ID：7677361
时间：2023-12-23 21:59:08
上传者：LZ文人河北的民俗文化独具特色，有着丰富多彩的传统节庆活动和民间艺术表演。以下是小编为大家整理的河北名胜古迹图片，希望能够给您带来新的视觉体验。
审配这个人，让我在《三国演义》课上不经意地认识了他。我很崇拜他，不止是因为他的那种誓死不屈的精神而是因为他那种忠心耿耿，从而让我体会到了为何曹操如此之喜爱他。
记得《三国演义》中有一段是写他临死前的表现，他让我觉得震惊。
“徐晃生擒审配，绑出城来。路逢辛毗，毗咬牙切齿，以鞭鞭配首曰：‘贼杀才！今日死矣！’配大骂：‘辛毗贼徒！引曹操破我冀州，我恨不杀汝也！’徐晃解配见操。操曰：‘汝知献门接我者乎？’配曰：‘不知。’操曰：‘此汝侄审荣所献也。’配怒曰：‘小儿不行，乃至于此！’操曰：‘昨孤至城下，何城中弩箭之多耶？’配曰：‘恨少！恨少！’操曰：‘卿忠于袁氏，不容不如此。今肯降吾否？’配曰：‘不降！不降’辛毗哭拜于地曰：‘家属八十余口，尽遭此贼杀害。愿丞相戮之，以雪此恨！’配曰：‘吾生为袁氏臣，死为袁氏鬼，不似汝辈谗谄阿谀之贼！可速斩我！’操教牵出。临受刑，叱行刑者曰：‘吾主在北，不可使我面南而死！’乃向北跪，引颈就刃”。
审配是当之无愧的配得上裴松称赞他的一句话：配一代烈士，袁氏之死臣。这话说得真有理，我觉得他配得上在三国里当个人，而另外一些像郭盛一类的只能算是一条狗，一只被人唾弃的流浪狗。
在暑假里的一天里，我和龙韵艺校的同学们一起去了河北吴桥。去的途中，我们经历了重重艰难：路上遭遇两次查车、三次收费站、四次堵车、无数次红灯，经过了这些艰辛，我们终于到达了目的地。
我们到达那里，已是中午9：30分了。一进大门，我们就看到江湖八大怪之中的四大怪：赤脚上刀山、口吞钢珠、刀砍肚皮、胸口碎大石。接着我们又去了魔术剧院，一个大姐姐带着京剧面具从台后缓缓走出。她先从台上表演了几次，又从台上走到台下，我当时就站在她的左边，她还从容不迫的与人握手。突然，她朝我这一转脸，双手还在那个人的手里，她再回头时，就已经换了一张面具了，而我却一点也没看出其中的玄机，真是令人叹为观止啊！
接着，在马术表演中，几名表演者为我们表演了“燕子腾飞”、“鲤鱼跳龙门”、“单腿站立”和不知名字的一种表演。“单手摘花”是两条腿挂在马鞍上，一只手扶着马背，一只手去将地上的花捡起。不知名字的那一种表演则是由双手撑着马背，双脚从马上向下落，等落到地上时，猛地一跳跃向另一边，这样交叉跳跃，令人目不暇接。
今天，我正在书房里叹气：“唉，整整七年了，我何时才能回到故乡啊。”我托着下巴在沉思，我决定去街上解闷。刚来街上不一会儿，就听一个小贩手里拿着一张纸说：“唐王朝的军队收复蓟北了，哈哈……”我半信半疑，便上去询问。只见上面写了收复蓟北的消息，我高兴的手舞足蹈，便直奔回到家中。
我快速地回到家中，对正在烧饭的妻子说：“蓟北被收复了，我们可以回乡了！”她一听便像一个小孩子似的拉着我的手：“真的？我没有听错吧？我好高兴啊！”“真的。”接着，儿女们也赶来了，我们一家人拉着手跳起舞来。我想：既然蓟北收复了，我们现在为何还不回到自己的故乡呢。我马上行动，我走向书房，随意的整理好了诗书，便对妻子说道：“我们回乡吧。”过来几个时辰，来到了船边。妻子儿女先上了船，我回首望了望：“再见了！”我随后也跟上前去，船儿随风飘去。
一路上的风景如画中一般，河水清澈见底，鱼儿在水中自由自在。河边桃树，梨树都开出了花儿。柳树也在忙活，女孩们在对着河里梳洗头发，男孩们则在一旁聊天，真是热闹！看，那几棵大树正在跳舞呢！它们摆动着自己的手臂，欢快的'又唱又跳的，听，它们正随着春风“沙,沙……”的唱着歌呢。而我在船上放声高唱，一会儿和妻子一起畅饮美酒，然后聊聊天，那是多么快乐。我们急忙从巴峡穿到巫峡的叠嶂，一路顺流而下，便往襄阳，一直奔往洛阳。
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石家庄是我的家乡。这是一个美丽、富饶、美丽的地方。
这里有起伏和重叠的山丘、梯田、茂密的森林和绿色的草地，这给山脊地区披上了一层彩色的外衣。
每次我回到我可爱的家乡，我都会听到鸟儿在歌唱，好像在说：“我爱你。”；欢迎欢迎我似乎看到大树向我招手，花儿向我点头，小草向我弯腰。
我的家乡太美了！我爱我美丽的家乡。
我的家乡河北是一个美丽而富饶的地方。有清澈的小河，河边长满了绿色的小草，好像是在透明的绿玻璃外围铺上了一片天然的地毯，河中还安装了音乐喷泉，水柱会随着音乐舞动，一会儿高，一会儿低，一会儿快，一会儿慢，好看极了！到了晚上，宽宽的马路上，大大小小的汽车，来来往往，川流不息。
家乡的特产有甜甜的麻糖，和蜂蜜，酸酸甜甜的枣，我最喜欢添甜的麻糖了。你要是来到了唐山，热情好客的唐山人准会献上最好吃的特产让你吃个够！
那里还有美景，例如南湖，南湖的美，美在水。湖水清澈见底好像一面大镜子，一望无际，直到天边。湖水仿佛和天一样蓝。湖面上的荷花们形态各异，有的打着花苞，好像一个害羞的小姑娘；有的开一两片，好像将要长大的少女；有的全部盛开了，好像一张张绽开的笑脸，花儿一个个在湖面上翩翩起舞。这时候，一阵微风吹来，荷花散发出迷人的`清香，在旁边欣赏风景的人，都陶醉在这清香之中。看到这个情景，我不禁想起宋代杨万里的诗句：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”南湖不但水美，树也美。一排排柳树远远看去，就好像一把把巨大的绿伞。春天，一阵阵微风吹来，柳树就随风舞动，柳条轻轻地抚摸着湖面。美丽极了！
石家庄是我们的家乡，是我们生活的地方，可你是不是真正的了解它呢？下面就请跟随我走进我们石家庄的“史记馆”石家庄市规划馆，一起去深入的了解一下我们的家乡——石家庄。
石家庄是河北省的省会城市，地处河北省的中南部素有“燕晋咽喉”之称。
而石家庄市规划馆就坐落在石家庄的标志性建筑——电视塔的下方。整个规划馆共分为三层，其中以第二层为参观主题，也是我们这次参观的地方。第二层共分为六个展厅分别是：正定新区、城市春秋、总规纵览、模型秀演绎厅、一河两环、百年铁路。
在百年铁路展厅中首先映入眼帘的是许许多多的火车头模型，从最开始的蒸汽小火车到现在家喻户晓的“和谐号”火车的变化可谓是翻天覆地。然后是我们现在的三个火车站，从模型中我们可以清楚地看到新火车站、老火车站、北站这三个铁路枢纽。
一河二环展厅是我们的母亲河—滹沱河和二环、三环。
过了一河二环展厅我们才知道，原来总规纵览展厅和模型秀演绎厅是连在一起的，而所谓的模型秀演绎厅是一个非常大的石家庄市的建筑模型。这些模型全部都是按照1:800的比例建造的。总规纵览展厅里面是石家庄市的历任市长和到20xx年对石家庄的规划，这也正是石家庄市规划馆的核心区域。
城市春秋展厅是石家庄的历史，看完这个展厅我才知道原来我们的石家庄早在三十万年前就有人居住了。
正定新区展厅也是正定到20xx年期间的规划，我看了以后发现原来正定也有许多的的高楼大厦，不是我想象中的那么落后呀。
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石家庄是咱们的家乡，是咱们生活的地方，可你是不是真正的了解它呢？下面就请跟随我走进咱们石家庄的“史记馆”石家庄市规划馆，一起去深入的了解一下咱们的家乡——石家庄。
石家庄是河北省的省会城市，地处河北省的中南部素有“燕晋咽喉”之称。
而石家庄市规划馆就坐落在石家庄的标志性建筑——电视塔的下方。整个规划馆共分为三层，其中以第二层为参观主题，也是咱们这次参观的地方。第二层共分为六个展厅分别是：正定新区、城市春秋、总规纵览、模型秀演绎厅、一河两环、百年铁路。
在百年铁路展厅中首先映入眼帘的是许许多多的火车头模型，从最开始的蒸汽小火车到现在家喻户晓的.“和谐号”火车的变化可谓是翻天覆地。然后是咱们现在的三个火车站，从模型中咱们可以清楚地看到新火车站、老火车站、北站这三个铁路枢纽。
一河二环展厅是咱们的母亲河—滹沱河和二环、三环。
过了一河二环展厅咱们才知道，原来总规纵览展厅和模型秀演绎厅是连在一起的，而所谓的模型秀演绎厅是一个非常大的石家庄市的建筑模型。这些模型全部都是按照1:800的比例建造的。总规纵览展厅里面是石家庄市的历任市长和到20xx年对石家庄的规划，这也正是石家庄市规划馆的核心区域。
城市春秋展厅是石家庄的历史，看完这个展厅我才知道原来咱们的石家庄早在三十万年前就有人居住了。
正定新区展厅也是正定到20xx年期间的规划，我看了以后发现原来正定也有许多的的高楼大厦，不是我想象中的那么落后呀。
石家庄是咱们的家乡，是咱们生活的地方，可你是不是真正的了解它呢？下面就请跟随我走进咱们石家庄的“史记馆”石家庄市规划馆，一起去深入的了解一下咱们的家乡——石家庄。
石家庄是河北省的省会城市，地处河北省的中南部素有“燕晋咽喉”之称。
而石家庄市规划馆就坐落在石家庄的标志性建筑——电视塔的下方。整个规划馆共分为三层，其中以第二层为参观主题，也是咱们这次参观的地方。第二层共分为六个展厅分别是：正定新区、城市春秋、总规纵览、模型秀演绎厅、一河两环、百年铁路。
在百年铁路展厅中首先映入眼帘的是许许多多的火车头模型，从最开始的蒸汽小火车到现在家喻户晓的“和谐号”火车的变化可谓是翻天覆地。然后是咱们现在的三个火车站，从模型中咱们可以清楚地看到新火车站、老火车站、北站这三个铁路枢纽。
一河二环展厅是咱们的母亲河—滹沱河和二环、三环。
过了一河二环展厅咱们才知道，原来总规纵览展厅和模型秀演绎厅是连在一起的，而所谓的模型秀演绎厅是一个非常大的石家庄市的建筑模型。这些模型全部都是按照1:800的比例建造的。总规纵览展厅里面是石家庄市的历任市长和到2020年对石家庄的规划，这也正是石家庄市规划馆的核心区域。
城市春秋展厅是石家庄的历史，看完这个展厅我才知道原来咱们的石家庄早在三十万年前就有人居住了。
正定新区展厅也是正定到2020年期间的规划，我看了以后发现原来正定也有许多的的高楼大厦，不是我想象中的那么落后呀。
春节是中国最富有特色的传统节日，你知道河北保定春节习俗吗?下面本站小编精心整理了河北保定春节习俗的相关资料，希望可以帮到你!
腊八节。
俗称腊八儿。民间有“吃罢腊八饭，开始把年办”的俗语。腊八粥象征五谷丰登，还有人在树上涂腊八粥，并祈祷说：大树小树吃腊八，来年多结大疙瘩。
祭灶。
腊月二十三，家家户户摆设灶糖，送老灶爷上天，并让其“上天言好事，下界保平安。”以求来年合家平安。正月初一早上请回灶爷，“腊月二十三日去，新春初一五更来。”
除夕。
全家团聚守岁，又称“熬福”，睡得越晚，来年越有福”。燃放鞭炮，表示辞旧迎新。早上吃饺子，中午摆家宴，晚上吃甜食。一天中不许斗嘴，不得摔碎碗盘，摔碎了，要马上说“岁岁平安。”以兆来年万事如意，合家欢乐。邻人见面，互说吉利话。晚辈向长辈磕头问候，长辈为孩子发压岁钱。
初二到初五，出嫁女子要娘家“拜年”。携带礼馍、礼条(带肋骨的猪肉)、四种鲜青菜(寓四季长亲)。大年初一是不允许出嫁了的女子在家过年的，说这样会是娘家人一年不走运。如果家里有长辈去世，大年初一就会有很多忌讳。例如，家里人不能出门，不能拜年，不能贴。
对联。
省略掉很多过年的习俗需在家反思自己是不是在老人生前对老人有什么照过不周的地方反思自己的行为并教育子女孝敬老人。
龙头节。
保定流传着农历“二月二，龙抬头”的民谚。传说二月二是主管降雨的龙王露头的日子，人们企盼风调雨顺的好年景，便在这天进行隆重的祭祀活动。保定市西南郊有座专为龙王建造的龙潭庙。据清同治年版《清苑县志》载，龙潭庙为北宋元佑年间萧德修。每年的二月二这里都举行热闹的龙潭庙会，为保定两大庙会之一。这一天，人们有吃煎饼和炸食的习俗，炸食的形状很像龙体。妇女在这天不能做针线活，以免扎伤龙眼。二月二这天有个特色活动即“插小鸡“。在二月二来临之前用秫秸(甘蔗的一种)皮扎成小鸡的形状，在二月初一晚上插在自家的门窗上面。取鸡吃毒虫之意，借秫秸皮的小鸡来驱逐毒虫。要插到二月二晚上再取下来。据说这样一年家里都不会有蝎子，蟑螂等虫子。
烤柏冰。
烤柏冰即烤柏树枝。是指在正月十六的下午，很多人会去太子庵(山名)的庙上拜佛，然后折很多柏树回家。晚上的时候会好多人聚在一起烤柏树枝，也可以把家里的扫把仍进去一起烤。烤的时候要烤遍全身，这样就能百病不是生。烤柏冰就是取考柏病的谐音，据说在正月十六这天烤了柏冰就会一年身体健健康康。
回娘家。
保定有新娘“回门”的风俗。回门就是回娘家。新娘要在出嫁的第三天(单日成亲则第二或第四天，回门选双日表示成双成对)，带上礼品和新郎一起回娘家探望双亲。在这天，娘家的嫂子们要与新姑爷戏耍，小辈则藏新姑爷的东西要喜钱，丈母娘则让女儿回婆家时给新女婿带好吃的。回到新郎家后，新娘由婆家的妇女领着到同族的长辈家行礼，表示晚辈对长辈的尊重，长辈也送给新娘一些礼物和喜钱，显示长辈对晚辈的关照。在回门后的第十日，新娘的父亲会接新娘回家住七天，七天结束后再由新娘的母亲的母亲把新娘送回夫家。
陕西年俗。
春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。岁首。古代的“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历的“年”叫作“春节”，因为春节?般都在“立春”后，因而称其为春节。
东北人过年讲究热闹、喜庆，年俗也就特别多。
吃带硬币饺子交好运。
过年吃饺子是北方人的习俗。东北民间在除夕有守岁的习惯。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的(现在人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。
此外，东北人在初五这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。
云南年俗。
云南过年时与汉族一样也要贴对联。但那“对联”是红纸剪成的各种图案。不仅“书写”方式不同，连贴的方式也别具一格。除夕之夜，全家老小每人拿着自制的。
春联。
合唱立脚点《祝年歌》依序在院里院外、菜地果园和田边地角为万物张贴。因为边贴边唱白族的春联被称为“歌联”。大门上贴的是春树和大象的图案由家中年纪最大的老人制作最小的娃娃粘贴。一边贴一边唱“春回大地百福生万物更新千祥临;户对青山六畜旺门含田畴五谷增;丰衣足食家和顺国泰民安享太平”这样的民歌。贴好大门的“歌联”接着贴堂屋门、楼门、房门、厨房门再贴犁、耙、鞍等生产工具最后贴花草树木……“歌联”贴到什么东西上面就以那种东西为“主题”唱首联歌“表达”联意。如贴在竹枝上的是一副鞭炮的剪纸人们唱的“联歌”是竹报平安值千金清白传家振家声;东风得意花千里红日高照万木春。这种剪纸、唱歌融为一体的“歌联”堪称白族文化的一朵奇葩。
上海年俗。
旧时，一到春节乞丐就多起来了。有一种乞丐，他们不是因为家中贫困而去行乞，而是为行孝道。据传，老年人活到九九八十一岁有一道鬼门关，只有吃了“百家饭”才可安然无恙度过这一关。于是家有老人的孝男孝女们在新春初一日走出家门去讨饭给自己的父母吃。还有一种乞丐俗称“叫化子”，他们乞讨的方式令人好笑。有的乞丐用红纸裹着菜头挂在竹杆上，每到一家门前就说菜头到，生意好，恳求施舍，这叫“送菜头”。
金泰花园酒店。
地球村。
税务角火锅城。
花神。
国际俱乐部。
花园锦里·中餐厅。
浪味仙。
贵宾楼。
地址：南市区红旗大街贵宾楼对面西行50米电话：
春节作为我国的传统节日，有许许多多的习俗流传下来，而且各地都有自己的特色。下面，本站小编为大家介绍一下河北承德春节习俗，欢迎大家阅读。
承德一带的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。有民谣为证“小孩，小孩，你别哭，过了腊八就杀猪;小孩，小孩，你别馋，过了腊八就过年”。在我小时候，现在就开始用碾子开始准备过年的东西了，先做碾米面的年糕，在做其它面的干粮，总之要做够能吃到农历新年二月二的。接着就要做豆腐，有新鲜豆腐，还有冻豆腐。杀猪扫房等一系列迎接新年的活动全面展开。扫房刷房一定要在打春前，这样最好了。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为"过小年"，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。据说灶王爷这天要去西天汇报一家的生产生活状况，如果浪费那灶王爷距直接在领导那就给你说了，所以祷告语就是：“二十三，过小年，打发灶王老爷上西天，好话多少，坏话少言“，把供奉的纸排位烧掉，送走，据说大年初一回来，继续掌管监督工作。
一般腊月二十八就开始上坟了，农村没有公墓，每大家都有自己的祖宗坟地，一般都要家里的男丁去上坟，带上各种吃的，各种纸钱，冥币。到了坟地以后，先要绕着坟地划个大圈，据说这就是祖宗的居住地的围墙了，在坟头压上纸张，剩下的就都要烧掉了，我今年春节回去上坟了，还仔细研究一下我们祖坟的风水，还真不错，前面是几个小山头围成的莲花图案，呵呵，我说，我们家族在村里混的还是不错，可能有这个原因。
腊月29的晚上就开始发面，准备第二天蒸馒头的，除夕马上就要来了，除夕和整个初五吃饭前都要放鞭炮的，(不知道什么原因，是告诉人家我们要吃饭了吗，哈哈)大人们就开吃贴。
春联。
我们这还贴挂圈呢上屋房子猪圈鸡窝牛棚水井都贴门口还要弄个春联”出门见喜“呢最后在大门口还要弄个棍子上面缠上黄纸据说除夕夜各种鬼怪神灵都出来了有仇报仇有怨报怨用它可以挡住鬼怪。天还不黑就要把所有灯都打开了据说谁家亮的早谁家先发财而且整整一夜是不关灯也不关大门的。(哈哈我很早就给打开了)谁都不能说不吉利的话到别人家去不能说喝凉水。大的孩子们带领小的孩子家家户户收集干柴秸秆都收集到一起等到除夕钟声敲响的时候点燃照亮一年的运气那时候鞭炮齐鸣熊熊大火场面还真的很有意思。我小时候要等到三星西去大火点起家家才开始放鞭炮的现在人懒了也赶时髦12点就开始了我们那里叫“发神旨”。
古赵京都邯郸，在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗扔愁帽。
扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家和户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。
相传，这一习俗，起自战国末年。秦始皇打败齐、楚等国，派大将章邯出兵赵国。赵国军民坚守阵地，英勇抵抗，给秦军以重大创伤。秦将章邯大怒，攻破赵国都城邯郸后，对这一地方，人不分老幼妇孺，房不分官商民贾，大肆烧杀掳掠。赵国人为了逃避秦军的杀戮，上人摘掉士巾，商人扔掉商帽，背井离乡，四出逃亡。
秦始皇统一天下后，规定了统一的士服士帽、商服商帽，赵国人不忘亡国的奇耻大辱，每当夜深人静，就纷纷把秦王规定的士服士帽、商服商帽扔到大街上去。但是，那时的邯郸已在秦的统治之下，很多人又因此横遭杀戮。从此，赵国人对秦王更加怨恨。他们为了避免无辜的死亡，就在每年除夕之夜，以新换旧为名，把头上的帽子偷偷扔到大街上，说是驱赶一年的晦气，扔旧愁、迎新喜。官府也就无可奈何了。
久习成俗后来，秦国虽已灭亡，邯郸人并没改变习惯，把它作为一种地方风俗，称之为“扔愁帽”，流传至今。不过，今人扔帽，已没有当年的忧愁，而是把它当作一件应景的乐事了。
河北各地春节习俗也不一样，你知道河北承德春节习俗吗?以下是本站小编为你介绍的河北承德春节习俗，欢迎阅读。
“二十三糖瓜黏，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六宰年猪肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九满街走，三十晚上，除夕守岁，玩一宿。”这句在承德流传很久的。
谚语。
将年根儿底下人们的生活演绎得紧张而有序。
承德过年还讲究贴“春条”(也叫炕条)，长长的春条上至房梁下至炕沿，上面写上“宜入新春乐，财神家中坐，金子堆成堆，元宝垛一垛，人财两旺好，老少齐安乐，大吉大利”。
赶年集，购置各种春节食品、杂货、香烛、鞭炮，还有给孩子买的新衣服，这都是大家必不可少的事，每到这时，集市上就人流如潮，热闹非凡。
承德又称寺庙之城，因此庙会与民间节日相互辉映，也就成了承德民俗风情中的一大亮点。
正月十五，元宵节。这天各式的灯笼就成了主角，到处悬灯结彩，火树银花。在双峰寺附近的老年沟，人们会用面做成碗状，晾干后插上棉花，倒点油，到晚上7时多，就开始“撒路灯”的活动，祈求一年出行平安。
到了正月二十五，这天家家户户于天亮之前在院内用火灰画几个囤形，中间撒上小米，以象征仓满囤流，来年生活富足。从这天以后，年味就会悄然淡下来。
衡水：敬神焚香贴神像。
在衡水的民俗中，有些人家一进腊月便开始置办年货，准备过年。随着春节的日渐临近，“年味”也越来越浓，到了腊月二十三，年节的序幕就揭开了，这一天要“过小年”，家家户户要在晚间送灶---把贴了一年的灶王神式蚁吕瓷盏簦然后再请一张新的灶王神使除夕接灶王时贴用。
春联。
影壁墙上贴上福字。
邢台：初五爆竹破五不串门。
自古以来五日是恶日，正月初五被称为“破五”。这天也是恨穷日，要大放鞭炮而不串门，防止给别人家带去穷气。有的地方，这一天要做些轻微的劳动，希望通过这天象征性的劳动发财发家。“破五”之后，一些人就开始准备元宵节的节目，城市一些店铺就要开门营业。
逛庙会。
逛庙会，是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。
观社火。
除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的春节文化。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。
中国结。
中国结又称盘长结，每一个结都是从头到尾用一根红绳编结而成。中国结发源于远古时期，当时还没有文字，人们为了记住某些事情，在一根绳上盘上不同的结以示记忆，这就是“结绳记事”。当时，人们用这种方法除了记住生产和生活中的重要事情之外，还是年轻人用于表达爱情的物品。作为一种装饰艺术品，中国结给人以纯朴、吉祥的印象。它内含浓郁的民族乡土气息，外形又很雅致，既体现远古时代的神秘，又体现中国人的灵秀。因此，它很快成为人们在春节期间室内悬挂，或互相赠送的物件。优美的造型、古色古香的韵味给传统佳节增添祥和、吉利的气氛。
欢声笑语透着和谐和吉祥。在灯笼里、丰富多彩的庙会里、在声声的祝福里，迎来了新的一年。下面是小编收集的河北春节。
作文。
欢迎阅读。
中国有一个最重要的节日叫春节，春节可是有热闹又有趣，而各个地区也有着不用的习惯。下面，让我来介绍一下我老家的春节——河北的春节。
春节这重要的节日，大家都要早早的准备才行！“猪肉啊！猪肉啊！新切下的猪肉！”“白菜，卖白菜的，各个又大嫩，是做菜的首选啊！”在平房门口的小事及早上六点开始了“活动”，但各家的大人们都不着急，因为大家要先开始大扫除虽是体力活，但一家人一起干，怎么也不累。因为大家要先开始大扫除虽是体力活，但一家人一起干，怎么也不累。
大扫除结束后，女人们就会去买几斤猪肉、白菜，大蒜和面粉。干什么？听我说，老一辈的人用独门手法将猪肉放在大盆里，用手将部分猪肉压成肉，你放一点盐和油做调味，手一握，一个肉丸就做好了，放进油锅里煎几分钟，等到外皮变成金灿灿，就将其拿出；剩下的肉放入碗中，将油与花椒煮熟，肉放进去后，再在锅里蒸一会儿；年轻的妇女们这把几周前用醋泡好的腊八蒜拿出。
说到腊八蒜，北方与南方的泡法不大一样，应北方更冷，所以用陈醋泡着的蒜几周就可以吃，切记，不能泡太久，否则颜色会掉一半，味道也就一般了。
男人们则带着孩子上街买花灯和包用的纸，花灯的样子真多啊！荷花样的、雀儿样的、玉兔样的……数都数不尽，这些花灯，可是卖家们辛苦用手做出的，甚是好看。
大一点的男孩子带着小一点的男孩去买炮竹，红红火火的，五颜六色。价钱又便宜，大炮、小炮、小连炮、一根炮……都想买回来。
哦，我忘了最重要的饺子！看老人与妇女们在大院里，一边聊天一边擀着面、和着面团；还有的在拌白菜猪肉馅的饺子馅；而未成年的女孩们在包饺子，筷子舀一把馅放在饺子皮中间，轻轻一拧，好了！饺子就完成了！
准备好后，早已经到了晚上，大家围在餐桌旁，诉说着打工、上学时的趣事，气氛是那样的好！菜上齐后打开电视举起杯子互碰，说完。
祝福语。
后便津津有味地吃起年夜菜，还一边看着春晚。饺子则是在最后才上的，虽然那时候小孩子已经吃饱了去外面玩了，但闻到了饺子的香味后，又跑回餐桌旁，伴着腊八蒜和饺子一起吃了起来。
这就是河北的春节，你家乡的春节又是怎样的呢？
春节来了！每一个地方都有它的春节风俗。我们河北的风俗就由我来介绍一下吧。
春节的时候，我们河北不会忘记的一件事就是在家里和面包饺子，这时候，家里人会想出许多的办法来让家里人幸福、交好运。比如说有些人会把一颗红枣放进饺子皮让人嚼一嚼就会嚼到好运。还有一些人把一个杏子放进了饺子皮让人咬一咬就咬到了幸福。
对了，河北还有一种习俗用来庆祝春节，那就是。
春联。
春联也叫门对、春联、
对联。
对子桃符，等等。每逢春节，无论是城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛。
我们河北还要倒贴“福”字，在贴春联的同时，大家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿，人们干脆把“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。
这就是河北的风俗，怎么样？看了我们这儿的风俗，才知道各地风俗没有什么太大的差别吧。
大年三十那天，甭提我有多高兴，河北老家有多热闹。这天早晨，爸爸和哥哥忙着贴门神，贴春联，挂大红灯笼。我和妈妈赶紧炒馅，赶皮子，包饺子。爷爷忙着把鞭炮挂在树衩上，把礼花整理好。奶奶坐在坑头剪纸花，有百凤朝阳、孔雀开屏、春兔报喜……一家人都忙开了。
等到夜幕降临，我们一家团团圆圆围坐在一起，有说有笑吃着丰盛的饭菜和饺子。爷爷忽然问我：“你几岁了？”“爷爷老糊涂了，过了年当然11岁了！”大家听了，哈哈大笑。我也笑了。接着，每个大人都掏出红包。“谢谢！谢谢！”我头点得像鸡啄米，心里像喝上蜜一般高兴。
吃好团圆饭，拿了压岁钱，我兴奋得跳了起来。“放鞭炮了！放礼花了！”我拉起爸爸的手，叫他赶快放起来。打开门，随着“嘶嘶”的导火索声，只听见“砰”的一声，天空绽出了绚丽的鲜花。不一会儿，爷爷放着了挂在树上的小鞭炮，“噼喱叭啦”，火树银花。哥哥给我放起了烟火，什么飞机炮，什么步步高，什么着地开花，让我看得眼花缭乱。这时，天空是五光十色的，声音是震天动地的，心里是欢天喜地的。
在河北老家过年真好！我多么想天天过大年啊！
春节作为中国传统节日中最重要的节日，历来为千家万户所重视。你知道河北省春节习俗吗?下面本站小编就告诉你河北省春节习俗，一起看看吧!
河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。
儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。
见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。
转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。
为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。
每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。
祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“马”。
焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”!然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。
祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。人们挤拥不动，争买祭灶火烧。农村大多是自己动手，发面、炕制，一家人热热闹闹，很有过小年的味道。
在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。
无极剪纸。
无极剪纸始于古代，盛行于明末清初。每逢节日、婚礼，人们都用剪纸制作灯花、挂彩纸、剪年福(符)、贴窗花的形式，来表达对生活的热爱和感受。无极剪纸造型丰富、题材广泛、生活气息浓郁，其风格受山西和天津杨柳青年画影响，逐步形成独具一格的剪纸艺术。
正定常山战鼓。
正定常山战鼓历史悠久，早在战国时期已具雏形，至明代已盛行于民间，正定是历史上“常山郡”所在地，故称其为“常山战鼓”。常山战鼓是由鼓、大钹、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成的一种民间清锣鼓，主要用于广场表演。
常山战鼓，铿锵有力，助威壮胆，催人奋进，产生一种心齐志坚、所向披靡的豪迈感。所以在春节、庙会等重大节日、活动中都要请其助阵，以壮声威。
“二十三糖瓜黏，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六宰年猪肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九满街走，三十晚上，除夕守岁，玩一宿。”这句在承德流传很久的。
谚语。
将年根儿底下人们的生活演绎得紧张而有序。
承德过年还讲究贴“春条”(也叫炕条)，长长的春条上至房梁下至炕沿，上面写上“宜入新春乐，财神家中坐，金子堆成堆，元宝垛一垛，人财两旺好，老少齐安乐，大吉大利”。
赶年集，购置各种春节食品、杂货、香烛、鞭炮，还有给孩子买的新衣服，这都是大家必不可少的事，每到这时，集市上就人流如潮，热闹非凡。
承德又称寺庙之城，因此庙会与民间节日相互辉映，也就成了承德民俗风情中的一大亮点。
正月十五，元宵节。这天各式的灯笼就成了主角，到处悬灯结彩，火树银花。在双峰寺附近的老年沟，人们会用面做成碗状，晾干后插上棉花，倒点油，到晚上7时多，就开始“撒路灯”的活动，祈求一年出行平安。
到了正月二十五，这天家家户户于天亮之前在院内用火灰画几个囤形，中间撒上小米，以象征仓满囤流，来年生活富足。从这天以后，年味就会悄然淡下来。
承德一带的春节实际上是从腊月开始的。腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为"过小年"，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。腊月二十五开始张贴。
春联。
喜庆气氛越来越浓厚。除夕晚全家老少吃团圆饭、包水饺备冷拼到凌晨12点时鞭炮齐响迎接新的一年到来。大年初一互相拜年共欢同乐初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家初四会朋友初五春节高潮结束。正月十五上元节也称元宵节人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。正月十六以后各行各业开始按部就班恢复营业春节至此结束。
古赵京都邯郸，在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗扔愁帽。
扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家和户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。
相传，这一习俗，起自战国末年。秦始皇打败齐、楚等国，派大将章邯出兵赵国。赵国军民坚守阵地，英勇抵抗，给秦军以重大创伤。秦将章邯大怒，攻破赵国都城邯郸后，对这一地方，人不分老幼妇孺，房不分官商民贾，大肆烧杀掳掠。赵国人为了逃避秦军的杀戮，上人摘掉士巾，商人扔掉商帽，背井离乡，四出逃亡。
秦始皇统一天下后，规定了统一的士服士帽、商服商帽，赵国人不忘亡国的奇耻大辱，每当夜深人静，就纷纷把秦王规定的士服士帽、商服商帽扔到大街上去。但是，那时的邯郸已在秦的统治之下，很多人又因此横遭杀戮。从此，赵国人对秦王更加怨恨。他们为了避免无辜的死亡，就在每年除夕之夜，以新换旧为名，把头上的帽子偷偷扔到大街上，说是驱赶一年的晦气，扔旧愁、迎新喜。官府也就无可奈何了。
久习成俗后来，秦国虽已灭亡，邯郸人并没改变习惯，把它作为一种地方风俗，称之为“扔愁帽”，流传至今。不过，今人扔帽，已没有当年的忧愁，而是把它当作一件应景的乐事了。
正当他唉声叹气的时候，忽然有一群敲锣打鼓的人向他走来。杜甫很疑惑，到底是什么事情使他们如此高兴呢？难道是官兵收复蓟北了？不可能。于是杜甫问了其中一个人，“请问你们为什么这么高兴，发生什么事了？”
“你还不知道啊，官兵收复蓟北了！”杜甫一听，简直不敢相信，他期盼已久的这一天终于来了！他流下了高兴的泪水，不知不觉，眼泪已流湿了衣裳。
杜甫连忙跑回家，告诉正在洗衣服的妻子，妻子听了也高兴得泪流满面。杜甫又去告诉正在玩耍的孩子，孩子听了，激动得一蹦三尺高。杜甫胡乱得卷起诗稿和书籍，他高兴得快要发狂了。他叫妻子和孩子放下手中的活，赶紧收拾东西，准备明天出发。
蔚蓝的天空，洁白的云朵，趁着明丽的春天，杜甫约了朋友一起在湖边放声歌唱，畅饮美酒。杜甫准备趁着这春光的陪伴，回到自己的故乡。
到了第二天，杜甫带着家人来到渡口，那里人山人海，杜甫好不容易乘上船，从巴峡东下，穿越那巫峡的叠嶂，一路顺流而下，一过襄阳，便一直奔向洛阳。他的人还没到，但他的心早已飞回家乡了。
这时，杜甫诗兴大发，随口吟出了《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。