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时间:2023-10-13 00:28:51
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1、人生不是梦。若是梦,就怕梦醒了,人老了。人的不幸有千万种,而幸福的人只有一种:心境禅定,爱心无染的人。
2、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。(平常心即是道。)
3、该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。
4、佛陀:净化自己完全在于自己,别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
5、君子相见,目击道存。(《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字,以心传心,君子相见彼此目光相接,便已默然神会,悟解佛道。)
6、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。
7、将军的马寄养在禅院,对驴子十分傲慢,不久马病了,不能上战场,被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。
8、一人自命清高,看不惯尘世,找禅师诉苦,禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。
9、健康是最大的利益,满足是最好的财产,信赖是最佳的缘分,心安是最大的幸福。
10、譬如有人,渴乏需水,于彼高原,穿凿求之,犹见于土,知水尚远。施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定,知水必近。
11、跳蚤生活在狗身上,嗅到膻味跳上羊皮,却被厚厚的羊绒闷得无法喘气,最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。
12、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”,一头投进里面,却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环,也会像蝴蝶一样跌跟头。
13、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
14、禅院附近的鹿病了,众多同伴去看望,吃光了附近的草,鹿病好后,因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
15、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出“有我”的自我意识。
16、培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。
17、食物是用来吃的;东西是用来用的;音乐是用来听的;经典是用来实践的。凡是错用经典,便是辱没了经典神圣。
18、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮,说这些干嘛?马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然!
19、职业易生比较心,事业易生功利心,而志业是启发人本具的爱心、良知,使人无所求的付出。
20、狐狸藏在寺院里,被执役僧逮住,点着了尾巴,狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
21、现在的幸福和痛苦,不一定是今生因缘造成的,同样,现在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果无始。
22、一切众生,从无始来,迷己为物。解:一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。
23、佛陀卧于恒河畔,不进食不沐浴,想通过肉体痛苦悟道。终无果,终明白:肉体修行仍将受困于肉体,执于一念,也受困于一念。
24、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住,结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁,会为旧环境所困扰,修行亦如是。
25、(1)愿要大、志要坚、气要柔、心要细。(2)当一个人的言谈和举止怀着良善动机时,快乐便像影子般跟随他。
26、热闹中以冷静的眼光看待一切,就会省去许多烦心的事;冷落时存一份热切向上的心,就会享受到许多真正的乐趣。
27、禅师在寺院空地上洒了些蜜,许多苍蝇赶来,因舍不得走被蜜粘住了脚,再也飞不起来,禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。
28、气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密,而不可琐屑;趣味要恬淡,而不可偏枯;操守要严明,而不可激烈。
【第二部分】
你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。
仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
未成佛果,先结善缘.
清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
无明实性即佛性,幻化空身即法身.
法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.
人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!
每一种创伤都是一种成熟。
你不要一直不满人家,要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
修行是修正自己错误的观念。
1)报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
2)所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
3)觉了一切法,犹如梦幻响。
4)苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
5)救人一命,胜造七级浮屠。
6)不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
7)学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
8)有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
9)法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
10)正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
11)惧怕爱情就是惧怕生活,而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
12)愚者为自己,因此烦恼、痛苦。智者为别人,因此幸福、快乐。
13)一念愚即般若绝,一念智即般若生。
14)说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
15)个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
16)逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
17)此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
18)与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
19)真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。
20)命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
1.残月脸边明,别泪临清晓。
2.仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
3.人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
4.怅望江湖百年与谁说。
5.不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!
6.一年一度您的日子,在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸,辛苦了!南无密栗多,哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
7.今年花胜去年红,可惜明年花更好,知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》
8.祝你新年里东行吉祥;南走顺利;西出平安;北去无虑;中有健康;左逢缘;右逢达;前有福星;后有菩萨;上可升官;下可发财;内积千金;外行好运;常行布施;兼济天下;内外法财;悉皆盈满;业障尽除;早证菩提。
9.尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
10.灵明的知觉有五种障碍:贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
11.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
12.花开、花谢,生死、死生,人的真实生命在哪里?
13.扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
14.不贞洁是妇人的污垢,吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
15.我生生世世长相逢,同行同愿同圆种智功德海。
17.你要记得,那年那月,垂柳紫陌洛城东。
18.不可说。
19.留得悲秋残影在,分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》
20.佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
21.遇到困难时不害怕,心中无事,是名真修。
22.不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。
1、学佛就是学做人,真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
2、佛法就是我们生活的方法,轻松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。
4、面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。
5、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
6、当你把自己放在最低处时,实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时,实际上你是在最低处。
7、真正的慈悲在于爱别人,不是爱自己。
8、念佛、持咒,嘴上念,心里不念,有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变,不在于形式,主要是心的改变。
9、愚者为自己,因此烦恼、痛苦。智者为别人,因此幸福、快乐。
10、要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要的事了,除非你不想解脱。
11、看别人不顺眼,是自己的修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病。
12、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。
13、别人伤害你,愉快的承受,无怨无恨,才能了结怨恨,不再继续结怨。
14、看人是好人,看事是好事,看境是好境,一切都是自己的心。
15、什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。
16、福报不是求来的,是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的,是你自己找来的。
17、心的转变是最重要的,每个人都想解脱,希望活得快乐,死的安心,一切功夫都要下在心上,随时调整自己的心态,念时念心,观时观心,这就是修行。
18、智慧是没有烦恼的,慈悲是没有敌人的。
19、佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了办法。只要认真修,坚持修,就一定会解脱,一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。
21、真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。
22、欲望越高,失望越大。不要怕失去,真正地放下了就什么都有了,一切如梦如幻,有什么可执着的。
23、一切境都是由内心呈现的,不要跟着跑,跟着境转就是奴才,没有自由,把握住自己的心,让一切境随心转,这叫大自在。
24、如理如法的好好修行,这才是真正地供养上师三宝,布施父母众生。
25、一切痛苦的根源是自私自利,我执我爱。饶益一切众生,承办众生的利益才是快乐的源泉。
26、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。
27、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。
28、真正想修行,在家修,在社会上修,修怎样做人,怎样处事,怎样对境。想逃避现实是不可能的,智慧是历炼出来的。
29、能看到自己的缺点最殊胜,能改正自己的错误才能解脱。
30、除了你自己的心,哪里有净土呀!心净土净,不要向外找,什么也找不到,心就是土,土就是心。
31、内心的快乐是真正的快乐,精神的享受是最大的享受。
32、弄明白自己的心叫明心,见到了自己的本性叫见性。
33、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘,苦乐完全取决于自己。
34、自性就是一个完全自然的状态,完全放松,没有任何所求,来也自然,去也自然,顺其自然,不取不舍,无求无欲,保持一种安祥的状态。
35、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的,在哪都能修,行、住、坐、卧都是修行,工作、学习都是修行,时时刻刻观照自己的心,老老实实地认真修。
36、不依止善知识,就不能成就,没有上师就没有佛,一切诸佛都是依止上师而成佛的。
37、不知什么是佛,没有目标,盲目地念佛,念了好几年,还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛,清静心是什么?用智慧放下一切。
38、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都是修行,真正有修行,谁也障碍不了你。
39、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
40、很多人因得不到而痛苦。得到了,又失去,还是痛苦。痛苦的原因,害怕得不到,害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘,就能顺其自然,放下了不是没有,放下了才有。
41、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊,没有归处,找不到家,没有休息的地方,所以心累。把他带回自己的家,让他好好休息,就轻松自在了。
42、整个宇宙是我家,所有的众生都是我的家人。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
46、慈悲心、菩提心发出来了,无论做什么都有功德,都是为众生,说话和念咒没有区别,说什么都是咒语,都是智慧。你自己就是佛。一切都是你,你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想,为众生服务,所求的自然就有,否则,你什么也得不到。
48、缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念,无分别心念佛是专修专念。
51、如果你想解脱,好好学佛。佛是大慈大悲,大觉大悟,念佛就是念心,把心放正、放平,每个起心动念都转换到正知正念,每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。
52、读经固然好,读心更重要。
53、业力现前时,象洪水一样不可阻挡,到那时,谁也帮不了你,谁也救不了你,只有你自己一人承担。
54、有病不要怕,机会来了。有病是消业的机会,还债的机会,修慈悲心,菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和我一样的众生,他们的痛苦由我一人承担,很快就会好的。什么病都能好。
55、算什么命,能算出来吗?除了自己,谁也改变不了你的命运,上师告诉你的是改变命运的方法,你要按照他的要求去做,才能解脱。
56、菩提心发出来了,修什么法都能达到圆满,一切佛都是一体,念多少佛都是念一尊佛,都是自己的本尊。
57、我们现在还没有认识到自己就是佛,不相信自己是佛。认识不到,就是迷,就是凡夫。当你相信了自己是佛,承认了自己是佛,没有丝毫的怀疑,你就成佛了。
58、很多人信佛,学佛都是形式上的,真正信佛了,相信因果,就不会有什么想不通的了。
59、正确地认识自己,这叫觉,很多人还没有认识自己,没有认识宇宙人生的真相,认识不到,就是凡夫。
60、不要回忆过去,不要迎接未来,也不要执着现在。把心自然安住下来,不要控制他,不要跟随他,不要阻挡他,不要拒绝他。让他来去自由,放松、放下,放到本觉当中,真正懂得了这个道理就成佛了。
61、为自己求解脱,还是没有忘掉“我”,真正想解脱的人,完全为众生,为度众生而成佛。
62、每个人都要面对生老病死,谁都逃避不了,谁也解决不了这个问题,科学家、哲学家解决不了,有钱有权也解决不了,只有用佛的智慧,用佛法的教育,面对现实,什么问题都能解决。
63、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。
64、世人误将假我当真我,以无常当永恒,不知有生必有死,有聚必有散的缘起性空的道理,所以活得很累。
65、佛即是心,心即是佛,有的人不念心,念相。不观心、观相。追求形式,执着表相,不信真佛,不拜真佛,不供奉真佛,那你永远也成不了佛。
66、你真正从内心发出慈悲心、菩提心,才能改变命运,冤亲债主不会再找你,他知道你在修行,能度化他,他不会找麻烦,会喜欢你、保护你、帮助你,成为你的护法,这就是改变命运的方法。
67、所有的苦都源于寻求现世的快乐,而这种快乐是找不到的,即使找到了,也不会长久,很快又会消失的。
68、一切时、一切处、一切境界中,念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生,念念不忘如法修行。
69、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心,愚者为自己,智者为别人。
70、得到的越多,烦恼越多,压力越大,有得必有失,有利就有弊,有爱就有恨,有因必有果。
71、形式上学佛、念佛,实际上求名闻利养,不要只看眼前利益,目光放远一些,少发俗愿,多做利益众生的事。
72、所有大乘佛法,其心要即为菩提心,无论修何种法,没有菩提心,无法获得解脱,根本没有成就的可能,若发此心,一切皆能具足,一定能够成佛。
73、你的善心,就是佛力的加持,就是上师三宝的加持,上师三宝不在别处,就在心中。你的恭敬心,你的诚心,你的信心,就是上师三宝的加持。心不善,心不诚,怎么求,怎么拜都没有用。
74、对上师三宝的功德生起欢喜心,你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢,你相信,你想得到,这就是信心。
75、伤害别人,就是伤害自己,帮助别人,就是帮助自己,这就是因果。
76、请求上师三宝的加持很重要,可以消除业障,增加福慧,没有恭敬心,没有信心,你就得不到任何加持。
77、修行要有正知正念,不能盲修瞎炼,正知正念就是调整心态,心善一切善,心恶一切恶,善恶在心地,不在表面,一切看发心,看动机,动机善就是善,动机恶就是恶。
78、打开你的心胸,放开你的心量,就会变得越来越圆融,越来越豁达。
79、佛力加持不可思议,找到了解脱的方向,继续坚持修,认真修,老老实实地修,不能退转,时时刻刻祈祷上师三宝的加持,就不会有违缘和障碍。
80、实实在在,老老实实,这就是真相,是自性,是真理,这就是佛。
81、先把自己调整好,不要总想如何去改变别人。
82、不会尊敬别人,不知道照顾别人,不是真正的学佛人,尊重别人,就是尊重自己,你希望别人如何对待你,你就要如何对待别人。
83、有和就有安乐,就有幸福,一个家庭和睦,这个家庭就幸福美满,一个单位和谐,这个单位就稳定发展,一个国家和谐,这个民族就强大昌盛,整个宇宙和谐,就会充满和平、安乐、祥和。
84、把一切众生都放在自己的头顶上,实际上你是在最高处,大家都喜欢你,拥护你,信任你。
85、让别人一步,实际上是让自己一步。
86、没有发心,就没有修行,发什么心呢?发出离心、慈悲心、菩提心,没有这些最基础的,永远也解脱不了。
87、为自己无论做什么都是恶,为众生无论做什么都是善。
88、要把修行同生活结合起来,修身体健康,修家庭平安,修工作顺利,但一切的前提都是为了众生,只要是为众生,修什么都能得到,一切为自己,求什么也求不到。
89、不为他人着想,永远得不到你想要的东西。
90、伤害别人,就是伤害自己,不尊重别人,别人也不会尊重你。
91、争什么、比什么、计较什么?没有善心,谁都帮不了你,争也争不到,比也比不上,计较也没有用。去掉自私、自利、自爱,你就会自在。
92、只有开发内心的慈悲和智慧,才能达到生死自在。
93、帮助我们修心的方法,帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
94、修行不是一朝一夕的事,一定要坚持,尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。
95、认识到我们的所见所闻都是假象,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。
96、钱多了会压死你,你承受得了吗?带,带不走,放,放不下。
97、时时刻刻发悲心,饶益众生为他人。
98、珍惜上师,珍惜传承,珍惜法宝,珍惜人身,珍惜缘分,珍惜光阴。
99、认认真真学佛,老老实实修行,这就是最殊胜,最圆满的供养和布施。
100、上师是父亲,坛城是母亲,弟子是儿女,生生世世都是一家人,金刚道友必须要互相尊重,互相帮助,搞好团结,要珍惜这个缘分。
1、自见性者一切业障刹那灭却。
2、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
3、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
4、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
5、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
6、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
7、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
8、道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。
9、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
10、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
11、见性门中,唯在一念生信。
12、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
13、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
14、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
15、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
16、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
17、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
18、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
19、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
20、坏,总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
21、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
22、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
23、坏,总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
24、只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。
25、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。多讲点笑话,以幽默的处事,这样子日子会好过点。
26、与人相处之道,在于无限的容忍。
27、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
28、要了解个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
29、的真理,只是藏在平淡无味之中。
30、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
31、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
32、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
34、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
35、白白的过天,无所事事,就像犯了窃盗罪样。
36、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
37、广结众缘,就是不要去伤害任何个人。
38、沈默是毁谤最好的答覆。
39、对人恭敬,就是在庄严你自己。
40、拥有颗无私的,便拥有了切。
41、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
42、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
43、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
44、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
45、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
46、好好的管教你自己,不要管别人。
47、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
48、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得多少?
49、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
50、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
1.虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
2.如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
3.自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
4.真正的布施,就是把你的烦恼.忧虑.分别和执著心通通放下。
5.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
6.多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
7.正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
8.每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
9.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
10.不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
11.好好的管教你自己,不要管别人。
12.修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
13.学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
14.世上的事,不如己意者,那是当然的。
15.当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
1、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
2、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
3、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
4、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
5、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
7、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
8、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
9、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
10、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
11、与人相处之道,在于无限的容忍。
12、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
13、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
15、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
16、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
17、今日的执著,会造成明日的后悔。
18、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
21、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
21、内心没有分别心,就是真正的苦行。
22、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
23、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
24、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
25、每一种创伤,都是一种成熟。
26、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
27、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
28、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
29、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
31、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
31、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
32、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
1、三世诸佛以自心为本师。
2、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
3、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
4、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
5、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
6、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
7、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
8、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
9、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
10、一切皆为虚幻。
11、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。
12、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
13、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
14、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
15、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
16、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
17、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
18、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
19、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
20、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
21、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
22、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
23、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
24、自性发时,业识来空。
25、自见性者一切业障刹那灭却。
26、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
27、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
28、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
29、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
30、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
31、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
32、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
33、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
34、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
35、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
36、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
37、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
38、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
39、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
41、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
42、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
43、不住一切处心即是佛心。
44、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
45、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
46、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
47、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
48、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
49、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
50、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
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