ID：8366420
时间：2024-01-04 18:19:03
上传者：BW笔侠读后感是对阅读的一种回响，它记录了我们在阅读过程中的思考和感受。下面是一些优秀的读后感范文，供大家阅读和欣赏，希望能够帮助大家写好自己的读后感。
难道是因为媳妇剥夺了孩子的爱，自己吃醋了？尽管刘兰芝很孝顺婆婆，可是婆婆还是要对刘兰芝挑三拣四，鸡蛋里挑骨头，可见媳妇难做啊！为了孩子的事业，婆婆要儿子放弃对妻子的爱，住在办公室里。
过生日的时候，儿子为妻子买一朵花，婆婆都不愿意，难道对妻子的爱和对母亲的爱是矛盾的吗？夹在媳妇和母亲中间的焦仲卿左右为难，不知如何是好。为什么会是这样的啊？儿媳妇在现在社会看来已是很标准的好媳妇了，婆婆还是不满意，最终落得个被休的恶名，真是有冤无处诉啊！封建社会的恶婆婆可见一斑。
一曲爱的悲歌，是为千古鸳鸯绝唱。
——题记。
秋日突然神伤，碎雪零星满楼，夕阳凄凉地依在山头。
秋菊开了，星星点点，愁容满面。
我安静地穿过花园，心底涌上无限悲凉，秋菊盛开的时候，是我与夫君续缘之日，秋菊又开了，是我与夫君缘尽之日。
“莫思量，十年生死两茫茫，年年寒水断肠处，惟有泪两行，寂寞梧桐染院锁清秋，是离愁，月如钩，物事人非事事休，月满西楼，花自飘零水自流，两处闲愁，才下眉头，却上心头。”
这满心凄苦，无语诉说，心如裂帛泪如泉涌。
夫君有苦难言，婆婆对我已没有恩情，园中花儿也好似不舍与我匆匆作别，泪光闪闪、饱满深情、我亦又舍得?可婆婆逼催，只能挥泪作别，纵有万般无奈，千种留恋，无人领会，意决去。
“为伊消得人憔悴，双溪舴艋难载愁，烟雨黄昏，非那点点愁，西风调碧树，望尽天涯路，风飘飘、心悠悠、肠断情深处。”
月儿弯弯，暮色低沉，经过婆婆门前，婆婆熄灯就寝，无奈，只得回房，夫君满脸愁绪，看我进来说道：“并非我无意留君，母命难违。”我苦笑：“夫君何出此言?不必多虑，知君重情重意，岂可怨君?”夫君拥我而泣。
长夜难眠泪沾襟，辗转反侧不能寐，与君深情相望，泪眼诉惆怅，逝者如斯，不知东方之既白。
终到哀肠断情处，诉君如蒲苇，蒲苇纫如丝，愿君作磐石，磐石无转移，君呜咽、高马转头、万丈尘土起、泪眼把君望。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，相见时难，别亦难，人不寐，孤夜难熬尽，高楼请酒入断肠，化作相思泪。”
哥哥许我与人家，心如死水泪如雨下，可怜衷情人，如今两相隔。
“红藕香残玉箪秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼，梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，欲语泪先流。”
夜夜思君切，盼君早日归，惆怅马悲伤，蹑履相逢迎，嗟叹!便心伤。“自君别我后，日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我应他人!”君泣拥入怀，哽咽不成声，“生不能日日相守不离不弃，但愿黄泉下相见，永不分离!”
“执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去、千里烟波、暮霭沉沉楚天阔，多情自古伤离别，冷落清秋节、杨柳岸、晓风残月、绵绵愁，一江春水向东流。”
今生与君缘分已尽、来生，愿厮守至死不瑜。
冷冷清秋、红装雅容、心与君作别，尸留人间魂伴君，与君化为蝶，比翼双双飞，含笑跃清池，愿与君相见!
学习了课文孔雀东南飞之后有什么感想?看看下面的课文孔雀东南飞读后感，一起阅读吧!
孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。
至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。
然而我每每读之，总会伤感至极。
世界上真的会有如此美好的爱情吗?我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。
而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
俗话说，“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却以“结发共枕席，黄泉共为友”、“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。
“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，‘作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云?’”兰芝兄长无不所言极是。
从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。
不必“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，此等好事焉有不施为哉?
傻，真的很傻。
在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人;或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
这部经典的爱情史诗讲述的是我国汉末建安年间刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事，仲卿和兰芝两情相悦，却不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。
为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。
留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。
《孔雀东南飞》这部剧被称作是中国版的《罗密欧与朱丽叶》，是一部流传千古的爱情神话。
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹、而惋惜，一对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆蔻年华，却走的那么仓促、那么凄婉……“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
焦仲卿不是没有抗争过，当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取!”但在那个所谓“孝”字当头的年代，母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯，贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家，从此人隔两地，两颗心也隔绝了。
悲剧的序幕被慢慢拉开……“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建礼教，让他们做出这样的选择，一个无奈而无悔的选择。
他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，写下了如歌如泣的凄婉爱情。
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。
为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。
留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。
我虽不才，也还想置喙几句。
在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取!”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。
现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。
巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。
试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
焦仲卿的爸爸那里去了?若其还活着。
到底是什么让焦母看焦妻(兰芝)“别扭”：“此妇无礼节，举动自专由”是焦母的“正词”。
但证人焦却说“女行无偏斜”。
兰芝本人则讲“奉事循公佬”，“昼夜勤作息，邻频营苦心”。
兰芝母说该女“十三教汝织，十四...兰芝见了焦妹则“泪落莲珠子”，说明姑嫂关系也不错。
看来问题是在焦母。
但什么原因呢?我认为可能是“无后”的缘故。
焦已结婚时间不短：“共事二三年”。
在汉末，避孕大概也只能靠安全期。
在这二三中，焦妻仍无“事”，的确有点儿问题。
这大概让没了老头，全心全意等着报孙子的老太“怒火中烧”!在人前人后，街坊邻居中觉得抬不其头来。
儿子当然不能骂了。
于是所有的火都发在了焦妻的身上。
兰芝父在那里，从文章中感觉到也不在了。
兰芝本身的性格也有些问题：其兄也不过说了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如\\天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲和云?”这样的.话。
可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管从什么角度说，这是很“有理有据”的“贴心话”。
别忘了兰芝也说其兄“性行暴如雷”。
但这样一个急性子却在这时候也如此的对妹妹“晓之以理”。
我是一点儿也看不出有逼迫兰芝的意思。
兰芝的心理可能太敏感了。
到底是什么让兰芝在县令，府君如此“抢手”?文章中未提县令。
但府君则显然受了县丞的“进言”：“说有兰家女，承籍有宦官”。
即兰芝出身好。
哇塞。
这难道就行啦!也太随便了吧。
爱一个人需要什么?我说不出。
但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。
其二，焦母守寡多年，独自守着这么一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似漆，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是喜气洋洋的一片，然而这轻轻地一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊……”整理书柜时，我无意间看到了自己高中时的读书笔记，而这篇《孔雀东南飞》则被自己工工整整的抄在了第一页。至今仍记得自己初读此文时眼泪潸然、泣不成声的样子。
其实故事也很简单，人物也很平常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情笃伉俪殉情于世的故事。然而我每每读之，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，我不敢相信。
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应诗应景的做作，着实让人揪心的感叹、羡慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及地让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。
傻，真的很傻。在今天这种物欲横流、金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱、鸠占雀巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。
“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，这就是他们的选择，一个无奈而不悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，他们用生命写下了如歌如泣的凄婉爱情。
这样的感情对于今天的我们是多么渺茫啊。可以执子之手的不少，然而能够真正与子偕老的却有几人？对于他们的选择，我能够说的只有羡慕，让我在这个感情廉价的社会中又重温了花季时节的纯真，不过那些对我来说似乎是很遥远的了。
如此看来，焦仲卿与刘兰芝已是不幸中的万幸，因为他们不但情结连理，而且身化鸳鸯，这比梁祝的化蝶似乎更高一筹噢。
你以为那？
人间间有百媚千红,我独爱你那一种”、“纵然是弱水三千,我只取一瓢饮”、已经沧海难为水,除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的敷衍还是应诗应景的做作,着实让人揪心的叹息、倾慕了一番。而文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石,妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移&rd则有过之而无不及地让我们真正明白了一番感情的忠贞与圣洁。
要是说西方的恋爱故事《罗密欧与朱丽叶》是恋爱的史诗,那么中国的《孔雀西北飞》将是恋爱追逐的绝唱。孔雀西北飞,飞到天涯纵不回。百般的缱绻爱恋,柔情的相思只为彼此可以或许执子之手,与子偕老。刘兰芝深赴黄泉,焦仲卿自挂西北枝,当仁不让反抗对不公平运气的束缚。为恋爱,为自在,他们不吝一切,这是多么的倔强啊!应该说,这是对恋爱倔强的追求。但无情的偏见,霸道的褫夺了一个懦弱女子爱与被爱的权益。
实故事也很简略,人物也很通常,情节也不像现代小说那样跌宕起伏,扣人心弦,一切是那么的平庸,文章以朴实无华的语言报告了一双情笃夫妇殉情于世的故事。然而我通常读之,总会伤感至极。天下上真的会有如此优美的恋爱吗?我不信,我不敢相信。
谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思，只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是虚无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“此妇无礼节，举动自专由”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我钦佩。
君泪盈，妾泪盈，
罗带同心结未成，江头潮已平！
“上邪，吾欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”
把美好的事物放在你面前，然后任其摧毁、折磨，直至其失去活力，不复存在，消弥无形。这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到美好的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。
我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。
于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，可以说，人每走一步，爱情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择，它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒，告诉人们只有爱情才值得人用生命?i卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹，哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。
谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。
但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回君泪盈，妾泪盈，洛带同心结未成，江头潮已平！
“眉黛频低，远山何如离恨长”,她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。
“妄自多情，空诉离殇”，他忠于爱情却不给直接抗争，逆来顺受，忍辱负重;他善良孝顺，正直淳朴，为了爱情最后走上叛逆的道路；他可以为了爱情克服性格上的弱点，他可以为了爱情挣脱思想的束缚，他可以为了爱情放弃大好仕途，他甚至为了爱情不惜生命！
就这么为爱情忠为爱情贞的两个人，却最后落了个不好的结局。是什么原因，逼得这么相爱的两个人落得这么个结果。
我羡慕他们之间纯真的爱情，却遗憾他们之间的结局;我羡慕他们之间情誓深深，却遗憾他们以死赴誓；我羡慕他们坚持自我、维护爱情，却遗憾他们所遭受的种种困难！
到底是什么原因，蹀躞情深的二人面临生死考验，上天似乎中要给相爱的两个人制造些困难，使他们在爱情道路上坎坎坷坷，不论焦刘之情还是唐陆之爱，结局总是不尽人心意。
对于爱情道路上的人们，彼此包容、理解、关照、信任才是最重要的。不论前方有什么样挑战，只能且行且珍惜。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到完美的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。
然而，又是残酷也造就了完美的契机，焦仲卿和刘兰芝的感情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了dd又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如感情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些杯具，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。
因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为感情苦恼而又无可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲语泪先流”，于是便有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，有了“明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户”的佳句与感慨。
于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地理解苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，能够说，人每走一步，感情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。
愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹、而惋惜，一对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆蔻年华，却走的那么仓促、那么凄婉……“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔，《孔雀东南飞》读后感300字。焦仲卿不是没有抗争过，当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”但在那个所谓“孝”字当头的年代，母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯，贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家，从此人隔两地，两颗心也隔绝了。悲剧的序幕被慢慢拉开……“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，,吃人的封建礼教，让他们做出这样的选择，一个无奈而无悔的.选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，写下了如歌如泣的凄婉爱情。
不好意思，忘准备本了。先打出来，然后改日抄上。
《孔雀东南飞》，我先看的译文。我看下来，认为这文章写得太有感觉了，于是翻书去找原文，才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。
文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争，隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情，对命运的迷茫之情，对选择的无助之情，浓缩在几句哀而不伤的对话中，言简而意赅。或者又介于诗的载体，使整篇文章平实而又有活力，节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自己的感情自然地流露，让自己瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩，并不需要在创作时刻意去调和，因为这种感情流露的方式，形散却完整。我喜欢这种真切和自由，即使真的没水平，但真的是我。
孔雀，这种鸟，是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱，也是在舍弃了物质的约束后，才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零，刺鸟的悲鸣，没有人会阻止这些残酷的美丽发生，可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不符合伦理道德了吗？我想，被质疑的是达成美丽的方法吧？为了达到某一目的，人们会瞻前顾后，费尽脑汁地算计，然后折中多得到些，少失掉些。但这样得到的美丽，不是纯粹的，不是被传颂的。那些被人们所记得的，正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的，也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神，而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻，错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避，我羡慕他们能勇敢的面对。
勿惜来时路，方能永相随。
文档为doc格式。
读完一本经典名著后，大家心中一定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？下面是小编为大家收集的孔雀东南飞读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，不同视角的切入，会使同一篇文章或同一个素材呈现出不同解读与各异的魅力。当我们从封闭、单向、僵化的思维定式中解放出来，培养和建立开放、多元、动态的思维方式，就能找到契入材料的不同入口，获得不同的取意角度。学习过《孔雀东南飞》之后，我们则可以提炼出以下话题。
话题一：“爱情”
爱情是一个厚重而圣洁的话题，也是人类生命中的一个重要主题。这是一种非常微妙的情感，多少人欲说还休;这是一座最为神秘的殿堂，多少人为它装扮最绚烂的衣裳;我们赞美着爱的伟大，又诅咒着爱的善变。爱情是文学作品永恒的主题。文学作品提炼和浓缩了那些令人感动的岁月执手，也呈现了如风雨中飘摇的茅舍，经不起洗礼的.“大难临头各自飞”。刘兰芝与焦仲卿的爱情站在自由爱情的入口，以一种决然离开的死亡抗争着;而罗密欧与朱丽叶的爱情却站在自由爱情的出口，用另一种偶然的死亡争取着。他们的爱照亮了中外的文学星空。
话题二：“死亡”
“生之艰难”与“死之可畏”是生命与生俱来的两大痛苦宿命。但生与死的价值不足活着，而在尊严与理想。当这种权利被剥夺，弱小的生命会匍匐而堕落，而那些强悍的生命就会感受到无法忍受的苦痛。于是兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，为追求生命自由、维护生命尊严而死。如果没有死亡的抗争，他们的生命将失去精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义和价值又何在呢?匈牙利诗人斐多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”美国人民在独立战争前夕高喊：“不自由，毋宁死!”不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义和价值。
话题三：“观照女性命运”
张洁在《方舟》中说：“身为女性就是大不幸。”身为女性，为什么在几千年的历史中只能伫立，却无法穿越爱的迷雾?我苦苦追问，虽然我深知这是不期有答案的追问。我深知女性的悲哀：西施被赠与夫差，张巡杀妾飨士，杨玉环马嵬坡之死……哪一桩不是因爱与国家而成为历史的悲剧?历史的深处纵横流淌着多少女性的泪水!即使与丈夫化作鸳鸯的刘兰芝，她的生命中依然有那份无以言状的重重压抑，那种如蚕茧般理不清的厚厚忧伤。
近日重读，有所感，与诸位共赏之：
2、到底是什么让焦母看焦妻(兰芝)“别扭”：“此妇无礼节，举动自专由”是焦母的“正词”。但证人焦却说“女行无偏斜”。兰芝本人则讲“奉事循公佬”，“昼夜勤作息，邻频营苦心”。兰芝母说该女“十三教汝织，十四...兰芝见了焦妹则“泪落莲珠子”，说明姑嫂关系也不错。看来问题是在焦母。但什么原因呢？我认为可能是“无后”的缘故。焦已结婚时间不短：“共事二三年”。在汉末，避孕大概也只能靠安全期。在这二三中，焦妻仍无“事”，的确有点儿问题。这大概让没了老头，全心全意等着报孙子的老太“怒火中烧”！在人前人后，街坊邻居中觉得抬不其头来。儿子当然不能骂了。于是所有的火都发在了焦妻的身上。
4、兰芝本身的性格也有些问题：其兄也不过说了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲和云？”这样的话。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管从什么角度说，这是很“有理有据”的“贴心话”。别忘了兰芝也说其兄“性行暴如雷”。但这样一个急性子却在这时候也如此的对妹妹“晓之以理”。我是一点儿也看不出有逼迫兰芝的意思。兰芝的心理可能太敏感了。
5、到底是什么让兰芝在县令，府君如此“抢手”？文章中未提县令。但府君则显然受了县丞的“进言”：“说有兰家女，承籍有宦官”。即兰芝出身好。哇塞。这难道就行啦！也太随便了吧。
结论：晚婚好！！！嘿嘿。
问世间情为何物，直教人生死相许。
誓言只不过是过往云烟，相爱的人总会因为外界的一些东西而被迫分开，一如焦母的蛮横无理又或是兰芝哥哥的逼迫。
君当作磐石，妾当作蒲苇。
焦仲卿由最初对母亲抱有幻想到最后的绝望，徘徊东南枝的他还是放心不下生养自己的母亲，还是记挂自己年幼的妹妹，却又记挂着与兰芝许下的诺言。走来走去，思思量量，望向东南方向的天空，仿若，他又看到了昔日与兰芝相守的画面，却也看到自己在府衙忙碌而顾及不上兰芝，兰芝独守空房的场景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若时光能倒回，可惜，时间只会一刻不停的向前。
是啊，罗带同心结未成，江头潮已平！
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世间固有一种思念，“牵挂”而已。
“我命绝今日，魂去尸长留！”随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自我对感情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自我与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。
一袭嫁衣，将感情天涯相隔，仅有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的仅有对后人的劝诫。
“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。此刻呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的仅有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的抑郁与惋惜。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的.一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世人留恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。
今天再次读到高中学过的一篇《孔雀东南飞》给我最大的感受还是逼迫是一件多么残忍的事情。
原来学到这篇文章的时候老师就跟我们说过，这是一篇爱情故事的`悲剧是凄惨的美。用一句话概括就是写刘兰芝跟焦仲卿的爱情悲剧。什么是悲剧就是把最美好的东西毁灭掉。刘兰芝跟焦仲卿本来是恩爱的夫妻俩，却因为外界的逼迫不得不使得两个人分开，到最后的双双自杀。
文中写到：“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。（刘兰芝在被迫嫁于太守的黄昏里挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。）府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。（焦仲卿听说刘兰芝投水自杀的事情后，心里知道从此要与刘兰芝永别了。在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。）所以注定结局是悲惨的！
如果焦仲卿和刘兰芝生活在现在，可能不会选择去死。我觉得刘兰芝和焦仲卿之所以选择自杀，除了是殉情，还有就是对生活的绝望吧，刘兰芝觉得自己从小就学习各种女工琴棋书画，嫁到焦仲卿家里不分昼夜辛勤织布，即使这样努力，还是被休弃，回到家又被哥哥逼迫再嫁，她感到了生命的完全不能自主和生活的残酷，而焦仲卿呢，他有这样一个顽固专制的妈妈，他在事业上又不会有大的成就了，家庭生活上有这样强势专制的妈妈，也不会有什么幸福的希望了，所以他向生活投了降。
孔雀东南飞，五里一徘徊。如果时间重来，这一定也是个悲剧。
焦仲卿对刘兰芝的凄美爱情也实在可歌可泣，从前是不孝有三，无儿为大，无儿就是最大的不孝。而刘兰芝嫁到夫家两三年，早晚侍奉婆婆和照顾小姑。但是，她最大的错就在于没有生养。这在封建的礼教下是不可饶恕的。
就是到了现在这开放的两千年后，一个家庭中如果没有了子女，也是有点不合常情。如果公婆有封建思想而且还是个有钱有地位的人家，那作为儿媳如果不会生养肯定在这个家中是既没有地位也许也要被驱逐出门。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不稳定的，这个要有十分深厚的感情基础和个人良好的心理素质。要不这个婚姻也会受到很大的挫折！
我对“孔雀东南飞”的记忆还是小时候看绍兴戏时留下来的，我还是为了焦仲卿和刘兰芝流了好多好多的眼泪。焦忡卿在同房一场戏，那充满期待和情意蜜蜜；从起先的：“红罗帐，垂香囊，娘子端坐在床中央。
半遮面，浅丝笑，面似红来笑也香。”到表示对爱的忠贞不渝；
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
其实文学作品的价值就是有重复性和永恒性的，就是到了现在改革开放三十年，历史还是反复重演。一般来讲年轻漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪门，这个婚姻肯定是不幸福的，豪门中就有那浓重的封建文化。一般还是以门当户对、年貌相配为上上之策。
而像现在的焦仲卿们他家的地位也不是豪门，但是这婆媳关系是几千年的家庭矛盾，想一想，想现在凡是大家庭住在一起的没有一对婆媳会相安无事，尽管母亲对儿子都是关爱无比，但是和一个没有血缘关系的儿媳是肯定不会和谐的。就像林黛玉所说；“不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风！”
这一点还是要说西方比较开明，孩子在18岁后独立，自己上学自己贷款买房子，今后来偿还。自己成家立业住在外边。而我们也随着经济的发展已经有越来越多的百姓子女和父母分开居住，这对创造和谐大家庭起到了推波助澜的作用。但是，因为我们的贫富差距比较大，有的还是没有这个条件来达到父母和子女的分居住开。为家庭矛盾的激化来助涨声势！因此，对弱势群体的关爱已经到了火烧眉毛的关键时刻。安居房、廉租房的兴起可以化解多少家庭矛盾，小家的安顿对国家大家庭的长治久安将会起到意想不到的作用！