写文言文的读后感(优秀8篇)

当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

写文言文的读后感篇一

你们看了这本书的书题就知道它是讲古文，可是，我看看里面的内容才知道他是讲在世界各地旅游所做的这本书。

这本书的作者是彭学军，她曾讲过，"当然人人都逃避不了生活的放逐，那最后的`没有归期的放逐一而在此之前，我们都没有理由不兴致勃勃地往前走。"

这本书是彭学军的散文摘录，从童年生活着手，回忆童真童趣的点滴往事，再到展示成人世界的随性洒脱，感悟生活的善意与平和。彭学军笔下的每个人，每处地方、每一段旅行，都充满了温暖之情，那是亲切于朴素、细腻与纯真交织的文字，才能体现出的自然与纯美。他善于用饱和生活气息的情节和细节，呈现看似普通的成长经历，确实时透着深刻的人生哲理。

作者作这本书的时候，走遍了大千世界。看见了不一样的风景，只有打开自己的心灵地图，你在哪儿，他就跟在哪里。我发现作者在这本书里面讲的表现出她的懂事和善良，走过四季风景，倾听成长的形式，用文字的形式记录下自己生活的一点一滴。

这让我们知道，在生活中，你生活的一点一滴，不仅仅可以用手机拍照，还可以用文字记录下来，用更美的语言来表达你生活的点点滴滴。

写文言文的读后感篇二

这一个暑假，我读了美丽的古文这一本书，书里有载歌载舞中舍己为人的金妹、缤纷的天空中调皮的沙沙和善良的小女孩，有1934年的春天中对丈夫不离不弃的福根婆，还有可儿的游戏中可爱的可心……可是令我感受最深的是会跳舞的第六根手指里的六指。

会跳舞的第六根手指主要讲的是六指有会跳舞的第六根手指，正是他有着会跳舞的第六根手根而成为了人人巴结的玩伴后来因为他的父母犯了错，他也被人说成了怪物，在一个僻静处，六指个由出了那根手指讨好地说：“给你玩。”在“我”玩的时候看见几个小孩过来了，我连忙走开了，后来，六指搬家了，其他孩在玩游戏的时候，女孩玩的男孩说没劲，男孩玩的女孩说没劲，这时大家都很怀念六指，那会跳舞的第六根手指真的.好神奇。

读完这个故事，我仿佛看见了六指的落寞和他把手揣在衣兜里的样子。每当我读到六指被小孩说成怪物，我心里放很惭愧有一次，一个小朋友因为家安的原因，其他小孩就不和他玩了，后来以我每当想起这件事，就很惭愧。

友谊如同归明灯，在黑夜里为你指路；友谊像一缕阳光，温暖着你的心房；友谊好似一抹彩虹，装饰着你的生活；请珍惜这珍贵的友谊吧！

写文言文的读后感篇三

写文言文的读后感篇四

从最小的原子到最大的银河系，宇宙中每一件事都有自己的历史。地球上的人类其文明进展也是如此，只不过我们每一个人所能触及到的都只是这个历史中很小的一部分。本书涵盖了整个欧洲上古时代的文明史----从早期的石器时代、亚述与巴比伦时期、金字塔时代、希伯来与波斯帝国，直到希腊罗马时代，这些文化发展的纪录对於我们瞭解自身，在在提供了基础的认知。

这些文明给予後代的影响是多元且几乎无限的。最早「开化」的人让我们瞭解到什麼是火与如何制造工具，从这些早期的发源到更进一步的文化（让我们开始了有纪录的历史），对我们的社会将带来极大的贡献。比方说，地球上第一个有记载的文明----亚述文化，提供了西方现代社会关於书写、农业、星象学、数学、历法、数字系统、时间的推算、教育、法律、建筑贸易、冶金术、艺术以及宗教等的基础。他们是发明、科学、工业，以及探索的大师，这对我们来说非常重要，因为我们所拥有的与现状，全都来自这些根源。1920年代曾为美国芝加哥大学东方历史与埃及古物史研究的布莱斯堤德（jameshenrybreasted）教授，以专业的历史观点、充分的研究纪录写作完成这本书。因此本书拥有过去其他类似书籍所缺乏的深度与广度，并附有大量精美的图片、地图，检索资料，堪称瞭解西洋上古文明史最好的一个百科式版本。这本西洋上古史是依据考古学的研究而建设起来的真实可信之历史，中国的上古史大部分却是依著写小说的方法而凭空杜撰的极难徵信之历史，甚至得出「大禹是一只大爬虫」的结论。我译此书的目的是希望借他山之石，「给整理中国史的人看」、「看看人家的古代史料是怎样取得的，人家整理出来的上古史有怎样的可信度」。此书内容，不偏重於政治，不偏重於轶闻，不多举人地的专名，不多举繁琐的时日。著者的目光几乎无处不注视於过去的人类生活状况的变迁和思想制度的发展。

尤其使我们读惯了中国伪古史的人惊讶的，便是著者运用无数的古代遗物来叙述西方人类古代史的那副本领！现在不妨把此书最後的一段文字抄在这?做个证明：让我们来细数一下这段长期发展所留下的各项遗迹吧。深埋在法国河沙之中的石制拳斧；稳卧在瑞士湖底的湖村居民用具；代表文明曙光的`尼罗河金字塔和宏伟神庙；静静躺在两河流域那些荒凉城丘里的无数泥版；俯瞰著自身领海的克里特皇宫；宣扬著美丽自由新世界的希腊神庙和雕刻；彰显著罗马无上权威与完备组织的壮阔道路和水道桥；以及标志著人类博爱新理想的基督教堂。这些都是我们祖先所留下的迷人痕迹，我们追随著这些脚步整理出人类故事的最初几章，正就是所谓的「上古史」。

写文言文的读后感篇五

我读过很多寓言，有《三只小鸟》、《亡羊补牢》……但给我印象最深的是《井蛙之志》这个故事。《井蛙之志》这则寓言写了一只小井蛙下定决心要成为知识渊博的学者。可第二天小井蛙看了几行字就看不下去，又跑去休息了。一个星期后，当它再次拿起书本时，又想起了自己跟小蝌蚪约好今天一起去玩的。从小蝌蚪那回来，小井蛙又动别的主意了，它要去赏月。小井蛙以种种理由去玩耍，把学习一个劲地往后推。两年后，画眉鸟来庆贺了，小井蛙却半天说不出话来。读了这则寓言，我有很多感受。小井蛙的志向很远大，可它整天只想着去玩，把学习的事一天拖一拖，最后一事无成。在生活中，我也有这样的事。有一次，我要画一幅画去参加比赛，可我却一天拖一天，今天说作业太多，明天又说自己肚子痛，结果由于超过期限，那次的比赛泡汤了。古人说：“千里之行，始于足下。”读了这则寓言，我要认真做事，不把今天的事拖到明天去做，不做文中的的“小井蛙”。

读后感言：三只小鸟读后感500字

文档为doc格式

写文言文的读后感篇六

《追踪古文明》这本书中让我印象最深的是“星空下的金字塔”。在那片金灿灿的沙漠上，一个个尖尖的三角引起我无限的遐想。它们像一个个金色的馒头，是埃及人民的精神食粮；它们像一个个屋顶，是埃及人民精神的栖息地。它们耗费了埃及人民多少心血和汗水，然而，它们却成为了一个时代的奇迹。法老沉睡的土地上，宁静而又旷远；金色的面罩下，曾经是一代帝王，然而如今，他就那样沉睡着，虽然很多人为了一窥他的真容，而打扰了他的梦，然而他只是自顾自地编织着自己的梦。有“扑朔迷离的古怪字母”这一章，那一个个小字母，像一个个小蝌蚪，散发着无限的魅力，指引着我在古代文明的大海上，扬起探索的风帆前进。楔形文字让文明有了载体，尼罗河畔的人民有了文字。这些千奇百怪的文字，记录了远古人民的思想，让人们的喜怒哀乐都有了发泄。人们开始记录自己的生活，他们的回忆也可以被记录下来。这又是一件美事了！

远古文明，像是一个谜，永远都无法解开，也正是它这层神秘的面纱，吸引着人们去探索它的奥秘。我愿一路追踪远古文明的足迹，一直探索，探索。

写文言文的读后感篇七

读过《古文观止》后，对我的感受很深，我觉得多读书绝对是有益身心健康的事。

就拿先秦文来说吧，它主要讲了一些古代人说的很有说服力，很有见地，很有哲理的话。有目光长远的宫之奇，有敢于反驳昏庸襄公的子鱼，又不重名利的介之推，有在狱中能说服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才。看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《报任安书》里说：“故祸莫？于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，意思是：所以，祸害没有比贪利更悲惨了，悲哀没有比伤心更痛苦了，行为没有比祖先受辱更难堪了，而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。受过宫刑的人，不能同正常人相提并论。在如此环境下司马迁而能著出《史记》，那我们健全的人更应该发奋图强了，不说为社会做出多大的贡献，至少也要不愧于活在世上的每一天，不让人生的旅途留下遗憾啊。

我还知道了虔诚遵循“礼“而一丝不苟的态度。曾子卧病于床，病势已经很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，问道：“华而？，大夫之箦与？”曾子听到后，吃惊地睁大眼睛说：“然，斯季孙之赐也。”然后要求换掉床席，因为他认为自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意，曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也姑息。”坚持要求换掉它，结果换掉没多久，曾子就死了。人都要死了还坚持不能破礼，要遵循道德。而现在社会的人有些简直是以无耻为荣，和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊。

写文言文的读后感篇八

《古文观止》，很久以前我就开始读了，但是很惭愧地是，直到现在，我还未能完全地参透其中的精华。因为作为中国一本文学巨典，它所蕴含的知识实在是太多了，而实在是不能一下子就能消化得了的。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本，其中选有222篇文章，其时间与空间跨度极大。这两百多篇的文章上起先秦，下至明末。作者也是各个时期的典型流派的典型代表人物，从而较客观及全面地反映了其所属时代的社会环境与文化。而正是因为文选时间跨度大，其文化也有很大的不同，故而在我读这本书的时候，确实是绞尽脑汁。

因为喜欢中国古代文化的缘故，所以对蕴含丰富古文知识的《古文观止》也是情有独钟，但是，因为毕竟文学基础不够，所以读起来也是很费劲的，但是也在苦恼之中增长了很多知识。

首先，《古文观止》中涉及到很多的古代礼仪方面，而且很多都是在现代被简化或者废除了的，所以要了解一篇文章，必须要借助于其他的书籍以求读懂、读透。但是，五柳先生曾说：好读书，不求甚解。有时我觉得他说的是对的，况且要是每篇课文都这样读下去，那得读多久啊。然而，我很快又否定了这个想法，因为一篇时代的文章，它不止是一篇文章，仅仅局限于辞藻、语段，只局限在文学史，更多的是见证并记载着时代文化，反应当时的人文。在《古文观止》中更能体现出来。尤其是先秦时期的文学，如所选的《左传》的几篇文章。在国君，诸侯，士大夫等人的对话当中感受到上古时期即使衰落但仍充满魅力的严谨儒雅的礼仪。每每因此了解了一种新的礼仪时，总是不自禁地想象着那些画面，并由衷的为之感叹。

其次，在文学语言上也能有所领略。本以为学了几年的古文，那么就可以无甚阻碍地阅读其他的古典文献了。但是在读《古文观止》的时候却屡屡碰壁。因为这里涉及了很多的古文知识，是我之前不曾接触到的。尤其在读比较前时期的文章时，有很多字都是较为生僻，但是在古文中却是经常出现的。初初读这本书的时候，本想抱着侥幸的态度不去管这些不曾见过的家伙的，却总在后面的文章中遇到，最后只能乖乖地扛着本厚厚的古代汉语词典奋战。

并且，之前也曾说到，这本书的时间与空间的跨度很大，所以可以很直观地比较古代文章的一些体裁。本书所选的大部分是精湛短小的名篇，可以在接触忍耐底线之前把握其和形式之美。

总而言之，《古文观止》汇聚了中国古代的社会背景，礼仪文化，文学知识，哲学精神，故而须继续细读，深读，而不只是不求甚解。想来，要是能将此书读透，那么与博大精深的中国古代文化更近一步了吧。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档