2023年论人与自然和谐共生心得体会 人与自然和谐相处(通用9篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

论人与自然和谐共生心得体会篇一

改革开放以来，随着人类的发展和社会上的经济发达很多地区建造了高楼大厦，因此疏忽了周围的自然环境，这对大自然是一种严重地破坏，对生态的不平衡。使大自然环境受到破坏的原因是什么呢?有的工厂还排放乌烟，乌烟瘴气污染新鲜的空气，导致人类呼吸后身体健康会受到很大的伤害;有的居民在日常生活中排放的污水和工厂排放的污水流向清澈的小河，这一来不但污染了水环境还致使河里活蹦乱跳的鱼死亡，这已形成一种频繁的现象，河上漂流着的杂物恶化了美丽的自然环境，使众多的养殖水面被迫放弃;还有人不懂得珍惜水资源，大量的浪费，这样我们大自然就会缺水。也许有人会这样问："地球上的水资源不是跟空气阳光一样是取之不尽用之不竭的天然资源吗?"事实上并非如此。

虽然地球上三分之二的面积都覆盖了水，但这些水中97%是海洋。你们知道海水是咸的，剩余的'少量淡水又大都集中在终年积雪的高山和寒冷的南北两极。这样，地球上可供人的水资源就更少了。有没有人想过，如果世界上只剩下一滴水了，人们一定认为非常珍贵，可以前人们是这样认为的吗?还有的小朋友在草坪上玩耍踏坏了小草。仅管边上都竖立着要保护小草，人人有责的牌子，可又有谁能真正做到呢?他们都不屑一顾;在茂密的森林中，猎人还要捕杀小动物，让许多小动物流离失所，失去自己的亲人，现在森林里的小动物变得越来越稀少了。这种种现象就是导致自然环境被破坏，被污染的源头。

大自然是伟大的，生态是复杂的，生命是奥妙的，而我们了解得太少了，尚不及"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"地球是丰富多彩，物象万千的。一根草，一棵树，一个动物，一个群体，一个人，一个家庭，一个民族，一个社会。都是自然不断进步的结果。天生的动物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它们的存在就说明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到发电;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊绒衫;一看到动物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入药。

珍惜动物是社会的财富，我们必须保护。一些虽很常见，但对人类有益的动物，我们同样应该爱护。植物也是人类的朋友。植物能够帮助人们净化空气，减少噪音，保持水土，防风固沙，调节气候。真是为人类做了不少贡献。

为了保护生态平衡，我国还建立了不少自然保护区或国家公园，就地保护野生濒危动物。

大自然是我们可靠的朋友，它们无时无刻陪伴着我们。人类和大自然互相依存，共同构成和谐的自然界。我相信信息+创造=21世纪.

论人与自然和谐共生心得体会篇二

4月22日是第51个世界地球日，主题为“珍爱地球人与自然和谐共生”。人类捕杀动物、吃野味、排污水、乱丢垃圾、乱砍树木等所作所为让地球变得不堪重负，而导致的结果便是地球的一次次“报复”，疫情病毒、臭氧层破坏、海平面升高、沙城暴频发等灾难突如其来。

结合当下疫情大环境和世界地球日主题，龙游县实验小学开展“保护地球”系列活动，实小队员们用自己的行动来保护大自然，争做一名合格的环保小卫士，共建美好的未来!

在此次我们以保护我们母亲河、保护我们赖以生存的水资源、爱护动物、参与垃圾分类等为主题的保护地球行动。孩子们完成一幅幅关于疫情与环境保护为主题的手抄报或绘画，呼吁人们保护环境、保护动物、保护水资源，保护我们的家园。接着观看了垃圾分类的宣传片并完成家庭垃圾分类指南。跟家长一起对家庭垃圾分类工作开展计划和制订实施方案，制订了一份家庭垃圾分类指南，便于家庭中开展垃圾分类。

此次活动引导孩子们认识到当下地球所面临的环境问题，意识到保护环境是我们共同的责任，并能从身边的小事做起，为环境保护贡献一份力量。我们相信，依靠我们的双手，一定还地球一片蓝天!

论人与自然和谐共生心得体会篇三

20.75摄氏度！今年2月南极气温达到史上最高，人类活动加剧了全球变暖的速度。

造成这种现象的原因是什么？是人类的活动，使得全球气候变暖的影响范围越来越大，导致许多高纬度地区的海滨逐渐融化。所以原本生活在海滨之上的海象，为了生存只能迁移到海岸，随着时间的推移，海岸平地被海象占满了，有的只能铤而走险，爬上悬崖。北极熊也一样，失去了停脚的地方。

气候变暖，融化了两极动物的家，也使得冰封人类生命的闹钟正在倒计时。

全球变暖，冰川融化，脚下的土地正在下沉。一些岛国国家和沿海地区面积逐渐缩小，土地逐渐下沉。而温度上升还会让很多无脊椎动物从冬眠中苏醒。这些昆虫的提前苏醒将导致将要丰收的庄稼被吃，最近在非洲和西亚正爆发着蝗灾。

全球气候变暖，归根到底都是人类发展造成的。这些问题最终也会归还到人类身上，只不过大自然受到了连累而已。所以，我们人类要重视与自然和谐共生。

我们也应做到勤俭节约，绿色消费，外出步行，人走灯灭，为气候问题作出自己的努力。

人类是自然的一部分，我们应该与自然休戚与共、和谐共生！

论人与自然和谐共生心得体会篇四

雪，预示着新年的到来，也预示着春暖花开，就如“飞雪迎春到，瑞雪照丰年”一样。

白色，是很宁静的、静谧的。在树上、屋顶上、路上等地方满是洁白的雪，由于这鹅毛大雪，所以人们就不会出门，而在家安静地看电视。这样的景象，就会使这银光素裹的世界显得更加静谧，又非常淡雅，给冬添上了协调的一笔。

在这静谧的雪景里，还藏有一些生机，不仔细看，是不会发现的。

雪地里，有几株小草探头探脑地钻出雪地，似乎一点儿也不怕冷，其实呀，它们是想参观一下这雪景，感受一下下雪的气氛；大树底下的小树苗也挺立着，想和大雪比试比试；傲雪的梅花在跳着迷人的舞蹈，把雪的声音当作是一个个音符，一篇篇乐章……这些雪中生机，也为这静谧，增添了几分色彩。

这一动、一静，是那么和谐，让冬天的旋律更加动听、优美。

冬天的景色是和谐的，而春天则在和谐中体现了它的无限生机。

那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地响着，像是在唱着歌；包着的花蕾缓缓舒展开来，长出大朵大朵的、五彩缤纷的。花；纤细、苗条的杨柳姑娘，梳着自己长长的头发，在水面上照镜子呢！

论人与自然和谐共生心得体会篇五

世界地球日(earthday)即每年的4月22日，是一个专为世界环境保护而设立的节日，旨在提高民众对于现有环境问题的意识，并动员民众参与到环保运动中，通过绿色低碳生活，改善地球的整体环境。地球日由盖洛德·尼尔森和丹尼斯·海斯于1970年发起。现今，地球日的庆祝活动已发展至全球192个国家，每年有超过10亿人参与其中，使其成为世界上最大的民间环保节日。

如今的地球，各种各样的工厂和建筑物层出不穷，重工业工厂一直在向的天空制造污染。曾经的化工厂，将使用后的废水未经处理直接排入海中。为了有更多的高楼大厦，树木被大量砍伐，森林被摧毁。地球上的许多美丽的森林都消失了，过去的许多河流都被掩埋，夜空中的星星也越来越少。现在从外太空看地球的外表也发生了巨大的改变。过去清晰可见的地球现在就像被雾气笼罩了一样，隐隐约约的看到大体的轮廓。地球是我们每天生存的地方，我们应该像珍爱自己的生命一样来保护我们的家园，现如今如何在发展与环境保护之间取得平衡是我们第一个需要考虑的问题。

今年4月22日是第51个世界地球日。自然资源部通知，今年世界地球日宣传主题确定为“珍爱地球人与自然和谐共生”。

指在引导社会公众树立生态文明理念，建立正确的自然资源观和普及地球科学知识。

1.节约资源减少污染

(1)节水为荣,随时关上水龙头,防止滴漏;

(2)节约用电：用完电器拔插头，使用保温能力更强的节能门窗，让衣服自然晾干等;

(3)无纸化办公，用电子贺卡代替纸质贺卡，拒绝接受传单、折页等广告等;

(4)慎用清洁剂,尽量用肥皂,减少洗涤剂中的化学物质对水的污染。

2.绿色消费环保选择

(1)用无铅汽油、无镉铅电池、无磷洗涤剂,减少水与空气的污染;

(2)绿色出行，选择自行车和公共交通作为出行工具;

(3)购买低砩家用制冷器具、无砩发用摩丝,减少对臭氧层的污染。

3.重复使用多次利用

(2)拒绝使用一次性筷子;

(3)自备购物口袋或提篮，拒绝一次性塑料袋。

4.分类回收循环再用

(1)不乱丢弃废电池、废塑料等垃圾、废物;

(2)将垃圾分类投放,变废为宝,使资源循环再生,造福人类.回收垃圾，垃圾分类;

(3)家中备有分类垃圾桶，将厨余和其他垃圾分开放;

(4)将易拉罐、汽水瓶收集起来，送到废品回收站，进行回收利用。

5.保护自然万物共存

(1)不猎杀、使用珍稀动物和受保护的动物,关爱与保护野生动植物;

(2)植树造林,爱护我们身边的每一寸绿地、每一株花草、每一片树木。

6.讲究卫生保护环境

不随地吐痰,不乱扔垃圾,不在公共场所吸烟,不制造噪音。

论人与自然和谐共生心得体会篇六

摘要：工业化推进，城市化加快，人与自然之间的关系成为人类社会发展必不可少的亟待研究解决的问题，本文将详细论证人与自然是本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。

关键词：《瓦尔登湖》;人与自然;辩证统一

《瓦尔登湖》的作者——梭罗，生活在一个工业文明突飞猛进的时代，不同的生产要素和生产方式，正在极大地改变着人们的生活方式与生活理念。由于新旧社会因素的剧烈更迭，社会思潮对于时代潮流的强大感召力和向心力，导致整个社会的泛物质化倾向十分严重。出于对简单真实生活理念的追求，梭罗前往瓦尔登湖独自生活了一段时间，在与外界封闭的环境下，进行了长久的超验主义精神实践，通过自己的不断思考和反省，为当时物欲横行的社会主流价值观，探索出了一种全新却又源于过去的导向，对于社会的成熟转型和人们实践活动的有效合理性产生了深远持久的积极影响。本文主要探讨梭罗在他的思考中对于人与自然关系的揣摩和启示。

过去的工业社会，自然对于人而言，只是一个物质资料的索取对象。人类通过他们的科学技术，大肆开发自然资源，以尽可能地满足自身的生活需求，满足一种扩张和征服的野蛮欲望。人类以一种理所当然的形式，把自我的利益中心论，直接凌驾在自然之上，让海洋、河流、山水、草木、鸟树等都沦为推动工业巨轮滚滚向前的免费奴隶。即使已经获得了大量的财富，依然不满足，不断以更新的形式，更高的效率来开发自然资源，丝毫没有考虑过后果。但是，后果是必然会来临的，这里梭罗在书中就有了很好的预见。因为自然的忍耐和宽容，都只是暂时的，无休止的索求必然会以毁灭作为代价。

然而，在梭罗的书中，他刻画出来的一种生活状态，却是与当时那种大规模集成化的程序化生活截然不同的。梭罗在那种近乎理想主义的意识实体中，不仅阐述了他对于真实和现实的辩证理解和理性剖析，也同时流露出他对于人与自然的原始关系的恢复，以及在这种近似复古化的精神实践中，创造出适合于现代社会生产关系的一种理想的生活模蓝图，并逐步地提出了可行性的措施。他希望人与自然的那种根基于人类自身发展规律的自然哲学，不仅仅作为一种精神意志存在着，而能够在现实中生根发芽，不断丰满它原有的生命力。

在笔者看来，梭罗在书中主要就人与自然的关系提出了三个探索性的命题，分别在社会层面，自然层面，精神层面有三个相对应的联系和反映。即社会文明是自然文明的一种特殊演化形式，自然是人类生存发展的一个理性模板，自然意志的思维状态是支配人类生产实践活动的精神导向和基础。

首先，社会文明是自然文明的一种特殊演化形式。就像社会的体系分工是一个严密而又完整的体系，每一人都是一个必不可少的组成因素，不断贡献着自己的力量。同样，自然也是一个极为严密完整的生态系统。瓦尔登湖本身就是一个与外界发生着物质与信息交换，自身内部也由各个部分协调合作，共同完成这一个时间使命的生命工程，任何一个要素都不可缺少，即使是一声鸟鸣，那也是传播，联系和繁衍的隐喻，是活动力的见证。梭罗的生活，在本身就属于一种隐居的方式，尽可能地减少对于客观环境的改变，自给自足就是最为理想的状态。脱离了人类的改变，这个系统依然能够继续完美地运行下去，但是现实是人类活动给了自然毁灭性的创伤，甚至是一些不可修复的彻底改变，这一切都严重地破坏了自然原来固有的稳态，使得这一平衡不得以一些额外的代价去进行象征性的弥补，但是缺乏原生力的生存状态始终只是一种意识能动性的傀儡，这本身就已经偏离了自然界所秉持的自然真实的概念，这是梭罗所难以接受的。

自然界存在着诸多的生命体，他们都能够通过群居生活，协作分工劳动，来创造出他们特有的类社会性模式，而作为具有高智能的人类，也只是这偌大生命中的小部分，在等级分层上与其他分支理应是平等的。这不仅是出于道德的考虑，更是从人类引以为豪的智慧角度得出的结论。因此，人类所谓的文明演化都只是自然界在人类这一极的演化，不同的文明都有他们的智慧和力量，无论大小与否，影响力是否足以同外界建立物质和信息形态的流动，都是值得景仰和学习的。正是不同文明以他们独有的方式丰富着自然界的智慧表达方式，才会有人类文明这一支高度分化的文明形态。因此，人类文明与自然界其他原始文明之间是平等流通的，只是不同物种的流通速度不同而已，所以绝对不存在优势地位和霸主姿态。

其次，自然是人类生存发展的一个理性模板。梭罗笔下的瓦爾登湖，在没有遭受外界的实质性干扰下，始终能够维持一种稳定和谐的状态，即使在受到外来影响，或者自然气候的变化，也具有一种强大的自我治愈和恢复能力，把那些不稳定因素，通过它特有的包容力和势不可挡的非道德教化，把他它们转化成为促进自然体系完善发展和不断丰富演化的刺激因素。反观人类，在以物质资料为基础，精神资料为最高消费资料形式的社会中，还是难以摆脱利益与功利主义的束缚，最终还是走上了同自然对立，物质至上的空洞脆弱的社会结构。以机器的运转来代替思维品质的质量提升，以生产资料的海量积累代替生活质量的丰富完善，最终就导致了整个社会是一个没有思想和理想的空壳，这就是人类社会的主观性发展，无法像自然界那样稳定而又和谐。梭罗在讲述瓦尔登湖的时候，将每树、水、草、鸟等都予以了具体而又详细的指示性解释，将他们与社会中的各个不同的分工建立严密合理的联系和对比，就会发现在恢复稳定和转化新兴因素时，人类所表现出来的力量是微乎其微的难以媲美自然界的醇和与大气。

瓦尔登湖这个生态体系所表现出来的强大自复性，源于各个要素间的及时沟通和交流，源于一种自发性的自我反馈与逆反馈机制。树可以将泥土，水源和空气联系起来，并且对于可能发生的异变做出及时的判断和应对措施;同理，其他事物也能根据同种原理做出他们应有的作用，这些联系和互动彼此交错，互通有无，形成一个错综复杂的生态链网，为了自然界的稳态维持做出了重要贡献，然而，相比之下，人类社会的彼此联系的密切的反馈灵活性就相对不足了。每个人出于自己的私心，都会想方设法建立有利于自己的联系，而选择放弃那些无关自身利益的关系网，其后果就是社会整体的联络支离破碎，难以形成一个完整的体系。因此，自然界的信息交流沟通机制是人类需要一直虚心学习的重要内容，它为我们提供了一个科学有效的社会结构的构架模板。

最后，自然意志的思维状态是支配人类生产实践活动的精神导向和基础。根据上述的论述，这是一个极为客观的事实，也是不容置喙的理性问辩。这也是梭罗在书中提出的一个最为根本的命题，即以自然的思维，自然的法则，过着属于自然的简单而又真实的生活。梭罗在湖边的生活，在外人看来，与世隔绝可以说是痛苦难耐的，并且他消费的生产资料都是极为低级的产品，是一个普通的现代人所难以接受的。但是，他却始终能够自得其乐，沉浸其中，不断探索只属于他的精神享受。他认为那种身陷都市的忙碌生活使他感到极为空虚和痛苦，但是在瓦尔登湖边，他仿佛找到了生活的真正滋味，一种从未感受过的轻松和解放。虽然他每天的主要活动就是思考，但是他并没有只是简单的放空自己，追求一种闲适恬淡的隐居遐想，他始终在思考着人生与自然相关的问题，并不断得出哲理性的结论，引以为乐。因此，梭罗就是先告诉我们，所谓自然的生活，并非是一种原始的生活状态，而是在不断思考和反省，批判和对比中生活，使自己能够按照一种符合生活本质的自然法则实现自身的社会价值，不断锤炼自我精神层面的深度和高度，这就是梭罗隐喻在抒情感慨背后的真性情的流露。

总之，梭罗在瓦尔登湖为各位读者所呈现出来的生活与自然哲学，是值得去好好品味的。他通过每一个自然现象，结合自身的切身体会，以一种含蓄而不失力量的方式，向我们阐述着人与自然的关系。这是一个本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。一旦拥有真正符合自然法则的世界观，每一滴水，就是一片瓦尔登湖，就会有一个苦心孤诣，探求真理的灵魂的游弋。

参考文献：

[1]蓝仁哲.语言·文学·哲学[m].科学出版社，2015：93.

[2]王立新.外国文学史[m].高等教育出版社，2013：96.

[3]伍彝甫.现代西方文论选[m].上海译文出版社，1983：233.

论人与自然和谐共生心得体会篇七

近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。

由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。

人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：

一是人类认识自然的水平有限;

二是人类对技术的控制能力不够;

四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。

一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。

“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。

另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。

此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。

恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的`观点。

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。

为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。

其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

论人与自然和谐共生心得体会篇八

人类在启蒙时期认为自已是万物之源。人众胜天，事在人为，人定胜天，仿佛自从走上了食物链的顶端，就拥有了改造自然力量。当然他们确实是这么做的。两次工业革命加起来不过百年的时间，全世界的海岸便布满了工厂。

然而随着人类文明的进一步发展，认识了解世界的方法和工具更为先进后，人们逐渐开始感受到自然力的深不可测，以及它本性残酷的一面。人类对自然施加的力量，最后都归还到了自己的头上。

我认为于人于自然，两者都没有错，人类需要科技与能量，而同时，自然本身又是残忍的，一味地破坏，必定造成灾难，一味地保护，却也未必不会造成反效果。毕竟自然界只要存在，人类就无法完整的认识它。自然是无常的，并且拥有着不可抗力，足以摧毁一切文明。

欲望，是人与自然矛盾的根本。人类实现欲望通过索取自然。古人尚有对自然的感恩与敬意，行祭祀之礼。__在饭前也常要祈祷以感谢上苍的馈赠。人们若是缺少这种对自然的敬意，就不要再谈与自然和谐共生了。

在中国，魏晋以前，主流的审美对象也是人本身，对自然山水的欣赏都是人的主观意识占据支配地位。自然的原始美经过人的主观情感过滤，画于素绢之上，更是另一种美了，这种美学，被称为“舍道映物”，即以“道”入美。

但是，既然人之于自然如芥子之于须弥山，那么加上了人主观意识的自然之美，便显得片面而有所不真实了。要想最真实地去体悟自然之美，自然之趣，面对山水风光时，就应该心无杂念，如同贤者“澄怀味象”，以美入“道”。

人和自然共同构成整个生态系统。因此在生态环境中，人与自然是平等的，这也体现了道家“万物齐一”的思想。自然并不针对人类而存在，当然也不是为了人而存在。这种领悟便是对自然的敬畏，是澄净怀抱，用平等尊重的姿态去对待自然。如此，才是与自然共生的基础。

建立在敬畏之上的热爱，即是宗炳所认为的“畅神”之美。“畅神”的自然审美认为：人的精神品质是在与山水的互相融合统一中获得的。因此唯有亲近自然，才能欣赏自然之美，置身于自然之中，才能感受到万物的质形趣灵，获得一个感性的，超越的精神世界。将人之精神融于万物，方能达到天人合一的境界，自然之美与自然之理，就此油然而生了。

“灵心随规律去，命随自然去”。生命本来的意义就是自然规律，人因自然而生，顺应自然是人的责任。与自然共生，才能在精神上感悟自然之美与理。

论人与自然和谐共生心得体会篇九

渺小人类，壮丽地球；世界之大，无奇不有。博格曾经说过，科技与自然之间存在着一个平衡，打破这个平衡，人类终将遭到大自然的报复。人类经历了不知多久的峥嵘岁月，诞生了万人瞩目的济济人才，不断发展，最终才迎来了辉煌无比的今天。尽管进步之道艰险且长，并充满了危险：瘟疫，地震，海啸，飓风……但是，人们总是能够运用自己的聪明才智，做出对策，成功化险为夷。然而，有一种灾害，好比这条路上一个深不见底的大坑，无法逾越，让人累的文明停滞不前，甚至于，人类自此将会迈入这个深渊，然后，全体灭亡——它，就是环境污染。

也许你会对此不屑一顾：“环境污染怎么了？我现在还不是活的好好的吗？”但，要知道，作为世界三大难题之一，它可谓是最棘手，最难办的：人口猛增，可能算个问题，可过了若干年后真到了那个地步，人类已可以移民外星——哪怕科技仍未像那般发达，人类也可以做当年纳粹那样的行动；资源短缺，也许是个麻烦，但等到那时，绝大部分不可再生资源，人类应该就都可以填去外星开采。唯有环境污染，让联合国与无数环保人士为之头疼，无可奈何的难题，除了努力去保护它，我们没有任何阻止它发展下去的方法——而且，过了某段时间之后，即使全人类都竭尽全力去努力，也无济于事，不可挽回了。

就算我们可以移民外星，即便我们可以探索宇宙，哪怕我们可以找到其他生命，要记住：地球，它永远是我们的唯一家园！为了地球与我们的未来，为了不让子孙后代只是那颗破败的星球询问是什么，请行动起来！唯有人与自然和谐相处，唯有人们竭尽全力去保护环境，人们才会拥有更美好的明天，才能开创出更辽阔的新天地！