ID：6963890
时间：2023-11-29 10:21:28
上传者：LZ文人读后感是通过文字记录个人在阅读过程中的思考和领悟，为了更好地理解和消化所读内容而产生的一种写作形式。如果你还不确定如何写一篇好的读后感，不妨先看看下面这些范文，或许能给你一些启示。
张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇什。从写作题材而言，张晓风跟其他女作家没有任何不同，爱情、亲情、友情几乎就是她的全部。可是当她起笔运笔，便完全超越了普通女人的情感。《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：“妈妈，你是不是仙女变的？”接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑――世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲？张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间所有的秘密。张晓风似乎有一种本事，再普通的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，却似乎写尽了人类的共同情感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。
张晓风始终是追求“大”的：大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有点刻意为之了。十几年前龙应台出版《孩子你慢慢来》时请张晓风写序，我还记得她说的话。她说自己年轻时听到太多对女作家的嘲讽，人们觉得她们只会写些柴米油盐、丈夫孩子，所以就暗下决心，一旦自己“大笔在握”，坚决不写那些遭人辱骂的文字。她真的做到了。事实上从张晓风的文章里始终读得出她的良苦用心，唠叨琐碎自恋自艾她是看不上的，更别说撒娇作态，即使偶尔忍不住写写柴米油盐丈夫孩子，也是语不惊人死不休的架势。(读后感)她写风衣，那风，翻阅过唐宗宋祖，“而你着一袭风衣，走在千古的风里”。她写酿酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹那的倾注。”这样的文字比比皆是。张晓风的文章字里行间有一种江湖侠客的气度。
我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜欢读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自己读《尔雅》：世界如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。我读她，亦如此。
或许，晓风的散文就如她名字般如风飘萦在我心间。
她的散文意蕴丰厚，世事洞明，人情练达，实景所示中自由骨气奇高，不是感性沦为软性。没有那种现代另行的忧郁轻飘的.文风；她的散文叙述自然，冲淡宁静，文辞如水，一笔如舟，引领人们一步步走入一条条美丽的水域；她的散文，句法上有弹性，语汇中有声色。
晓风的散文，句式充分发挥中国文字波折流动的特点。文言句法的简单浑成、西式句法的严整新颖、话本戏文的活泼口吻，被她熔于一炉。古典诗词的典雅文辞、引车卖浆的俗言俚语、现代社会的流行词汇，在在她的笔杖下，交响整一个大乐队。
她的散文里的敬畏与宁静，尊严与气度，正是来源于长期的良仔，默默地积蓄。它并非纯然空灵，也不是冷漠无情，而是在人生的风浪中大彻大悟的精神结晶。
所以说，读她的散文不会是你觉得枯燥无趣。
因为她的文章意象丰富，大多都是由生活中的景色和事物中通过她的思想、她的手，在笔下流淌出优美动人却又恍如出世的汩汩文思。
所以说，读她的散文不会是你觉得舔你轻浮。
因为她的散文并不是只有大量华而不实的浅词薄句堆积而成的，而是由心而生，由心而悟的。
读她的散文，会是你感觉到一股清新之风，好像远离喧嚣，驾着一叶扁舟去寻觅一个尘世之中安静的角落，恍如出世，其实只是心在平静中静静流淌，流淌出一字字一句剧的沁人心脾的馨香。这就是传说中的“结庐在人境，而无车马喧”吧！
张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇章。从写作题材而言，张晓风跟其他女作家没有任何不一样，感情、亲情、友情几乎就是她的全部。可是当她起笔运笔，便完全超越了普通女人的情感。《母亲的羽衣》开头描述的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：“妈妈，你是不是仙女变的？”接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑——世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲？张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间所有的秘密。张晓风写自我的感情观，一蔬一饭一鼎一镬都是朝朝暮暮的恩情，她说：“爱一个人，原先就只是在冰箱里为他保留一只苹果，并且等他归来……”这是作为平凡女子张晓风的感情，可是她不凡的时候，感情便是“执手处张发能够为风帜，高歌时何妨倾山雨入盏”的豪迈与“千泉引来千月，万窍邀来万风”的庄严。张晓风似乎有一种本事，再普通的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，却似乎写尽了人类的共同情感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。
张晓风始终是追求“大”的：大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有点刻意为之了。十几年前龙应台出版《孩子你慢慢来》时请张晓风写序，我还记得她说的话。她说自我年轻时听到太多对女作家的嘲讽，人们觉得她们只会写些柴米油盐、丈夫孩子，所以就暗下决心，一旦自我“大笔在握”，坚决不写那些遭人辱骂的文字。她真的做到了。事实上从张晓风的文章里始终读得出她的良苦用心，唠叨琐碎自恋自艾她是看不上的，更别说撒娇作态，即使偶尔忍不住写写柴米油盐丈夫孩子，也是语不惊人死不休的架势。她写风衣，那风，翻阅过唐宗宋祖，“而你着一袭风衣，走在千古的风里”。她写酿酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自我的浓度，所等待的只是那一刹那的倾注。”这样的文字比比皆是。张晓风的文章字里行间有一种江湖侠客的气度。
我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜欢读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自我读《尔雅》：世界如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。我读她，亦如此。
正所谓“书读百遍，其意自见”，这几个月我读了《飘》，心里不禁泛起涟漪。这样一本著名的小说，是多么细腻，多么迷人啊!简直美得像。
散文。
一样。
曾今有多少读者折服于斯佳丽，讴歌斯佳丽。的确，今天的我们缺少她的坚忍不拔，处事不惊，俏皮机智。可谁能否认她的骄傲、贪婪和虚荣呢?从一定角度来看，若不是她的虚荣，也许就不会有她悲惨的感情生活了吧。
我还是个十几岁的不成熟的人，对生活的经历、对命运的看法尚很幼稚，但我依旧相信，就像斯佳丽自己说的，如果她现在还在上层社会中有生活的保障，她也会像她母亲那样对苦难的人伸出美丽的双手去帮助他们。
这是我认为最体现斯佳丽“性本善”的理由。当我快对她的冷酷作为感到气愤时，这句话成了黑暗里的星光，心中久久紧扣的弦终于奏出了优美的琴声，看来我们的女主角不是完全麻木了的。这给我以全新的感觉，好像自己飘荡在白云之间，飞旋与丛林之中。因为我充分了解到，仅仅一丝善意也会在现实中扭转一个人的性格，也会让世界多一些温暖。
不过说到善良，我倒想起一个让我不得不说的南方善良妇女——玖兰妮。如此一个坚强的女性，却又是如此的温柔、善解人意。她坚定地相信着斯佳丽和阿希礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也相信着。她明知道自己的身体不能承受生育的痛楚，却坚持为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真是太伟大了，看着玖兰妮，使我想起许许多多中国古代女性，她们也是如此善良，相夫教子，然后默默死去。与斯佳丽的性格形成鲜明对比，更让我确定了，在一个黑色的、青色的、白色的世界中，女性一定要坚强!
笛杜将各个角色都写活了，人生不如人们想的绚丽美妙，我们要面对的是人，是勇敢无畏的去征服命运，挑战灾难的有思想的人。
看来笛杜掌握了人生，也掌握了描写这一幅人生之画的技术。这本小说发展有层次，意境深远。但我读时不免有一分担心，读者会怎样评价我们的主角?如何评价斯佳丽“飘”的命运?不能否定，很多读者都希望作者把主角写的善良些，不是个唯利是图的人。但希望归希望，如果主角真的变成像玖兰妮一样，那么，恐怕也不具有战乱的特色了吧!可能今天，我们不再找得到配得上“乱世佳人”这个。
成语。
的小说人物了吧。更有甚者，也许《飘》也就没有创作的意义了!
《飘》还意味着什么?意味着复杂的大千世界，意味着生活，硝烟弥漫的战乱中的生活。一个女人，一个弱者，一缕柔情，如果不坚强，不到外面的世界闯闯，不与一切灾难、一切阻碍幸福生活的骇浪搏一搏，而是贪生怕死，是不能自力更生的，是一辈子也不会对自己满意的一笑的!
《飘》尽管写的是美国南北战争时一个女子的命运，但它发人深思，并且给人勇气和力量，也让读者对人生有了新的思量。
很庆幸自己在高中时代读了这本小说，它让我懂得了人生要勇于挑战千难万险，也让我懂得远离虚荣和自私。你看，现在我正大步迈向未来呢!
作文。
频道编辑为大家整理的就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
《开学第一天》出自于《爱的教育》这本书，在这本书中留给我最深记忆的也许就是这一则。
日记。
了。
这则日记主要讲了主人公安利柯跟随母亲入学报名的事。
看完这则日记，我似乎感觉到安利柯对见到久别重逢的同学们的期盼，妈妈对安利柯的叮嘱。老师花白的头发和额上的皱纹都是安利柯仔细去观察的结果。
安利柯天真，勇敢的去面对新的生活，他负起了比以前更重的责任，准备迈向他的未来。
他的那些优秀品质是我获益匪浅，一个四年级的小学生竟有那么强的责任心，那么作为七年级学生的我更应做好充分的准备去迎接新生的朝阳!
小编为大家整理的就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
在北师大版语文书的第一单元里，《一位影响了我一生的老师》这篇文章对我印象最深。题目中的“老师”其实指的不是一位老师，而是一位校长。这位校长所在学校是一个由四个班级组成的小学，这所小学并不大，但是校长并没有因此而不重视它，而是更加认真地观察学生的性格特点——就拿本文的作者来说吧，他发现校长对他很感兴趣，并且很快就知道了他喜欢钻研问题。校长经常在他去教室的路上拦住他，从口袋里掏出一张纸条递给他，上面通常写着有关数学和逻辑学的小问题。
作者最终在1993年取得了诺贝尔生理或医学奖的巨大成就，但是仍然记着他的那位和蔼可亲的校长。在他得奖后两个星期，校长就去世了。很遗憾，在校长生前他没有机会再同校长聊聊。
在最后，他把自己当时的感受写了出来——后来我听说，校长临终前已经知道了他的学术成就。他多么希望校长能意识到校长对他一生所产生的巨大影响啊。
我也有一位非常好的班主任，她非常的有耐心。就拿我们班的一个调皮男生来说吧：一天，我们班主任在上语文课，那个调皮男生就开始叽叽喳喳地“沸腾”起来了。可是，你猜老师是怎么应对的呢?猜不出来吧，我告诉你吧，老师带着他去操场跑圈!我想老师肯定是觉得这个调皮男生有劲没处使。那天，老师腿还有点疼，但是坚持要带着他去跑。最后，这个调皮鬼终于被制服了。
很长一段时间没有静下心来，去细细读一本散文。轻轻合上封底时，才发觉，内心久违地被充实。
初读张晓风的散文时，心气还十分浮躁，急匆匆地“哗啦”一声，一页纸张就这样被翻过去了，一段文字就这样被淡忘了，一片心境就这样被辜负了。一开始还惊讶一个人为何能如此多愁善感。这轻狂的想法，最终消散在了那如水的淡雅心境中。
我无比羡慕张晓风女士对于生活的态度。是的，任时光流转，光阴不复，她永远是一位年轻美丽兼而成熟稳重的女士，只因为她对于生活那认真的态度。当人们放眼于广阔无边、捉摸不定的未来时，她的目光却停留在触手可及的身旁。眸光中映射出一点一滴的、细微却动人的美。她看行人抚摸铜狮子，解读他们的故事;她被女孩的侧身惊艳，又走过去分享这个秘密;她欣赏异域胜景，却越发怜惜自己的双眸。是啊，那双明亮的眼眸可一定要好好珍惜啊。那双眼看到了尘世最朴实的美，闪耀着的，是对生活的热爱。
看到了，并铭记于心。张晓风女士认真地活在生命中的每一天里。她的心能够从繁杂交织的交响乐中辨识出每一个清晰的鼓点，追随着这鼓点找到自己生活的方向。她赞扬别人的生活，但不过分羡慕，因为她同样知道自己人生中的种.种美好。这就是她的生活态度吧，认真、乐观。
我非常喜欢她的一篇《种.种可爱》，生活中有太多容易被忽视、被遗忘的俏皮或真情，而她能为其驻足，细细品味过后，露出现代都市生活中少见的笑。仿佛是茫茫大漠中少有的几粒与众不同的奇异沙砾，在风中偶然相遇彼此致意，周身是飞舞的黄沙，盲目地、随波逐流地远去。张晓风女士的生活难道事事顺心如意吗?只是她能够从种.种恼人烦琐中挑出值得留意的俏皮与真情罢了。
我敬佩她，因为她对自己在生活中定位的准确把握，她是一位优秀的母亲，更是一位独立的女性。
她温柔地陪伴孩子成长，目送他们走向灿烂的远方。一边感叹着时光的流逝，一边清楚地明白自己何时该放手。当曾经胖乎乎的小手慢慢从她的手心中抽离，当曾经摇摇晃晃的脚步一步步坚定地走向未来，她向世界祈祷“有一个母亲，向你交出她可爱的小男孩，而你们将还我一个怎样的人呢”。即使这样，她面对房间里那盏亮起的灯，还是写下了一篇《寻人启事》，令人读完后，不禁垂头追忆。当年那个终日快活欢笑的孩子哪里去了呢?如今这些愁眉苦脸地背着书的少年们，又是谁呢?这是多少像她一样的家内心解不开的谜团。
即使身着粗布，一个女性的独立也无法被掩盖。她独立地开拓生活，而不仅是依附他人。她有自己敢于实现的梦。他手持古卷，在墨香中追寻千百年来的女权。
轻轻合上封底，看窗外，阳光正明媚。清风掠过，花香隐匿在风中，扑面而来。
张晓风的文章，就像山谷里吹过的一缕缕清新的山风，不像狂风那样凶猛暴戾，不像香风那样令人沉醉，却使人神清气爽，让人顿悟生命的意义。
“你真好，你就像我的少年伊辰一样……”这是一位卖柑子的老妇人对张晓风的评价。这是一句值得咀嚼的话语。一开始，张晓风不懂，我也不懂——一个只是卖柑子的卑微的老妇人竟然和一位知书达理的大作家相提并论？她们的社会地位如此悬殊！
我慢慢思考着，高尔基以往说过：“要爱惜自我的青春，没有比青春更完美的了，没有比青春更珍贵的了。”啊，老妇人原先并不是说自我能与张晓风一样，而是说张晓风就像自我生命中最光华的时间一样，老妇人是在赞美张晓风那完美的青春。
我想，老妇人如此评价张晓风，也许是因为看着正当盛年的才女缅怀起自我逝去的青春？也许正是因为老妇人已经老了，所以才异常珍惜起自我的年少时光吧？她把少年时光当作最美的赞辞送给自我所喜欢的人。少年伊辰——不就是我们此刻年龄吗？我却以往多少次对时光的飞逝不以为然，以往多少次地大把地挥霍者宝贵的光阴！我总想着日后的路长着呢，这么点时间算得了什么。如今，我却从一个卖柑子的老妇人口中体会到，青春年华是何等珍贵！
光阴似箭，日月如梭，我不期望到了风烛残年再去羡慕别人的青春年华。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，我当与诸君共勉。
高三年级母亲读后感记录了小作者读《母亲》后的所思所想。文章语言生动形象，感情真挚自然、富有感染力。内容如下。
高喊还是呻吟，奋战还是衰败，崛起还是堕落!你也不知道，但总有这么几个声音弱小而坚定地喊着：“起来，饥寒交迫的人们!”
《母亲》这本书描写的那个封建时代，人们被繁重的劳动压迫，被权利所利用。年轻人浑浑浑噩噩，在乌烟瘴气的酒吧，灌着烈酒，唱着放肆的小曲儿，打架斗殴。这是怎样的颓废啊!刚失去父亲的巴威尔心中的怒火正在燃烧，他要觉醒，他要让真理与自由回到身边，他不想再这样堕落下去了!他要让那些为了给情侣送一个金尿盆而害死一个工人的吸血鬼明白：工人要崛起!
巴威尔的革命暴发了，一个个革命朋友在他的号召下向巴威尔靠拢，最难得的是巴威尔的母亲也被革命的气息感染，慢慢觉醒。母亲为了巴威尔革命成功，她可以举起那被折断的党旗，母亲的伟大光辉使她不顾一切地唱下去：“起来，饥寒交迫的人们。。。。。。”
书以《母亲》为题正是赞美着母亲的伟大，在巴威尔入狱后，是她接着革命，是她用弱小但坚定的声音说：“相信真理吧，劳动人民万岁!”母亲的所作所为感动了我，高尔基先生不正是书中的巴威尔吗?从那激烈强劲的语句中，我似乎就看到了一个革命者那从容不迫的神情，那坚定不移的信念。
文中的语句跌宕起伏，宛如沙漠中的一勺水让人惊喜交集;宛如滔天的狂浪，让人闻风丧胆;宛如秋天的最后一片落叶让人唉声叹气，宛如熊熊大火，让人心潮澎湃。在高尔基的笔下，革命者都与母亲都是疾恶如仇，肝胆相照的有志之士。高尔基把当时社会环境描写得入木三分，让人读着读着就不禁咬牙切齿，由衷为革命者助威，这就是《母亲》这本书最成功之处吧，高尔基在这本书上独特的语言描写让人久久不能离开，激烈而坚定，弱小而不言败，写出了母爱的忘我，母爱的伟大。
读完这本书，我叹气了，虽然结果悲惨，革命没有结束，母亲死了。但我知道最后的结果了，结果是母亲的声音，结果是人民的呐喊，结果是巴威尔与革命都的胸膛，结果是那血还未凝结却折断的刺刀，结果是全世界追求真理与自由的革命者高唱：“起来，饥寒交迫的人们。。。。。。”书让我们看到当时社会黑暗与光明的两面，让我明白邪不胜正的道理，让我明白一个母亲可以为了儿子，为了正义去承受无法想象的痛苦。
书上的母亲太伟大了，高尔基不仅在赞美书中的母亲，还在赞美天下所有的母亲。现在是和平年代，也许我们身边的母亲没有书中的母亲那样可以做出惊天动地的大事，但我们的母亲，她赋予我们生命，生活中，为了我们的成长献出了全部的爱，日复一日，年复一年，这就是伟大!读完这本书，我对人生又有了更深刻的领悟：人生如果没有自由，那就失去了飞翔的权利，人生如果没有对真理的追求，那就失去了飞翔的动力。
这本小小书中包含了上万个文字，近百篇文章，从字字句句中我仿佛都能看到作者坐进熟杏般灯光下伏案起笔的身影，还有那脸颊上生动的表情。与其说这是一本散文选，不如说这是记录作者生活的相册，她把生命中发生的或大或小的事情，或重要或擦肩而过的人用文字记录下来，一张又一张充满回忆的照片就被冲洗了出来。
这本书中有许多令人心灵撼动的文章，但给我印象最深刻的是如抹茶冰激凌般的《第一幅画》——“我”年少时住在一个骄阳似火的小城，阳光灿烂，色彩丰富，那里的凤凰树烈红如火：“年年要上演一回‘暴君焚城录’，烈焰腾腾，延烧十里”。在这个绚丽如油画的小城，“我”却有几分忧郁，挤在拥挤的九口之家，“我”为自己的小天地命名“桃源居”。后来“我”在日历上发现了一幅着幽柔浮动的光的画，并把它镶在镜框里，挂在“桃源居”墙上。从此以后的很长一段时间，“我”都被这幅画所震憾着。“当年那个小女孩，只拥有四分之一寝室的灰姑娘，竟因一幅复制的画，忽焉拥有了百年前黎明或正午的渊穆光华，拥有远方的莲池和池中的芬芳，她因荏了一幅画而发展出一片属于美的势力范围，她的世界从此变成了一个无阻无碍的世界。”
年少的“我”因为一幅复制的画忽然有了美的感触，她的世界多了些许色彩与美感。那不仅仅是一幅画，更是当年小女孩打开自己心灵世界的金钥匙，它是“我”人生中第一个启蒙教师。少时，总会有一些东西激发我们心灵的色彩，激活发现美好的能力。而这种能力会让我们发觉，其实一朵花中有一个世界，一片落叶是一个秋天的痕迹。而我的启蒙教师是如流水般动听的琴音。
那是一种怎样美妙的琴音啊!古朴，典雅，弹指间，高山流水，渔歌唱晚。这动听的旋律使我不假思索就决定选它，此后，我日复一日地弹着曲子，手指不知疲倦地拨动着琴弦。在这美妙的乐音中，我仿佛看到了阳光的酒调得很淡，浅浅地斟在每一个杯形的小野花中;栀子花开得极其璀璨，闪烁着清浅的眼波;山风刺绣着樵夫的布衣，野花穿缀着他的草鞋。我眼中的世界变得明亮起来，一切的一切都有了生命，都变得如此美好。
也许长大后，我们会忘记那个金钥匙，但我们依然会时常想起最初对这个世界美好的情感，这便是不忘初心。我们渐渐长大，儿时的记忆就会被我们埋藏在记忆的河床中，但我仍会记得那些灿烂瞬间，因为我的心灵世界在那时盛开出了灿烂的花。
愿我们都能回忆起打开自己心灵世界的金钥匙，在未来未知的时光里温暖心田，绽开绚丽的花。
在我日日上班的时候，总会路过一处叫我莫名心痛的地方——一所半废弃的老宅子。用土坯筑成的院墙早就被岁月剥蚀的残破不堪，院子里的几间老屋更是年久失修，一副老态龙钟的惨样，两扇油漆斑驳的大门时常关闭着，除了刮风下雨，在大门口总有一位年逾70的老妇人坐在石凳上看过往的车辆和行人，她的旁边总是老三样——卧着一只花狗，放着一根拐杖，长着一簇黄菊花。
实际上，随着社会的进步，出现了很多的空巢，子女长大，有本事的出了国、进了城，找了洋老婆，把老人接到国外、城里，但老人总是住不惯而跑回了老屋，一旦一个去世，另一个孤孤单单......没多大本事的也“养不起”老人，老人为了减轻儿子负担总找借口自己独处！
唯一的安慰就是二嫂很孝顺，每天都是早、中、晚三餐亲自送，俩个妹妹隔三差五的取陪护，我的负罪感也就少了！
唉，伟大的母亲啊！这社会的飞速发展咋就让您们要背负沉重呢？您们真的已经如这风中的干花了啊！
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“我追。”短短的两个字后，这个故事迎来了结局。
故事里，阿米尔和哈桑是从小一起长大的玩伴，不同的是，阿米尔是一个小少爷，而哈桑只是一个仆人的儿子。但，“喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散”。
哈桑很擅长追风筝，他甚至不必抬头看着风筝下落的轨迹，他知道风筝将会落在哪里。也没有为什么，他就是知道。同时他也是个勇敢忠诚的孩子，他纯真，他善良，他坚强，他也知道为了他的小主人，他会拼命地把风筝追回来。
所以在一年一度的风筝比赛结束后，当阿米尔要求哈桑帮他追回风筝的时候，哈桑对获胜的阿米尔说：“为你，千千万万遍。”然后他转身，他追。
但悲剧紧接着发生了。阿米尔去寻找替他追风筝却久久未归的哈桑，他最后在一条狭窄的胡同里找到了他——和几个常常欺负他和哈桑的不良少年。他看到他们把哈桑堵在角落里，他看到他们凌辱他。但他却躲了起来。懦弱的阿米尔从不敢在强权面前奋起反抗，所以在哈桑无数次站在他身前保护他后，在哈桑最需要他的帮助的时候，面对强权，他退缩了。
从此以后，面对哈桑，阿米尔有了一种负罪感。于是他想尽办法，他诬陷他，希望能够赶走他。也许看不到哈桑，能让他心里的负罪感减轻。
阿米尔的父亲曾试图挽留，但哈桑还是和他的父亲一起离开了。当后来战火终于烧到了阿富汗，阿米尔也与他的父亲一起迁到了美国。
多年后，在美国，阿米尔考上了本科学院，还娶了一个美丽的妻子。但他终究无法原谅自己当年对哈桑的背叛，于是他离开了美国舒适安逸的生活重回[]故土——战乱后惨不忍睹的阿富汗。他找到了哈桑的遗孤索拉博，在阿塞夫——当年欺凌哈桑的不良少年的领头人——那里。他要把索拉博带回美国，他渴望消除自己心上那背负了整整四分之一个世纪的悔恨。于是当他再一次面对强权，他终于站了起来。
他给予索拉博温声细语的宽慰，以求消除这个可怜的孩子心中那层厚重的屏障。他和他的妻子带着索拉博去放风筝，并用风筝线勾断了另一只向索拉博挑衅的风筝。在风筝下落的时候，他问索拉博：“你想让我为你追回那只风筝吗?”男孩看着他什么都没说，但他轻轻点了点头。
阿米尔笑了起来，他对索拉博说：“为你，千千万万遍。”然后他转身，他追。
也许在这一整个故事里，风筝代表的就是每个人心中的光明与希望。它可以代表勇敢、忠诚、纯真、善良、坚强……希望我们都能追逐心中的风筝，岂能尽如人意，但求无愧于心。希望我们在追到风筝的那一刻，能仰望蓝天，告诉自己，这一生，我活得无怨无悔。
《爱的教育》是一本传播爱的小说，书中的每一个故事都充满了爱，细细品读之后，我深深地感受到了爱是无处不在的。在我们的生活中，处处有爱，只要我们用心体会。
爱是谦让。在马路上，一辆辆汽车总是争先恐后地抢道，结果，交通越来越堵塞。这时，只要人人谦让一小步，交通方便一大步。
爱是帮助。在青海玉树的灾区，却有全国各地的人民在抗震救灾，这就强烈体现了“一方有难，八方支援”的精神。在别人急需帮助时伸出的援助之手，对别人来说，也许是最温暖，最感动的。
爱是关心。在家人忙碌的身影背后，藏着的都是为我们默默付出的爱。在上学的路上，在厨房的锅上，在阳台的洗衣机上……都载满了家人对我们付出的无私的爱。
爱是爱护。在拥挤的公交车上，站着一位老婆婆，车的颠簸差点让她摔倒在地。一个年轻人站了起来，扶这位老婆婆坐在他的座位上，而他自己拉着扶手，站在座位旁。这不正是爱护老人的举动吗?书中的卡隆能爱护弱小的耐利，并且还成了他的保镖了呢!
爱是真诚的，爱是温暖的，爱是甜蜜的……爱就像空气漂浮在你身边，只要你有一颗善良的心，爱就栖息在你身上。
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夜深人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉醉在一片静穆之中，在属于自己的小天地里品读《边城》，思绪也随着书中人物的改变发展起伏。
《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴美丽，x山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能牵强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然始终爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在苦痛中离家去了桃源。而翠翠独自担当全部的变故，在等着，等着那个或许恒久不会回来，或许明天就回来的人。
有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经验了喧哗，却没有想过曲终人散后的孤独是否也会升华。
有些时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每个人都可以选择自己的道路，但许久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却恒久也回不了头。
我们总抓不住一些东西，变更不了一些事物，漂亮的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。
今天，我读了狼王梦这本书。记忆深刻，使我有很多种感想。
恶雕同归于尽了。
母狼紫岚为了孩子们浪费了自己宝贵的青春，变成了一只衰老而又丑陋的老狼，付出了巨大的精力和心血，“眉眼间凝结成一团阴云”“几颗门牙在营救蓝魂儿时被捕兽夹时夹崩断了”“嘴角边褶皱纵横”“一条受伤的前肢吊在胸前”“左肩胛歪仄成不规则的萎形”“残缺的唇鄂间滴漏着倕液”。紫岚在水面看到了自己的丑陋。
紫岚让我想起了母亲们，她们为了我们这些未来国家的栋梁辛苦努力的抚养我们，虽然紫岚最后并没有完成大公狼黑桑的遗愿，但是却让我们深深的感受到伟大的母爱。不仅如此，这本书中还有很多很多的好词好句等着我去学习去体会.
假如还想了解更多内容。请买一本回家看看吧。不说了，不说了，我还要去书的世界学习，在书的海洋里畅游了。拜拜！！
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“…………。”
“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
读沈从文《边城》之随想。
昨晚看完了沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天——一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。
其实，了解一个社会的生存状况，从男女之间的婚恋关系中最可明晰，虽呈现的是男女间的关系，可暴露的却是整个社会的经济、政治和文化道德的状况。男女间那源于自然的神秘吸引，中间隔着整整一部人类的艰辛历史。
美丽的边城，由于其所处的地理位置，其实还是一个人性受束缚程度较低的环境，可是，我们依然从生活在那里的人们身上感受到深刻的历史痕迹——那已经深植于中国人血脉中的痕迹。
翠翠，一个青涩、情窦初开的女孩儿，她的羞涩是自然的、不做作的，但却是中国几千年道德、文化在每一个女人血液中的沉淀——是的，是经济文化的产物，而非原初性的；是属于东方的，而非人性的；是人类社会的产物，而非动物的本能。——是的，那深刻在女性血脉中的面对男性的自卑，那压抑真实感情、等待幸福降临的被动，都是人类几千年历史所赋予女性的性别特质。
是谁和丈夫不顾有毒气体刺鼻的熏呛，用力搅动装满矿渣的大锅，整整四年的酷暑严寒，坚持不懈，终于在数吨矿渣中提炼出了钋和镭！她就是闻名遐耳的居里夫人。
《钋和镭的母亲》主要讲述了：居里夫人出生在波兰华沙，后去法国求学，与物理学家居里结为夫妇，他们先后发现了钋和镭，并获得了诺贝尔奖。在居里不幸去世后，她锲尔不舍地又深入研究，再次获得了诺贝尔奖。
当我读到钋和镭的发现时，脑海里立刻浮现出居里夫人废寝忘食，充分利用每天可以去实验室的`机会，做了大量的实验，当出现一组组不同的数据和结时，她又坚持不懈的重新做，直至结果相同为止。正因为她经历了一次次的失败，并不气馁，坚持不懈，终于发现了钋和镭。
当我读到居里夫人缓慢地死去时，心里不经悲痛万分。她勇敢地与病魔作斗争，不顾病痛写出了两卷书《放射性》，最终因白血病逝世，再次感动了我。
居里夫人的高尚品德，坚强意志，锲尔不舍的精神，深深地打动了我。无论是在生活上还是学习上我都要向居里夫人学习，以她为榜样居里夫人缓慢地死去时，心里不经悲痛万分。她勇敢地与病魔作斗争，不顾病痛写出了两卷书《放射性》，最终因白血病逝世，再次感动了我。
《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一首优美的轻音乐。1928年秋，作者访问了英国，回到了老地方，充满了诗意。他把自己的生活经历变成了不断的情感，融入了康桥的美丽风景，也驰骋在诗人的想象中。整首诗用虚实相间的手法描绘了流动的画面，构成了美妙的意境。诗人对康桥的爱是真诚而丰富的。
“我轻轻地走了，就像我轻轻地来了，挥了挥袖子，没有带走一片云。”匆匆忙忙的人们没有抬头仰望西方美丽的云朵，没有看到一只轻盈的银燕在五彩缤纷的云层下飞翔，没有一丝肮脏的噪音。那就是他，一个洒脱、温柔的浪漫天才，一个充满活力的著名诗人诠释了他的.生活。
漫长的飞翔，飘过大海，飘进伦敦，飘进久别的康桥。“在一个浪漫的国家，接受诗歌的洗礼，放纵对美的追求，跪在膝盖上崇拜夕阳的最后荣耀和悲剧；整夜躺在大自然的怀抱里，拥抱夜晚，拥抱夜晚所有美丽的东西，睡在地球柔软的怀抱里”，追求浪漫的生活，释放浪漫的激情，变成连续的诗歌雨，在黑暗恐惧的夜晚给行人清新的希望和温柔。
诗意，深情，渴望爱上帝的怜悯。美丽的爱伴随着风、花、鸟、草的低唱，伴随着贝多芬的《第九交响曲》，伴随着舒曼的《梦》在美丽的诗歌中上演。在矛盾、追求、斗争、迷恋、折磨、逃避和斗争中写下自己的爱情狂想曲。
一切都像他期待的那样...
读后感属于议论文范畴,但是又不同于一般的议论文。读后感侧重于在感字上做文章,它可以是原文主要观点的阐发,也可以是原文某一侧面的引申,还可以对原文的观点表示不同的看法。下面是本站小编为您整理的关于高三的读后感。
作文。
希望对您有所帮助!
老实说这是我第一次知道毕淑敏这个人，第一次读她的作品。
我把这篇文章很认真的读了三遍，因为老师说过没读三遍就没资格发言，而且关于我重不重要这个问题我似乎也曾经在心底里问过自己，所以特别想知道自己到底重不重要。
那些文字很简单却不失磅礴气势，很通俗的从生活中告诉我们“我”很重要。
我们都是这个大地上唯一的艺术品。我想起军训我们拉歌的时候(和某个班比谁唱歌大声)，第一次我在队伍中偷懒，我想着多我一个人的声音也大不到哪去，结果是我们班输了，第二次我有了精神扯着大嗓门吼着，结果是赢了。
读过这文章后回想起来在集体中我们每个人都是这个集体中重要的组成个体，力量是汇聚成的，如果说每个人都觉得少了自己没什么，那么就不可能组成一个有力量的集体。我曾经还有一个可笑又幼稚至极的想法，那是一次和妈妈闹矛盾的时候。那时候我想只可惜我不是独生，如果我是独生的也许妈就会重视我不敢骂我了吧。当我气急败坏的时候，我还想过我死了她还有哥哥、妹妹、弟弟，所以她不会难过，我这样想母亲并不知道，母亲依旧这么唠叨。是因为我在她心中很重要吧，所以她想要我一定严格要求自己。如今渐渐长大的我面对父母家人的那种牵挂我不敢轻易说死，因为我明白我的生命不止是我自己的。在家里四个孩子中如果没了我即使父母再生也永远不会是排在第二的我，在她们心中就会永远有一份痛，因为那份爱无法转移。
《我很重要》这篇文章哲理睿智流露生活中的真情，有很多地方都使我有了共鸣和感悟。那个潜意识里微小自卑的我开始强大了。我们很重要!那是生命对灵魂的许诺。
泰戈尔写小小流萤时说过，“你微小，但你并不渺小。”无论我们是谁从事着怎样的职业只要我们付出着，那么我想我们都是必不可少的是重要的。
来，我们要像作者一样肯定的说：我很重要!
《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。
《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，变化莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等，数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨，一口气奔回孟州，杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于，他们一个是北京首富，一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期满，重振家声。两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬，不断被人暗算，所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松，表现截然不同，但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。
又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难;但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神;有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇，考虑得极为周密，从调查情况入手，到杀嫂逼取口供，杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。而李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白;去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治;斧劈罗真人，被真人罚到蓟州大牢里受苦;打死殷天锡，连累柴进坐牢，差点送了性命。作者对这个人物的性格特点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物个性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力量。
《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言，还是作品人物的语言，许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情，极为灵动传神。《水浒传》叙事，善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字，又极精彩。如武松不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示，才知真的有虎，他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《水浒传》的叙事，要言不烦，恰到好处，而又绘声绘色，鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情。……人有其声口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁?”戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江!”他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地，晁盖哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富个性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”
李碧华说，文坛寂寞的恐怖，只出一位这样的女子。
“一位”，一个对于她来说永远不算太过华丽的词汇。
因为她的独一无二，因为那些些漫着旧上海繁华气息的文字，因为一件件流光溢彩的华丽旗袍，人们便无可救药的爱上了这位民国年间的传奇女子。
无可厚非的是，只“张爱玲”三个字，就有无限的吸引力。是的，二十世纪唯一的天才女作家。
“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得!”这样一段唯美的句子曾使相貌平平的李贵妃大受皇帝的宠幸，而理所当然，《倾城之恋》这样一个唯美的名字也使得人们都这样一部小说，有着不可置否的无比期待。
而张爱玲却让读者失望了，书中的女主人公白流苏并不是貌美惊人，范柳原也不是风流倜傥，而不期然的因素让他们的结合更是让人无法理解。把“倾城”一词的本来意义，颠覆、沦陷，这样一来，倾城之恋名副其实，香港的沦陷成全了白流苏和范柳原，使他们在逆境中互相依赖，然后在一起。
白家，一个“破落户”，他们家的离婚女儿，穷酸刻薄的兄嫂，软弱无能的母亲。在这样一个环境中，女主人翁被逼出娘家，跟一个饱经世故，奸狡巨猾的老留学生谈恋爱，正要馅入泥淖时将近毁灭时，一场震惊世界的变故把她救了出来，突然得到一个平凡的归宿。
这是《倾城之恋》给人的印象，有人说仿佛是一座雕刻精工的翡翠宝塔。
张爱玲的语言具有极强的画面感，白流苏”和“范柳原”，有着鲜明人物标签的角色。一个是存活在家庭的闲言冷语中的离婚女子，一个是不肯屈从命运摆布的坚强男子，两个人像两条射线，各自站在爱情的两个端点，却向同一个方向延伸，越来越近，却在战战兢兢中因为战争而走到了一起。
她跟他在去帮妹妹宝络相亲的晚宴上相遇，他请她跳舞，她会她妹妹不会的一切所谓跟得上潮流的事情，他被她吸引。
他看上了她，而不是她的妹妹。于是在以后的日子中她便越受排挤，都说她不是好人，一个让人看笑话的女子，连家里的侄女儿也欺负起她来。于是，她听了徐太太的建议去了香港，经过一番周折，见到了范柳原，然后他们在一起了。在香港，流苏过的是平淡无奇的生活，而范柳原依然继续他的风流日子。
这样一段感情本来就不被世人所承认，而白家的人也只是为了打发她出门，所以注定不会有应有的幸福。
在浅水湾一边山的高墙下，范柳原对流苏说：“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”
“历史上倾国倾城的人大抵如此”，这是作品最后给流苏和柳原的结局，作品中的香港是一座空城，地理上的纯粹的空城。白流苏和范柳原的婚姻，只是形式上的，这样的婚姻虽不缺少爱情，却总少了些现实的意味儿。《倾城之恋》，将恋情倒出后，人是活人，城却是空城。倾城的是作品中的另一个城，倾心的城，比喻上的城，无爱之空城。
《倾城之恋》，从一个反思维的角度写了时势成全的一对平凡的恋情，恰倒好处的为香港的陷落臆造了一个的借口，没有华丽的辞藻却精美得无与伦比，拒绝了做作拒绝了高姿态，以一种平凡的方式诉说二三十年代的爱情。
《围城》一书当中作者以两个亲戚的形象为原型：一个志大才疏，常满腹牢骚;一个狂妄自大，常自吹自唱。在此基础上再加上自己的经历，构造了小说的主人公方鸿渐。但有趣的事，作者的经历由于方鸿渐的经历大不相同：同是留学，但方鸿渐却是在国外聊以度日，最后弄了个假文凭，回国后还要被人嘲笑;回到上海后，未婚妻已经去世了，要住在岳父家里，在岳父的银行谋事，寄人篱下;爱情来了，但去得也像来时那样迅速，仿佛一切都只是一场梦;偶然中和辛楣成了患难之交，到了三闾大学后却又要分道扬镳;难得的婚姻在回到上海又有遭遇失败，一切都好像没有了终点。
对于方鸿渐而言，经历过的苦与累，别人对他的嘲讽与怠慢，都磨光了他刚留学归来时的才气。在与唐小姐还没有开始便结束的恋爱中，鸿渐受尽了失恋的折磨，同时也让他看清了周经理两夫妻的小人之心：一边说着鸿渐是个不可多得的好女婿，若是将来鸿渐结婚了，一定要让那女孩做自己的干女儿，在知道鸿渐恋爱后，对鸿渐的态度却变得越来越差，似乎鸿渐对不住他们已死的女儿。如此态度上的变化，难怪最后会闹翻。当鸿渐收到三闾大学的电报后，即准备动身到三闾大学任职教授，路上与赵辛楣成了莫逆之交，揭示了他人生中的另一半——孙柔嘉。即使在三闾大学的生活并不愉快，也在那里与辛楣分道扬镳，最后回到上海更是受尽了气，与柔嘉的婚姻生活也不尽人意，但这就是围城，一切都在重复着，没有结束的一天。
对于方鸿渐，我佩服他的才气，小说的上半部分中充分显露了他的口才和余人打交道时的圆滑。后来的生活遭遇使他受尽委屈，本应是左右逢源的留洋学生，却被生活逼的脾气暴躁，也已收回了自己的婚姻与事业，令人可悲可叹。
苏小姐可以说是一位巾帼英雄，若是说鸿渐的学位是可以乱真金的黄铜，那么苏小姐的学位就是24k的足金。无论是修养还是学识，这位苏小姐在小说的前半部分都代表了男人心目中理想的形象，有学问，家世好，人长得也漂亮，就是年纪大了点。
苏小姐喜欢鸿渐，这从一开始就表现出来了。她不喜欢看见鸿渐老是和同船的鲍小姐在一起，在鸿渐与鲍小姐在一起时她对鸿渐是冷淡的，等到鲍小姐在香港一下船，她便与鸿渐变得友好，事事为鸿渐着想。小说中有这样一段描写：
“明天，他替苏小姐搬帆布椅子，有了些力，衬衫上迸脱两个钮子，苏小姐笑他‘小胖子’叫他回头把衬衫换下来交给他顶钮子。”
《我与父辈》是阎连科先生的一本散文集。阎先生的小说大家都知道，也有很多人都读过，被很多人所喜爱。但先生散文的知名度却似乎没有小说那么高。但是我觉得，这本散文集，比许多小说写的还要好。
这本书里主要介绍了阎连科先生的几个男性长辈，包括他的父亲、大爷、四叔等。他们都不是十全十美的人，也没有什么伟大的事迹，甚至还有一些非常大的缺点，比如好赌。但是他们身上都有一种，传统意义上的中国男性形象身上的那种吃苦耐劳，可以为了家庭跟子女付出无限努力、汗水、辛劳甚至生命的精神。
他的父亲，为了自己的儿女能在崭新的瓦房里成家，在隆冬时节里，趟过冰凉的河水，去山上采石。最终积劳成疾，在五十多岁的年纪上就离开了他们。这也成为了作者一生的痛。他的四叔，在外地的工厂辛勤工作了一生，农忙时节还要回来收割粮食。作者本人也有着非常艰辛的成长经历，辍学、务农、打工，一步一步走出了山村，走出了那种艰难的生活境地。他们都不是伟大的人，没有波澜壮阔，没有惊心动魄，更没有我们今天所谓诗和远方。
他们生活在河南一个普通的山村里，靠自己的双手度过了自己普通的一生。如果没有阎连科先生这位作家后人，我们甚至永远也不会知道他们人生的任何一个细节。而在中国大地上的每一个角落里，还有着无数这样平凡的身影，在日复一日地循着这些永久的足迹前进着。这才是生活，艰难，痛苦，没有运转时来一夜暴富，也没有厚积薄发大器晚成。
前进的每一步都需要咬紧牙关拼尽全力，步步血泪，也不过是乏善可陈的一生。但他们端端正正，腰背笔直地走完了这一生，不向谁低头也不靠谁照看，在自己的能力范围内，为自己与家人争取最好的条件，使自己的后辈，能踩在自己的肩膀上，看的更远，走的更远。向每一位这样认真生活的人致敬。
「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的'，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将，才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，
（二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
后来又不知过了几世几劫因有个空空访道求仙忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过忽见一大块石上字迹分明编述历历．空空乃从头一看原来就是无材补天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人携入历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事．后面又有一偈云：
无材可去补枉入若许年．。
红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道而展开的一场封建道与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和了封建种种和,进一步指出了封建已经到了"运终权尽"的,并的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,赋,音乐等各类文学艺术的.一切优秀传统手法,展示了一部人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,的情趣,潇洒的文采??这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实"。
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.
小娇一直都很喜欢曹文轩老师的书。一年级寒假从【鸟船】开始读起，从此一发不可收拾。其中，【草房子】小娇看过很多遍，各种版本，不厌其烦的读。曹老师对于环境的渲染和人物的心理、动作描写一真实而细腻，百读不厌。
长江少年儿童出版社重又给我们呈现了画本版的【草房子】，并且根据人物故事不同，分成了【秃鹤不是一只鹤】、【浸月寺的风铃】、【月光下，红菱船】、【一奶一一奶一的艾地】、【沉默的红大门】、【大屋梦里的羊】、【再见了，白雀姐姐】、【在长长的河流上】和【天空的花环】一精一美的九本，典雅的中国图画给我们重现了故事场景，犹如身临其境，图文配合的相当一精一妙。曹老师对于人物的刻画，在图画中找到了印证。
【草房子】中最喜欢的人物就是纸月，这个聪明乖一巧，恬静好学的女孩就是【草房子】画本第二册【浸月寺的风铃】的小主人公了。纸月是个神秘的小姑一娘一，她的突然出现，不禁促使桑桑从原来的邋里邋遢的形象，变得整洁干净，还引出了浸月寺里的慧思和尚。慧思和尚是一个极有修养的人。虽然文中没有说出慧思和尚和纸月的关系，但是从桑桑的眼睛里，从曹老师细腻的笔触下，从纸月独特的教养中无疑能读到慧思和尚就是纸月的父亲。宗教碰撞到现实的生活中，人们还不太能接受这种事情的时代里，慧思和尚只能默默的关心他的孩子。
在这个寒假里，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的.三部自传体小说之一《童年》。
这部小说描写了作家童年时代的生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。
其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。如果大街上静悄悄的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地察看镇上的喧闹的生活。尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。
从这个被真实记述下来的历程中，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。
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