行为过程中起着监督作用,在行为之后起着评价作用,以保证学术活动的正常进行。

作为新时代的研究生,我们更要加强自身学术修养,严格自律,加强对学术规范的认知,把握学术道德的善恶标准与尺度,明确学术研究活动中的可为与不可为;锻炼自己的学术道德意志,克服科学研究过程中的各种诱惑、困难和障碍,坚守科学活动中的伦理精神;自觉地培养良好的学术道德行为习惯。

学术研究是一项实事求是、追求真理的事业,具有崇高性和神圣性,是不容亵渎的。虽然我们学术阅历不深、经历不多、经验欠丰富,道德心理发展尚处于逐步成熟阶段,但是作为学术研究的未来,我们要同步学习学术规范和学术道德规范。我们在学习从事学术、参与学术活动的过程中,必须遵守起码的学术道德要求,养成必要的学术道德习惯,达到基本的学术道德水平,从而保证学术研究的正常进行。“诚实严谨地与他人合作”、“搜集、发表数据要确保有效性和准确性”、“坚持真理”、“坚决抵制科技界的腐败和违规行为”、“积极发扬学术民主”、“不武断、不唯我,警惕和反对学霸作风”、“充分尊重学术领域中的不同意见”、“尊重合作者和他人的劳动和权益”、“实事求是、反对弄虚作假”等等,这些都是我们必须要学习和遵守的学术道德规范。我们受学术道德他律制约的过程,也是学习学术道德规范,不断内化为自身学术道德品质的过程。我们应自觉遵守学术道德规范,身体力行,在学术活动中不断追求更高的学术道德境界。

随着参与学术活动的不断深入,加深对学术的了解,更深刻地理解学术的价值,逐渐增加我们对学术事业的情感。在这个过程中,我们要不断地了解和认识学术道德规范,并能自觉遵循学术道德规范。随着学业的进展和对学术研究活动的深度参与,我们对学术道德的认识也应不断深入,能够较好地把握学术道德的标准,明确学术研究活动的可为与不可为。在此基础上,在现实的学术研究活动中能身体力行,将学术道德要求化为自觉的学术道德行为,实现学术道德之“知”与学术道德之“行”的有机统一。

随着参与学术研究活动的深入,我们要学会如何应对出现的新情况、新问题。当我们走上工作岗位后,许多人会成为专门的学术研究人员,那么,我们在学习期间形成的学术道德将发展成为更高层次的学术道德,将引领我们在学术事业中做出更大的成绩、更突出的贡献。即便将来从事的工作与研究活动无关,研究生基本学术道德中的实事求是、反对弄虚作假、诚实严谨等,也会转化为其它道德的基础,促进我们自身整体道德水平的提升。

学术道德与从事学术职业的使命紧密相联,加强科学道德和学风建设的着眼点是学生的成长,不仅仅是在校期间的学习研究,更会影响我们一生的成长,甚至一代人的社会风气和文化。在实践中,我们要加强自身学术道德建设,培养学术道德自觉性,充分了解相关学术规范并具有学术道德行为能力品质,从而为整个学术界的道德建设贡献一份力量。

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