ID：6976856
时间：2023-11-30 06:31:02
上传者：字海优秀作文是一种艺术创作，通过字句的精炼和情感的表达，让读者产生共鸣和思考。下面是一篇优秀作文的范文，希望可以给你带来一些启示和参考。
夏天，我和父母一起去爬九龙山，走到跑马岭，我指着石壁上的龙，问父母：“爸爸，妈妈，什么是龙?”
父亲说：“龙是古人类认为吉祥、权利、幸福的象征，是中华民族的图腾!”我又问：“那么为什么我们中国历史中没有出现过龙，现实也没出现过龙呢?”母亲说：“其实关于龙的秘密就被隐藏在我们的历史中，换句话说我们的历史是残缺的，有很多关于龙的秘密就藏在其中，只不过科学者们没有发现罢了。而现实中龙都已经成为历史传说，人们只去敬佩，去欣赏。”我的疑惑并没有被解开：“为什么会有这些秘密，人们没有想过去发现吗?”母亲摸摸我的头说：“每个民族都有着自己的秘密，我们民族有着几千年的历史就更不用说了。龙成为了传说，人们也就认为是个传说，除了去想象，也没什么价值了。”
父亲反驳着母亲：“其实真正的秘密就隐藏在我们的身边，只是我们没有去认真发现罢了。比如我们十二生肖中为什么会有龙这个不存在自然界的生物，比如龙是什么，比如为何黄帝最后成龙升天，比如为何龙能够一直流传到今天……，这些都是隐藏在我们民族背后的大秘密，就像一个宝箱一样，没有钥匙不能解开其中的谜题。”到今天，我们生活中也有很多关于龙的事，看，这石壁上的九只龙，和九龙山，都有龙字。也比如：赛龙舟，和“望子成龙，龙腾虎跃”一类的词语，不都在解释龙这个非自然界的生物吗?”我有些洋洋得意，自以为对于龙已经了解得差不多了。
走了一段路，新的疑问又在我脑中激荡，仿佛在让我更多的去了解龙。“既然龙这个非自然界生物是不存在，又为什么博物馆有恐龙化石，恐龙也有个龙字，即使恐龙不算龙，人们探索到了恐龙，却探索不到龙呢?”这个问题把父亲难住了，母亲抢答到：“我看见很多的专家，学者都想解开这个难题，但是我相信就连他们自己都会怀疑自己的研究，因为历史是需要印证的，换句话说他们研究的要和历史相重和才行。”我点了点头，认为母亲说的还是有一些道理的，可我就像《十万个为什么》一样，反驳着母亲：“古人把龙做为他们的图腾，一直流传到今，这与历史不也相重和吗?”父亲说：“没错，可孩子你有没有想过，龙做为图腾，也是被古人虚造出来的。古人结合多种动物的特征，形成的一种有鳞有须能头云作雨的神异动物。所以在历史中，龙就是虚拟的。我们之所以称为龙的传人，是因为是我们的祖先创造了龙这个虚拟的动物。
我“哦”的一声，走在九龙山上，轻声哼起一首歌：遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江……。
中国，是一个礼仪之邦也是一个文化大国。更是一个历史悠久的文明古国。我们每一个人都为祖国的伟大事业和灿烂辉煌感到无比骄傲与自豪。我们是中华儿女，是炎黄子孙，是先人的后代。回想过去，我们的祖国是多们的不堪多么的弱小，但是正是因为他们抛头颅洒热血换来了祖国的强大和人民的安居乐业,他们的精神就像龙那样高贵。说起龙，想必大家都知道吧!那么你知道“他们”的起源吗?那让我来告诉你吧。
“龙，是我们中国的象征，中华民族的象征，中华文化的象征。它代表了中华民族的深厚文化低蕴。虽说它在十二生肖中位列第五，但它是非常受人尊敬的，古代的君王总是被称作真龙天子，因此可以看出龙在古时候的地位是非比寻常的，在封建社会都有贫贱之分。人人都尊重、敬仰它。
中华文化源远流长，无奇不有，东方文化美德几千年的历史常盛不衰。文化是民族的财富，文化是生命的源泉，它与民族共生共存。有一些国家，他们只是表面的富有,但实际并不是真正的富有,只有民族文化的复兴，才是完整意义上的富有。道德是民主文化的一个重要部分，它是文化的灵魂，控制着整个民族，也是民族的主要价值观。中华文化博大精深，奥妙无穷，在当今社会又出现了一个很火的一个词“龙文化”。
对于这个既熟悉又陌生的词汇，很多人都似懂非懂，我想：知道龙文化的内容及含义的人肯定是少之又少，不计其数，熟悉的原因可能是龙是十二生肖的一种，文化就是指的是知识，所以他们就认为龙文化是关于龙的知识，但他们自己也不是很确定。陌生是因为过去都没有提及有关龙文化的内容及信息。而对于这个问题我则也是一头雾水，懵懵懂懂。因此，在网络中也掀起了一股潮流，来自四面八方的人都纷纷发表了自己的看法，关于龙文化也真是够神秘的，有时看到成千上百的关于龙文化的信息，才发现人们的脑洞真是深不见底，什么答案的都有，五花八门的看得我眼花缭乱，无从下手。
我对龙文化的看法是：龙是我们中国的象征，它有着不能用语言表达，尽管能用语言叙述，但也不能淋漓尽致的表达出，它既是文化国家的象征，也是一种象征着高贵而无法触摸的精神，它仿佛就像是人，有着自己的思想和精神，它的精神包含的红军长征时的积极，坚毅，不怕困难，勇往直前，也有着一种沉着冷静，遇事不慌不忙的性格。
龙文化是一种值得我们一代又一代的传承，是我们应该每时每刻都铭记于心。
龙，是我们华夏的象征之一，我相信，没有一个中国人是不知道它的。而属于它的文化是起源于我们中华文化当中的，早在千年以前它就已经成为了我们中华文化中重要的组成部分。
《辞海》云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”在传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”，相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙，因而中国人自称为“龙的传人”
在之后的封建社会时期便是成为了皇权的象征认为皇帝是天上的真龙下凡，因此皇帝又被称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰，明代时期，更是有飞鱼服和蟒袍的存在。
时至今日，属于龙的文化也时常在我们的身边出现。
它是神灵的象征，掌管了五湖四海；它是权利的象征，坐拥着九州华夏；它是福气的象征，带来了团圆欢喜。
其实不必去刻意的寻找，其实只需要匆匆一看，你就会发现它的存在。
它，并没有被忘记，因为，它是我们的传承之一，它是我们的精神支柱之一！
在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。
两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出,写了一首富含情感的诗歌。
再来说一下更早的，其实在炎黄时期就以龙为图腾了，对神异动物龙的崇拜，在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种“c”形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。
总的来说，龙文化在我国有着悠久的历史，不管是在建筑，服装，习俗和传说上都有龙文化。所以大家要共同传播龙文化，然龙文化发扬光大。
“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋佳节到来的同时，游子们的乡愁也如约而至。值得大家注意的是一张迅速走红网络的“乡愁地图”。
“乡愁地图”走红的同时也不禁令人怀疑：如此一张“乡愁地图”真的能反映亿万游子们的乡愁吗？我认为不能。
这份乡愁地图调查了近几年各省中秋礼品的销售情况，以物质为调查的依据不免引起众多不满。乡愁作为一种质朴且热烈的情感，默默燃烧在每个游子的心中，那在离别的车站藏起的泪水，那每一个辗转反侧的深夜，人们一遍遍地勾画着记忆中的故乡的一草一木，这才是乡愁，最平凡的情感。也许节日的礼品也寄托着情思，但那单薄的包装盒，又怎能装下铭心刻骨的乡愁？龙文化之乡愁，非那平淡无奇的数据罢了。
首先，从现实情况来看，“乡愁地图”并不具备代表性。“千里不同风，百里不同俗”，我国各个省份的节日风俗大相径庭，并非各地区、民族都流行送礼这一习俗。且即便是送礼，人们在礼品的选择方面也各有讲究，有所差异。“乡愁地图”仅以某一产品的销售数据为分析依据，制作者在这些问题的考虑上显然有所欠缺。“乡愁地图”的调查数据不具备普遍性，得出来的结果自然也不具备代表性。以“乡愁地图”来反映各省乡愁情况，显然是不真实的。
其次，从情感方面考虑，数千年来一直困扰着游子们的乡愁是一张“乡愁地图”所承载不了的。“箧中有帛仓有栗，岂向天涯走碌碌”，古人迫于生计背井离乡，时至今日也不例外。无数青年跨越了大半个中国涌向北上广，寻求着打工赚钱的机会。如果说中秋对于一家团圆的人来说是种幸福，那么对于有家却不得归的游子来说无疑是种折磨。虽然在大数据时代下，他们能与远方的亲人视频通话，但欢声笑语间终究隔着一层厚实的屏幕，浓浓的乡愁盘踞在他们孤寂的心头。对离家的游子而言“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的愁绪是一切冰冰冷冷的'数据所无法表达出来的。游子的乡愁既是他们关于故乡的独家记忆，也是他们被迫远离故里的悲哀，这些都是无法与人述说的，而这些，“乡愁地图”岂敢承载，又岂能承载！
古有无数游子对月长叹，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，叹交通不便，家属难寄，只得郁郁低吟，遥寄愁思。如今科技腾飞，交通便捷，中国更是有最快的高铁，回故乡看看只是一张车票的距离，又为何还有如此多的人怀抱着乡愁呢？是因为乡愁是一种怀念，我们记忆中的故乡也许只是家门口的桂花树，傍晚胡同巷里的烟火气，我们的乡愁也许只是母亲最拿手的菜，三月里满天飞舞的柳絮，在我们离开故乡的那一刹那我们对于故乡的全部记忆，都封存在脑海中。也许我们可以轻易回到故乡，但旧时的景色再也找不回来。时间不会风化人们对于故乡的记忆，那轮跨越了千年时光的明月，依然光华流转，承载着无数游子最纯粹的思念。我们与古人，遥望同一轮明月。
乡愁，是独酌望月，是小径徘徊，是入夜难寐；这山、这水、这月，尽是我游子怀乡愁思，而中国“乡愁地图”怕是载不动游子的许多愁啊！
四方食事，不过一碗人间烟火。令我难以忘怀的仍然是故乡的炊烟，和眯着眼睛往灶中塞柴火的爷爷，以及冷呼呼的冬天煮完饭后一股脑儿溜进灶台口利用那一星半点儿的余温取暖的黑猫。如今的故乡对我而言既是一个回不去的地方，也是一个走不出的地方。故乡，是我心之所向的一片热土。唯有那乡愁，是我心中的龙。
“露从今夜白，月是故乡明”。乡愁，从不是一张单薄的“乡愁地图”和冰冷的数据所能承载的；那是一种魂，中国人的龙，那种牵挂着的龙文化，叫乡愁。
岁月流逝，光年划过古道茶茗，时光重叠，记忆眸取抗缓征程。历史长空落，上下五千年。流星般闪烁着，点缀文化，新陈代谢，再来一际长河。龙精神焕散朴朔，身边的文脉仍然历久弥新，贯连着“诗文词藻般动心，大国工匠般宏伟，科技长空般腾飞。”正一步一步，向前迈进!
龙文化，是那楚客骚人不浊的豪情。不论是远古杜甫所叹：“吾庐独破受冻死亦足”，还是当代艾青所志：“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉!”志存高远，凛云气派。文土的芳香中透出为民请命，献身国怀的雄心，脉华的深邃中沾染着国泰民安、复兴中华。我们是新时代的青年，在弥久的词赋中无限成长，期待“梅花香自苦寒来”后的独具一裁，气宇雄狮!
龙文化，是那大国工匠苦心的铸就。有这样一群人，海外漂泊却不忘赤子情怀。深爱着祖国的一方净土，一处净园。秉持着为国捐躯的胆识，凭借着“十年磨一剑”的驽马十驾，百战不殆。英国医疗公司总经理王晓东弃了异国他乡，毅然回到中国，扎土实干，兢兢业业。两鬓的苍发埋没了青春的盛放与朝气，但换来了国家科技的逆流而上，气冲山河。这样的文化，不是落日残阳般萧条，而是凤凰花逐般的强大。无私无畏，这样的精神感化众生。置己于外，这样的魄力无愧无悔。文化的虔诚点醒着我们，在中国龙的图腾上快马加鞭。感召着新时代的接班人们：不负韶华，铿锵前行!
龙文化，是那一代代相传的科技恢弘。“悟空号”的问世，成为人类穿越浩渺星辰的主流，宇宙中的黑洞与粒子，一直回彻在记忆最深处。伟大的创建团们，初心不忘，任重道远，用生命谱写国之大事。智能化的强国建设，在生活中鬼斧神工般壮大，联通互联网时代，串联全球经济体制，中国智慧者们，正一步一步，向未来迈进、看齐!
五千年历史，五十载国情。历久弥新的中国文化，永世长存!在这山河万物之间，霡霂我心的，唯有那亘古不变的龙精神!而龙的传人，正不负芳华，跨步向前!
龙是中华民族的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远流长，龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、元宵节舞龙、龙抬头、赛龙舟、龙歌曲，龙成为一种文化的凝聚和积淀。
炎黄时期就以龙为图腾，龙在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自称为“真龙天子”，还把龙字用在帝王使用的东西上，如皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙椅、皇帝睡的床称为龙床等。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。
二月二在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。
龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。
民俗认为这一天人们的食物都为龙身上之物，如：面条是龙须、烙饼是龙鳞、饺子是龙耳等等。于是人们在二月二多吃面条、烙饼，因食龙之须、鳞对龙无多大伤害；最忌的是吃米饭，因为米饭是龙子，一顿米饭要伤害多少龙的性命。闺中妇女还忌用针线，以免不小心扎伤龙目。北方一些人家在这一天还用彩纸、草节、细秫m等穿成串悬于房梁之上，称“穿龙尾”
这就是我所知的龙文化！
传统文化的范畴非常广泛，在这里我们没有必要去专门研究它。我们知道，传统文化其实一直深深扎根在我们的日常生活中，影响着我们的日常生活，并且成为我们生活中不可分割的一部分，有时候我们甚至都没有意识到那就是传统文化。
春节的春联，元宵的花灯、汤圆，端午的粽子、龙舟，中秋的月饼，窗花剪纸，戏剧国画，如此种种，都是传统文化的一部分，都渗透在我们的日常生活之中，使我们的生活既具有民族风情，又丰富多彩。
现在，我们大致了解我们生活中都有哪些“传统文化”了，这样就有材料可用、有话可写了。离我们最近的，应该是这些生活习惯、风俗习惯之类的传统；再远一点，是民间艺术一类，这个需要有一定了解才能写得好。至于戏剧啦，国画啦等艺术一类，则更需要有较高较深入的了解熟悉，才能写得好了。
我曾经也写过很多与传统文化有。
关的文章，在这里和大家互相学习。端午节的粽子。
端午这天吃粽子，大概全国皆然。（端午节几乎都是与粽子、龙舟联系在一起，这里选粽子来说说。）据友人夏芒的考证，端午吃粽子在秦时就已流行，如此说来，这风俗大概也就与屈原无关了。究竟始于何时、起于何事，我到现在也没有看到确切的说法。或者它竟起于屈原之前，虽然就此失去一个美好的传说，却也还其本来面目，应该会更有意思。（我总怀疑端午吃粽子是为怀念屈原这个说法，是近代才有的。未作考证，随便说说。端午吃粽子这一风俗的形成，众说纷纭，目前绝大多数都认同是为纪念屈原这一说法。但事实上，可能是屈原还活着的那个时代，就已经有了端午吃粽子的.风俗。这里对此略提一提，增加一点阅读趣味，使行文较为开阔。）。
桂（广西）北一带传统的做粽子的方法，可能与别地有所不同。（笔锋一转，直写桂北一带做粽子的方法。由历史转到具体的地域，写起来就细腻了、）犹记小时候家里包粽子，那是非常热闹非常有仪式感的事情。三十年过去了，这分热闹与“仪式”已经时过境迁，不复存在。（“仪式感”正是传统风俗文化的重要表现。）――好些传统的仪式，都已经不再存在了――先是烧一捆稻草，把草灰溶入水中，沉淀，滤出清水备用。(写作技巧)选好糯米淘洗干净，再用这草灰水过一遍，然后把槐花粉撒人米中搅拌均匀，使米成微黄色，使其自然发涨半小时。同时，用来包粽子的五花肉亦用调料拌匀腌制约一小时。（详写包粽子的方法与过程。碱水粽子也是传统文化的一部分，稻草灰就是用来提取碱水的。传统的制作方法差不多失传了，所以写得详细些。）。
包粽子用的皮，桂北一带常用竹笋壳或竹叶。竹笋壳上等的是金竹笋的，一叶宽约二寸，长约七八寸，里面光滑，背面金黄有斑，用热水泡好洗净，其自然的香味便出来了。如果是用新鲜竹叶，则宜用清水洗净。好像可以用来包粽子的青竹叶，也是一种较为特殊的竹子，其叶宽约三寸，长约七八寸，青翠可爱，简直就是特意为包粽子而生的。（详细介绍包粽子用的竹壳竹叶。王国维说：“一切景语皆情语”写物的目的是为抒情，对竹叶的描写，表达出对自然的热爱之情。）一般先用两张竹叶叠好旋成一个圆锥体小筒，把拌好的糯米及红豆或板栗放入其中，把腌好的五花肉放在中间，一手拿着开口的一端，把那锥体在另一只手掌里抛打，使米紧密，（如果不紧，做出来的粽子就不好吃。）然后再拿两张竹叶旋成同样的圆锥小筒套在外面，把开口往回一包，用稻草一扎紧，（如果包得不紧、扎得不紧，放到水里一煮，米受了水，就会散开不成粽子了。）就成了一个四角的粽子。（粽子制作过程。从泡米，到选竹叶，到制作，过程写得详细，如电影一样把整个过程呈现在读者面前，令读者有回到过去之感。传统文化的力量，正在于代代相传，令人沉浸其中，有仪式一般的庄重感，让人体味它的乐趣与节日氛围。）。
包好的粽子放人铁锅中煮大约两小时，到熟时，香飘满屋。好像现在也有人用高压锅来煮的，虽然快，那味道就逊色多了。（最后一道工序。今昔对比。）。
过完五月初五小端午，还有一个五月十五大端午。民间惯例，一向重视小端午而不大重视大端午的。（结语。）。
上面所提到的槐花粉，其实就是槐花阴干后碾碎而成的粉末。槐树开花时节，那花还是花苞的时候，一如米状，把它打下来，俗称“槐米”，风干了就是这种自然的色素加香料。――这种槐米，现在好像是越来越少了。前两年在北京，八王坟那一带一条街全是槐树，有的都差不多合抱大，后来全部砍掉了，也不知现在种上了什么树。（最后补上一笔，这一类闲笔，往往能收到让文章感情更丰富、意蕴更隽永，读起来毫无拘束之感。）。
上面是一篇文章的一个片断，也是那篇文章的主要内容。写作此类文章时，要注意，我们对传统文化的描述，其实也是为了表达一种感情，或者是喜欢，或者是怀念，或者是感慨。总之，我们的着眼点在情感，而不仅仅是把“传统”的内容介绍完就算完。所以学会把文章写得开阔一点，放松一点，这样意境就宽广了。
“生活中的传统文化”，这个题目看似很大，但只要我们知道了哪些是我们生活中的“传统文化”，有了材料可写，就没有那么为难了。我们可以从大处（传统文化）着眼，小处（日常生活）落笔，以小见大（即以日常生活的细节或故事写传统文化）。当然，在这样的文章中，展示传统文化的魅力，表达对传统文化的感情，才是中心和重点。
龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。
我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙须在阳光下发出让人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽－－龙。
西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一种信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这种令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。
龙是中国人的一种观念，从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
龙文化的内涵实质上是中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念。
龙是一种理念，在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念、追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。龙的精神多元一体，综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙的形象，龙文化的最深层方化底蕴。我们发掘中国龙文化的深层内涵有助于解决当代世界的一些文明冲突。
上下五千年，龙的传人，龙的国度，龙是华夏民族的代表！是中国的象征，中华民族一直以龙的传人自居。龙文化的内涵实际上是中国的龙以东方的特有形式，透过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人，中国文化特有的基本观念。
我们是龙的传人，虽然龙是不存在的，但是它的精神以融入了我们血液，龙也会沉睡，也会下坠，单是，不要忘了，龙有着不服输的战斗精神。天际一个惊雷，龙也会在次苏醒，就像我们可爱的祖国，我们有过灿烂的文明，强汉，盛唐……我们也曾有过让世界瞩目的壮举，万里长城，丝绸之路，七下西洋……以前是那么不可一世，那么高高在上。但是我们也曾历过无尽的痛苦和屈辱。马关条约，日寇铁蹄下的无畏抗争，就像给巨龙打了麻药，一下子从九天跌入了深渊，但是，毕竟是龙啊！一句“苍茫大地，谁我沉浮？"又将巨龙唤醒！如火箭一般扶摇直上。
而如今，龙文化一直潜伏在我们身边，在抗战期间，在敌我双方力量悬殊的情况下，中国人是龙的传人，自然不会甘于沉伦，不止一次次地从鲜血与炮火中爬起，那是身体中龙的`血脉在潺潺流淌，那是一身傲骨，那是不屈的灵魂，只是有这种精神，何愁打不敗日寇！
龙文化不单单只在历史的沧桑中留下浓重的一笔，它同样潜伏于我们的生活之中。
马路边，一个身体残疾的老爷爷在乞讨，很多热心人都伸出援助之手，纷纷都往里扔钱，这时你会发现老爷爷露出感激的笑容。因为那些钱已化为善良偷偷溜进他的心里！当你在公交车上，经常看到很多人都给老人和小孩让座。诸如此类的事在我们身边常常可以见到！
龙文化何尝不是寄托在人们心中的“温暖"呢？龙有团结，不屈的精神品质，是中华民族精神的象征。这就是我身边的龙文化！
当柳条抽出第一缕新绿，万物都在这一刻苏醒，早春朦胧的泪湿润了大地，湿润了路人的心，迷醉了整个世界！泥土散发的清新，混杂在空气中，唤醒了生命，春朦胧在冬的面纱中，微微露出的绿点亮了眼睛，像夜色中迷路的萤火虫，忽隐忽现。第一缕阳光的温热给天空擦上红晕，朵朵云儿躲藏在晨曦的梦中，只窥得见一个个模糊的身影。冰雪消融，静默的小溪听懂了自然的语言，清明透彻的血液润湿着大地的心。朦胧的早春给世界镀上一层轻盈的纱，把我的记忆连同这湿润一同裹进春天里。
夏日的火燃遍了整个世界，泛白的天空中划出一抹火红的微笑，浓郁的花香迎面袭来，带着热气在空中升腾，拂向面庞。云儿也光明正大的漫步空中，这些调皮的孩子，，动不动就哭个不停，听，隆隆的雷声气势多么壮阔，敲醒了叶子的梦。墨绿的湖水流淌山野中，流淌在夏日中，火热淡然了逼人的绿，灼热的阳光也溶解在宁静的绿中。
也许就在那一刹间，一个梦就已经来临，淡黄的`脂粉流露山间，翩翩舞蝶勾勒出一个迷人的梦，而在那碧云天上，依稀可以看到春的面容，黄叶地中散落的片片记忆。秋是一个童话，在这里蕴藏着我的梦。南归的大雁划出天与地的界线，黄昏的日如秋的笑靥，美丽的像一个童话，地上的落红诉说着这个美丽动人的结局。
而它却总是那么温柔，即使鹅毛大雪也掩不住其温柔的本性，像天使降临大地，纷飞的身影乱了视线，银装素裹更显其优雅气质，绵软的血像奶油甜润着梦中的大地，我想那一定是一个很美很美的梦！
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“啊!”一声尖叫，我摔到了地上，车子倒了，买的东西滚了一地，尤其是不精摔的苹果，此时已经被摔的溪巴烂。因为是冬天，所以摔得也不是很重，但是我雪白的外套已经面目全非，还有那……唉，不值一提!
大街上的人都惊讶地看着我，但他们只是看，然后继续走他们的路。有些人甚至没什么表情。
我突然感觉这个世界好冷漠，好冰凉。我有一种想哭的冲动，加上我本来就有“好哭”这一坏毛病，眼泪不听话地涌了出来，泪珠与雨珠交错在一起，连我自己都分不清从我嘴边滑过的是泪是雨。
这时，作文书上永远写不烂的一幕出现了：“你没事吧。”
我抬起头，是一个看起来与我年龄相仿的女孩，她撑着伞，眨着一双大眼睛，说着无锡方言。
“没……”我一时不知道说什么好。
“我送你回家吧!”女孩笑着对我说。
“不了，我……”
“来嘛，别客气!”女孩热情地将我扶起，并帮我把车夫起来，还将撒了一地的东西都捡了起来。
“谢……谢。”一到这个时候，我说话就开始结巴。
“不，不用谢!”女孩笑了，她笑地真美!我不禁想到。
一路上，我们聊了许多，她问我从哪来、上小学还是初中、觉得这儿怎么样……她真是个热情的女孩!
“我家到了!真是太谢谢你了!”我微笑着对她说。
“嗯，那我走啦!”
我突然想起了什么，大喊一声：“等等!”便以我有史以来最快的速度奔到房间，又奔下来。
“给……给你!”我喘着粗气，将我自己做的“幸运盒”递给她。
女孩有些受宠若惊，她小心翼翼地接过“幸运盒”，看了又看。
“真是太美了，谢谢!”女孩激动地看着我。
后来，女孩走了。我目送了她好远、好远。
我想我永远都不会忘记她，不会忘记她迷人的微笑!虽然她并不漂亮，但她是我见过的最美丽的女孩!
美，无处不在!
幸福，无处不在，它可以出现在任何地方、任何地点，不管你走到哪里，幸福总会在我们身边陪伴着我们，幸福，它有时会像一个顽皮的孩子，在和我们“躲猫猫”;它有时又会像一只活力十足的青蛙一样，蹦到我们的眼前。
幸福，这两个字让人觉得是多么的温暖呀!像冬天的阳光;像冬天的火焰，让我们觉得在太阳底下，格外温暖!
在我们的爸爸妈妈或爷爷奶奶的那个时代，是多么的贫困啊!一分钱才能买一、两个糖吃，何况以前的年代是多么的落后，一分钱都很难赚得到，以前收入一般的人，一个星期还可以吃上一餐肉，而现在收入好的或一般的，还有不太好的，一个星期也能吃上一餐肉了，是因为时代正在逐渐改变了，有的人还有属于自已的店铺呢!这是幸福。
在爷爷奶奶的年代里，有的出远门，要走几天或十几天的路，就算出门到镇了卖东西，也要两、三天的路程。每一次的来回，总是让人有怀念的心情，儿女总是在门口望着久而未归的父亲或母亲。但是，现在不同了，各家差不多都有私家车、摩托车、单车了，出远门再也不用走几天或十几天的路程了，这也是幸福。
以前耕地的时候，一亩田要三、四个人去耕，但也要差不多一天的时间才能耕完，你们肯定会说，用牛耕不就行了么?但是以前有多少家人家中有牛的呢?我猜以前可能就只有地主才有牛而已，其他的，差不多都没有!而现在，跟着时代的发展，多数人家都不用牛耕了，全部都是用机器，有：耕田车、收割机等农作机器，干一天的活比以前的快四、五倍。这也是幸福。
在以前，我们住的房子全部是用泥砖、木头的，上面有陶瓦盖盖，有十几户还是用稻草盖盖呢!一下雨，房子里面全湿了;一吹风，头上的稻草不翼而飞，还有，一下暴雨，随时都有可能有着房屋倒塌的危险。而现在用钢筋、水泥和砖头做的房子，不仅牢固，还不会漏水。我们应该知道，这也是幸福。
随着工业的发展、国家的繁荣昌盛，我们现在是多么幸福，但这些幸福，让我们从中知道这些幸福来之不易，在我们的时代发展的过程中，有不少的英雄好汉奉献了自已一声的生命，而这些英雄好汉，让我们得到了幸福，因此，我们不应该辜负这些英雄好汉，我们应该要勤奋学习，为国家出份力;为自已争荣;为我们的父母争光呀!
教学时间。
5/12三（4）三(3)三(1) 5/13三(2)。
教学目标。
教学重点。
教学难点。
教学准备。
艺术作品、彩笔、各种线条。
教学过程。
教师活动。
学生活动。
教学意图。
板书。
情绪、色彩。
教学时间。
5/16三（4）三(3)三(1) 5/17三(2)。
教学目标。
教学重点。
教学难点。
教学准备。
艺术作品、彩笔、各种线条。
教学过程。
教师活动。
学生活动。
教学意图。
板 书。
曲线、直线、折线。
课 题。
学情分析 对于低年级的学生来说，知道线条，线条在生活中无所不在，通过这堂课让学生了解线条的种类和作用，生活中离不开美术。培养学生发现美、感受美得能力。
教材分析点、线、面是造型的基本元素，也是作者用来表达情感的要素。由于运动的方向、使用的材料、排列的方式、描绘的速度以及用力的轻重不同，线条会产生许多变化，具有丰富的表现力。古今中外有很多绘画大师为我们创作了大量的线画经典作品。
通过本课教学旨在引导学生发现生活中到处都有线条，这些线条美化了我们的生活，感受艺术作品中线具有丰富的表现力，体验用线作画的乐趣。
选择欣赏吴冠中先生的作品《春如线》，目的在于引导学生感受线条可以表达人们的感情，线条的粗细、浓淡、不同颜色的恰当组织，能给人带来美感。并选择一些学生活动的生活情景图片，以引导学生注意发现身边的线条，感受这些线条在生活中的作用。
教学目标1、在自然和生活中寻找各种形态的线条，使学生认识到艺术表现手法来自于生活，艺术中线条的存在使生活变得更加丰富多彩，培养学生热爱自然、热爱生活的情感。2、认识不同形态的线条会产生多种感觉，提高学生发现美和感受美的能力。3、学习用线条的不同形态表现思想情感，探索艺术的共性。
课时安排 2课时。
《》是义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）一年级下册“语文园地三”中的“口语交际”练习。针对本册教材以专题组织单元编排方式，应围绕本单元“无论是生态环境还是环境卫生，我们都应好好保护”的主题，让环境意识渐渐在学生心里萌生，让我们养成从自己身边的小事做起的习惯。激励他们去积极参与环保实践活动，体会对地球大家园的热爱。
《语文课程标准》在低年级口语交际教学目标中提出：“有表达的自信心。积极参与讨论，对感兴趣的话题发表自己的意见。”本课的教学重点就是激发每一个学生表达的`欲望，鼓励他们大胆地说己的观察和体会。有两部分内容，一是让学生就身边的垃圾问题进行交流，二是把想法画一画，联系《美丽的小路》一课“我做校园的美容师”的活动，创设三个口语交际情境，旨在培养孩子利用周边的生活资料，收集、、反馈资料。同时，亦能培养学生之间的合作意识和大胆交流的良好习惯。
1、能用普通话交谈，认真倾听别人，会发表自己的见解，态度自然大方。
2、学会合作学习，互相，在口语交际中感受到交流，合作的乐趣，激发表达的兴趣与自信。使他们成为乐学习，主动学习，愿意与他人合作学习的成功学习者。
3、通过观察，让学生就身边的垃圾问题进行交流并将想法画一画，联系学过的内容开展活动，培养孩子利用周边的生活资料，收集、并反馈资料。
学生能在各种交际活动中，学会倾听，表达与交流，初步文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作。培养孩子收集信息，互享信息资料的能力。在交流中锻炼把话说清楚说明白。说己的发现和内心的感受。
4、课前画画或拍照的方式，文字处理收集垃圾来源的资料。
5、布置口语交际活动的会场。
6、音乐录音带，小红花数十朵。
孩子们，你们看（师边讲边在黑板画树）。
瞧，风儿，多粗心呀！它急忙地跑来，将树。
上的叶子都吓得掉下来了，咦！叶子怎么在地。
上躺着呢？原来是好朋友来了，走，我们瞧瞧，
去看看谁来了。
（一）创设情境。
1、布置“高手的发现”会场。黑板上挂着“高手的发现选拔赛”横幅会标。播放古典轻音乐。（活动前烘托气氛）。
2、学生将课前画画或拍照的方式，文字处理收集垃圾来源的资料展示出来。（将资料放在桌面上，各种图画，五颜六色）开始“高手的发现选拔赛”。老师鼓励同学积极竞争。
（二）出示要求：高手的发现需要过三关。
1、比一比，看谁能把课前拍照的方式，文字处理收集垃圾来源的资料的过程交流下你的发现做个介绍。
2、赛一赛，看谁最先将自己对“怎样处理生活垃圾呢？”的想法说说并画出来。
3、争一争，看谁能大大方方地把自己为什么要这样画的想法说清楚。
（三）挑选裁判员。
选拔赛需要请几位同学当裁判员。讨论：怎样的人才能当裁判员呢？（自己不参加比赛，评判公正、公平。）自愿报名，选出三位。老师发给每人一张参赛选手名单表。说明：一位裁判员专门给主动介绍自己的发现并闯过第一关的同学打“”，另一位裁判员专门给积极说想法并成功地过了第二关的同学打“”；第三位裁判员对说清楚自己想法的同学打“”。最后三人一道统计参赛者名单以上闯过三关的同学。
（四）师生互动交际。
1、鼓励学生向大家介绍收集“垃圾是从哪里来的？”的资料过程。
收集资料，说说资料的出处。说说自己看后是怎么想，怎么做的？（亦可将收集或拍照借助实物投影仪展示出来。）。
2、组织学生积极将自己的想法画出来。（怎样处理生活垃圾呢？这个环节是交互进行的，特别是学生急于说自己的想法场面十分活跃。教师要注意活动秩序，还要引导小裁判员及时做好记录。）鼓励学生自告奋勇站出，与班上的同学进行口语交际。
（1）甲：回收一些有用的废物，使它们变成有用的资源。
（2）乙：对一些污染行为进行罚款处理。
（3）丙：我画了一个智能垃圾箱将它们分类并处理一些没有用的垃圾。
以上由老师和全班同学表示确认，然后，裁判员作好相应的记录。
3、教师组织继续活动，这个活动非常精彩，有发现的高手在我们班真不少！别着急，闯过两关很不错，现在要闯三关可不容易。鼓励学生大胆说：“你的想法或发现是怎么构思出来的？大家认真听，评一评他说的有没有道理。
联系《美丽的小路》一课“我做校园的美容师”的活动，创设三个口语交际的情境：（整个会场低声播放轻音乐。）。
（1）调查结果汇报会。可先分小组，每人在小组里汇报自己的调查结果，学生之间互相帮助，、完善调查结果。
（2）校园美容计划讨论会。每个小组做出校园美容计划，各小组代表在全班介绍本组的计划，其他各组的同学注意听，并质疑别的组的计划，各组再修改完善自己的计划。
（3）未来垃圾处理场新闻发布会。各小组根据计划设计未来垃圾处理场，可以写，可以画，也可以做成模型，然后全组同学一起上台发布，介绍并展示本组的图画或模型，其他组可以提出质疑，本组的学生予以解答。（凡是向裁判员汇报者有理的，请裁判员记录。）。
（1）小裁判员宣布入围名单。（获胜者）。
（2）给参加的人颁发小红花，表示祝贺。
小朋友们，粗心的风儿使叶子不停地往下掉，可叶子却不在地上躺着，刚才我们都去看了，你知道是谁来了吗？谁是它的好朋友？（生答，师揭晓并板书）。
通过今天的学习，小朋友们都知道我们周边的垃圾是有科学的处理方法，但是还需要大家一起继续去探索去发现并关注------（师板书课题）。
爱有多么温暖，多么亲切。因为爱，世界有了光明，因为爱，世界有了温暖。因为爱世界的人们才有了希望。
5月12日，14时28分，四川省汶川县发生了8。0级的特大地震，这场突如其来的地震吞噬了千万多人的生命。在听到这个悲惨的消息后，许多人在网上发表了评论，那一句句令人心酸的话，那一张张惨不忍睹的画面都让人泪流满面。第二天，全世界的人们捐出了自己的零花钱，这一张张一百元越积越多，这爱也越积越浓。就在这一天，全世界都在观注着汶川，给他们送衣、送被、送食物，这些激动人心的画面给灾区人们带来了温暖和希望。因为我们坚信：爱，就在我们身边。
一些不幸的人们因某种原因失去了肢体器官，为了让他们恢复自信，人们给他们送去了关爱，送去了温暖。并且国家免费给这些残疾人做手术，帮助他们让他们得到了自尊心。因为我们坚信;爱就在我们身边。
12月1日是艾滋病日，每年的这一天国家就会给人们讲解艾滋病，让人们远离这个病魔，当然，全世界的医院都在以最大的能力来帮助这些艾滋病患者。让他们早日康复······这一天，艾滋病患者们都会吃到许多热腾腾的饺子，这些饺子代表着人们对他们的关心与关怀。因为我们坚信：爱，就在我们身边。
爱，无处不在；
爱，坚强不屈；
爱生死相依……。
“下雨了，下雨了！”路边的行人叫唤着，这时正是我们放学的时候，所有学生一齐冲出学校，有的人，撑开一把大花伞，举得高高的，有的人立刻跑到屋檐下避雨；还有的，挤到同学伞下同他一齐走。。。。。这时，一个同学拿着几本书遮在头上，慢慢地走着，忽然，一把伞出现在他的上空，小男孩往上看，一副慈祥而又亲切的面庞出现在他的眼前，那位姐姐把大油伞举得高高的，说“走吧。”这对“姐弟”互相搀扶着，走在雨中。美，就是你头顶的那把伞。
一场大雨过后，路旁的污水没过脚板，一个小女孩在路边走着，一辆汽车飞驰而过，污水全都向小女孩“扑”了过来，一位阿姨赶紧跑过去，把小女孩搂在身边，一转身，阿姨那洁白的裙衣上都是污泥。阿姨亲了亲那小女孩，说：“走好。”小女孩向后看了看，看见阿姨背后那些污点绽放出一朵朵花儿。美，就是洁白裙衣上那点点污泥绽放的花朵。
一天，我帮妈妈买完东西后，乘电梯上楼，在三楼的时候，一位年轻的妈妈抱着一个大约三岁的小孩上来了，这时，电梯里的服务员阿姨电话响了，阿姨拿起电话，看着正在熟睡的孩子，就用手捂住嘴巴小声地说话。美，只是一个简单的动作。
我们被美所感动着，美，还有许多的名字－－热情、善良、勇敢、真诚。。。。。。美，就在我们身边（重复了），只要留心我们的周围，只要怀着一颗热情的心，感恩的心，你就会发现，美，就在我们身边。