最新项羽之死读后感 杨修之死的读后感(汇总5篇)

很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

项羽之死读后感篇一

曾几何时，我看到过这样一个词“过刚易折”，当时我不懂这个词的含义，现在想来，这个词放在杨修身上实在是合适不过了。

杨修思维敏捷，智谋过人，但他恃才放旷，狂妄轻率。在平常生活中不仅屡犯曹操忌讳，更是干涉了曹操选定继承人的内政。所以最后被曹操以“惑乱军心”的罪名斩首，这件事值得后人深思。

其实说到底，杨修的死在于他不懂得收敛锋芒，而越王勾践的性格却与此大不相同。

在越国将要被灭国时，身为越王的勾践有两种不同的选择：一是拼死守国，保全自己身为王的“荣耀”；二是忍辱负重，保全实力伺机复国。勾践选择了第二种，勾践在吴国被吴王当作马夫，受尽了羞辱。但是却一直隐忍不发，最后终于灭了吴国。

相比之下，我十分欣赏勾践的做法。这不仅保全了自己，也为将来越国复国埋下了成功的种子。勾践极具聪明才智，他能复国的原因就在于懂得审时度势，能把握何时含蓄内敛，何时锋芒毕露的时机。

勾践的臣子文种，又是和杨修相似的情况。文种和范蠡是助勾践复国的有功之臣。在越国复国后，范蠡便发现了越王是只可共患难，不可同富贵的人，便退隐江湖并给文种留下忠告：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”希望他也能激流勇退，免遭杀身之祸，然而文种一意孤行，不愿离去，最终被逼自刎。

杨修、文种两人的死，令人唏嘘不已，也同样令人深思。在当今社会上，审时度势也是一项职场法则，要知道“木秀于林，风必摧之”，太过锋芒毕露便易遭人嫉恨，为人陷害，因此做事审时度势是十分必要的。

项羽之死读后感篇二

晚风习习，月牙高悬中天。我独自坐在窗前，品一杯淡淡的清茶，手捧一本书，细细的品读《项羽之死》。轻轻的合上书，心中有着无限的感想，勇猛无敌的一代霸主，兵兵败垓下，自刎于乌江，这应是他的结局吗？不，不管遇到了什么样的失败，不管遇到了什么样的绝境，只要有一颗不干涸的心灵，人生没有真正的绝境。

古往今来，有多少的文人慨叹项王忠义，惋惜其兵败垓下，更有文人为他写一曲又一曲赞歌，然而项羽当真配得上如此的厚爱吗？当被困乌江时，他并没有找到失败的原因，重整旗鼓，而是以死结束自己的生命，这对他是真正的绝境吗？这世上没有真正的绝境，只要心灵不干涸，人生无绝境！

人活在世上，最难的绝境应该是国破家亡身不由己吧？一代君王沦为阶下囚，身受凌辱，心中的苦楚可想而知。勾践面对这种处境，他并没有这样结束自己的生命。为了报国仇，他宁愿臣事吴王，屈尊为奴。再为吴王喂马的日子里，勾践饱受轻蔑与鄙视，他心中的希望之火并没有熄灭。归国后，卧薪尝胆，立强立国，宵衣旰食励精图治，寻找失败的原因，终于，打败吴国不再是梦，他完胜归来。

面对同样的境地，勾践选择卧薪尝胆，励精图治，重振国家。而项羽则选择了结束自己的生命，他值得人们如此的称赞吗？人的一生总会遇到很多的困境，本站我们不应该这样放弃，更不应该如此不爱惜自己的生命，世上没有真正的绝境，这是我们要铭记于心的。

海伦·凯勒，在她刚刚能感知世界的五彩缤纷和盎然生机时，是因为一场高烧，失去了视力，也失去了听力，多姿多彩的世界从此变得暗淡而岑寂。命运之神对海伦过于残酷，但海伦并没有向命运低头，在父母的支持鼓励下，在沙利文老师的耐心帮助下，用顽强的毅力克服了种种生活缺陷，用不屈的信念化解重重精神的痛苦，她创造了奇迹。她不仅学会了读书和说话，成为了一位学识渊博、掌握五种语言著名作家和教育家，她以无比的热情拥抱这个世界，她把一生献给了盲人福利和教育家。看似无路可走，海伦却走出了一条光辉之路。

美国作家马克·吐温曾说过；“十九世纪出了两个了不起的人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒，一个又聋又瞎的人，被誉为世纪臣人，会给我们这些肢体健全的人怎样的启示呢？很多时候，绝境不过是上天给人类的一道难题，他要考验我们的心灵，有道是，心若在，梦就在，只要我们的心灵不干涸。

读《项羽之死》使我明白了世界上没有真正的绝境，不管是怎样的境地，我们都应怀着希望。无论来自外界的打击多么沉重，无论源于自身多大的灾难，脚下总会有一条暂新的道路，只要心灵不干涸，世上没有真正的绝境。

项羽之死读后感篇三

在《读者》杂志上看到一篇名为《大象之死》的文章，读后心情很是郁闷，文章内容概述如下：

一天，当老象从恬静的休憩中醒来，突然看到一双子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以为是孩子来接它回去共享天伦之乐，便客气地说：老人应该懂得适时回避，我过得很好，就不跟你们回去而成为你们的累赘了。孩子们却说：我们不是来接您回去的。老象诧异：那是为什么呢?孩子们嗫嗫半天终于发话了：我们是为了您的遗产而来。老象大骇：我一生赤条条来，赤条条去，遗产从何谈起。

孩子们说：待你百年之后，你的一对象牙……老象一下蒙了，气得浑身发抖，以泪洗面。它颤巍巍站起，颤巍巍前行，突然绷紧筋骨，低下头颅，猛地冲向一棵千年古树，咔嚓嚓--雷电轰击一般，一对粗壮的象牙齐根断下，接着，老象又一次冲向千年古树，头颅碎裂，鲜血飞溅，老象依偎着老树，颓然倒下。倒下还大睁双眼，仿佛一部古老的《天问》。

而一旦疾病缠身，生活不能自理时，便成了孩子们的'累赘，在最需儿女赡养孝敬时，儿女们却唯恐躲闪不及，相互之间不是比着尽孝心，而是唯恐自己吃亏。

前些天电视一访谈节目，女儿要将亲生父母赶出家门，原因是自己的老公和父母合不来。在父母无其它住所坚持不走的情况下，作为女儿一纸诉状将含辛茹苦将自己养大的父母告到法庭，看着悲伤绝望的老人泣不成声诉说女儿的不孝时，我真替那位女人汗颜。

对老人生前不养，待老人百年之后，为了那点可怜的遗产，亲人之间反目成仇，恩断义绝，人性的善良不知到了何方。

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项羽之死读后感篇四

之所以说是演义中的杨修，并非在说史，请史者勿对照。

小时候，总听老师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误；再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场!那时虽不知杨修是谁，却大约猜得出：人很历害，只是爱表现吧；最后很惨的吧。

上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才终于弄明白杨修的问题了!因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应该是死于曹丕和曹植的争储斗争中；是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起政治动荡、生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧？此论点不在此文讨论之列。

从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。

这一论点应该说与目前做事立世有违。现在的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用；无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去张扬表现了。

只要说你能借助企业平台创造效益，并与公司提前约定利益分配，那么，你发挥的结果一般来讲，是不会成为杨修的。因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。

师长们之所以不让在小时读三国，是要我以杨修为诫，是担心从小就不务实，去勾心斗角；或象杨修一样只顾表现而不注意言行的负面后果。这样又看来，三国还是要精读，以助能理解世事的运行原理；杨修也要学些，以便领导能发现提拔。只是要能把握轻重原则。

目前，经济市尝社会运行规则已经进入了一个“销售时代”，人人都在推销自己；包括做管理、做市尝做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主动张扬，怕的是工作没成绩，连生活也解决不了的了。

这个论点说清楚了，大家方明白了目前以些怪异的思潮，原是如何产生的了吧。原来这杨修是要学的，也万不可学得“过精”了!非要重一个德字的哦，要不然，曹操虽死了，“民心”二字，焉知是不能杀人的？我先借鉴吧，亦不能说得太明，不然有被“咒杀”之祸!

项羽之死读后感篇五

读了杨修之死后，他把书藏起来沉思。他不禁纳闷：练习有什么不对？经过长时间的思考，他突然意识到练习有什么不对。

杨秀的错误在于炫耀自己的才华和优势。杨秀真是知识渊博，才华横溢。然而，从杨修的一生来看，他并没有给曹操任何军事和政治上的花招和良策。和郭嘉、程宇一样，他总是在“门上加活字”、“每人有一把酥皮”等小事上炫耀自己的聪明才智，使曹操一再痛恨他，埋下了被杀的诅咒。

第三天，小事情是聪明的，大事情是混乱的。表面上看，杨修最了解曹操的心意，夏侯敦称赞他“真的了解魏瑜的肺”。然而，长期以来，他对曹操的“禁忌”和“邪恶”一无所知。恐怕直到他死了他才明白。参加曹家立子的斗争，是大臣的禁忌。即使曹操不杀他，曹丕以后也不会放他走，他也没有自知之明。曹操向参赞贾旭询问世界之子的成立，但贾旭不敢发表声明。在重大事件上，他显然比杨秀聪明得多。

总之，杨秀的死完全是他自己的错。所谓“聪明错在聪明”，不能怪别人。

看起来聪明和有才华是件好事，但如果你不能运用想法，谦虚和谨慎，好事就会变成坏事。