大班愚公移山的教案(实用14篇)

大班愚公移山的教案(实用14篇)

ID:7505471

时间:2023-12-21 20:40:17

上传者:雁落霞

通过编写大班教案,教师可以明确教学目标,设计适合学生的教学活动,提高教学效果。通过随机选取分别为:大班教案是教师进行教学活动前的必备准备工作。 写一篇较为完美的大班教案需要考虑到学生的兴趣和能力。以下是小编为大家整理的大班教案范文,希望对大家有所帮助。

愚公移山教案

1、掌握文章内容。

2、熟读并背诵课文,想一想这则寓言的寓意是什么。

3、掌握10个生字。

课时安排:1课时。

一、导入选自《列子·汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版)。

二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步,老师投影展示这篇课文,不会读的字先跳过去,大致读一遍,请同学们想一想,这篇课文大致写的是什么?看看有哪些字不会读?不会读的字,请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来(10个字)。

冀塞迂箕畚荷孀龀匮厝。

让学生把生字读熟,读准,再读课文,学生自由读,不齐读,放开声音读。读完后,老师再进一步强调这10个生字。

第二步,试读白文。无标点符号,培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句?并且把句中停顿的地方读好。

第三步,学生看着投影,把课文抄下来,抄的'要求,一个相对完整的信息单位连起来抄,按句子抄,一句一句抄,一边抄,一边加标点,标点不要求全部准确,全是句号也可以。同时分段落,第二段从哪里开始,第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读,同学们听他断句和分段的情况,老师掌握一下学生断句的正确与否。

第四步,在学生读的基本准确后,让学生读竖排版没标点的,请两个学生读,谁愿意给我们读一下?在学生读的时候,其他同学看他读的是否准确,然后评价。

请同学们看着投影上的课文,把不理解的句子划下来,然后把教材打开,借助教材注解,把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方,把书合上,看投影,把里面重点的词语找出来,老师指导学生,把重点词语意思讲出来。

第五步,翻译课文,可以两个同学合作,分别写到本子上。也可以自己先写,然后再和同学交流。

三、精读课文。

先自己思考,然后四人小组交流,再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。

1、文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。

愚公:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”

“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不增加,何苦而不平?”

我与你们尽全力铲除险峻的大山,即使我死了,还有儿子、孙子继续铲除山,子子孙孙无穷尽,而山不增加,为什么担心不能搬走山?只要持续不断地铲除山,总有一天能把山移走。只要持之以恒,克服困难,就能办成事。

智叟:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

你也太不聪明了,凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的草木都搬不走,更何况土石呢?

天神:命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。

天神很感动,命夸娥氏二子负山,一座放在朔方东部,一座放在雍州。

2、翻译句子,体会智叟和愚公两人对话背后的心理。

(1)甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

(2)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

子子孙孙无穷尽,而山不增加,为什么担心不能搬走山?

3、解释下列加粗词的含义。

(1)年且九十。(将近)。

且焉置土石(况且)。

(2)河曲智叟笑而止之曰(阻止)。

身已半入,止露尻尾(仅有)。

(3)何苦而不平(愁苦)。

必先苦其心志(受苦)。

(4)帝感其诚(诚心)。

公孙衍、张仪不诚大丈夫哉(真正)。

四、作业:背诵全文。

《愚公移山》教案

一学习愚公移山精神,用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语:加、亡、且、焉、诸、以。

一采用启发式教学,运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容,带动对词语句子的深入研究,解决词语句子的译释。

简介《愚公移山》的体裁、出处和作者:《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言,保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。

1.对照注释阅读全文,初步理解课文内容;画出表疑问的句式。

2.理清全文脉络,思考以下问题:

(1)什么地方提出“移山”的问题?

(2)什么地方写“移山”斗争?

(3)什么地方写“移山”的结果?

1.教师朗读全文。

正音,将课文注释中的有关拼音读一遍。

启发学生讨论,教师归纳明确:一、“遗男”“跳往助之”,表示得到了邻居的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看,增加了文章的生动性,避免了单调,“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神态写出来了。(这一段文字中,着重掌握:龀,动词,换牙;始,才,说明路程之长;“反”同“返”)

1.完成“朗读·背诵”一、二。

大班语言公开课教案《愚公移山》

一重点学习下列文言词句:

实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加(增)、何苦、亡(以应)。

虚词——且、焉、诸、以。

句式——省主句(遂率子孙荷担者三夫);倒装句(甚矣,汝之不惠)。

二学习愚公移山的精神,树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。

一布置自读,要求:凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文,同时记下疑问,准备在老师教读时提出。自读在课内进行。

二试改变由教师逐句串讲的传统教法,在学生认真自读的基础上,从抓字、词、句入手,逐步引导学生深入理解文章中心,务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。

三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习,以语言学习促进思维训练”的设想,尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来,做到在发展智能的前提下落实基础知识。

四“以提问与指点代替多讲”(叶圣陶:《语文教育书简》),减轻学生对教师的依赖性,着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。

五安排三教时(包括课内自读。如自读放在课外进行,只需要安排两教时)。

教学要点:

一解题,了解“寓言”的体裁特点。

二学生自读全文。

教学内容和步骤:

一解题。

(二)布置学生看本文题注,了解文章出处。

(三)提问:什么是“寓言”?(学生查词典,先说明“寓”字的含义,然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。)。

(四)教师小结,同时布置自读:大家查了词典,知道了寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的,这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课,请同学们借助于词典和课本的注解,逐字逐句读懂课文,然后想一想:这个故事寄寓着什么深刻的道理?我们应该从中受到什么教育?自读中有什么疑问,请大家在书上打个问号,准备下一节课提出。

二学生自读,高中三年级语文教案《《愚公移山》教案教案》。教师板书要特别注意的词语(见“教学目的一”),学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视,随时了解学生自读情况。

三布置作业:朗读全文,要求读准字音,不读破句。

教学要点:

一人物分析。着重引导学生通过语言的比较,了解不同人物对待“移山”的不同态度。

二在人物分析的过程中落实若干文言词句。

教学内容和步骤:

一检查自读:

(一)学生齐读全文,结合正音:仞()、惩()、塞()、迂()、荷()、箕畚()、龀()、匮()、亡(,同“无”)、厝(,同“措”)。

(二)学生质疑。学生提出各种问题后,尽量要求他们自己查字典或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

二教读新课。

(一)初步理清“人”和“事”:

同学们提了不少问题,说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考,都得到了解决,可见只要开动脑筋,同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家,看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1.提问:这则寓言一共写了哪些人物?

学生回答,教师板书人物表:愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

通过问答,明确下列词语的含义:年且九十——且,将。智叟——叟,老头。京城氏——氏,姓;京城氏,姓京城的。始龀——龀,齿旁,小孩换牙;始龀,七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了,他母亲是“寡妇”,他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3.提问:再请大家计算一下,参加移山的一共有多少人?

通过问答,引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”一句:本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子(子孙)”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人,敲石挖土,用畚箕装了土石运到渤海边上(去扔掉)”。这样看来,愚公一家一共去了四个人,再加上京城氏孀妻的遗男,一共五个人参加移山劳动。

4.提问:“移山”这件事做起来困难吗?他们的劳动艰苦吗?

通过问答,明确下列词句的含义和作用:方七百里,高万仞——方,方圆、面积,方七百里,写山之大,是约数;仞,古代以七尺或八尺为一仞,万仞,虚指,极言山之高。山又高又大,说明移山之难。寒暑易节,始一反焉——冬夏换季(即一年),才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦,也显示了愚公移山决心之大。

教师小结:从上面的讨论可以看出,太行、王屋二山又高又大,愚公他们人数不多,而且老的年近九十,小的才七八岁,工具又落后,要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前,最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人,在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。

(二)人物分析——重点:智叟和愚公妻;并及愚公子孙、遗男。

愚公妻和智叟讲的话差不多,态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手:

1.学生朗读有关语句,进行比较:

其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

通过问答,要求学生明确:

“甚矣,汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用(谓语“甚矣”提前),强调了愚公不聪明的程度,说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。

“且焉置土石?”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放到哪里去?”她有这个疑问,说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心,不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。

“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?”

愚公移山大班语言教案

1.欣赏、理解故事的主要内容,知道做事要坚持到底、有始有终。

2.活动中能大胆地质疑,并根据经验对愚公的做法提出自己的见解,能清楚连贯地表达自己的看法。

《愚公移山》的故事幻灯片、图片。

1.交流爬山体验,导人课题。

2.在自由阅读、质疑和集体解疑的过程中理解故事的主要内容。

(1)初步了解阅读的内容,激发自己看书、提问的欲望。

(2)讨论记录的`方法。

(3)阅读图书。

(4)欣赏幻灯片,结合记录纸集体讨论问题,进一步理解故事的内容。

3.完整欣赏、理解故事。

4.集体讨论,用现代的方法解决问题。

延伸活动:在幼儿讨论的基础上,引导幼儿开展新编故事的活动。

大班语言教案:愚公移山

1、欣赏、理解故事的主要内容,知道做事要坚持到底、有始有终。

2、能大胆地质疑,对愚公的做法提出自己的见解,能清楚连贯地表达自己的想法。

1、幼儿用书20~21页。

2、语言磁带。

理解故事的主要内容。

能大胆地质疑,对愚公的做法提出自己的见解,能清楚连贯地表达自己的想法。

1、讨论:几个人能搬动一座山吗?

(1)小朋友,你觉得只靠几个人的力量能搬动一座大山吗?

(2)那么,如果搬山的人是一个九十多岁的老公公和他的孩子呢?你觉得搬得动吗?引导幼儿重新作出选择。

(3)古代有位老爷爷打算搬山,他是怎么搬的呢?大家先听听故事《愚公移山》吧。

2、播放故事录音,幼儿倾听。

(1)愚公家的门前被一座大山堵住了道路,他想了什么办法来解决?引导幼儿说说愚公召开了家庭会议,率领妻子和儿女挑山凿石,开道移山。

(2)你觉得愚公移山辛苦吗?你从哪里看出来的?引导幼儿结合故事内容说说。

(3)智叟和愚公分别是怎么想的?重点引导幼儿说说两人的对话。

(4)你认为他们谁说得比较合理,听了他们的话,你想要调整你的选择吗?引导幼儿说说自己对两人的话的理解,同时调整自己的选择。

(5)愚公移山的精神感动了谁?发生了什么事情?

4、幼儿再次完整地欣赏故事。

(1)愚公最后把山搬走了吗?上天为什么要帮助愚公移山呢?引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动,所以帮助了他。

(2)讨论:这个故事告诉我们什么道理?

(3)教师小结:当我们遇到困难时,只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

通过寓言的学习,幼儿基本上能领会文章的寓意,认识到愚公精神的伟大,知道做事要坚持到底、有始有终;在以后的生活和学习活动中,学习愚公精神,排除万难,争取胜利。

在活动中,我鼓励幼儿在活动中能大胆地质疑,并根据经验对愚公的做法提出自己的见解,幼儿能清楚连贯地表达自己的看法。课堂气氛活跃,有激烈的讨论交流,也有争先恐后的发言。幼儿能在学习的过程中得到快乐的`体验和情感的熏陶。

幼儿园大班语言愚公移山教案

愚公移山是一个中国比较古老的寓言故事了这个故事主要就是为了告诉我们做一件事情要懂得坚持只要坚持到底就一定能够成功我们要让幼儿通过学习故事来懂得这个道理。

1、欣赏、理解故事的主要内容,知道做事要坚持到底、有始有终。

2、能大胆地质疑,对愚公的做法提出自己的见解。

3、能清楚连贯地表达自己的想法。

物质准备:故事视频。

活动重点:理解故事的主要内容。

活动难点:能大胆地质疑,对愚公的做法提出自己的见解,能清楚连贯地表达自己的想法。

(1)小朋友,你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢?

(2)那么,如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢?你觉得搬得动吗?引导幼儿重新做出选择。

(3)古代有位老爷爷打算搬山,他是怎么搬的呢?大家先听听故事《愚公移山》吧。

(1)堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字?

(2)愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢?

(1)你觉得愚公移山辛苦吗?你从哪里看出来的?引导幼儿结合故事内容说说。

(2)智叟和愚公分别是怎么想的?重点引导幼儿说说两人的对话。

(3)你认为他们谁说得比较合理,听了他们的话,你想要调整你的选择吗?引导幼儿说说自己对两人的话的理解,同时调整自己的选择。

(1)愚公最后把山搬走了吗?上天为什么要帮助愚公移山呢?引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动,所以帮助了他。

(2)讨论:这个故事告诉我们什么道理?

(3)教师小结:当我们遇到困难时,只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

幼儿园大班语言愚公移山教案

幼儿园大班语言愚公移山教案,愚公移山是一个中国比较古老的寓言故事了,这个故事主要就是为了告诉我们做一件事情要懂得坚持,只要坚持到底就一定能够成功,我们要让幼儿通过学习故事来懂得这个道理。

1、欣赏、理解故事的主要内容,知道做事要坚持到底、有始有终。

2、能大胆地质疑,对愚公的做法提出自己的见解。

3、能清楚连贯地表达自己的想法。

物质准备:故事视频。

活动重点:理解故事的主要内容。

活动难点:能大胆地质疑,对愚公的做法提出自己的见解,能清楚连贯地表达自己的想法。

(1)小朋友,你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢?

(2)那么,如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢?你觉得搬得动吗?引导幼儿重新做出选择。

(3)古代有位老爷爷打算搬山,他是怎么搬的呢?大家先听听故事《愚公移山》吧。

(1)堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字?

(2)愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢?

(1)你觉得愚公移山辛苦吗?你从哪里看出来的?引导幼儿结合故事内容说说。

(2)智叟和愚公分别是怎么想的?重点引导幼儿说说两人的对话。

(3)你认为他们谁说得比较合理,听了他们的话,你想要调整你的选择吗?引导幼儿说说自己对两人的话的理解,同时调整自己的选择。

(1)愚公最后把山搬走了吗?上天为什么要帮助愚公移山呢?引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动,所以帮助了他。

(2)讨论:这个故事告诉我们什么道理?

(3)教师小结:当我们遇到困难时,只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

《愚公移山》教案

1、欣赏、理解故事的主要内容,知道做事要坚持到底、有始有终。

2、能大胆地质疑,对愚公的做法提出自己的见解。

3、能清楚连贯地表达自己的想法。

4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。

5、萌发对文学作品的兴趣。

物质准备:故事视频

活动重点:理解故事的主要内容。

活动难点:能大胆地质疑,对愚公的做法提出自己的见解,能清楚连贯地表达自己的想法。

(一)问题导入,引起兴趣

1、导入

(1)小朋友,你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢?

(2)那么,如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢?你觉得搬得动吗?引导幼儿重新做出选择。

(3)古代有位老爷爷打算搬山,他是怎么搬的呢?大家先听听故事《愚公移山》吧。

2、提问

(1)堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字?

(2)愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢?

3、播放故事录音,幼儿倾听(1)你觉得愚公移山辛苦吗?你从哪里看出来的?引导幼儿结合故事内容说说。

(2)智叟和愚公分别是怎么想的?重点引导幼儿说说两人的对话。

(3)你认为他们谁说得比较合理,听了他们的话,你想要调整你的选择吗?引导幼儿说说自己对两人的话的理解,同时调整自己的选择。

4、幼儿再次完整地欣赏故事。

(1)愚公最后把山搬走了吗?上天为什么要帮助愚公移山呢?引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动,所以帮助了他。

(2)讨论:这个故事告诉我们什么道理?

(3)教师小结:当我们遇到困难时,只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

《愚公移山》教案

我们经常用“愚公移山”来比喻用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难的毅力,马上就要学习《愚公移山》这篇课文了。目前,“学案导学”的模式已经广泛运用于实际教学中,为方便教学,语文网小编整理了愚公移山导学教案,下面,跟语文小编一起来学习这篇愚公移山导学教案是怎样做到教与学有机结合,提高课堂教学效率的。

1、准确熟练的朗读课文,掌握重点字词义和重点句子的翻译。

2、能结合注释翻译课文,了解故事大意。

学习重点: 掌握重点字词义和重点句子的翻译。

学习难点:. 结合注释翻译课文,了解故事大意。

(一)一读课文,走近文本

1、自读课文,给加下划线的字注音。

太行王屋二山 冀州之南 惩山北之塞 荷担 孀妻 始龀

子子孙孙无穷匮也 一厝朔东 高万仞 箕畚 魁父之丘 雍南

(二)二读课文,夯实基础

1、对照注释,翻译课文,把不明白的地方划出来,准备交流。

2、自我检测,看谁做得又快又好。

1)、通假字。指出下列句中的通假字,并解释其词义。

河曲智叟亡以应。 通 ,意为 。

一厝朔东,一厝雍南。 通 ,意为 。

甚矣,汝之不惠。 通 ,意为 。

寒暑易节,始一反焉。 通 ,意为 。

2)解释句中加点的词。

年且九十( ) 惩山北之塞( ) 出入之迂( )毕力平险:( )

指通豫南:( )且( )焉( )置( )土石 荷担( )

箕畚运于( ) 始龀:( ) 智叟( ) 山之一毛:( )

固不可彻:( ) 无穷匮也:( ) 何苦而不平( )

3)翻译句子:

吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

甚矣,汝之不惠!

汝心之固,固不可彻。

(一)、正确熟练朗读课文。

(二)、识记词义,疏通文意。

(三)、整体感知,合作探究:

1、用一句话概括本文故事情节。

2、愚公决心移山要克服哪些困难?

3、愚公移山的成功说明了什么?

(四)、拓展延伸:读一读,品一品,写一写。

愚公移山 (歌词)作词:韩永久 演唱:江涛

听起来是奇闻,讲起来是笑谈,

任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。

面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆,

讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。

望望头上天外天,走走脚下一马平川,

面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。

文本内容:一个困难催生一个决心,两个疑问引出众人支持.

一段回答击退一种嘲笑,两位神仙帮助万代宏愿(梦想)。

乍听为笑谈,深思乃哲理。

想法:我要移山——面对困难两座:太行山和王屋山

行动:一铲一铲又一铲,一筐一筐又一筐;

时间:一年一年又一年,一代一代又一代

结果:山低了,土少了,信心越来越高,希望越来越多——山移走了

原因:一叩一垦,功在不舍

寓意:面对困难,下定决心,坚持不懈,获得成功

羡慕你的不是权势是气质,景仰你的不是高度是境界,害怕你的不是本领是精神。

现实想法:我要学好——面对困难两样:坏习惯和懒惰

行动:一页一页又一页,一本一本又一本;

时间:一天一天又一天,一岁一岁又一岁。

结果:书本渐渐厚了,学问渐渐深了,心灵渐渐丰富了,人生渐渐幸福了——学毕业了

原因:听说读写,功到自然成。

评价:有的人成功了,有的人失败了。成功是因为有决心战胜困难;失败是因为无决心战胜困难。

“知其不可为而为之”

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

“天行健,君子以自强不息。”

1)、解释下列句中加点词语的意思。

惩山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )

而山不加增( ) 曾不能毁山之一毛( )汝之不惠( )

固不可彻( ) 毕力平险:( ) 始一反焉 ( )

2)解释下列句中多义词用法。

且:(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )

焉:(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )

3)翻译句子:

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

《愚公移山》教案

一学习愚公移山精神,用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。

二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语:加、亡、且、焉、诸、以。

一采用启发式教学,运用富有启发性的问题引导学生讨论。

二从讨论思想内容,带动对词语句子的深入研究,解决词语句子的译释。

一导入新课。简介《愚公移山》的体裁、出处和作者:《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言,保存在《列子?汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。

二指导预习。

1.对照注释阅读全文,初步理解课文内容;画出表疑问的句式。

2.理清全文脉络,思考以下问题:

(1)什么地方提出“移山”的问题?

(2)什么地方写“移山”斗争?

(3)什么地方写“移山”的结果?

三研习新课。

1.教师朗读全文。

正音,将课文注释中的有关拼音读一遍。

启发学生讨论,教师归纳明确:一、“遗男”“跳往助之”,表示得到了邻居的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看,增加了文章的生动性,避免了单调,“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神态写出来了。(这一段文字中,着重掌握:龀,动词,换牙;始,才,说明路程之长;“反”同“返”)。

四布置练习、思考。

1.完成“朗读?背诵”一、二。

原文:

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐士之北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

译文:

太行、王屋两座山,方圆七百里,高数万尺。本来在冀州的南面,黄河北岸的北面。

北山有个愚公,年纪将近九十岁,住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞,出去进来都要绕远路。召集全家人商量说:“我和你们尽力挖平两座大山,使一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭您的力量,并不能削减魁父这样的小山,能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季,才往返一次呢。

河曲智叟笑着阻止愚公说:“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气,还不能毁掉山上的一根草,又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到不能改变的地步,还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,为什么愁挖不平?”河曲智叟没有话来回答。

握着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地挖下去,向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背上两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此,冀州的南部,汉水的南面,没有高山阻隔了。

新课程的教学理念告诉我们,教师在教学过程中,主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少,应让学生的主体凸现出来,让他们自己去体验、感悟,去探究、发现。假如仍然只是停留在一种“传授”,一种“灌输”的状态,这与新课程的要求是格格不入的。三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们:“头脑不是一个要被塞满的容器,而是一个需要被点燃的火把。”课堂教学我们不要“灌水”,而要“点火”,只有这样,我们的教育才有意义。

《愚公移山》一文我已上了两课时。上第三课时时,我想让学生联系生活实际,谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时,学生发言很积极,大家各抒己见。有的'说“愚公移山是为了给子孙后代造福”,有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智,应该举家搬出大山定居”;更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”,听了使人哭笑不得。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时,教师又不应该带有太多的情绪与结论,而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样,不带任何偏见,要让学生读解出自己个性化的理解,这就是新课程的主要理念。为了把学生的思维引导到正确的轨道上来,我让学生反复朗读寓言的最后一部分,然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题,让学生再带着问题“回炉”全文,进行思考。

《愚公移山》教案

一、分析故事情节,人物和写作特色。

二、领会故事的寓意,感受寓公精神的现实意义。

三、熟读并背诵课文。

四、深入理解课文,培养学生的求异思维能力和创新能力。

鼓励学生在自读的基础上,通过讨论、切磋,参照注释疏通全文,再指导学生口述故事,落实课文翻译;接着通过学生质疑、教师设疑的方式,细研课文,引导学生各抒己见,让学生在活跃的课堂讨论氛围中,感悟到愚公精神的可贵及其现实意义。

然后以完成文后练习的方式,巩固文中涉及的一词多义及通假字;最后,在学生读懂、理解课文的基础上,指导学生熟读并背诵全文。

重点:掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

难点:感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

课时安排

第一教时:了解《列子》及作者,掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。讲读故事情节,体会愚公精神,在理解故事情节的基础上比较人物性格。

第二教时:拓展阅读与实践。在深化理解课文的基础上,古为今用,推成出新,培养学生的求异思维能力和创新能力。

第一教时

一、复习回顾,解释下列重点词语:

二、导入新课

愚公移山,这是一则寓言。寓言的.特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。

三、简介《列子》及作者

《列子》,相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。主张虚静、无为,被道家尊为前辈。

四、通读课文,扫清文字障碍

1、复习回顾,解释下列重点词语:

a、“方”七百里(方圆,指面积。这里周围的意思。)

b、“指”通豫南(通“直”一直)

c 、“阳”(水的北面或山的南面)

d 、“阴”(水的南面或山的北面)

e 、曾不能“损”魁父之丘(削减)

f、“如”太行、王屋“何”(把……怎么样)

g 、“箕畚”运于渤海之尾(用土筐)

h、曾不能毁山之一“毛”(指山上的草木)

i、汝心之“固”(固执、顽固)

j、“虽”我之死(即使)

k 、“何”苦而不平(愁)

2、词性活用、一词多意、通假字

a、词性活用

险:形容词活用为名词,险峻的大山。

箕畚:名词用作动词,用箕畚装。

面:名词用为动词,面向着。

b、一词多意

且年且九十(将近);且焉置土石(况且)

焉且焉置土石(哪里);始一反焉(语气词)

c 、通假字

始一“反”焉,“反”同“返”,往返。

甚矣,汝之不惠,“惠”同“慧”,聪明。

河曲智臾亡以应,“亡”同“无”,没有。

一厝朔东,“厝”同“措”放置。

3、讲读故事情节,体会愚公精神

a、愚公家周围的环境如何?

有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。

b、愚公为什么要移去这两座山?

惩山北之塞,出入之迂也。

c 、愚公要把山移成何种程度?

指通豫南,达于汉阴。

d 、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同,从哪里看出来?

(1)杂然相许

(2)杂曰。

(3)“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”

e 、大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的,难在何处?

(1)“年且九十”(说明年老)

(2)“指通豫南,达于汉阴”(说明移山目标之宏伟)

(3)“其妻献疑的理由”(说明移山困难之多)

(4)“寒暑易节,始一反焉”(说明搬运土石路途遥远)

小结:这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础

4、讨论愚公与智叟的观点

a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?

智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

b、那你认为谁的观点正确?

智叟:眼前的停滞的观点。

愚公:长远的,发展的观点。

c 、也有人说愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?

小结:愚公和智叟的对话,进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

五、比较人物性格

1、把智叟的话与愚公之妻的话比较,看看有哪些不同?

愚公之妻智叟

“献疑” “笑而止”

关切嘲笑

忧虑讥讽

2、愚公与智叟

愚公:目光长远积极奋斗全面发展

智叟:目光短浅冷漠逃避片面静止

六、本文以神话结尾,有什么作用?

本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。

七、写作特色

1、反衬

以两山高大反衬移山艰难

2、对比

a。移山人力的单薄与移山任务的艰巨(突出愚公排除万难的坚毅精神)

b。智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智)

3。情节曲折

八、归纳总结

《愚公移山》是一则寓言,愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗。

愚公移山翻译

翻译下列句子(不用抄原句)

1、方七百里,高万仞。

2、年且九十,面山而居。

3、惩山北之塞,出入之迂也。

4、指通豫南,达于汉阴。

5、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?

6、遂率子孙荷担者三夫。

7、寒暑易节,始一反焉。

8、以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

9、汝心之固,固不可彻。

10、虽我之死,有子存焉……子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?

参考翻译:

1、方圆七百里,高七八千丈。

2、年纪快到90岁了,在山的正对面居住。

3、(他)苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道。

4、(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸。

5、凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?

6、于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)。

7、冬夏换季,才能往返一次。

8、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?

9、你的心真顽固,顽固得没法开窍(改变)。

10、即使我死了,还有儿子在呀……子子孙孙无穷无尽。可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”

一词多义:

且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)

其:1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词,他)

之:1、跳往助之(代词,他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词,的)

焉:1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)

固:1、汝心之固(顽固)2、吾义固不杀人(本来)

亡:1、今亡亦死(逃走)2、河曲智叟亡以应(通“无”,没有)

而:1、面山而居(表修饰)2、聚室而谋(表承接)

《愚公移山》教案

1、了解《列子》及其作者,掌握文中难解的字、词、句,能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。

2、学会辨认一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

4、让学生对愚公的举动发表个人见解,培养学生创新精神和自主能力。

1、重点:

掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、难点:

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

2课时。

一、导人新课

愚公移山,这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者

1、《列子》,相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

2、列御寇,相传为战国时道家学派的代表人物,主张虚静、无为,被道家尊为前辈。

三、授新

1、学生听课文录音,扫清文字障碍:

掌握下列实词:

仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

2、通假字:指;反;惠;亡;厝。

3、重点句子的翻译和字词的落实:

年且九十(年纪将近九十岁)

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

杂然相许(大家纷纷表示赞许)

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

且焉置土石(况且把土石放到哪里)

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才能往返一次)

甚矣,汝之不惠(你太不聪明了)

汝心之固,固不可彻(你思想太顽固,顽固到不可变通的地步)

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢)

其如土石何(又能把土石怎么样呢)

一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部)

自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从此,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了)

4、复述愚公移山的故事。

四、布置作业

1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

2、参照课后练习感知课文。

一、复习导入

二、整体感知

1、逐段朗读课文,讨论分析课文的结构。

第一段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。

第二段:具体写愚公移山的原因和经过。

第三段:写愚公和智叟的对话。

第四段:写愚公移山的胜利。

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

智吏认为人力是有限的,不能改变自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽庞大但它是死的,不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限,但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。

4、从课文看得出来,愚公不愚,智叟不智,作者这样给他们命名,用意何在?

智史与愚公形成鲜明对比。智望之智在于认为愚公以残年余力,曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。愚公之愚在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙元辰而山不加增,用发展的`眼光看问题,实为明智之举。智者实愚,愚者实智。显而易见,这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。

6、本文以神话结尾,有什么作用?

本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

三、课堂小结

我们常说愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中,都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难,将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们必将一事无成。

四、布置作业

1、加深对课文内容的理解。

《愚公移山》教案

2. 分析故事情节和人物形象。

3. 理解故事的寓意,感受愚公精神。

4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。

一、导语:同学们,在我们的学习和生活中,谁都遇到过困难,遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避,答案是显而易见的,但我们中有许多人,面对前进道路上的重重困难、道道险阻,常常缺乏耐挫力和持久力,最终选择了对目标或理想的放弃。

今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者,学习愚公,尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神,我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。

二、示标

学习这篇文言文,我们要达成这样的目标:

1. 顺畅翻译课文,掌握重点字词的意义和用法,掌握一些重点文言句式。

2. 分析故事情节和人物形象。

3. 理解故事的寓意,感受愚公精神。

4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。

三、简介《列子》

本文选自《列子?汤问》,列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说,如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等,既有较高的文学价值,又有积极的教育意义。

《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的`寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。

四、听课文录音,并轻声跟读课文

请同学们,听课文录音,注意一些生字词的正确读音,并请轻声跟读课文。

五、翻译课文

请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文。女生译1、2段,男生负责译3、4段,先自行试译,也可相互讨论,等会儿,各请一名代表当众翻译。

老师友情提示以下字词的解释:

河阳之北惩山北之塞

投诸渤海之尾毕力平险

箕畚运于渤海之尾以残年余力

《愚公移山》教案

1、了解《列子》和其作者,掌握文中难解的字、词、句,能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

2、学会识别一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。

4、让同学对愚公的举动发表个人见解,培养同学创新精神和自主能力。

1、重点:

掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、难点:

感受愚公移山的精神以和愚公形象的实际意义。

2课时。

愚公移山,这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。

1、《列子》,相传为列御寇撰写。里面保管了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

2、列御寇,相传为战国时道家学派的代表人物,主张虚静、无为,被道家尊为前辈。

1、同学听课文录音,扫清文字障碍:

掌握下列实词:

仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。

2、通假字:指;反;惠;亡;厝。

3、重点句子的翻译和字词的落实:

年且九十(年纪将近九十岁)。

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。

杂然相许(大家纷纷表示赞许)。

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。

且焉置土石(况且把土石放到哪里)。

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。

寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才干往返一次)。

甚矣,汝之不惠(你太不聪明了)。

汝心之固,固不可彻(你思想太顽固,顽固到不可变通的地步)。

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。

何苦而不平(愁什么挖不平呢)。

如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢)。

其如土石何(又能把土石怎么样呢)。

一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部)。

自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从此,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了)。

1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

2、参照课后练习感知课文。

1、逐段朗读课文,讨论分析课文的结构。

第一段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。

第二段:具体写愚公移山的原因和经过。

第三段:写愚公和智叟的对话。

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。烘托愚公移山的决心、信心、恒心。

智吏认为人力是有限的,不能改变自然,因而讪笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽庞大但它是死的,不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限,但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用久远的、发展的观点看待问题。

智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。愚公之“愚”在于他决定一生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事,愚公目光久远,且认为子孙元辰而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。智者实愚,愚者实智。显而易见,这样命名不只加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。

6、本文以神话结尾,有什么作用?

本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟志向,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有实质的不同。

7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必需下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

我们常说愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中,都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可防止地会遇到各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路,假如我们缺乏这种精神,那么,我们必将一事无成。

1、加深对课文内容的理解。

3、预习《诗经》两首。

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