巴金寒夜心得体会(精选6篇)

心得体会是我们对自己、他人、人生和世界的思考和感悟。我们应该重视心得体会，将其作为一种宝贵的财富，不断积累和分享。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

巴金寒夜心得体会篇一

我从来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。

我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比——“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。

读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊!

巴金寒夜心得体会篇二

经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。

巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。

三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。

那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。

只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!

巴金寒夜心得体会篇三

一、不断学习。

活到老，学到老，知识也有保质期，因此，知识更新是必要的，我要抽出课余时间通过不同的形式和资源学习专业知识。

二、自我反思。

在教学中不断进行反思，从以往的教学实践中找出得与失，转败为胜，吸取教训，总结经验，吃一堑，长一智，日积月累，形成自己的教学风格，不断提高教学成绩。

三、相互交流。

虚心同同事相互交流，相互学习，虚心听取同事们直言不讳的真言，久而久之，一定会大有进步和发展的。

总之，这次国培行动使我受益匪浅，感谢国培为我们提供了这么难得的合理的自由学习机会，我决心把培训中所学的业务知识运用到教学实践中去，努力与学生共同进步、共同发展。

巴金寒夜心得体会篇四

记得刚上三年级时，我们还沉浸在绘本中不能自拔，尹老师看见这种情况，用了一节课的时间给我们介绍了几个有趣故事，我们都被吸引了，后来我们才知道，这些小故事都来自于纽伯瑞儿童文学大奖系列丛书。同学们顿时来了兴致，我们还约好了买不同的丛书，然后换着看。

还记得当时妈妈给我买了其中的五本，《兔子坡》!我刚看到这个书名就被吸引了，心里涌出好多问题：这是一个住满兔子的山坡吗?小兔子在山坡上干什么呢?当我开始阅读后，才知道原来兔子坡不仅住着兔子一家，还有各种各样可爱风趣的小动物们。

故事开始了：一户新人家的到来让兔子坡的小动物们既兴奋又迷茫，兴奋的是有了新的邻居，也意味着新生活的开始。迷茫的是，他们为何那么大方、慷慨?后来经过相处，小动物们慢慢明白了，是因为新人家他们温和，善良，愿意和与动物们和睦相处。小动物们对搬来的新人家很满意。有一天，新人家带走了可爱的小兔子乔奇，引起了大家不必要的误会。在夏夜来临的时候，新人家把小兔子乔奇送了回来，还给小动物们安排了一顿丰盛美味的大餐，噢……，原来新人家是真正的好人。

事实上，动物和我们人类一样是有情感的。我从新闻和报纸上看到，有些人仍然敢于冒着触犯《保护野生动物法律》而随意猎杀野生动物以满足他们的私利。他们的行为是我们这个时代所不耻的!

《兔子坡》读完了，故事里每个主人公都给我留下了深刻的印象：一群天真可爱的小动物……还有那一户新人家，他们一次又一次地帮助小动物，救治小动物，包容小动物们，和小动物们和谐共享生活成果。

读完后我有这样的感想：共同生活在地球上的人类与动物应该像一家人那样互相尊重，互相依赖，和谐共生。这样我们的地球家园才更加可亲可爱。记得爸爸曾经跟我说过古代诗人白居易的一首诗：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中探母归。”诗的意思就是告诉我们要爱护生命，保护动物。爱护大自然，是我们每一个人的责任。

我现在特别爱读这套纽伯瑞儿童文学奖图书，已经和同学换着看了好多次，每次都是一拿到手就迫不及待地想把它读完。有时我还会梦到自己身处在某个故事中，醒来感觉甚是有趣!我愿意这样天真，快乐，善良的长大。

这是一套让人长大以后都忘不了的图书，小伙伴们，还等什么?我们换起来、看起来吧!

巴金寒夜心得体会篇五

20__年6月23日，中国共产党的第79个诞辰纪念日前夕，我怀着无比激动的心情，终于如愿以偿的参加了井冈山红色教育活动，实地接受了红色革命教育。

在乘车前往目的地途中，一面高大、鲜艳、飘舞拔地而起飞扬冲天的红旗雕塑，映衬着群山翠竹、树影扑入眼帘，上面有镰刀斧头标志，红旗上“井冈山”三个刚毅、有力的金色大字直抵心底，周围到处飘荡着革命歌曲，到处是穿着红军军服人群在驻足留念，一下子便被这形象、生动的雕塑所震撼，从中感受到一份坚定、庄严、沉重和不屈不挠的井冈山精神。看着公路沿途的群山翠竹，脑海里回忆着以前学到、看到的井冈山革命历程，对后面的学习充满憧憬和期待。

当天晚上在观看大型实景演出剧《井冈山》时，现场观众仿佛重回革命年代。整个大型实景演出，共70分钟，由序幕《血》拉开序幕，让观众一下子感受到*失败后的白色恐怖，后面分《旗》、《灯》、《情》、《火》、《路》五个章节。红旗、镰刀、斧头、红米饭、南瓜汤、八角楼、挑粮的扁担以及黄洋界上的隆隆炮声，在红军后代井冈山儿女的叙述中展开，整个演出体现了人物细节，给人以身临其境的感觉，心灵上受到了强烈的震撼。

第二天一早，一行所有人换上灰色的红军服，头戴八角帽，接受了生动感人的访谈教学。袁文才和王佐两位对创建井冈山根据地做出重大贡献的人物，他们的后代，讲述了先辈的革命经历，尤其是1930年2月24日两位被错杀，令人无限惋惜，也给革命带来了巨大的损失。曾志留在井冈山的孙子石金龙讲述奶奶曾志清贫、无私、甘于奉献的感人事迹事迹，革命年代的母子分离，从革命年代到和平时期，他始终惦记着井冈山，惦记着为革命牺牲的战友们，对子女严格要求，在她临终前将每月积攒下来的工资都无私的上交了党，离世后，将自己的骨灰埋到了井冈山小井红军医院，永远陪伴她的战友们。她为革命抛家舍业，将青春和热血奉献给革命事业，解放后身居高位，没有为亲人谋一点私利。曾志老人的身上充分体现了共产党人的高风亮节，无私奉献的牺牲精神。

在蒙蒙细雨中，我们参观了井冈山烈士陵园，向烈士们敬献了花圈，在纪念堂观看了15744位井冈山根据地烈士名录，并面对汉白玉无字碑，对在井冈山革命斗争中牺牲的那些没有留下名字的革命烈士，致以深切的缅怀。

井冈山革命博物馆的参观学习，使我获益匪浅，通过雕塑、图片、实物、文字说明、影像资料，使我对井冈山革命根据地有了深刻的认识。井冈山革命根据地建立了第一个红色割据政权，点燃了“工农武装割据”的星星之火，为中国革命的中心工作从城市到农村的伟大战略转移，走上农村包围城市，武装夺取政权，开辟了新的道路。在这里，我了解了的“三湾改编”历史原貌，知道了“三大纪律、六项注意”的由来，同时也聆听了诸多英雄人物的感人事迹。展厅里还展出了不同时间的革命精神，包括井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡、大庆精神、雷锋精神……，在不同的历史年代，创造的革命精神代代传承，激励着一代一代中国人民，保卫了国家和人民的安危，振兴了中国人民的威武士气，值得我们永远学习和传承。

在井冈山五大哨所之一黄洋界。我们了解了1928年8月30日，红军以不足一营的兵力，发动群众、凭借天险，将敌四个团击溃，创造了有名的以少胜多战例。在黄洋界“星星之火可以燎原”纪念碑前，我们再一次感受到了井冈山根据地对于中国革命的重要意义，可以说井冈山是中国革命的摇篮，开辟了中国革命新的道路。

在下山途中，我体验了一段当年毛泽东、朱德带领红军战士挑粮走过的陡峭小道，仅仅空手走了一小段，短短几百米，感觉气喘吁吁，气力不支，感同身受体会到了当年挑着粮食上山战士的艰苦。1928年10月，为了粉碎敌人的经济封锁，毛泽东、朱德等领导人经常与井冈山军民一起往返一百多里外的根据地挑粮，经常在黄洋界荷树下休息。“朱德的扁担”的故事就发生在这个时候，当年朱德军长年过四十，坚持亲自挑粮，并留下了“朱德的扁担”美谈。从老一辈革命家的身上，我们看到了他们身先士卒、以身垂范的高贵品质，也看到了他们艰苦奋斗、乐观豁达的革命精神，永远值得我们学习。

最后，我们还参观了红军造币厂，了解了当年根据地经济保障工作，对革命先辈在严酷的环境下坚持革命，创造的辉煌革命历程感到深深的敬佩。

结束了井冈山的实地学习，虽然感到一丝美中不足，由于天气的原因，没能看到向往已久的八角楼，以及红军小井医院等革命遗迹，但我感到收获满满，久久回味着这次开阔视野，触及灵魂的井冈山之旅。

昔日的战火硝烟已在岁月长河中逝去，革命前辈的丰功伟绩在历史长河中彪炳史册。寻着井冈山斗争的足迹，让我们了解了这块革命的摇篮，了解了井冈山精神对后人的激励作用。回想“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神内涵，对今天的我们具有重要的指导和借鉴意义，虽然时代不同了，时代的使命发生了变化，但井冈山精神仍将继续照耀我们前行。

让我们不忘过去，铭记责任，在中国共产党的领导下，在各自的岗位上，，，发扬井冈山精神，完成各自目标任务，为实现伟大的中国梦贡献自己的力量，谱写新的辉煌。

巴金寒夜心得体会篇六

最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说:他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。

觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。

觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。

觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的.命运。

“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同——