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时间：2023-12-28 08:00:30
上传者：GZ才子学习心得是对自身学习态度和执行力的检验，从中我们可以看到自身的优点与不足。小编为大家整理了一些优秀学习心得范文，希望能够给大家带来一些启示和参考。
老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!
老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。关于“道”是物质还是精神之争，是肤浅的，属于表象范畴。
所谓自然规律：它是自然界的运行法则，是不以人的主观意志为转移的客观运动形式。人们只能通过实践认识它，利用它，却无法改变它，否则，就会受到自然规律的惩罚。
如：生、老、病、死是人生的自然规律。医生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的医生岂不都成神仙了?但有很多人并不明白这一点，或不愿相信这个简单道理。特别是很多古代帝王，迷信江湖术士，服用什么“灵丹妙药”，妄图长生不老，结果中毒身亡，反而枉送性命。
“对立统一”，是事物存在的自然规律，也是老子反复强调和证明的观点之一。所谓对立统一，不是单个事物的对立与统一，也不是事物简单的一分为二，而是无数对立的事物交织在一起而相互依存、影响、变化、转换，构成了动态的、丰富多彩的大千世界。因势利导，顺其自然，是老子“无为而治”的思想基础。
“物极必反”，是事物运动的自然规律。是老子反复强调和证明的又一观点。如：钟摆，您说它是在左边?右边?中间?不好说?这是因为我们所看到的钟摆，只是它在某一时段的位置而已。事物如钟摆，人们所看到的事物，只是它在某一时段运动中的表象。由于事物受自身及相关因素的制约，只能在一定范围内运行，所以，——物极必反。人们由此误以为，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物运动过程中某一时段的短暂现象。试问古往今来，有何人、何事、何物，能永远保持或停留在“中庸”之上呢?没有!也决不可能有!
“失衡而动”是事物动因的自然规律，是宇宙的原动力。大家知道：事物都是运动的，但为什么要动?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科学研究发现：物质是无限可分的，我们今天所看到的物质，事实上是无数物质的复合体，从某一个体，到相近物体，乃至整个宇宙，它们相互依存、制约、影响、变化，小到元素周期，大到天体运行，甚至鸟儿飞翔，人类行走，汽车行驶等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循环往复，构成了对立统一、五彩缤纷的美丽世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暂时的。物质世界如此，精神世界难道不是这样吗?放眼世界：小到人际关系，大到国家政局乃至国际形势，概莫能外。
水往低处流，这是人们所熟知的水的一条自然规律。也是水在常态下的一种运动形式。但也有例外，如：水受热就会变成气体，会往高处跑;再如：水在太空可以悬浮，这是由于水脱离了地球的引力所致。上述两种现象，就不是水的一般规律所能涵盖的。由此可见：自然规律也是有条件的。同一件事物，时、空及环境改变了，规律也会随之而改变。这就是“规律”的规律了。
老子云：“道可道，非常道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人们只有通过自己的感官，全面认识和系统分析客观事物，进而掌握自然规律，利用自然规律，而不违反自然规律，因势利导，顺其自然，才是人间之“正道”。
近两年来,中学地理新课程教学的实施,大大改变了过去传统的教学模式,使地理教学走上了一个崭新的阶段.新的地理课程标准强调，地理教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。那么在新课程标准下，教师应该怎样做才能更好地进行初中地理教学呢对此我浅谈以下几点体会。
一、转变教学观念，提高教师素质。
1.深入学习、研究课程标准，转变观念。中学教师尤其是过去经验丰富的、具有娴熟扎实的教学基本功的教师，一定要从传统的教学模式中解放出来，努力学习先进的教育理论和教学技术，完善和调整自己的知识结构，重新认识教育教学的目标与目的，不能局限于书本知识的传授和应试教育所谓的学以致用。为了实施素质教育，培养创新人才，教师必须正确把握教育改革与发展方向，在“创新”两字上狠下功夫，从革新教育观、学生观、价值观、教学方法和手段上积极思考和实践。
悟去挖掘教材潜在的东西，创设适宜的教学情境和学习情境，最大限度地向学生展现知识。要有意识地挖掘教育资源，及时捕捉有价值的教学资源，多用身边鲜活生动的材料因势利导，灵活恰当地根据学生反应与参与的状况调节教学节奏和教学内容。在开放式的地理教学中，更要体现教师的作用，教师要把握主方向，要收放有度，要引导学生多探讨有价值、有意义的话题，争取做到“控而不死，放而不乱”。
二、改变教学方法，优化教学过程。
1.地理新教材要求我们必须改变教学方法.传统的地理教学，只是把具体的知识要素作为重要内容来讲授，忽视系统的知识结构和分析方法，这样很难使学生提高认识，培养能力，因此教学中要重点分析知识结构体系，并引导学生捕捉知识要素，使其各得其所，实现要素和结构的有机统一，使学生获得分析、综合、评比、概括、比较等各种能力。要切实加强地理素质教育，就一定要树立“以学生为本”的思想，研究学生的心理特点与求知需要，从学生实际出发制定教学策略，灵活运用教学方法，努力培养他们的地理意识、能力与创新精神。
2.面向全体学生，关注个体差异。培养创新人才是教育的出发点，也是我国教育理论与实践改革的重大问题之一。初中生活泼、好动，具有丰富的情感，活跃的思维，是一群身心不断发展的青少年。学生不单纯是抽象的学习者，更是有着丰富个性的完整的人。学生的社会生活环境不同，他们所接触到的事物就有所不同。要与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系。要尊重学生的人格，突出学生的主体地位，因材施教，满足不同学生的学习需要，把他们培养成一个充满活力、富有个性和善于学习创造的人。当然，我们绝对不是完全放任学生，而是在理解学生的前提下，帮助学生解决问题，克服不足，从而促进学生有机和谐地发展和进步。
3.充分开发、利用地理课程资源来丰富地理课程内容。我们所说的地理课程资源，并不单纯是指地理教科书的内容，它的范围相当广泛，包括学生的经验及其所在生活环境校内外的信息技术和网络资源等等，都可以是课程的范围。课程资源的开发与利用离不开教师，从这个角度上讲，教师本身就是最有潜力的课程资源。新标准强调课程的开放性，作为教师，我们要改变过于注重教科书的倾向。教师需要明确的一个问题是“教材”不局限于教科书，而是指与教科书有关的丰富多彩的教学资源，“教材”也不再是单纯的知识点的汇集。教材是学生学习的内容载体，掌握知识点不是教学的最终目的。在某种程度上说，教材是教学手段，促进学生的发展才是教学的根本目的。
三、不断总结、认真反思。
教师必须经常有意识地反省自己的教学实践，从中总结经验教训，要有意识地虚心听取他人对自己教学工作的评价。每上完一节课,首先自己进行自我评价,看这节课成功与失败的地方在哪里,并查找出原因,做出课后记录发现漏洞及时纠正;其次通过批改作业发现存在的问题;第三听取学生意见,上完课后,分别叫几个优等生中等生和稍差的学生,听听他们对本节课的看法.通过自我总结和积极借助他人的反馈来分析自己的学习需要，进而不断充实自己教与学的知识库。另外，教师还要积极参加科际间的评课、观摩、研讨等活动，虚心学习，努力提高。
中国哲学简史，是中国近现代著名哲学家冯友兰的传世名作。在没看这本书之前，我对哲学的了解大概就仅限于神秘、晦涩与深奥了——当时的我，甚至以为哲学是各门学科中最无用的一个。直到我翻开了这本《中国哲学简史》。
有人说，好书就是会让你在看后反思很长一段时间;有人说，好书就是会让你在看到中途时便大彻大悟;但这本书不一样，我在翻开它第一页的目录时，便醍醐灌顶了。
“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”的确!
哲学，其实就是一个人过完一生后，想要对自己的生活做一个总结时发现的规律总合。而由于一个人他不可能不活在生活中(或许有人会说庄子的“丧我丧耦”不活在生活中，但我认为其实那一种“人”已不再是人了，他只是大道的一种具象化的体现)，因此，哲学离我们其实并不远，甚至无处不在。
第一页的醍醐灌顶让我对这本书产生了巨大的兴趣。很快，我便开始研究起了目录——于是我便知道了为什么这本书被历史学家陈来先生赞誉为“在世界上还没有见过第二本这样的书”。
盖因首先，它可以说是中国历史上第一本，将所有的哲学学派、理论、观点都收集、理解、展示出来的书了，光是这点，便可以胜过其之前的任何古代哲学书;其次，它也可以说是中国历史上第一本，将东西方的哲学观念进行比较、讨论、融会贯通的书了，这一点也同样使它成为了中国哲学史上一座巨大的里程碑。
翻开里页，我又一次震撼到了!如果说上面所述两点只能让冯友兰成为中国近现代哲学史上的一代宗师的话，那么现在，他可以说是开山鼻祖了。在这本书中，他不仅清楚阐述了各个哲学观念，还对其进行了延伸探讨以及比较讨论，例如：在第九章介绍《老子》思想时，他不仅将《老子》所谓道解释为了哲学家们为了进一步解释“名”而所假设带来的结果，还与西方“形而上学”进行了比较分析，看完不禁觉受益匪浅。
在今天，人们对传统文化的了解与欣赏越来越少，大家的生活都充斥着忙碌，休息时也是玩手机，对传统文化的关注几乎没有，为了继承我国传统文化，我们开展优秀传统文化进校园活动，让师生一起学习传统文化。
“你从韶山水田的黄色的阡陌上走来;你从安源煤矿的黑色的巷道里走来……你从万里雪飘的北国风光走来;你从顿失滔滔的大河上下走来……”随着大屏幕上著名朗诵家殷之光气壮山河、震撼人心的《人民万岁》的朗诵，由聊城同心国学院主办的聊城市市级培训——优秀传统文化进校园骨干教师专题培训拉开了帷幕。近日，笔者有幸参加了此次培训会，通过培训，受益匪浅，感受颇多。
聊城市教育局哈宝泉局长作了“坚定文化自信，实现民族复兴”的报告。哈局长从文化力量推动复兴、文化魅力助力复兴、文化自信实现复兴三个板块深入阐述了传统文化的巨大力量与魅力，他声情并茂的讲演博得了在场教师的阵阵掌声。在场教师从哈局长的讲解了解到了经典国学、传统文化的博大精深，了解到了古典文学、中华文学的源远流长。哈局长深入浅出地引导着我们寻根溯源，继承中华民族文化，坚定文化自信。
翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。传统文化血脉源远流长、博大精深。从修身齐家治国平天下的家国情怀到胸怀天下的宏大格局;从无远弗界的远大志向到孜孜以求的学习精神;从知行合一的道德修养到止于至善的厚德载物;从慷慨赴死的英雄气概到居安思危的忧患意识;从福祸相依的辩证智慧到求新求变的创新思维。哈局长特别指出，“天下兴亡、匹夫有责”的爱国主义情怀、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的浓烈民族气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的开拓精神、“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”的博大胸怀、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的浩然正气、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的献身精神“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的关心民众疾苦的体贴之情等优秀传统中华民族世代传承，中华优秀传统文化的魅力在经过几千年的洗礼后依然光彩依旧，熠熠生辉。
三个小时的讲课，哈局长思维清晰，见解独特，字字铿锵，中间没有休息，现场座无虚席，老师们的视线都被哈局长的精彩讲座深深吸引住。
传统文化，深邃如江海，滋育华夏，恰似“江河万古流”;传统文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰万丈长”;传统文化，高妙如山川，丰富生活，好比“黄钟大吕金声玉振”。传统文化，历久弥新，在传统文化丛林中漫步，在传统文化长河里凌波，在传统文化的宝库里采撷如花的词语，构筑最美好的教育诗篇，描绘出山青水秀、欢声笑语的画卷，成就清新高尚的人生。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，听，诗经论语、诸子百家、唐风宋韵、元曲清梦……走进传统文化，感受家国情怀。
继承和弘扬中华传统文化既是历史责任，更是光荣使命。作为新时代的开拓者，我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，接受中华文化的熏陶，从延续民族文化血脉中不断前行，为推动民族复兴增砖添瓦，用我们的双手和智慧开启更加灿烂文明的中华新纪元。
面对我们奋斗征途中的各种坎坷与挫折，我们的中国梦一直没有破灭;面对国人_近几年遭逢的巨大自然灾难和人祸，我们的中国梦也并没有破灭。一代代的中国人，怀揣着梦想，追逐着梦想，挺直了脊梁，憋足了一股劲，胼手胝足，顽强奋斗，走出苦难，走向辉煌。“道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移地走下去”，“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来_伟大的梦想。”总书记在参观国家博物馆大型展览《复兴之路》时发表重要讲话。习总书记所说的话字字铿锵有力，句句饱含深情，不仅道出了我们党团结全国各族人民，把命运牢牢掌握在自己手中，坚持和发展中国特色社会主义所经历的苦难与辉煌，更是道明了中国亿万同胞满怀一颗颗赤诚的中国心，共筑_深层次、_核心的“中国梦”。
回首中华民族经历的百年沧桑巨变，总书记将她的过去、现在和未来分别用“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”精辟表达。这三句气势磅礴而富有诗意的概括，引出了实现中华民族伟大复兴这个“中国梦”。
“雄关漫道真如铁”。近代以后，遭受着深重苦难的中华民族在历经艰难险阻的中华儿女的不断奋起抗争下，终于掌握了自己的命运，他们抛洒热血，鞠躬尽瘁，探索奋斗，开始了建设自己国家的伟大进程。“中国梦”从此充满希望，光明无限。
“人间正道是沧桑”。现今的中国，是一条腾飞中的巨龙。改革开放30多年，我们党紧紧联系人民、依靠人民，高举中国特色社会主义旗帜，坚持独立自主走自己的道路，历经多少荆棘、多少曲折，多少灾难、多少奋斗，终于取得今天的辉煌成就，变成了一个初步繁荣昌盛、充满生机活力的社会主义国家，从根本上改变了中华民族的前途命运。“中国梦”从此永不停歇，绝不更替。
“长风破浪会有时”。我们有辉煌的历史，更有广阔宏伟的未来。纵观国际国内大局，中国正处于前所未有的战略机遇期。抓住机遇、改革创新、科学发展，这是中华民族强大的保证，更是实现“中国梦”的关键。“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。”如今，我们比历任何一个时候都更接近民族复兴这个梦。励精图治的中国共产党，正带领着中国人民朝着这个目标“直挂云帆济沧海”。“中国梦”从此继往开来，终将实现。
把中国梦变成现实，还有很长的路，需要付出长期艰巨的努力。在这个“圆梦”的征程上，我们要不断加强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，走正路。以坚定的信念朝着“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现”这个伟大梦想鼎力前进。
象棋具有丰富的变化和内涵，要想学好象棋，必然要经历一个由不会到会，由知之较少到知之较多的过程。你知道中国象棋学习心得是怎样的吗?今天本站小编为大家整理了关于中国象棋学习心得，欢迎大家阅读!
在这个学习过程中需要付出一定的时间和精力，也就是我们常说的“一分耕耘，一分收获”，倘若学习内容安排合理，方法得当，取得迅速进步或事半功倍的效果也是可能的。对于初学者来说，应该先学什么再学什么?学习什么最有实效?怎样学效果最好?这些问题想必是最为关心也是迫切需要了解的。如果从不会学起，建议按下列安排的阶段和内容顺序学习，有一定基础的爱好者也可以参照自己的实际情况，补上相关的内容再继续学习。
1、初学阶段一、先大致了解象棋的发展史，学习并掌握棋子的走法、吃子、胜负和的判定、行棋记录、简单规则和基本常识。
二、学习象棋的基本杀法和较简明浅显的残局例胜例和基本定式，了解杀王和残局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局种类，有步骤有选择地学习常见布局基本变化，了解布局基本理论、基本战术以及实用的杀法。
四、由中局杀法入手，学习中局的战略战术，进而了解中局的战术原则等基本理论。
五、观摩或打谱学习名手对局，并通过对局评注和分析，学习名手战略战术的运用。
六、结合所学布局，适当穿插进行实战练习，形式主要有车轮战、一对一模拟比赛或多局对抗赛等等，了解比赛形式和要求。有条件的要适当安排计时比赛，体会实战并做好记录，逐步练习复盘能力。
巩固提高阶段。
一、深入学习稍复杂的杀法，以独立猜解古谱胜局为主，逐步锻炼心算能力;学习并整理实战杀局，熟悉做杀条件和攻杀次序，培养杀棋感觉。
二、进一步深入学习残局，以小专题研究的形式学习稍复杂且实用的例胜例和定式，适当学习名手实战残局，逐步系统化。
三、根据自身特点、条件和喜好，有选择地系统学习三至五种先手和后手布局类型，由模仿逐步过渡到形成独自的布局体系，并深入了解布局特点、布阵原理和常见的实用战术。
四、深入学习中局稍复杂的各种战术，结合实战体会中局理论、审局决策与计算方法，重点解决布局到中局和中局到残局的过渡问题，逐步培养战略思想与战术意识的结合能力。
五、结合布局学习过程，适当安排有针对性的模拟实战，有条件的要严格按照比赛的要求进行，比赛形式可安排分组循环、大循环、积分编排、多局对抗或淘汰制等等，也可适当进行快棋练习。要求通过比赛加深了解规则和赛制特点，赛后复盘交流，逐步实行独立默记和总结(包括战略战术、心理、实战技巧等内容)。
六、尽量多学习一些名手实战对局，体会对局心理、战略构思与战术手段的实施。
以上是我们为初学者安排的阶段学棋的大致进程，初学者可以根据自己的水平和兴趣进行选择和安排，但一定要贯彻由简到繁、从易到难、注重基础、先阶段后全局的原则。按照上述进程学习了一定的基本知识，打下良好的基础，再向高深水平发展就有了可靠的前提和保证了。
一、学习象棋首先要学会一些基础知识，明确棋规的要求，学会记录，这样能为自学创造有利条件，不断在对局中总结经验教训，多方面吸取古今棋谱中的精华，以免走弯路。只有严格地按棋规要求自己，举子则动，落子无悔，不许回着，遵守对局时间，养成良好棋风，胜不骄，败不馁，注意品德修养，才能为棋艺和品德兼优打下良好的基础。
二、学习象棋要从对局中如何抢先开始，每着棋都是为了用最短的时间，最快的速度，最精练的着法把自己的子力走向主动地位，使对方子力处于被动地位，造成一种勇不可挡之势，构成取胜的先决条件。在战斗中不断扩大优势，各个击破和消灭对方的子力，最后取得胜利。这种抢先的方法就是开局法，从开局到中局到残局，都离不开“抢先”，在开局阶段就是布置兵力的布阵阶段。开局抢夺了先手争取了主动，就给胜利打下了良好基础，因此首先要学会各种不同的开局法。在学习各种开局的过程中，主要是学习各种开局有哪些特点，起什么作用。同时还要学会在开局布阵中的各种变化。总之，要学其精华，不要死记硬背套路，既要知道各种老的走法，又要不断创新，要认真学习开局中的各种经验及教训，熟中才能生巧，温故才能知新。因此必须有选择、有重点地从基本开局学起，要学会抢先。
三、要“知彼知己”讲究战略战术，对方摆的是什么阵?我方摆的是什么阵?双方子力的动向，优势是什么?弱点是什么?从形势的分析到战略战术的选择，必须有根据。避免走盲棋，始终要明确主攻的方向，从局部到整体，统观全局。学习象棋主要是学习斗智的艺术。一盘棋要取得胜利，离不开科学的运用兵法，为了抢先夺势，就要有虚有实，有时集中兵力有时声东击西，攻其弱点，有时布下陷阱诱敌深入，或攻其不备乘虚而人。所以在学棋的过程中要智勇双全，把每盘棋为什么胜、为什么和、为什么败的道理找出来。从中找出哪些着法走对了，哪些着法走错了，对影响全局的着法要进行分析研究，这样就会抓住关键，找到规律，使自己能在战略战术的指导下行棋作战。
四、学练结合，要先熟练一种开局，确定先手走什么后。
手走什么。边学边对局，使自己真正学会一种开局法及其各种变化。这是学会入门，是实践的过程，不然千头万绪不能一下子都学会，只有这样学才能少而精，在较短的时间有较大的收获。下棋实践阶段要找棋力相当的或比自己水平高的棋手下棋，不断地战胜能够胜自己棋手的过程，就是棋艺水平提高的过程。棋艺水平是否得到提高，只有在比赛的成绩上来回答。这也是检查学习是否有成效的一面镜子。
五、学会查找“官子”，学习并会应用各种实用残局，还要学会在中残局的复杂变化中审局度势，精选着法的能力。把应该走的子排排号走哪个子最好，要反复计算再决定着法。这就是查找“官子”。在看古谱或名局欣赏过程中，都要反复验证对照自己在查找“官子”方面的能力，同时就可以找到自己的差距，在走棋过程中不断地减少或不走软着、空着、劣着、败着的同时，也就是增强查找“官子”能力的时候，也是不断提高棋艺水平的过程。
中国象棋的书籍有很多，有些让人目不暇接。我是一名象棋菜鸟，想从实际的角度，对一些书籍进行分类，与象棋爱好者分享。
以下就实际的角度，说明象棋书籍的学习，以提高棋艺。
一，入门,。
《象棋入门(升级版)》羽坤，吉林科学技术文献出版社;《象棋实用残局》,刘健，成都时代出版社。
二，古谱,。
误，但不要紧，对于读者来讲，不必穷研细究。
三，竞技，
《大师棋路》(吕钦，许银川，洪智，赵国荣，赵鑫鑫)，上海科学技术文献出版社。
名手对局(胡荣华，柳大华，李来群等)，以及年度杯赛，联赛。
四,现代，
56,57,58,59炮对屏风马;屏风马抗中炮，进炮封车对中炮;以及中炮直横车与屏风马两头蛇等。相关书籍，读者可自行查阅。
4.2现代残排棋谱:《象局汇存》,《趣味象棋》,《江湖百局秘谱》,《江湖排局集成》,《当代经典排局》等。
4.3中局战术的书籍，《象棋让子秘籍》。可以学习其中的局面分析的方式,和控制局面的方式。
棋书。
残局是象棋艺术的精华，提高棋艺要学习残局,排局,学习其中的局面判断方式,战术技巧;中局复杂多变，没有固定的规律，读者需要运用一些战术技巧，分析中盘局面，进行战术搏杀。
“中国梦”，是人民的梦，人民的梦是伟大的梦。“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想!”
实现中华民族伟大复兴的中国梦，人才准备是核心，提高国民素质，培养数以亿计高素质人才是关键。
提高国民素质，培养数以亿计高素质人才教育是基础。
如何持适中性教育思想(适中：介于太过和不及之间,正合适。)从全面了解研究学生入手，遵循学生身心发展规律，从每个学生实际出发，创造适合每个学生的教育，让每个孩子都能成为有用之才，办人民满意的教育，教师是关键。提高教师素质，建设一支高素质的教师队伍是当务之急。
“化”是一个动态的过程，教师专业化成长也是一个动态的过程。
教师专业化有两个方面的含义：其一是说教师职业是一种专业，教师职业有专门的专业知识做基础;有专门的理论知识做依据;有专门的技能做保证;教师承担着重要的社会责任;教师在职业活动中有高度的自主权。其二是说教师不是天生就可以承担这一专业的，他需要经过一个过程使自己逐步专业化。
梦是一个人头脑中的虚幻，而中国则是我们成长发展的现实之地，“中国梦”将二者很好的结合在了一起，在中国这个大家庭里每个人扮演不同的角色，他们的梦想就不同。
作为一名教师我的梦想自然离不开自己从事的教学工作，有梦想才会有希望，有希望才会有热情，有热情才会有事业，有事业才会有未来。“中国梦”里，有“强国”也有“富民”;“中国梦”里，有期盼也有实干。“中国梦”有大有小，每个人都有理想和追求，都有属于自己的梦想。中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满热情和梦想，“中国梦”才够美丽，才够坚实。
为了实现自己的中国梦，做好一名人民教师，我认真学习新的教育教学理论，从书本中汲取营养，认真学习怎么在新的教育形势下做一名优秀教师。
要提高教学质量关键是上好课抓住课堂向课堂要效率。课前认真备课钻研教材，了解教材的重难点，对教材要有自己的见解和讲授方式，不能照本宣科。
教育是一辈子的事，我需要一直努力下去，我的梦想永远不会变：与时俱进做一名合格的优秀的教师，尽自己的绵薄之力，以己涓涓细流，汇入中国教育发展的大海。
在文科综合的科目中，地理是另大多数同学头疼的科目，地理成绩不理想往往成为文科综合成绩不理想的“罪魁祸首”。在此，我向大家介绍我平时的一些做法，希望对大家有所帮助。
一、我们一定要夯实基础。
我们都知道基础是非常重要的。可是在平时的学习中，我们经常忽视基础，建设“空中楼阁”，所以我们应该思考怎样做才能夯实基础。
首先，我个人认为要仔仔细细地阅读课本，掌握课本上所有的知识点。在阅读课本时我们可以尝试这样做：阅读课文标题，明了课文所讲的主干知识，在心中构建最基本的框架;再阅读正文，掌握最基本的知识点;然后阅读注释以及地图，让它们来帮助我们理解课文。我们无论在课前预习还有复习时都可以这样做。
其次，在必要时我们可以参考资料，帮助我们加深对课本知识的理解。但是，课本是“本”，资料是“末”，我们不能“本末倒置”，一切资料都是为了课本服务的。此外，学习地理一定不能离开地图，我们应当把地图作为重点及难点来把握。有时间我们要多阅读并且记忆地图，最好是抓住一些零碎的时间来记忆地图。
二、学习地理要积极思考，着重培养空间思维能力和发散思维能力。
我们在区域空间定位时，这两种能力不可或缺。比如说，面对一个经度和纬度，我们首先该确定它在哪个大洲、哪个国家，然后我们可以展开来联想这个国家的一些特征如自然条件、经济水平等。如果时间充裕我们还可以继续发散，想想这个国家的历史、政治等基本情况。如果我们平时注意发散思维，那么做文科综合的题目时就较容易入手。
三、学习地理需要做一定量的习题。
我们不是经常说“熟能生巧”嘛。我们要通过练习巩固我们学到的知识，另外，练习有助于我们在考试做题时很快地找到入手途径。在练习时我们要注意掌握一般题目的做法，同时也要注意一些新颖的题目，以拓展我们的思维。可是，练习对题目一定要有选择性，不能一味地追求难题，绝大多数时间我们还是要拿来攻克基础。
四、做地理题一定要掌握做题技巧，掌握并且运用规律，节省时间，同时提高准确率和效率。
在做自然地理题目时，我们要运用一些基本规律，比如说晨昏线和赤道的交点所在的经线地方时为6时或者18时。掌握了这些规律，我们会比较容易地攻克那些平时看起来很难的题目。
在做人文地理的题目时，我们可以掌握一般的思路，就按照这思路分析，我曾经把这种方法戏称为“照猫画虎”。就说地理分析题，我们常会因为分析不全面而失去该得的分数。我们在分析区位、旅游资源的优势以及开发条件、某地的自然条件时都就可以如此炮制.。我们首先应该把握课本，弄清楚课本的分析角度;其次在做题时完全我们按照课本的角度去回答高中学习方法。如果我们这样做，就会分析地全面，很容易得到漂亮的分数。
学习地理和学习其它科目一样,没有捷径。我们要花费时间以及气力，全身心地投入。不管怎么样，我们都需要刻苦努力，因为耐心和恒心总会得到报酬的。
自召开“十八”大以来，中国梦这三个字就一直萦绕在我们的耳畔。中国梦就是坚持中国特色社会主义道路，团结全国各族人民。早日实现中华民族的伟大复兴。在听完了预备党员培训课程后，我深深的体会到中国梦的实现指日可待。"每个人都有理想和追求，我们说的每个人都有梦想，现在大家也在讨论中国梦，何谓中国梦?我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦，因为这个梦想，它是凝聚和寄托了几代中国人的这样的一种宿愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的一种共同的期盼。实现中国梦是中国执政党的目标，更是全体中国人民的梦想。中国梦不只是富裕梦，还是对幸福和有尊严生活的期许。
实现中国梦必须凝聚中国力量。所谓中国梦，不是某个中国人的梦想，而是能代表中国国家精神的代表性的中流砥柱之社会群体的梦想。中国梦就是在中国共产党成立100周年时，全面建成小康社会，到建国100年时，全面实现现代化，作为一名公民，我们要为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心。为实现共同梦想而奋斗。实现梦想的努力就有广阔的空间。
通过本次培训课程我深切体会到了党中央和各位全国人大代表在实现中国梦的道路上所做的努力，每个人都在尽自己的努力在为自己祖国美好的的明天而奋斗，作为一名大学生，我很自豪自己加入了中国共产党。这样我就觉得我自己和我们的国家、我们的党深深的连在一起。自己所做的努力，不仅是在实现自己的人生理想，也是在为中国梦的实现贡献了自己的一点力量。在日常的学习和生活当中，轰轰烈烈的事迹不会经常有，但是平凡之中见伟大，自己要尽力做好身边的每一件小事，是自己无愧于国家、无愧于党，我想这才是一个中国人，一名中共党员应该做的事情。
通过本次实践活动对两会的学习，令我深切地体会到作为一名当代的大学生更应该以建设好自己的国家、奉献社会为己任。自己的梦想与中国梦息息相关。因此，在未来实现梦想的道路上，除了要付出艰辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一个正确的方向，紧随时代潮流，密切联系社会和国家所需，一路向前。
我们的“中国梦”既不虚幻也不遥远，“小康梦”、“强国梦”、“复兴梦”，个人的梦，国家的梦，民族的梦，共同构筑成了我们的中国梦。我们的“中国梦”切身实际，与中国特色社会主义，与党的领导，与的会议精神密不可分。可以预见的是，只要我们胸怀理想，坚定信仰，脚踏实地，苦干实干，我们就一定能拥抱美丽的中国梦!而作为一名当代大学生，作为一名预备党员，我面对“中国梦”更是热血沸腾、激情四射。我知道，努力学习，掌握本领，为实现“中国梦”而奉献青春是我们的使命，在思想、本领和作风上找差距是我们的要求。通过学习，我们应当充分了解国际国内形势，认清大局，明辨是非，站队立场。在日常生活中自觉践行会议精神，自觉履行我应该履行的责任与义务，从我做起，从细微处着手，从自己的一言一行开始，努力提高自身的综合素质，应该积极的思考问题，客观的分析问题，有效的解决问题，勇于创新，不断完善发展自己，将个人梦想与共产主义事业的梦想相结合，与“中国梦”紧密联系在一起，努力提升自己的专业水平和科学文化素质，积极参加社会实践，为我的梦努力，为“中国梦”加油!
喝茶能静心、静神，有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效，这与提倡清静、恬淡的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的.内省修行思想。茶道是一种以茶为主题的生活礼仪，也是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、品茶，来修炼身心。中国的茶道有悠远的历史渊源，茶道最早起源于中国。
中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：茶道大行，王公朝士无不饮者。这是现存文献中对茶道的最早记载，当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
宋代就开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。吴觉农先生认为：茶道是把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养手段。
庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：廉、美、和、敬他解释说：廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。
中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。
参加为期两个月科局长培训班，通过聆听党校老师中国梦辅导讲座，以及近期我读了由党校分发学员选读科目《中国梦》一书。在书中，我了解到中国梦的相关事项，中国梦的由来，实现中国梦的步骤，中国梦的未来。通过阅读《中国梦》，我看到了鸦片战争以来历代中国人为振兴中华民族而作出的努力，激动的心难以平复。而那时候的探索历程几经波澜，终于找到了一条新道路，直到新中国的成立，中国人才真正有底气为自己那个梦想而奋斗。实现中华民族的伟大复兴，重振中华民族雄风，这是一个持久的梦想，更是一个现实的梦想。
2012年11月29日，习近平总书记在国家博物馆参观“复兴之路”展览时第一次阐释了“中国梦”的概念，远见卓识地提出了实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想以及全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的“中国梦”的目标。“中国梦”的提出，既道出了中国近代以来历史发展的主题主线，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景。
中国梦，是实现中华民族伟大复兴之梦，更是党带领全国人民实现国家富强、民族复兴、人民幸福的奋斗目标。实现中国梦需要全国各族人民共同做出努力，也是每个中国人的共同责任。作为审计人，担负着维护经济健康运行发展、反腐倡廉、保护人民的合法权益的神圣职责，在国家治理中发挥着揭示、抵御、改进和预防等“免疫功能”，因此，我们审计人应本着普通公民、党员、执法者三重身份投身实现“中国梦”的大潮中来，为实现“中国梦”这一伟大战略添力增辉。
一、“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”审计人应摆正身份，增强助力中国梦的责任感。
实现中国梦，实现人民的梦，必须有信仰牵引和精神支撑。这就要求每个中国人在思想上坚定中国特色社会主义的理想信念不动摇，在政治上坚决贯彻执行党的路线、方针、政策不迟疑，在行动上坚持走中国特色社会主义道路不含糊。只有把十三亿中国人的智慧和力量汇集在一起，才能把历经苦难而自强不息的中华民族成功送达梦想的彼岸。
“天下兴亡，匹夫有责”。作为审计人，同时也是一位普通公民，我们要和所有中国人一样，把“中国梦”与自己的理想信念结合起来，认真学习党的十八大和两会精神，深刻领会我党新时期的路线、方针、政策，尽自己所能为实现“中国梦”凝聚更多的力量，贡献更多的智慧。作为审计人，要始终牢记党和国家赋予的使命和责任，坚持公平正义、执法为国、执法为民，在平凡的工作岗位上敢于担当，做到全心全意义为党、国家和人民服务，用自已的实际行动，承担起党和人民赋予的光荣使命，为实现中国经济的健康发展尽心尽力，为实现“中国梦”添砖加瓦。
二、“实现‘中国梦’，每个人都要努力。”审计人应积极补新充电，增强助力中国梦的能力素质。
能力素质决定着一个民族的前途命运。能力素质也是成就梦想的基石。如果能力素质不够，就干不成事，也圆不了梦。因此，提升中华民族的素质和每个中国人的素质，仍然是当务之需、当务之急。
实现“中国梦”是中华民族的共同理想，靠的是全国人民共同不懈地努力。审计作为服务监督机关，应该走在全社会的前列，为实现“中国梦”保驾护航。近年来，随着我国经济社会的不断发展、民主法治进程的加快，党和国家反腐力度的加大以及民生工程的倍加重视，审计工作面临着新的挑战。因此，每位审计人员必须及时的补新充电，才能跟上社会发展的步伐。要学好党的理论，为我们坚定革命立场、树立现代审计理念及掌握正确的工作方法提供有力的理论支撑;要学好法律、法规，使我们做到依法审计、科学审计并为我们对问题的定性提供有力抓手;要学好计算机技术和其他技能，使我们精通ao辅助审计方法，为我们更快捷地查找问题提供有力的技术支撑，等等，只有对政治理论和业务知识全面系统地学习和掌握，才能充分发挥审计的“免疫系统”功能，更好地为国家的经济建设服务，为实现“中国梦”发挥良好的服务作用。
三、“国家富强，人民幸福，实现‘中国梦’，在于行动，在于实干。”审计人应通过实干发挥作用，增补实现“中国梦”的正能量。
实现中华民族伟大复兴的中国梦、人民的梦，关键在于领导机关和广大党员干部时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨和执政为民的理念，团结带领人民群众凝聚成中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量，是十三亿人心往一处想、劲往一处使汇聚起来的力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦、人民的梦，离不开每个人的付出，要靠每个人用勤劳双手托起中国梦，用实干精神筑就人民的梦。
“喊破嗓子不如甩开膀子”这是对实干兴邦的最好诠释，也是对审计人助力“中国梦”发出最直接的要求，审计机关应该在政府和上级机关的领导下，认真履行审计监督职能，恪尽职守，埋头苦干，为“推进法治、维护民生、推动改革、促进发展、根治腐败”这一目标而努力。实干，重点要坚持“五种风气”：一是清廉的风气，筑牢信念防线、道德防线和法纪防线，堂堂正正做人，干干净净做事;二是敬业的风气，以强烈的事业心和责任感，勤奋努力，扎扎实实做好本职工作;三是和谐的风气，在工作中相互配合，相互支持，形成强大合力;四是务实的风气，脚踏实地，务实重行，不讲空话、大话，把每项工作都落到实处;五是创新的风气，在工作中勇于解放思想，敢为人先，力争一流。
中国梦，是人民的梦，更是审计人的责任。作为新时代的审计人，任重而道远。只要我们胸怀“中国梦”，履职尽责，勇于担当，定会助力“中国梦”早日实现。
茶的发现大约在公元前2737一2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中："苦茶久食，益意思"。记录了茶的医学价值。西汉已将茶的产地县命名为"茶陵"，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。在晋代、南北朝时期，随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走人文化圈，起着一定的精神、社会作用。在唐代茶文化便形成了。780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融人饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团有官员组成的"汤社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫廷中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐绘国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徒，邻里要"献茶"、有客来，要敬"元宝茶"，定婚时要："下茶"结婚时要"定茶"，同房时要"合茶"。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。在明清时期，茶文化得到了普及。此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》、文微明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
心。中国的茶道有悠远的历史渊源，茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：‚茶道大行，王公朝士无不饮者。‛这是现存文献中对茶道的最早记载，当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。吴觉农先生认为：茶道是‚把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养手段。‛庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：‚廉、美、和、敬‛他解释说：‚廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。‛陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。
茶道礼仪最基本的是奉茶之道，也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好，如有点心招待，应先将点心端出，再奉茶，俗话说：酒满茶半。奉茶时应注意：茶不要太满，以七分满为宜。水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。同时有两位以上的访客时，端出的茶色要均匀，并要配合茶盘端出，左手捧着茶盘底部右手扶着茶盘的边缘。上茶时应从客人的右方奉上，面带微笑，眼睛注视对方并说：‚这是您的茶，请慢用!‛奉茶时应依职位的高低顺序先端给职位高的客人，再依职位高低端给自己公司的同仁。
茶文化对现代社会的作用主要有五个方面：
5、促进开放，推进国际文化交流。国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界，广交天下成为人类文明的共同精神财富。
在实现中国梦的征程中，大力弘扬爱国主义精神，就能最大限度凝聚共识，团结一切可以团结的力量，汇聚每个人的梦想成就伟大的中国梦，形成推动社会发展进步的强大正能量。下面是本站为大家准备的党员学习中国梦心得，希望大家喜欢!
连日来，我校认真学习了主席在十二届全国人大一次会议闭幕会上的重要讲话。通过学习，全体党员、教师了解了关于“中国梦”的内涵：那就是“国家富强，民族振兴，人民幸福”;要实现“中国梦”需要每一个人付出艰苦努力。我们的“中国梦”既不虚幻也不遥远，“小康梦”、“强国梦”、“复兴梦”，个人的梦，国家的梦，民族的梦，共同构筑成了我们的中国梦。而这些都离不开教育强国。
我们要把“中国梦”与学校的“强校梦”、与个人梦想统一起来，需要从最基本的工作做起，做好自己的本职工作，把共同的梦想建立在现实的基础之上。我们作为肩负传道授业解惑重任的人民教师，自觉履行我应该履行的责任与义务，就要始终将求真务实作为根本，始终将教书育人作为目标，始终将知识报国作为追求，在办好人民满意教育的实践中，谱写出一曲新时代的园丁赞歌。
从本质上讲，教师的职业劳动就是一种奉献，，客观上要求教师比其他的职业群体，其他行业，其他社会成员具备更高的道德操守。我作为一名一线教师，要把学习的热情化作勤奋工作的激情，并落实到学习教育精神的实践中来，努力做好工作，创造优异成绩，以高度的政治责任感和历史使命感，围绕中心，服务大局，加强团结，恪尽职守，认真负责，勤奋工作，扎扎实实把工作做好。
在这个月，我读了《中国梦》这本书。在书中，我明白了祖国是多么的伟大。国家强大从那时起就是中国人的梦想。作为一名预备党员的我也有一番迫不及待的联想和感悟。
“中国梦”进一步凝聚成走什么样的路的共识。首先我们既不能摒弃马克思主义思想也不能一味教条地奉承它，而应该一切从中国国情出发，走中国特色社会主义道路。其次是建设怎样的党，主要应该从党的三个代表思想出发，永远代表着最广大人民群众的根本利益。再次是实现怎样的发展并且如何发展，其中心是科学发展观。文章中郑必坚指出能够不断引领中国逐步走向繁荣富强的决定性因素就是有一个能够依据世情、国情、党情的不断变化和人民伟大实践的不断深入，而不断发展中国化马克思主义理论、路线、方针、政策的主心骨和领路人，而这个领路人就是共产党。而“中国梦”的实现，其关键因素还是我们自身的发展。
在自己的本职岗位上不断精益求精。
作为一名预备党员的我，昂扬奋斗之情尤如旭日东升，对于自己理想的实现，对于祖国的“中国梦”努力着并坚信着胜利实现的一天!
实现中国梦必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。xx3月17日发表重要讲话，深入阐释实现中国梦的正确方向，深刻揭示实现民族伟大复兴的必由之路，为全国各族人民满怀信心走好中国道路注入了强大正能量。
实现民族复兴的中国梦，是近代以来中华民族肩负的历史使命。无数中华儿女为之前仆后继、上下求索，却始终没有找到一条光明之路。从登上历史舞台那一刻起，中国共产党就勇敢担当起这一使命，筚路蓝缕开启征程，一路追赶现代化潮流，改变了国家和民族的命运，走出了中国特色社会主义道路，迎来了我们民族伟大复兴的光明前景。
回望历史，找到这条正确道路，极为艰辛、来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。这样的深厚历史渊源和广泛现实基础，使中国道路展现出旺盛的生命力，极大地增强了13亿人民的民族自信心和自豪感。
站在过去与未来的梦想交汇点上，亿万人民的理论自信、道路自信、制度自信更加坚定。正是这条道路，把中国送到世界第二大经济体的位置，连续30多年保持近10%的经济增长，城乡居民收入增长30倍以上;正是这条道路，让我们十年间构筑起一些西方国家近百年才完成的基本社保网，不到20xx年里就为全球减贫事业做出超过70%的贡献，让我们比历史上任何时候都切近民族复兴的伟大梦想。就连“历史终结论”者也不得不承认，中国经济令人惊异的快速发展体现了中国模式的有效性，人类思想宝库需为中国留有一席之地。
梦想之旅，从来就不是一路坦途，一帆风顺。梦想之路越切近，新情况、新问题就越多。发展起来之后的问题，一点儿也不比不发展的时候少，解决难度更有甚于前。行百里者半九十，尽管我们距离梦想越来越近，但需要付出的努力依然艰辛。越是在这样的时刻，越需要我们满怀信心，振奋精神，凝聚力量，沿着中国道路坚定不移地走下去。
中国梦，是人民的梦。人民是实现中国梦的根本依靠，13亿人民同心共筑中国梦，实现梦想的力量就无比强大。满怀信心走好这条道路，心往一处想，劲往一处使，13亿人的智慧和力量就必定能汇集起不可战胜的磅礴力量，把历经苦难而又生生不息的中华民族送达梦想的彼岸，让每个人在“国家好，民族好，大家才会好”的历史逻辑中梦想成真。
本学期有幸选到了艺术类的文化选修课《茶文化》，在老师的讲授下，通过这几周的学习，让我从一个对中国茶文化一无所知的门外汉变为了对茶文化有了一些了解的人，并感染了我，使我对“茶”产生了兴趣。下面我来具体谈谈这几次课的收获。
茶是中华民族的举国之饮。它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛在宋代，如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料(茶叶、咖啡和可可)之一，并将成为21世纪的饮料大王饮茶嗜好遍及全球，全世界已有50余个国家种茶，寻根溯源，世界各国最初所饮的茶叶，引种的茶种，以及饮茶方法、栽培技术、加工工艺、茶事礼俗等，都是直接或间接地由中国传播去的。中国是茶的发祥地，被誉为“茶的祖国”。茶，乃是中华民族的骄傲。
第一：茶的起源。
我国早在南宋吴自牧的《梦梁录》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋酒茶”之说。当初称为“八件事”。至元代时略去“酒”，始成为“七件事”。在元代的杂剧《玉壶春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱词中，均可见“早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶”之句，历代流传至今，可见茶在人们的日常生活中占有重要的位置。
中国是茶树的原产地，因而也是茶叶的故乡，是世界上饮茶制茶最早的国家。数千年前就在我国的云南、贵州、四川等地发现了野生茶树。中国的茶叶生产已有数千年的历史。世界各产茶国，不是直接、就是间接地从中国引进茶苗、茶种，并派人来中国学习栽茶制茶方法，然后再发展本国的茶叶生产。
陆羽在《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏。”战国时期的《神农本草》上说：“神农尝百草疗疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之。”以采集野生植物为生活主要来源的原始氏族公社，至神农氏时期，偶然间发现用野生茶树的鲜叶汁，可解这72种有毒中草药的毒。自此以后，先民们就以喝茶来解毒，也即用茶的开始，可见最早的饮茶是从药用开始的。
饮茶由药用转变为饮料，究竟始于何时?古人所见不同。据晋常璩据载：周武王姬于公元前1115年联合四川各民族伐纣之后，巴蜀所产茶叶已列为贡品，诸民族首领正是带着茶叶去进贡的，这可谓是我国最早有关茶叶的记载了。
第二：饮茶的历史。
早在西汉时，饮茶在我国已较普遍，并有了专门的茶叶市场。西汉王褒在《僮约》中曾讲到“烹茶尽具”、“武阳买茶”、“成都卖茶”。王褒不仅要家僮煎茶，还要他去当时的茶叶市场武阳买茶，并去茶市集中的成都卖茶。从中可看出，茶叶在当时已不仅仅是饮料，而是已经作为商品了。
至唐代时，饮茶在我国已普及到民间，成为人们的日常生活习俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食盐、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠称。自唐代陆羽始提出煮茶不加佐料，谓之见“真茶”，以表明茶之真香味。与宋代一样，当时的饮茶方法是把鲜叶蒸熟后，经捣碎做成饼，再用绳子串起来烘干，叫“饼茶”、“茶饼”或“片茶”。喝茶时，将饼茶碾成碎末，放锅里煮滚，让茶叶渗透再喝。士大夫们还将茶叶碾成碎末、压成小饼相馈赠。唐代时，随着饮茶之风盛行，名茶迭出，文人墨客们纷纷品茗论水、著书立说。唐以前的.饮茶，属于粗放煎饮时代，是或药饮、或解渴式的粗放饮法。到了唐宋以后，则为细煎慢啜式的品饮，以至形成了绵延千年的饮茶艺术。
至宋代时，以品为主的唐代煎茶发展成了“斗茶”，达到了更高的艺术性品茶的阶段。宋代斗茶时，先把饼茶击碎成小块，并碾成细末，放入烫好的茶盏，再注入沸水调制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小扫把的工具)，边转动茶盏，边搅动茶汤，使盏中泛起汤花，以比较茶汤的色、香、味。最后再品尝汤花，俱佳者获胜。是以“斗茶”来比赛茶叶的质量，比赛茶汤的色、香、味，比赛斗茶者的茶技、茶艺。
至清代，乡村市肆茶馆林立，饮茶之风盛于明代，茶叶成为珍品，流行于官场士大夫和文人间，大量名茶应时而生。清道光年间，还先后发明了半发酵的乌龙茶和经过发酵的红茶，并出现了白茶，传统的紧压茶也得到了进一步的发展，从而在制茶方法上，形成了我国茶叶结构的六个大类绿、红、花、白、乌龙、紧压茶。清代不论公事来往，还是私家应酬，客来献茶。端茶送客，已成为特定的礼节和排场。江浙广川等的茶馆，更与小食品点心之类结合供应，又聘请说书、评弹等说唱艺人临场表演，发展成独具地方特色，乡土风味浓郁，呈平民气息的大众化交易、交际、娱乐场所。晚清时，更有一班落魄旗人，仍将饮茶装璜门面，在人前夸耀示富。而文人们则纷纷溶入了“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸初更红。寻常一样窗前月，纵有梅花便不同”的意境。
我是山东人，品茶，我是个外行，只是在一些书中看到，中国饮茶习俗在唐煮宋点之后基本成形，现代流行的，撮茶法，即把茶叶放入有盖或无盖的大杯子中，多次冲开水饮用，一直到色淡为止。虽然也讲究泡茶的水质、水温、器具和茶叶品种，但是注重茶的实用功能，如不喝凉茶，不喝隔夜茶，不空腹饮茶等等，而不是其艺术功能。至于中国人讲究不同的季节饮不同的茶，那是纯粹形而下的物质区分，如春饮花茶，升发阳气;夏饮绿茶，生津止渴;秋饮青茶，辛凉益肺;冬饮红茶，御寒保暖。
事实上，我对茶的了解很少很浅，之所以报这门选修，对茶有种莫名的感触，在翻看选修表时，无意看到茶文化这三个字，心中便泛起一丝丝的涟漪，说不出为什么，很毅然而然的就报了。
中国人谈心性，从来不会执迷。喝茶没有时间与季节的限制，不论雪夜古寺。春来茶馆。夏日亭台，还是秋月江心，只要愿意，随时可以提壶泡茶以茶会友本是雅事，需要环境，还要气氛。然而，雅、俗是个很可疑的词语，如果总是喜欢借物发挥，雅有时是伪雅，俗倒是真俗。两相比较，正如。伪君子不如真小人一样，今人许多故作姿态的风雅之举，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一种负担，整日为这事担忧，就像寄禅以诗偿债那样，雅事就成了俗事了。所以，千万不要把喝茶弄成阳春白雪的样子，就像李少红把充满生活气息的红楼梦搞得人鬼不分，戏画不分，那就画虎不成反类犬，堕入大俗大恶了。
我喜欢茶，但但不会品茶，不会欣赏茶，这是我在上这门课前自己觉得自己对茶的看法，可是，后来我才发现，自己连茶是什么都不清楚，真的很惭愧。
我以为，茶叶，就是树叶在机器加工后的产物，茶水，就是，水与茶叶的结合品，或许，茶可以让人心旷神怡，品茶可以修身养性，殊不知，从一杯茶中可以看到一个人的内心世界，品出人性的美丑。
时常在想：人来到这世上，为了什么?该如何?能如何?时常有些郁闷。在泡茶时突然想到：人这一生岂非正如茶叶，而生活则是一杯白开水，泡茶时，茶叶在水中翻腾上下，岂不正如人这一生浮浮沉沉，刚开始时茶色淡，味亦淡，浸泡一会儿，色渐浓，味亦浓，茶叶在上、在下、忽上、忽下，到后来，色越来越淡，味亦越来越淡，直到无色无味，茶叶也沉于杯底，人生不也如此吗?在生活的开水浸泡下，忽上忽下，总是沉的时候多，浮的时候少，即使忽上忽下，也是在随着生活之水起舞而已，但也总是短暂，也总会归于沉寂，再如何有色有味，总会归于平淡!
想想茶叶的一生，刚在茶树上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或发酵，制成各种、各色、各味的茶叶，后被开水浸泡至无色、无味，被倒去，茶叶的一生，总是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成尘土!人生如何?想想又能如何，生下来，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是归于沉寂、归于尘土，正如茶叶最后被倾倒，化为尘土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、烦闷，让躯体发胀，变得沉重，沉于水底，化为尘土!该如何?能如何?即使是在上的兴奋，翻腾的快乐，也只是短暂!从开始到结束，都是无可奈何，被太多的东西左右，有太多的无可奈何。
从不知，自己可以在选修课上感叹人生的无奈。茶，养身，养生，也养心。我相信缘分，就像我对茶的认识一样，从以为自己知道不少，到后来发现自己竟对他一无所知，最后，我才略明白，茶，可以对人影响那么深。
小时候看到老人似茶如命，甚是不解，一边饮茶一边谈笑风生，十分惬意，很期待和她们一样，但又怕太沉闷了，慢慢的，我也喜欢喝茶了，慢慢体会个中滋味了，才发现，原来，茶，也可以这么美，品茶，也可以这么优雅，这是一种发自内心的感觉，所以，会品茶的人很享受人生，因为她们可以再茶中寻找人生真谛。只希望有朝一日我也可以向她们一样，品味茶中人生。
总之这几次课老师从茶的起源、分类、茶具、冲泡、品鉴等给我们做了介绍，让我对茶文化有了初步的了解，对茶文化有了兴趣，上完这个选修课，我脑海里出现过一个画面，那就是我想像着有一天，自己能和几个志同道合的朋友在一个环境优雅，静谧的地方，用好茶具，正确的方法泡上好茶，然后我们一起品茗、畅谈人生。希望自己这个想法有一天能实现!
“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。
如果要问我的梦想是什么?说实在的，从20xx年到现在这十几年，我做过“下海”的梦，做过调到行政部门去“发展”的梦，还做过停薪留职到私立学校去发点小财的梦。可是，受诸多因素的制约，我的这些林林总总之梦，全都破灭了。然而就是这次演讲，让我有了“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。原来，在这三尺讲台上，我在踏踏实实地实现一个教育的梦。
我是一位人民教师，我骄傲。教师有什么骄傲的?我来给你细数：
1、每年至少有三分之一的时间自己支配。
2、相当纯洁的人际关系。
3、社会地位必须有，随时享受无数崇拜的眼神。
4、点也是最欣慰的一点，年龄增长与工资增长成正比。
作为一名语文教师，我一直在思考如何激发孩子们学习语文的兴趣，如果是因为我的教学方式方法而导致孩子溜号，我会惭愧。我想让他们快乐学习语文，在学习中与我交流互动。我想听孩子们大声的回应，我想见他们焦急的举手抢答。我尤其想看到孩子们在课堂上因答对一个问题而露出纯真笑脸。我爱他们，我拥有他们，所以我骄傲。
作为一名教师，孩子们就像我们的子女一般，这几年，我相信在座各位也听闻一位又一位的同仁志士人，吕榕麟、殷雪梅、谭千秋……在教学事业上，在生死一念间，让生命得以升华。最美女教师张丽莉，面对如脱缰野马般的汽车冲向一群柔弱无助的孩子们时，她毅然将安全“推”给了他们，自己却永远地失去了健全的双腿，当记者问及“后悔吗?”她说：“不后悔，这样做是我的本能。”这是一句多么朴实自然的回答，这种本能是一位老师......
十八大召开后，中国人的梦想概念更加贴近，为建党100周年实现小康社会目标的“中国梦”，我们经历很多考验与努力。我们不应忘记，为了中华民族的复兴，我们党艰辛探索，确立了社会主义基本制度。我们不应忘记，为了中华民族的复兴，我们党作出改革开放的历史抉择，开辟了中国特色社会主义道路。一条漫漫复兴路，寄托着几代中国人的美好夙愿，凝结着中华儿女的心血汗水。此刻，我们比任何时候都更加清醒地认识到，使命在肩，责任重大。
祖国富强是我们的梦想，人民幸福是我们的向往。让我们扎扎实实，脚踏实地，用勤劳的双手托起伟大的“中国梦”。为了这个“中国梦”，我们不因综合实力、国际地位的提升而自大，恪守为人类文明进步作贡献的民族责任。我们民族曾经以五千多年的文明，极大地推动了人类的文明进步。我们在历经磨难后执着于梦想与奋起，以坚强有力自立于世界民族之林，还是想为人类作出新的更大的贡献。正是有了这种责任和使命，中国人民热爱和平，“永远不称霸”，致力于世界的持久和平、共同繁荣。
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实现民族复兴，是中华民族近代以来的伟大梦想。170多年来，中华民族历经了无数苦难。面对列强的凌辱，我们的中国梦没有破灭;面对建国初期的一穷二白，我们的中国梦没有破灭;面对奋斗征程中的坎坷与挫折，我们的中国梦没有破灭;面对人世遭逢的巨大自然灾难，我们的中国梦没有破灭。一代代的中国人，怀揣着梦想，追逐着梦想，挺直了脊梁，憋足了一股劲，胼手胝足，顽强奋斗，走出苦难，走向辉煌。中国已成为世界第二大经济体，经济实力、综合国力、人民生活水平和国际影响力都已今非昔比，距离民族复兴的目标从来没有像今天这样接近。生活在这个时代，是幸运的;为这个梦想奋斗，是光荣的。
实现中华民族伟大复兴，是每一个中国人的梦，是中国共产党人对人民、对民族的神圣担当。习近平总书记发出“用实干圆中国梦”的时代强音，鼓舞人，号召人。越是接近中华民族伟大复兴这个目标，越要清醒、务实。让我们携手一起，紧密团结在以____总书记的党中央周围，用发展的眼光看问题，坚持改革开放，以时不我待的紧迫感真抓实干，创造美好生活，共圆中国梦。
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把中国梦变成现实，还有很长的路，需要付出长期艰巨的努力。历史告诉我们，中华民族之所以迎来复兴的曙光，靠的就是一代又一代人的艰辛奋斗和埋头苦干。空谈误国，实干兴邦。把一个拥有13亿人口规模的发展中大国带入现代化、实现民族复兴，这在人类发展史上还从来没有过。和平崛起的烦恼，经济社会双转型的压力，发展所面临的矛盾、问题和挑战，迫切要求我们党承前启后、继往开来，迫切要求党员干部求真务实、艰苦奋斗，迫切要求每一个人在各自岗位上付出更多的辛劳。中国人的命运掌握在自己手里，中国人的美好生活要靠自己创造。
我觉得茶文化不仅仅可以在课堂上学习，下了课之后我们也可以学习，因为我觉茶在我们的现实生活中是那么地广泛存在。茶在不同的地区有不同的茶种，也有着不同的加工工艺，虽然我们可能看不到茶的制作，但是，我们喝茶的时候可以感受到茶的甘甜，所以，在喝茶的同时我们也可以体会一下茶的韵味。茶文化与其他的课程有着密切的关系，因为，茶的精神渗透到了社会，深入中国的诗词、绘画、书法、医学等，这些都与我们所学的都有着多多少少的联系的。在平时的学习要把茶文化融入当中，延伸茶文化的学习范围。
在生活中，茶也是很广泛的应用，影响着我们的生活的方方面面的。上面也说了很多关于茶的益处了，茶是天然的保健饮料，喝茶对人体有着一定的医疗保健作用，它能提精神、去疲劳、助消化、能消炎杀菌、防暑降温、解渴生津。
所以，在适当的时候我们也可以喝茶，如当我们在困的时候可以喝茶解困，可以提高我们的学习的效率。还有，客来敬茶是一种礼节，在交际中是一种融洽亲密、热烈真诚的礼仪，以茶代酒也是一种勤俭节约的时尚行为，而且茶也可以改善人际关系。更多的是，清茶一杯的精神文明更加值得发扬，它强调廉政建设，提倡廉洁奉公。所以，我们要把茶的用处发挥到生活中去。
现代的人喜欢茶的香、茶水的清，人们因此会在茶中停留，会有意无意地感受茶的意境，寻找并获得感悟，就是茶带来多的精神欢愉。喝茶是一种思考，在遐想中回到自我，也记起过去，还纯真是人的品质，只有在茶叶那既苦又甜的滋味中，才可以真正懂得人生。更有时候，茶是一种激励，感受茶的那一丝苦涩，抛弃那一点迷惘，通过喝茶激励我们，站起来面对未来的一切。