ID：7646394
时间：2023-12-23 14:51:06
上传者：BW笔侠优秀作文要注重结构的安排，包括开头引入、主体论述和结尾总结等部分。下面是一些优秀作文的精彩篇章，希望能够给大家带来一些灵感和思考。
有人曾喜欢天苍苍，野茫茫的大草原，也有人喜欢“飞流直下三千尺”的.瀑布，还有人喜欢危峰兀立的大山，但我，却爱上了大海。
清晨，太阳冉冉升起，照醒了大海，又推醒了浪花，我漫步海边，身后是一串欢乐的脚印，前方就是波澜壮阔的大海。
迫不及待地下了水，迎着浪向前走。“哗啦，哗啦"浪，越来越大，我，越走越前，远远看去，一个大浪来了，来者不善，我抓紧了绳索，套上泳圈，准备迎敌。
浪愈来愈近了，我心砰砰直跳，像有一百只兔子在挠似的，“哗”，浪来了！只见它腾空而起，“站”了起来，从我头顶上下来了，我想闪到一边，但为时己晚，浪，下来了！我打了个趔趄，一个脚步没踩稳，跌落在了水中，后方又有一个大浪来了，我随浪而去，“砰"，一头撞上了浮球，头上肿得跟包子似的，嘴中吸了好几口水，又酸又咸。浪，继续向前冲，那隆隆声似乎在嘲笑我。唉，出师不利啊。
我总结经验，重新迎浪，只见又一个大浪来了，我随它方向飘，只见我被浪向上一拱，嘿，过去了！我就如此被拱了一次又一次，好不刺激。
有人曾喜欢大草原，也有人喜欢瀑布，但我，却爱上了大海。
从前有一个骄傲自大的大海，它以大欺小，最看不起小水滴。而小水滴呢，感觉很孤独，他每天在大海边转悠，想多结交些好朋友。
有一天，小水滴对大海说：“我能到你的肚子里面吗?我也想参与你们的队伍。”小水滴边说边想：大海一定会同意的，到时我也能和它们一起自由自在地游玩。可小水滴还没有想完，大海已经做出了选择——“不行!”大海不客气地说。小水滴听了很难过，大海开口了：“你长得那么丑，身体那么小，你知道我有多美，有好多诗人都赞美我呢!你算得了什么!”听到这里，小水滴非常难过，它想了个办法准备教训大海，它对大海说：“那我能进去看一下我的兄弟们吗?”大海想了一会儿：让它进去看看也行，看看我的胸怀有多宽广，于是大海说：“可以，不过你不能呆太久。”小水滴连忙跳了进去，它给它的伙伴们说：“待会儿我走的时候你们也跟着我，去看看外面的世界有多精彩，因为这大海太骄傲了，我们要给它一个教训。”说完转身就走了。果然其它小水滴也跟着走了。
第二天，大海感觉身子轻飘飘的，像飘在空中一样，回头一看，自己果然飘浮在空中，这时它害怕了。它魂不守舍地跑出去请小水滴们回来，回到它的肚子里，众多小水滴又重新回到了大海的肚子里，这时大海感觉自己的身子又像从前那么雄厚、宽广。
大海终于明白：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江河。最后大海和小水滴成了最要好的朋友。
见到那令人着迷的大海，我心里高兴得就像翻腾的浪花一样，激动不已。
大海的景色真美呀!无边无际的大海像一锅沸腾的开水，翻着浪花，吐着泡沫。我踩到海水里，凉丝丝的海水轻轻地抚摸着我的脚丫，真舒服!大海有时风平浪静，美的像彩色锦缎;有时波浪滔天，像汹涌的野兽在咆哮。大海的涛声像一支雄壮有力的交响乐，一朵朵飞溅的浪花，就像一个个跳动的音符。
游人们来到海边，不仅可以游泳、冲浪，还可以捡贝壳，捉海蟹。小朋友们可喜欢堆沙堡玩了。你看，这边一组，那边一组，堆得可开心啦!我喜欢捡贝壳，我先用脚在沙滩上踩来踩去，如果碰到硬东西的话，就用手给沙子挖到一边去，最后再给贝壳拿出来。我捡到了刺猬形、扇形……等好多贝壳呢小学四年级美丽的大海作文300字作文。
我喜欢大海美丽的景色，也喜欢到海滩上玩。
奶奶家有许多只鸡，其中，最喜欢那只大红公鸡。
他一身油亮的毛，一双小眼睛，注视着前方，嘴弯弯的略带点儿钩，嘴上是小的鼻子。一对黄黄的小脚，走起路来还“咯咯”的叫。
大公鸡特别爱啼鸣。每当黎明，大公鸡都站在奶奶家的墙上，然后，弓着腰，伸长脖子，便发出了高亢悦耳的声音，这声音，送去黑暗，迎来黎明，这声音唤醒人们新一天的生活！可爷爷却说公鸡的声音太吵，想把它杀掉，在的再三恳求下，爷爷终于同意不杀公鸡了。
大公鸡不但爱啼鸣，而且爱斗架。有一次，邻居家的一只白公鸡走错了门，可红公鸡认为它是来偷鸡蛋的，于是飞快地跑过去，叼住白公鸡的脖子，用力一拉就是一口毛，白公鸡也不示弱，刚要用脚去蹬，就又被红公鸡叼了一下，这时，红公鸡像“龙王爷亮相——张牙舞爪”地摆起了“阵型”来。这下白公鸡攻击了！它箭一般地跑了过去，红公鸡并不紧张，呼扇着翅膀跳了起来，等白公鸡过来时，红公鸡猛地跳下来，双爪正好抓住了白公鸡的背，抓了起来！白公鸡这下可惨了，身上左一块伤右一块伤，直到把它啄的遍体鳞伤，它见势不好，便溜之大吉了！
这就是家的公鸡！
大自然是个大博物馆，里面生存着不一样的生命;大自然像一本书，里面记录生物一个又一个的故事，我就曾经翻读过几页。
一个阳光明媚的早晨我跟着妈妈去外婆家，在车站边我看见了一只死去了的大虾，这时一只小蚂蚁从一个小的只有我一根小手指那么宽的石孔里·探出头来，好像在察看外面有没有食物，它看见了大虾便爬了过来东看看，西瞧瞧地打量着虾，小蚂蚁突然停了下来，好像在想：“这虾太大了一点吧，我一只小蚂蚁不行的。”小蚂蚁转过身来对着小石孔拨了拨头上的触角，顿时一大群蚂蚁从石孔中鱼贯而出，围到虾旁边，有的钻到虾底下，有的爬到虾的前后，“一，二，三”小蚂蚁们把这只大虾抬了起来，一步一步慢吞吞地把虾扛回了家。
看过这个场景后让我知道了团结与朋友是最重要的，比如，小蚂蚁自己一人是不能把虾抬回去的，但它有团结一心的朋友，这就是大自然的启示。
每个人都有一个属于自己的梦，医生希望世上所有的人健康，作家希望写出经典传世的文章，老师希望自己的学生做一下有文化、讲道德的人。而我的.梦想，是当一名科学家，在未来的世界里创造出更多对人们有益的发明。
如果我成为一名科学家，我将发明一种能准确地震预测仪，能准确预测地震发生的时间、地点、地震震级等数据。让人们提前做好预防工作，减少人员伤亡和财产损失。让那些因地震失去亲人的哭声下地狱去吧。
如果我成为一名科学家，我会发明一种衣服。这种衣服既能防寒，又能降温，不论是炎热的夏天，还是寒冷的冬季，根据外界的气温调节温度，让我们始终感觉舒适。同时，这种衣服经久耐用，还可以变换不同的颜色。人们就用不着每年都要买许多的衣服，可到第二年，又要去买新的。这样，地球这朵“神圣的花”终有一天会枯萎的。而且还有一此穷困的人，就不用因买不起衣服而度不过漫长的严冬。
如果我成为一名科学家，我会发明一种能任意改变大小、坚不可摧的住房。有了这样一种住房，处于战火中的人们，就不怕再会被那可恨又可怕的炮弹轰炸，因为房子的外层有透明的防护罩，这是专门为他们设计的。有了这样一种住房，出去旅游的人们也有用担心，人们可以将房子缩小并放在口袋里，在夜深人静的晚上，也可以把房子“搬”出来，并且房子设计了360度监控预警系统，可以监测屋外一切的活动。这样，人们无论到全世界的任何地方都有家的感觉，既安全又舒适。
梦想改变现实，梦想创造未来，有梦想就一定要付出，你也一定有自己的梦想吧，让我们从现在开始努力学习，一同实现我们自己的梦，实现我们伟大的中国梦吧!
我们院里养着7只大公鸡。它长着红红的鸡冠，像一朵盛开的鸡冠花。那一身彩色的羽毛像一道彩虹，那金黄色的腿再加上彩色的尾巴更显得美丽动人。
我们院里的小孩子们都给它们起了一个名字叫“花大将”，可能是因为它聪明，高大的原因吧。
有一次，我早晨上院里看大公鸡，却不知为什么“花大将”和另一个院里的公鸡开始了一次激烈的斗争。它们打架的时候，鸡毛竖的直直的，眼睛瞪得圆圆的，气的脸皮都紫了。
比赛看开始了，“花大将”率领着它的伙伴们一起进攻。只听见“花大将”咯咯叫着，好像在说：“冲啊，向敌人攻击！”只听见“花大将”这么一嚷，伙伴们像离弦的箭一样冲过去向敌人攻击。谁知道对方早有准备，只见敌人跳向“花大将”，用嘴一啄，啄到了地上，原来“花大将”灵敏的一躲，躲过了敌人的一击。
该轮到“花大将”了，只见它轻松的一跳用了一招“小鸡啄米”一下子把对方啄成“和尚头”了，吓的敌人赶紧跑了。突然“花大将”高兴地叫起来，好像在说：“我胜利了！我赢了！”“花大将”喝完了水，正在跑到别的院里炫耀自己呢！
我爱我的“花大将”，我爱我们院里的“花大将”！
我们大理人把塔称作文笔，你们看这三支巨笔，是不是在蓝天白云间挥毫泼墨、大书特写呢！有人用“倒写青天纸一张”的诗句来形容还是挺亲贴切的。
他们西傍巍峨苍山，东临秀丽洱海傲立千年大理坝子中部。
因寺立塔，故塔以寺得名。
崇圣寺，也就是我国明代在旅行家徐霞客老先生在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《xxx》中所写的的天龙寺，。
崇圣寺的壮观庙宇在咸同年间烧毁，只有在这三座塔完好地保留，至今巍然屹立。
请大家往西看，不远处山脚目前在修建之中的崇圣寺，想必能恢复当年鼎盛时期的规模和壮观。
欢迎大家在它建成后再来故在重游。
崇圣寺三塔，由这一大二小组成。
大塔叫千寻塔。
千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，呈三足鼎立。
千寻塔高度是米，为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。
塔身内壁垂直贯通上下，没有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城的全貌。
据说塔顶可容纳四个人，从接近塔顶的塔沿可搭梯子爬上顶端，但那要有很高的技艺和超凡的胆量。
过去附近的年青人还常常爬上塔顶去xxx唱调子，真够潇洒的。
不瞒各位，我曾有幸登上过寻千塔，当然没有上到塔顶。
在塔中西望苍山瑞雪，东瞰玉洱碧波，近观苍洱沃野千畴田园风光，远眺鸡足雄姿玉龙倩影……那种登高望远瞻高远瞩的感觉确实是不一般就是不一般。
而今由于保护文物古迹等原因，各位来宾是不可能有这种机缘了，不过正在建设中的崇圣寺的古建群中，想必会有类似的的制高点能补偿这样的遗憾。
千寻塔矗立在这两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上大家所见的“永镇山川”这四个苍劲有力的石刻汉字，每字高米，为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。
之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上因恶龙作怪，水患较多，因此只要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔和畏惧大鹏。
因此只塔和塔上的大鹏金翅鸟存在龙不就敢作恶，水患自然也就减少了，据说这三座塔下压着九条龙，大塔上的大鹏金翅鸟在1925年的大地震中震落后就不知去向，1978年至1981年对三塔进行维修与加固时发现的珍贵的文物中有其模型，如今下关西洱河畔州博物馆门口的塑造的大鹏金翅鸟便是其复制品。
另一种说法是明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图，为了充分表达对这块版图的的坚守之意，在屹立不倒的塔基上“题字刻碑”可以说是寓意深远、再恰当不过。
千寻塔开始修建于的时间一般认为是南诏劝丰佑时期（公元823年~859年）。
修建千寻塔的方法传说有多种，其中一种叫“土层掩埋法”，也就是塔基开始，每修好一级塔，就用土层掩埋一级，并把土堆压成一个斜坡形的土台子，这样就大方便了运送建筑材料和修建上一级塔，等到大塔封顶时，土台的斜坡已延伸数里远，据说延伸到银桥一带，接下来又一层一层地挖去埋塔的土层，直到完全显露出整座塔。
我小时候听说当年造塔的时候是用山羊来驮砖头、因为山羊体轻灵巧、能爬高，一只羊一次驮两块，想来一定有道理。
三塔中，南北两座小塔高度相同，都是米，各有10级，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下为空心。
外观轮廓线象锥形，属典型的宋代建筑风格。
根据相关资料推断，南北小塔造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108年~1172年）。
现在我们看到的两座小塔已偏离了垂直线，出现了令人担忧的状态，不过大家不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年。
这可以说是我们大理的“斜塔”奇观。
如果仔细仰望三塔，我们不难发现，千寻塔篆级四面都有拱形龛；也就是常说的供俸神佛的小阁子。
相对的两龛内都有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。
而南北小塔，每级的八方都有形形状各异的的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。
崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其[经地方佛塔的级数一般都是倚数。
这三座大塔，从修建至今，除历经上千年日晒风吹雨淋外，还经历过30多次强烈地震的严峻考验。
其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂似破竹，可十天后竟奇迹般自行复合如初。
1925年的大理大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔，只震落了顶上的定宝刹。
这对于没有石基础而直接修建的三塔来说的确是一个奇迹。
崇圣寺以及三塔建成后直至明代，寺院一直保存完好。
史料记载其规模达方圆七里，有三阁七楼九殿，房屋八百九十多间，有佛一万一千四百蹲。
大理国时曾有九个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。
在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国有“佛国”之称。
而崇圣寺又有“佛都”之誉，古人有道是“南中梵刹之胜在苍山洱水、苍山洱水之胜在崇一寺”，而寺中的三塔，鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器亦即五大宝物。
当年元代名僧念庵就题写出于崇圣寺这样一幅名联：“伟哉！具苍洱大观，到此邦才知此地...
大自然在不断变化着，为我们人类提供大量资源的同时也带给我们很多启示。
今天我在家里的一处角落里发现了一只小小的蜘蛛，它在干什么呢？经过我的仔细观察，我终于发现它在织网。一开始它先缓慢的吐丝，在一个角落固定好后，再拉着丝向对面的墙爬去。在空中架起一座“桥梁”后，它开始慢慢地从外往里绕圈。过了三四分钟，它就把轮廓结好了，剩下的步骤就简单了。真可谓熟能生巧，它结的越来越快，也越来越美观，像一个勤劳的纺织姑娘。不大一会儿，一个即细密又轻薄的网就好了。我心想：好精致的网啊！
我从小蜘蛛身上学会持之以恒，只有这样才能尝到奋勇拼搏的快乐。我还学到了做事要做得完美，就要把基础打牢，脚踏实地。
让我们共同去寻找大自然的启示吧，让它为我们创造光明而辉煌的道路。
描写云南风景的作文我们先去了昆明，在昆明，我们去了云南民族村，里面有许多少数民族村寨，我了解到了很多民族习俗，比如昆明大多数人是彝族人，彝族人把女的叫做阿诗玛，男的叫做阿黑哥，彝族最盛大的节日是火把节，可惜我们没有看到他们这盛大的节日；而大理大部分人都是白族人，他们结婚的时候有掐新娘的游戏，就是参加婚礼的亲戚朋友都会掐新娘，而且要使劲掐才好；云南有十八怪：草帽当锅盖；老太爬树比猴快；火车没有汽车快；四季服装同穿戴等等，很有意思。
第二天，我们去了石林，石林里的石头造型奇异，有个地方的石头像猫；他附近就有个“老鼠”和他遥遥相望，导游说这是猫和老鼠在谈恋爱；还有的石头像牙齿；像大象，大鹏展翅，骆驼；还有刀山火海......我们去了大理和丽江，在大理我们在游船上游了洱海、还去了蝴蝶泉和崇圣寺三塔。
我觉得丽江是最好玩的。
我们先去了丽江古城，那个古城还是世界文化遗产呢。
然后去了玉龙雪山，玉龙雪山以前是四季都有雪的，可是今年全球气温普遍偏高，所以夏天去已经看不到雪了。
不过，玉龙雪山还是很漂亮的，那里的瀑布非常美，水蓝绿蓝绿的，非常清澈透底。
云南真的太漂亮了，这是一次愉快的旅行。
今天，我们乘坐飞机来到云南的省会城市——昆明。
到了昆明，我们先去参观举世瞩目的99世博会的举办地——世博园。
世博园里，许许多多的展馆展现在我的面前，如：大温室、国际馆、中国馆、人与自然馆、泰国馆、泰国鳄鱼馆。
还有五颜六色的花朵随风舞动，美丽极了。
我们走进大温室，参观了寒带植物园、温带植物园、热带植物园，里外的温度相差很大，寒带植物园的温度是15度。
温带植物园则是26度。
热带植物园的温度更高，达到30度呢！参观完大温室，我们又参观了国际馆、泰国馆、中国馆、泰国鳄鱼馆、人与自然馆、张家界、鹿回头、立体环绕影院等。
在立体环绕电影院里，我们欣赏了云南一些著名的景点，如：纳帕海、泸沽湖、玉龙雪山、三塔、洱海等。
世博园真是令人流连忘返！天造奇观云南石林欣赏完世博园，第二天，我们来到了闻名世界的云南石林风景区。
李纳说得好；“不论作家有怎样的生花妙笔，终竟描绘不尽石林的美。
”还有一位作家说得也很好：“大美者不能言。
”石林风光甲天下，这是众所周知，可是，当我们走进石林，我还是被大自然的鬼斧神工所震憾！走进石林，我们看到了许许多多奇形怪状的石头，他们酷似猪八戒、唐僧、阿诗玛、荷花石等。
先说猪八戒和唐僧吧。
唐僧盘腿端做在地上，双手合十，正聚精会神地念经呢！而猪八戒露出大肚皮，悠哉悠哉地站在唐僧旁边，正看着唐僧念经，他大概在想：师-父为什么那么喜欢念经呢？再说阿诗玛吧。
据导游说，小石林里有一尊阿诗玛的化身，若我们与她有缘，能够从中认出她，她就会出来与我们相会。
因此，当我看见一块身着民族服装、背着竹篓，眺望远方的石像时，我马上认定这就是我心驰神往的、美丽善良的阿诗玛，她正等着朴实的阿黑哥归来。
荷花石是矗立在池塘中心的，一块块石头围成一圈圈，层层叠叠的，像一片片荷花瓣，漂亮极了！让我们没想到的是，在这片凝固、静止的石林里，居然还有灵动的生命存在，瞧那一群群活泼可爱的小鱼正和游客们嬉戏呢！它们是石林中的小精灵！小鱼吸引了我们几个孩子，我们买了几包鱼食，把鱼食扔进水里，只见洁白的鱼食消失在红色的鱼群中，看见群鱼争食的样子，我的脸上不禁露出了兴奋的笑容。
最难忘的一件事平生最令我难忘的一件事，就是偷吃五色小辣椒了，那四色辣椒的滋味，真是难以形容，令人难忘。
在我家楼下有一个小菜圆，那里是何爷爷的乐园，他每天都会去那，给他种的蔬菜浇水。
在这个菜园里，有白菜、罗卜和辣椒。
最引起我主意的就是辣椒了。
何爷爷种的不是一般的辣椒，是四色小辣椒。
四色小辣椒是一种能变色的小辣椒，在每个季节变一种色，春天是绿色、夏天是黄色、秋天是紫色、冬天是红色。
一天我在楼下散步，当时正是秋天的一个星期六的早晨。
我走到这个菜园时，看见里面的小辣椒，紫紫的，看起来很好吃。
心想：着么紫的小辣椒难道还会辣吗？肯定能好吃，心中便有了一种想法，摘一个尝一尝，反正也没人知道。
我见四周没人，便跑了过去。
用手一拽，边摘了下来。
我想得了一件宝贝似的，向家跑去。
到了家，见没人，才放了心。
然后，把用水洗过的辣椒放进嘴里嚼，不嚼不要紧，一嚼可坏了。
顿时，舌头、喉喽就像要喷火一样，辣的我说不出话来。
我跑到水龙头前大口大口的喝起水来。
这才好点，没想到这四色小辣椒比别的辣椒辣上十倍。
这就是我最难忘的一件事了。
随着东北各民族三百多年的互相融合，逐渐形成了今天的东北方言。
东北方言虽然属于北方方言的一种，但由于其语言底层还保存着很多反映当地少数民族民族风俗文化的词语，从而使东北方言呈现出别具一格的特色。
一、风物词语1、房舍东北有句俗话“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”，说的就是满族的传统居室特点。
满族老屋一般是三间或五间，房顶用草苫，土墙，坐北朝南，大多东边开门，形如口袋，便于取暖，俗称“口袋房”。
一进门就是厨房，称为“外屋”或“外屋地”。
西侧是卧室，称为“里屋”。
里屋筑有南、北、西三面构成的“匚”型火炕，称为“万字炕”，或称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。
西炕为窄炕，下通烟道，不住人。
满族尚右（即以西为上），所以西炕是供神供祖之处。
“南北炕”则以南炕为上，长辈睡南炕，晚辈睡北炕。
烟囱在屋外西山墙旁独立筑起，为圆形，高出房檐数尺，通过孔道与炕相通。
现在的民居对这种传统格局有所继承也有所改善，一般是砖瓦结构，中间开门，称“对面屋”。
中间一进门是“外屋”，东西两侧是“里屋”。
大多只有一面南炕，“烟囱出在地面上”的景象更是难得一见了。
除正房（又称上屋）外，有的人家还建有东西厢房（又称“下屋”），房前屋后再用墙或“障子”（栅栏）围起来，称为“院套儿”。
“地窨子”现在一般指室内地面低于室外地面的低矮简陋的小房子。
其实它最早是指赫哲族人的原始居所，赫哲语为“胡日布”，主要在冬季寒冷时居住。
盖的方法是先在地上挖二到五尺的深坑，四周宽狭根据人口而定。
坑顶用两根粗木做梁，再搭上檩和椽，支起“人”字形架，最后在上面铺好笤条和草，培上厚土即成。
门窗一般设在阳面，早年以鱼皮糊窗。
屋内有的搭铺，有的搭炕。
它是1945年以前赫哲族的主要居所，现作为渔猎时的临时住房。
“马架子”曾经是鄂温克、赫哲、锡伯等民族旧时的一种传统居室，是在地窖的基础上发展而来的。
东北现在还有一种称为“马架子”的简陋住房，以树木支撑，上铺树枝，抹上草泥，室内只有低矮的地铺，就地拢火取暖，外呈马鞍形，故名为“马架子”，多为看护瓜菜时的临时住处，也叫“窝棚”。
2、用具“悠车（儿）”是悬在空中可以悠荡的摇篮，是满、鄂伦春、达斡尔等民族传统的育儿用具，在东北汉族农村地区也比较流行。
用薄木板揻成，长圆形，有底，样式如船，用四根绳子系在房梁或檩子的挂勾上，离地面或炕一般有三四尺的距离。
摇篮的四壁都涂彩绘画，有的在悠车的绳上系着铃铛和玩具。
满族有关于悠车来历的传说，清代蒋良骐《东华录》载：“太罕始生时，仙女以桦皮为车形，摇渡鸭绿江。
以故北地婴儿弥月，即行上车。
车为椭圆形，悬革于梁下，结铜环，人往来推之，婴儿自睡。
”这就是东北俗谚所说的三大怪之一“养个孩子吊起来”。
“爬犁”（雪橇）是东北林海雪原中重要的交通工具，有牛爬犁、马爬犁等等，其中最具特色的是赫哲人的狗爬犁。
狗被赫哲人称为“金不换”，它不仅是猎人狩猎的助手，又是运输中拉雪橇的能手。
赫哲人素有养狗之俗，清朝的一些书籍将赫哲族地区称为“使犬部”或“狗国部”。
元朝和以后的明清之际都在这里设置“狗站”。
狗橇一般载重约250公斤左右。
拉雪橇狗最多十几条，至少也要两条以上，“狗橇”是当时冬季传递信息、运输货物的主要交通工具。
现在东北的一些地方虽然还可以看到狗爬犁，不过大多已经成为旅游景点的特色项目了。
3、服饰“靰鞡”（也作乌拉）是东北特有的一种鞋，是满族人最先发明和穿着的。
一般用牛皮或鹿皮缝制，帮与底为一整块皮子，鞋脸带褶并有穿鞋带的耳子。
《鸡林旧闻录》记载：“用方尺牛皮，屈曲成之，不加缘缀，覆及足背。
”鞋里要絮靰鞡草（也作乌拉草），此草“草色深碧，其细如发，长者有四尺余，吉省各地皆产；溪谷岩石中蒙丛下垂，入冬不枯，性温暖，能御寒避湿，东人常取之铺卧榻，农工等人均以著履。
”靰鞡鞋即由靰鞡草得名。
靰鞡曾经非常流行，上至可汗贝勒，下至农工商贾，甚至犯人都穿这种鞋。
后来一种帆布面棉胶鞋也称为“棉靰鞡”或“胶皮靰鞡”。
靰鞡也被称为“靰鞡头子”（略含贬义）。
东北还有一句由此产生的歇后语，“靰鞡头子迈门槛——先进者儿”。
“者儿”与“褶儿”谐音，以靰鞡头子鞋面褶多故。
4、饮食东北有很多有特色的食品，广为人知的像满族的“萨其玛”、“豌豆黄”、“白肉血肠”，朝xxx的“冷面”、“打糕”，但平时吃得最普遍的还是各种“饽饽”。
在东北的一些农村，春天吃“豆面饽饽”，将大黄米或小黄米用水浸泡后磨成面，上锅蒸熟，将炒熟的黄豆也磨成面，均匀地铺在擀成片的熟粘糕上，然后卷好，再切成段，又称“豆面卷子”。
夏天做“玻璃叶饽饽”（或作“波罗叶”），就是在柞树或椴树的叶子上摊上粘面和豆馅后对折蒸熟而成。
秋冬时节，往往用黄米磨成水面，或者夹小豆泥蒸粘糕...