马说说课视频 初二语文马说说课稿(汇总7篇)

公益活动是为了回馈社会，提升公众福利而进行的一种行动。如何解决公益活动中的困难和挑战：加强政府支持，优化管理机制，引入专业人才，完善法律法规。接下来是一些关于公益活动的相关报道和新闻，希望能够引起大家的关注和关心。

马说说课视频篇一

《马说》是部编版初中语文八年级下册第六单元的一篇议论性文言文。本单元一共包含四篇文章，都是传统的名家名著，表现了古人的哲思和情怀。《马说》这篇文章托物言志，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。通过本文的学习，可以让学生思想受到启迪、情感受到熏陶。

作为八年级的学生，对文言文的形式、学习内容及学习方法都有了一定的了解和掌握，但还缺乏字词分类归纳掌握的能力，因此需要在这方面需加强对学生的引导，又因本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层言志的理解必然存在一定的难度，但托物言言志的写法在以前的学习中已有认识和了解，所以在这一环节要引导学生查阅相关背景资料，加深理解和认识。

根据教材编写意图，新课改教学要求，结合学生思维情感，认知发展的需要和教学实际情况我制定了以下目标：

知识与能力：了解作者、识记重点生字词，能够流利并有感情地吟诵课文。

过程与方法：通过合作交流，品析语言，学习托物言志的写法。

情感态度价值观：体会作者对封建统治者压抑、摧残人才的愤懑之情。

明确了教学目标，本课的重点、难点就显而易见了：

教学重点是：有感情地朗读课文，学习文章托物言志的写法。

教学难点是：深入体会作者感情，使其情感上受到熏陶。

根据“以学生为主体”的新课程理念和学生具体情况，为了达到本课的教学目标，收到较好的教学效果，我将采用指导学生自学法、朗读探究法、抓住重点词汇品读感悟法等教学方法。同时，我将采取自主、合作、探究的学习方式，充分调动学生学习的积极性与主动性。

为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，课堂教学我将从以下几个方面展开我的教学过程。

环节一：谈话导入，激发求知

上课伊始，我会以谈话的方式引入，通过“物尽其用，人尽其才”这句话来谈谈关于人才的认识。并设计这样的导入语：同学们，相信大家对“物尽其用，人尽其才”这句话并不陌生，它说的是人才实现价值所期盼的理想境界。但是呢，在很多时候，特别是在古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时，受压制，不能施展自己的抱负，甚至被扼杀，这是一种经常性的社会悲剧。今天我们来学习韩愈的传世名作《马说》，了解人才被埋没的真正原因。这样的导入不仅可以使学生了解本节课所学的主要内容，又能激起学生的求知欲望。

环节二：初读课文，整体感知

教师之教来自于学生的学，这一环节将以名家范读来引导学生走进文本。首先我会给学生介绍“说”是古文的一种议论文体，可以说明事物，也可以发表议论，用以陈述作者对社会上一些问题的观点，进而明确题目就是“谈谈千里马的问题”的意思。接着播放名家范读，在播放名家范读的过程中要求学生认真听，标记出重点生字词并试着划分朗读节奏，稍后请学生示范朗读，并纠正读音及停顿节奏，再请全班同学齐读。最后请学生介绍作者韩愈。韩愈，唐代文学家、哲学家，字退之,河南河阳（今河南孟州）人。其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》。这样从朗读入手，加深学生对作者的了解，为下一环节的展开奠定基础。

环节三：析读课文，质疑问难

这一环节我会给学生十分钟时间，组织学生以小组为单位合作交流讨论：你最喜欢文章中的哪一句，有什么样的体会？我预设学生会找到以下句子：

句子一：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有明马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”

首先我会提问学生此句作者提出了什么观点，学生回答后明确作者提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，顺势请学生回答这个观点的作用是明确了伯乐对千里马的决定作用，同时也充当了理论依据。接着请学生思考这样一个问题：如果没有遇见伯乐，千里马的命运会是怎样？预设学生会找到文中原句“祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。最后指名学生回答此文中的“千里马”是指人才，而“伯乐”是指认识人才、赏识人才、任用人才的人，进而明确作者运用了托物言志的写作手法。

句子二：“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”

在这里，我首先询问学生学生千里马被埋没的直接原因是什么？学生不难从文中找到“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”。并引导学生理解此句又从侧面刻画了“食马者”的无能、无知及目光短浅的形象。在上述问题解决之后继续提问学生“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”这句话表达了作者什么样的感情，学生抢答此句表达了作者对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺之情。

句子三：“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也”

在这里我会找学生回答此句运用了排比的修辞方法，并明确“其真无马邪？其真不知马也”体现出了作者的写作目地。之后请学生感悟作者情感，作者之所以这样说，是为了抒发对人才埋没的愤懑之情以及自己怀才不遇的愤慨。文章借物喻己，言志深刻。

环节四：品读课文，感悟生活

本文作为一篇文质兼美的古代议论文章，文辞形象简练，言志含蓄。在此我会带领学生展开谈论，谈谈对这节课的收获，进而引导学生理解本文运用托物言志的手法，将千里马隐喻为人才，把伯乐隐喻为慧眼识英才的人，把愚妄浅薄的统治者比作“食马者”。

通过描述“千里马”未遇“伯乐”的悲惨遭遇，揭露了封建社会统治者压抑扼杀人才的罪行，表达了作者的愤懑不平之情，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。

环节五：课堂小结，布置作业

这里我会以教师总结的方式带领学生回顾本节课的收获，进而使学生的学习内容趋于完善。

并布置这样一份作业：请大家课下搜集文学作品和史料记载中有哪些“千里马被“伯乐”发现的事例，我们下节课分享。

这便是我的板书，好的板书能够加深学生对本课的记忆，让学生心中对本课有一个系统的框架结构。

马说说课视频篇二

《马说》是人教版八年级语文（下）第五单元的第二篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。

新教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来书写怀才不遇壮志难酬的愤懑不平。

二、说

根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，结合本单元的教学和课文自身的特点，本篇文言文的教学目标设定如下：

1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；

2、使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感，理解“大凡物不得其平则鸣”的主题。

3、明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。

培养学生对人才的认识。

了解托物寓意的写法，领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。是本课学习的重点。联系作者的生活经历，认识封建社会人才被埋没的根本原因，是学习的难点。

新课标指出 “应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。为了调动学生的情感体验，我加强了课文的朗读环节，以语气作为切入点，采用多种形式的朗读方法，带动学生体会文章字里行间蕴含的强烈愤懑不平的感情。

加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了开放式讨论法、提问法、练习法等等教学方法巩固学生的文学积累。

新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有：

2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣；

3、利用合作、讨论、探究的方法，走进韩愈的生活经历，理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情。

一课时

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入。

引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。

1、听课文录音，正音正字，注意停顿节奏和重音。

2、领读，由教师带领全班学生一句一句的读，体会文中11个“不”字的语气。

3、学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。

4、男女同学各一名代表朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。

教师提出讨论题：为什么韩愈会在文章中流露出这样强烈的愤懑不平之情？提示学生；联系韩愈的生活经历。请学生交流自己收集到的有关作家、作品的资料；教师视学生交流的内容强调作者25岁已高中进士，但一直得不到重用的怀才不遇的经历。从而明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。

5、细读第三段，体会“天下无马”、“其真无马耶？其真不知马也”的语气。

让学生理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情，体会到明君对人才的重要性。

6、让学生想象自己就是韩愈，齐读全文。

本设计力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。通过多层次诵读，师生共同研讨部分句段的朗读技巧。领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。

1、译读积累：分小组合作串译课文，借助工具书和注释，独立圈点总结出文中的重点词句。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。

2、交流探究：每组派出代表，或翻译全文，或交流重点词句，或提出质疑。

解词练习，教师提出：故、或、虽。以前在何处学习过？

3、背诵积累：

4、知识迁移：

1）以“怀才不遇、壮志难酬，有太多的中国文人有这样的遭遇了。”为开头写一段话，融进这些失意的文人以及他们表现这种情感的文句诗句。

2）讨论：当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？

这个环节调动学生的知识储备，加深学生对于中国古代文人怀才不遇整体印象，认识到这是个时代的悲剧。然后再联系到今天的生活，拓宽其对人才的认识。更好的达到本文的情感目标。

附：板书设计

五、拓展探究

1、你还知道哪些怀才不遇的古代文人？写了些什么作品？

2、他们作品大多写些什么内容？

3、如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人？

把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。

（识别人才的人）伯乐不常有 ——不以千里称也 （痛惜）

（埋没人才的人）食马者不知 ——安求其能千里也（愤怒）

（有才能的人 ）其真无马也邪 ——其真不知马也 （嘲讽）

托物言志

马说说课视频篇三

教学环　节一，启（导入）：内容：从“天生我才必有用”与“英雄无用武之地”两则俗语导入。意图：为使学生能认可目标接受目标及建立新旧知识之间的联系而设。二，读(学)：内容：要求学生能读出逐层推进的气势和面对政治弊端的慨叹。意图：使学生从感性上体会文章的脉络和语气，为背诵全文打基础。三，导（教）：内容：提供信息：作者韩愈先后曾两次被贬，写此文时是“初登仕途”很不得志。所以有“伯乐不常有”之叹。跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣。借“龙嘘气成云”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可视为《马说》的姊妹篇。　点拨指导：1，抓关键句——“世有伯乐，然后有千里马”，“千里马常有，而伯乐不常有”，“安求其能千里也”，“其真无马邪？其真不知马也”。2，抓住五个表示语气的“也”字。　启发讲解：现今社会用人制度分考试、面试、群众监督三步走。全面考察，任人为贤，像封建社会那种压抑人才，摧残人才的现象已经消失。

意图：拓宽学生知识面，为讲解“托物寓意”奠定基础。

使学生形成分析与归纳能力。试图想把社会用人的大问题揉碎，变成小问题让学生议论、研究四，知：（研究）内容：1，说理的方式：全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述的。2，议论先有伯乐还是先有千里马：意在说明封建统治者有眼不识英雄、有意摧残人才的恶劣现象。（可设空白点）3，托物寓意：文章借有关伯乐与千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”。（可设空白点）意图：目的是训练学生的发散思维，让学生动脑动口探讨新知，寻找规律，尝试解决问题的方法。五，悟（体验）：内容：1，“天下无马”，果真天下没有千里马吗？如果有，作者想向读者说明什么？（空白点）2，从“无马”这一观点，可知“伯乐”与“食马者”二者有何关系？　3，“不知马”又是从什么角度谈的？意图：让学生自己去体验，去动脑想，动口说，进行创新素质锤炼。六，练（合作成功）：内容：1，学生间互相讨论五个“也”字的用法。2，生间区别同音异义字：“食，策，见，故，其”等。意图：重点进行熟记，熟练方面的训练，达到知识迁移的目的。七，结（反思与小结）：知　知识总结：有“伯乐”　“千里马常有”“不知马”不无“食马者”方法总结：　1，逐层说理。2，托物寓意（寓深刻思想于具体形象之中）意图：训练分析归纳能力，并能触类旁通。掌握方法，寻找规律，使知识转变为能力。八，作业内容：体验性作业：以“中学生交友的利与弊”或“交友是否讲策略”为题写一篇言之有理，言之有物的小文章。意图：引导学生勇于发表个人的见解，能有理有据地阐述自己的观点。板书（识才者）马　“伯乐”有　不　“人才”——　千里马　知　说　“食马者”　无　马（不识才者）意图：给学生一目了然的感觉，便于知识的记忆和方法的总结。教学体会本节课体现了“研究与体验”两种创新模式的教学思想，从理论与实践上构筑了新的教学理念。整个课堂教学以学生为主体，学习气氛异常活跃，每个学生都在动脑想，动口说，动手做；教师只起辅助作用，教师是学生学习的好帮手。创新点设计合理，处处留有空白点，促进学生积极思维，达到了锤炼创新素质的目的。

马说说课视频篇四

1、熟读成诵。

2、把握文章的主要内容及写作方法。

3、了解托物寓意的写法。

4、理解作者在文中所表达的思想感情。

把握文章的主要内容及写作方法。

理解作者在文中所表达的思想感情。

二课时

韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

1、听范读，标注生字字音。

2、教师明确读音。

3、自由朗读。

4、分组齐读。

1、借助工具书，结合课下注释，独立翻译全文。

2、小组组内交流，清除翻译难点。

3、全班合作互助，翻译全文。

参考：

世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。

鞭策它，不按正确的方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意思；（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马！

（一）文章为我们刻画了几个形象？

三个：千里马，伯乐，食马者

（二）分析三者之间的关系。

分析第一段

1、哪一段集中写了伯乐和千里马之间的关系？有什么关系？从文中的哪一句感知的？

明确：第一段，伯乐对千里马命运的决定作用。“世有伯乐，然后有千里马。”

2、为什么说伯乐对千里马命运有决定作用？

明确：伯乐能识别，重用千里马，发挥千里马的才能。

3、没有遇到伯乐的千里马又会如何呢？

明确：故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——不被重用，才能埋没——命运悲惨。

4、第一段表现出作者怎样的情感？

对被埋没的千里马同情和惋惜。

背诵及默写课文第一段。

第二课时

背诵导入。

1、默读第二段，找出千里马的特点。

明确：食量大

2、自主讨论：千里马被埋没的原因是什么？

明确：

根本原因：食马者不知其能千里而食也。

直接原因：食不饱，力不足，才美不外见，

3、体现出食马者怎样的特点？

明确：无知

4、从作者的表述中，可以看出他对食马者秉持什么样的态度？

明确：对食马者的嘲讽。

1、第三段体现出了食马者哪些特点？

明确：浅薄，愚妄

2、食马者浅薄、愚妄的具体表现是什么？

明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

3、归纳食马者这一形象的特点

明确：无知、浅薄、愚妄

明确：

1、千里马——人才

2、伯乐——识别人才，重用人才的统治者。

3、食马者——不识人才，埋没人才，摧残人才的无知、浅薄、愚妄的统治者。

1、作者借千里马提示了当时怎样的社会现象

明确：人才被埋没，被摧残的社会现实。

2、纵观全文，表现了作者怎样的情感？

明确：

（1）对被埋没人才的同情和惋惜。

（2）对埋没人才现象的愤慨和批判。

（3）自身的怀才遇之情。

作者以千里马喻人才，以伯乐喻识别人才，重用人才的统治者。

以食马者喻不识人才，埋没人才，摧残人才的统治者，来表现自己的观点，这种写法就是托物寓意。

1、背诵及默写课文第二和第三段。

2、完成练习题。

马说说课视频篇五

教学目的：

1.通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。

2.在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。

3.通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

教学重点：

1.有步骤的诵读训练。

2.托物寓意的写法。

教学过程：

一、导入。

讲述伯乐相马的故事，引出课题。

二、初读课文，疏解文意。

1.教师范读。

2.学生对照课文注释小声读。

3.指名学生朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。

4.针对学生朗读情况，教师适当点拨。

5.学生齐读。

三、再读课文，推究文理。

1.教师提出讨论题，学生分组讨论。

(1)文章一开头，作者是如何阐述"伯乐"和"千里马"之间的关系的？

－－世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

(2)没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？

－－只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(3)千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？

－－食不饱，力不足，才美不外见。

－－食马者不知其能千里而食也。

(4)作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？

－－且欲与常成等不可得，安求其能千里也？

(5)作者是如何痛斥"食马者"的"不知马"的？

－－策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"

(6)文中的哪句话点明了中心？

－－其真不知马也。

2.学生交流讨论结果，教师从旁指导。

3.在此基础上，再读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。

(1)同桌间互相听读。

(2)指名学生朗读。

(3)全班学生齐读。

四、三读课文，品味意境。

1.三段文字都用一个"也"字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？

－－无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。

2.作者所说的"食马者"、"伯乐"、"千里马"仅仅是指传说中的人和物吗？

－－食马者比喻不能识别人才的统治者。

－－伯乐比喻善于识别人才的统治者。

－－千里马比喻人才。

3.简介写作背景，体会作者通过本文所表达的见解。

4.揭示"托物寓意"的写法。

5.学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。

五、要求学生背诵全文。

六、教师小结。

七、辩论：当今社会还需要"伯乐"吗？

板书设计：

伯乐不常有不以千里称也(无限痛惜)

食马者无知安求其能千里也(愤怒谴责)

天下无马其真不知马也(深刻嘲讽)

马说说课视频篇六

一、骑在马背上，奔驰在辽阔的大草原，快乐极了。

二、我那时只敢骑一只小马，在心惊胆战中僵硬地跑了一会。

三、一个人，一匹马，哒哒的马蹄和无言的叹息划过尖锐的长空。

四、我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋斗，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。

五、骑马的时候，风在耳边呼呼的吹。马跑起来的时候，一颠一颠的，我的**都要成菱形了！

六、马似流星人似箭，你只觉得身轻如叶，飘飘欲仙，并不像一匹马载着你在走路，只像一只神鹰载着你在凌空。

七、说完我上了马走在绿茵茵的草地上，边上还有一群奶牛在吃草呢，我在马上一颠一颠的，把我的**都颠痛了。

八、就这样一路上撒下了我银铃般的欢歌笑语，还有我那匹奔腾的骏马，它四蹄翻腾，长鬃飞扬，壮美的英姿令人感叹。

九、第二次骑马是在大理的苍山上，悬岩峭壁，那马骑得可以说是惊心，山道上除了铛铛的马蹄声就只有我的砰砰心跳了。

十、我按着索玛阿姨告诉的方法双手提起缰绳，双腿夹紧马肚，轻呼一声“驾”，马儿便开始小跑起来。

十二、接着我又去骑马，在城里长大的我第一次骑马，心里兴奋极了。妈妈把我抱上了马背，离地面有一米多高，又新奇，又高兴，又害怕。

十三、没骑几步，就是湿泥坑凹，马在下面深一脚浅一脚，我们在马身上颠簸得愈加厉害，**也不知怎么坐，脚蹬磨着小腿迎面骨，生疼。

十四、回来的时候马儿开始小跑。没想小跑就如此颠簸，站起来下，摇晃得厉害，还是坐下吧，又颠得不行，没办法，我忍。刺激还是很刺激的。

十五、爸爸告诉我，骑马要顺着马蹄的接着一起一落。掌握了骑马的要领后，我在马背上闭上眼睛激动地跳着笑着，欢呼着，感觉有种飞翔的感觉。

十六、途中，我让那位牵马的叔叔让我自己骑马，刚开始，那马有点不听使唤，后来它便适应了。在无边的草原上我骑着马飞快地奔跑，高兴极了！

十七、爸爸先把我抱到了马背上，然后自己也上了马，我们骑着马在场院里转来转去，时快时慢。我感觉**好疼，就问爸爸疼不疼。爸爸说他不疼。

十八、师傅提醒我从左边上，马太高大了，我抓着缰绳纵了两下还上不去，师傅走过来推了我一把，我就稳稳当当的坐在马背上了。看看其他同伴也都已经准备好了，出发啰。

十九、停下来之后，蒙古族汉子教给我们骑马的常识，例如两腿要夹紧，**不要紧贴在马鞍上；想停下来就勒紧缰绳；想拐弯，向左就拉紧左边的缰绳，向右就拉紧右边的缰绳。

二十、刚开始我有些担心，但慢慢的我就越来越轻松，让我的马儿带着我一路狂奔，把所有的一切抛在脑后，此时此刻只有我与我的马儿。坐在马上看风景别有一番滋味，心情也随之柔软许多。

二十一、我如电影上的主角，骑在马背上，昂扬地看着奇美无比的冬日夕阳，那心灵的震撼，那浪漫，令我感动。可我不能哭，不想让眼泪幻变成冰，留住，留住，那最美的一刻和我珍贵的眼泪。

二十二、一骑到马上，就感觉不太平衡，还没适应过来，那蒙古族汉子就“呦，呦！”发出了出发的指令。马一走动，就颠簸起来，身子左右摇晃，随时有掉下来的危险。

二十三、骑马还不是件轻松的事。我上去就紧张，一路上就怕马有什么动静。它摇摇头吃吃草什么的我都会紧张得不得了。一个大的下坡！天啊，我怎么的就觉得自己要掉下去了。双眼一闭过了一关。

二十四、我紧紧抓住缰绳，那一刻，我突然明白了“救命稻草”的威力。一路看风景，一路听团友们开玩笑，渐渐地，感觉自己的四肢开始回归躯体，绷挺的背也开始柔软了下来。

二十五、想让马停下来，手里的缰绳也不知道如何摆弄，想起过去下乡劳动的时候，使唤牛马的号子，就“吁，吁！”地乱喊，谁曾想，那马并不理睬我们，照样颠儿颠儿地往前走。

二十六、首先我戴上骑马的防护装备，然后我踏上马蹬，骑上马鞍，准备开始骑马了。蹬一下啼子，马儿非速的跑起来了。我吓得尖叫起来。在经过一段时间后，马儿终于平稳下来。就这样我跑了一圈又一圈。

二十七、在中国最干净的高原湖泊泸沽湖骑马，是第三次，骑着马缓缓上坡，参观摩梭人的村落，看湖面的波光粼粼。这次在美丽的坝上草原，我可是真正的骑手，当然，**之后剩下的就是疲惫和酸疼，但是，值！

二十八、开始往回走了，我跟马儿也配合得越来越默契了，它不喜欢走平常路，哪里高往哪里跑，专门找一些崎岖不平的路，并且不停的加速，到最后奔腾起来了，我感觉到全身都散架了，就差点没把中午吃的给吐出来了。

二十九、约溜了一个小时，带头马开始奔跑了起来。虽我是第一次骑马，但也不想在这冰天雪地里落伍而后与狼共舞，于是，我也开始现用刚学的技术，让马奔跑起来。马在森林间奔跑，树在快速后退，好一番飞驰带出的畅快！

三十、马儿可能颠累了，速度也慢慢减下来，刚才还一鼓作气，低头猛冲的马儿此刻优哉游哉的东张张西望望，好不逍遥自在，偶尔还闻闻野花，赶赶围着它团团乱转的苍蝇，我见它跑得慢了就腾出一只手，轻轻地抚摩着它。

三十一、当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我喜欢它飞：我爱它如天马行空；我爱它如风驰电掣。我们的土话把马的小跑叫做“小滚”，马的大跑叫做“大滚”。

三十三、我让前面牵马的阿姨，让马小跑步，可当马跑起来时，我又有点重心不稳，阿姨说：“抓紧了，没事的。”听了这话我的心慢慢平静了下来。不知不觉中我们又回到了出发的的地方，当我下马时，已经出了一身冷汗，但实在太刺激了。

三十四、在“得儿得儿”的马蹄声中，我逐渐掌握了驾驭马的要领，心儿开始欢呼起了“驾、驾、驾……”我越骑越快，越骑越感觉得得心应手，让我对“飞奔”一词感受更加深刻。

三十五、终于，在马的主人——索玛的挟持下，我战战兢兢地爬上马背。我紧紧的抓住缰绳，全身伏在马背上，心里发怵，身上直冒汗，生怕从马上摔下来……看看我狼狈的样子，爸爸在笑声扬鞭跃马而去，只留下一串洪亮的声音在回响：“骑马喽——”

描写骑马的句子和段落_优美的句子(篇二)

关于描写马的唯美句子

1、马，这豪迈而剽悍的动物，它象征着威武，无畏的精神，但它却被人类所征服，默默付出，当主人需要它的时候，它慷慨以赴，为主人的成功兴奋鼓舞，却不问回报，当主人不满时，它便窥伺人的表情，它一切的行动都为主人的意愿。

2、马，在现在21世纪已经不受人们的重用，取而代之的就是汽车、飞机等快捷的交通工具，马在现实生活中起的作用已越来越小，但它没有因此就抹杀为人类服务的忠诚，它默默地等待着，等待着，若有一天人类需要它时，它便已最的力量为人类贡献自己，当人类不需要它时，它会无言地等待，从不向世人邀功，从不向人类夸耀自己的伟大贡献，只是付出，不问收获，直到它鬓发斑白，生命结束的时候。

3、在草原上生活的马群，它们在物质上也能通过自己的劳动得到满足，而精神，早已在它们不懈的劳动中体现出来了。它们豪壮，开放，有不顾一切的勇气，也有坚强不屈的性格，这便足以造就了它们自由而辉煌的一生。

4、马在人们的生活中是多么的忠厚老实。任人摆布，干尽了活，吃尽了苦。还被人打，可它没有半句怨言。

5、马除了有有温顺的一面，也有叛逆的时刻，一但它对事物反感，它便会**，甚至愤怒地后踢。

6、马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉:乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情!

7、马在战场又是那样的勇敢，在那广阔的战场上冲锋陷阵从有退缩，万蹄齐发狼烟流滚滚。飞奔着、嘶叫着、毛发耸立，它就是真正的英雄，真正的勇士。它在那广阔的尽情的驰骋!

8、我喜欢凝视马的眼神，因为只有在最平静祥和的眼中才能读懂它的心灵，读懂它的思想。马的眼神像一潭深泉，透彻而又深不可测。我一直觉得马可能是一种会说话的动物，就像《西游记》中的白龙马一样，它是通人性的，懂感情的动物。

9、马，它的勤恳是出了名的。想必大家都听过这样一首歌吧：“白龙马，脖铃儿急，驮着唐三藏小跑仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里……”这首歌一开头就歌颂了默默无闻的马，可见马在人心中的地位高着呢!

10、马，一种勤勤恳恳的动物，在现实生活中，我们需要像马这样的人，我们也要做像马一样的默默无闻，忠厚善良的人。

11、这时，马群渐渐地在视野中消失，远望这一群活生生的烈马，它们刚刚那雄健的风姿又在心灵中舞动着，它们那气魄雄浑的嘶鸣似乎又在耳边回响，震撼着我的心。我想，这才是真正的富有气概的马，它们是自然的，原始的，丝毫不经人工雕琢的，实实在在的马，它们不必听从于人类的驱使，不必去讨人类的欢心，它们大可以做自己喜欢做的事，在草原上尽情地挥洒，因为草原才是它们真正的家。

13、马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情!

14、马，一种勤勤恳恳的动物，在现实生活中，我们需要像马这样的人，我们也要做像马一样的默默无闻，忠厚善良的人。那样，祖国的明天会变得更美好!!

15、雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雪声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。

16、马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

17、马的眼神像一潭深泉，透彻而又深不可测。我一直觉得马可能是一种会说话的动物，就像西游记中的白龙马一样，它是通人性的，懂感情的动物。

18、无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。

19、这匹黑色的奔马是陶瓷做的，摸起来特别光滑，手指放在上面，像坐上滑滑梯似的，“哧溜”一声滑到底。马张着嘴，在呼唤，在嘶鸣，它在白云间欢腾，天地一切一览无余。

20、我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神。

21、放眼望去，远处的蒙古马拥有高大的身躯，长长的颈项，柔顺的鬃毛和飘逸的尾巴，无不展示出马的雄壮和力大无穷。随著距离的拉近，你会看到它静时，是那么的纹丝不动，安静如祥。人们在它周围转来转去，它却没有一丝一毫的慌张和不安，是那么的与世无争和泰然自若。而马儿动时，在它奔跑的瞬间豪放洒脱，热情洋溢，驰骋于碧绿的草原上，那样的悠然，自由。

22、这马长的可美丽了!它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对**角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，走起路来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了。18、这匹黑色的奔马是陶瓷做的，摸起来特别光滑，手指放在上面，像坐上滑滑梯似的，“哧溜”一声滑到底。马张着嘴，在呼唤，在嘶鸣，它在白云间欢腾，天地一切一览无余。

23、马的形状长的美，但马走路的姿态更优美，你要是从后面看过去，那步姿简直就象t型舞台上时装模特儿在表演。特别是那敲击在水泥地上的脚步声，更让人神魂颠倒，联想翩翩，你听:“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首乐曲呀。

24、天然野生的马与人类驯养的马有太多太多的不同，但我们只需知道的是，自然，往往是美好的：禁锢，常常是悲哀的。这两样东西究终有所不同，对于人类驯养的马来说，自由，永远只是一个幻想;而对于天然野马来说，能够在蓝天下自由的追求自已的所需，大概也算是一种美好的境界吧。

25、这匹灰马很高，马背就到我头高了，我在马倌的帮助下，骑上了这匹灰马。马倌说，右手抓紧扶手，左手拉紧缰绳，左拉左拐，右拉右拐，左右都拉就停止前进，踢马肚子马就会跑。

26、马，对食物的要求并不高。它不象猫和狗，娇生惯养，它只要有一片青草地，就能解决食物问题了。

27、它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对**角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，走起路来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了，怪不得有那么多小女孩都喜欢梳马尾辫。

28、马，睡觉的姿态与人不同，人是躺在床上，而马呢?与其说它是在睡觉，还不如说它是在“站觉。”因为马睡觉的时候也是站着睡的。家马的祖宗——也就是野马，以前生活在森林或者草原时，随时会遭到猛兽的袭击，所以它们就站着睡觉，以便听到动静十能够快速地逃跑，虽然现在家养的马没有猛兽来袭击，但是站着睡觉的习惯却保留了下来，因此马总是站着睡觉。

29、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火;在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当**结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友--马。

30、天然野生的马与人类驯养的马有太多太多的不同，但我们只需知道的是，自然，往往是美好的:禁锢，常常是悲哀的。这两样东西究终有所不同，对于人类驯养的马来说，自由，永远只是一个幻想;而对于天然野马来说，能够在蓝天下自由的追求自已的所需，大概也算是一种美好的境界吧。

描写马的好句好段

1、马，是古代十分重要的交通工具。以前人们总是骑马上街的，因为那时候还没有发明汽车呢。在那个时候，人们上街要骑马;搬家时，要靠马来驮运东西;上战场时，也要骑马作战。古代的人离不开马，现在的蒙古人也离不开马。瞧，在一望无际的大草原上，到处都是马的足迹。蒙古人喝马奶，赛马。他们还特地定了赛马日，把大家的好马都牵出来，一决胜负。从马身上，我们更能感受到蒙古人的豪迈气概。

2、马的嗅觉很发达，是感应能力特别强的器官，这样使它能在听觉或其他感知器官没有察觉的容易接收外来的各种信息，并可以迅速地作出反应。

3、我让前面牵马的阿姨，让马小跑步，可当马跑起来时，我又有点重心不稳，阿姨说：“抓紧了，没事的。”听了这话我的心慢慢平静了下来。不知不觉中我们又回到了出发的的地方，当我下马时，已经出了一身冷汗，但实在太刺激了。

4、无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。

5、善良、忠诚、坚强、豪爽、友好……所有的词语都不能完全概括马的精神。“天行健，君子以自强不息”，正是当于马的精神，人们才永远将它铭记在心中，神圣而又庄严。

6、我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神。

7、胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马，传神地展现了马的强劲豪迈，让人有一种马鸣风萧萧之感。

9、我如电影上的主角，骑在马背上，昂扬地看着奇美无比的冬日夕阳，那心灵的震撼，那浪漫，令我感动。可我不能哭，不想让眼泪幻变成冰，留住，留住，那最美的一刻和我珍贵的眼泪。

10、无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。

11、一骑到马上，就感觉不太平衡，还没适应过来，那蒙古族汉子就“呦，呦!”发出了出发的指令。马一走动，就颠簸起来，身子左右摇晃，随时有掉下来的危险。

12、我喜欢我家乡田间小路上拉着车飞奔的马，它们的身型十分匀称，肌肉结实，步态优美，鬃毛还透着油油的亮光。它们很是驯良，主人往往只用几个简单的口令，就让明白自己该干什么。它们几乎不会把主人的命令执行错。它们熟练地前进、停止、倒退、转弯、爬坡，像机器一样的精准。它们脾气很好，我想一定对善待它的主人怀有深深地感激，于是拼尽气力为主人干活，而且总是保质保量。

13、我紧紧抓住缰绳，那一刻，我突然明白了“救命稻草”的威力。一路看风景，一路听团友们开玩笑，渐渐地，感觉自己的四肢开始回归躯体，绷挺的背也开始柔软了下来。

14、无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。

15、这时，马群渐渐地在视野中消失，远望这一群活生生的烈马，它们刚刚那雄健的风姿又在心灵中舞动着，它们那气魄雄浑的嘶鸣似乎又在耳边回响，震撼着我的心。我想，这才是真正的富有气概的马，它们是自然的，原始的，丝毫不经人工雕琢的，实实在在的马，它们不必听从于人类的驱使，不必去讨人类的欢心，它们大可以做自己喜欢做的事，在草原上尽情地挥洒，因为草原才是它们真正的家。

16、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火;在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当**结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友马。虽然人类只把马当作代步工具，为人类分担劳力的负担的畜生，但它却把人类视为自己要好的朋友和知己，它从来没有因为人类对它的重视的轻重而改变对人类的忠诚。

17、停下来之后，蒙古族汉子教给我们骑马的常识，例如两腿要夹紧，**不要紧贴在马鞍上;想停下来就勒紧缰绳;想拐弯，向左就拉紧左边的缰绳，向右就拉紧右边的缰绳。

18、马不会像袋鼠那样跳远;不会象鸟一样滑翔;不会象熊一样爬树;不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜爱的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。

19、马历来被人们所崇敬、所喜爱。画家画它，文人写它、伟人骑它、训马人训它，雕刻家雕它。与马相关的名作、故事、传说更是不计其数：徐悲鸿画马、九方皋相马、王亥训马，《昭陵六骏》、《八骏图》等。

20、想让马停下来，手里的缰绳也不知道如何摆弄，想起过去下乡劳动的时候，使唤牛马的号子，就“吁，吁!”地乱喊，谁曾想，那马并不理睬我们，照样颠儿颠儿地往前走。

21、爷爷家的马是一匹强壮的雄马，一身枣红色的棕毛，两只像树叶一样的耳朵，又黑又有神的大眼睛。奇怪的是它的眼睛和鼻子离得很远，而鼻子和嘴巴却又挨得很近。两眼也相隔较远，而且中间居然还有一条白线把它们分隔开来。它的头部有一掇红棕色的毛，摸起来很舒服。尾巴也长满了毛，看起来高大而帅气!别看它的蹄子细，可是很有力的哟，若是人不小心被它踢着的话，那可是伤不起的呢!

22、我喜欢马。它有一对大得出奇的眼睛。睫毛待别长，深蓝色的瞳仁里能照出影子来。在疲惫不堪的时候，睫毛眨巴两三下，大颗的泪珠就把瞳仁湿润了。

23、梁子璇在我家窗台上，摆着一只黑色的奔马，爸爸是属马的，这奔马是爸爸36岁生日时爷爷送给爸爸的。从那以后，它就被搁在了我家窗台上。马身高25厘米，身长15厘米，身子又黑又亮。马昂首扬尾，高抬后蹄。它正奔跑在云彩上，我敢肯定，这马一定是千里马!马正视前方，它心中只有一个念头，那就是到达目的地。

24、我觉得，马是一种很威风的动物，虽与驴，牛都属马科，也是长长的脸，但不像驴一样的呆、牛一样的憨厚，它的五官居长得十分的协调，就好像这五官就是特意为它这种头形设定的。

25、马群里有匹银鬃马，它刚刚三岁，个子已经长得一人高了，四条腿结结实实，蹄子又大又圆，身上的毛像炭火一样红，脖上那排长鬃却是银灰的，十分醒目。

26、马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。

27、这马长的可美丽了!它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对**角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，走起路来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了。18、这匹黑色的奔马是陶瓷做的，摸起来特别光滑，手指放在上面，像坐上滑滑梯似的，“哧溜”一声滑到底。马张着嘴，在呼唤，在嘶鸣，它在白云间欢腾，天地一切一览无余。

28、马的形状长的美，但马走路的姿态更优美，你要是从后面看过去，那步姿简直就象t型舞台上时装模特儿在表演。特别是那敲击在水泥地上的脚步声，更让人神魂颠倒，联想翩翩，你听：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首乐曲呀。

29、骑马还不是件轻松的事。我上去就紧张，一路上就怕马有什么动静。它摇摇头吃吃草什么的我都会紧张得不得了。一个大的下坡!天啊，我怎么的就觉得自己要掉下去了。双眼一闭过了一关。

30、当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我喜欢它飞：我爱它如天马行空;我爱它如风驰电掣。我们的土话把马的小跑叫做“小滚”，马的大跑叫做“大滚”。

马说说课视频篇七

通过《马说》一文的教学，并结合自己平时文言文教学中的一些具体做法，谈一下几点反思：

1、在反复诵读中感悟。

古人云：“书读百遍，其意自见”，我首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。

2、补充背景材料进行感悟

《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。此文转自斐.斐课件.园鉴于此在设计导学案时，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。

3、开展小组合作学习

教学中以小组为平台，能组织有效的合作探究，各学习小组围绕问题，踊跃讨论。讨论到高潮，各学习小组围绕“谁来为千里马的不幸遭遇负责”展开深究，以小组为单位搜集的'资料进行智慧碰撞，这样，学生可以更深入的理解文本，为一句话、一个眼神、一个动作相互争论、探究，达到让学生深层次感悟作品主题。