ID：9230197
时间：2024-01-14 19:45:05
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江泽民同志在十五大报告中指出：“青少年是祖国的未来，民族的希望，要十分重视青少年思想道德建设”。党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事。要帮助青少年树立远大理想，培养优良品德”。认真贯彻落实江泽民同志的指示和《决议》精神，进一步加强作为社会主义精神文明建设一个重要方面的青少年思想道德教育是摆在全党全社会全国人民面前的一个重要任务。其中，家庭教育在青少年思想道德建设中起着很重要的作用。
（一）树立远大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建设，包括思想道德建设和科学文化建设，从根本上说，都是为了提高人的素质。人的.素质是多方面的，有身体素质、心理素质、科学文化素质和思想道德素质等。基本的素质是科学文化素质和思想道德素质。因此，党中央一再强调指出：精神文明建设的根本任务，就是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。思想道德建设之所以是精神文明建设的核心内容，是因为在人的素质中，思想道德素质起着主导作用，它好比人的灵魂，是一切活动的主宰，决定人们行动的目的和方向。如果一个人具有正确的世界观、人生观、价值观，有远大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就会对社会主义事业和本职工作表现出深沉的爱，坚强的毅力和高度的责任感，凝聚为一种巨大的精神力量。而科学文化素质好比人的双手和工具，是实现目的，奔向目标的手段。一个人有了良好的思想道德素质，又有良好的科学文化素质和健康的体魄，就能建功立业，有所成就，为社会做出贡献。
（二）身教胜于言教，培养良好习惯。
青少年时期是一个特定的人生阶段，不仅世界观逐步形成和完善，而且各种行为习惯也逐步养成，是可塑性极强的时期，犹如一张白纸“染于苍则苍，染于黄则黄”。营造一个好的家庭氛围，对孩子各种习惯的形成影响极大。可以说，现在的孩子们是幸福的一代，论物质生活条件远远胜于我们作父母及长辈的过去十倍八倍。但在这种优越的环境中千万不能对孩子过分溺爱和放纵，否则无论对孩子还是对社会都将是一种失职。
（三）家庭、学校、社会三位一体，形成教育网络。
近年来，以江泽民同志为核心的党中央十分重视青少年的思想道德教育，先后提出和印发了《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《爱国主义教育实施纲要》，有关部门还下发了《小学生德育纲要》和《中学生德育纲要》，对新形势下学校德育的根本任务和总体目标，必须坚持的指导思想和教育原则、德育的内容、途径、方针和组织实施等都作了明确的规定，对做好学校的德育工作起着重大指导作用。
另外，利用”六一”儿童节、“十一”国庆节等重大节日，聘请革命前辈和英模到学校讲传统、作报告，现身说法，也不失为对青少年学生进行爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义教育的好形式。
只要家庭、学校和社会各方面密切合作，使家庭教育、学校教育和社会教育互为补充，形成合力，就会造成一个教育、引导、影响青少年良好的社会环境和舆论氛围，为青少年健康成长创造良好的条件。
运动员的大部分时间用于日常训练，缺席文化课的情况屡见不鲜，而就高校而言，为了让运动员出成绩为学校争光，很多领导和老师对运动员缺席文化课的情况是默许的，这形成了运动员普遍文化基础薄弱和思想道德素质不佳的现状。有的学校尽管开设了思想政治教育的相关课程，但多流于形式，真正落到实处的少之又少，有的进行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批评教育为主，缺乏教学方面的引导，不能从根本上起到提升运动员思想道德素质的作用。
2．2．2教学方法单一。
行之有效的思想道德素质教育是灵活的教学模式和丰富的教学方法的有机结合，而在现实的运动员教育培养过程中，一些运动队领导有提高运动员思想道德素质的意识，但是在教学方法上往往形式单一，多以传统的“灌输式”教育为主，缺乏理论联系实际的教学理念，不能有针对性的开展教育，有的运动队甚至将日常训练和思想道德素质教育完全割裂开来，最终导致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教练员自身素质有待提高。
在我国，运动队的教练员绝大多数是退役的专项运动员，这就使得教练员思想素质水平参差不齐。很多教练员自身思想素质不高，无法给运动员以表率作用，其不良言行甚至会成为运动员学习和效仿的对象。的“范斌门”事件中，当事人范斌曾直言:“我是在骂声中扛过来的”。足见教练员对运动员的影响以及运动员队伍中思想道德素质的传承性。此外，一些教练员对运动员的思想道德教育工作方式非常粗暴，动辄以命令和惩罚的方式开展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使运动员和教练员之间的矛盾激化，不利于运动队内部的稳定。
3、构建全方位、全过程和全员参与的新型德育体系。
3．1完善管理制度，形成党政领导齐抓共管的长效机制。
运动员综合素质的提高需要健全而完善的教育管理体制和机制，这就需要相关领导明确自身职责，建立和健全思想道德素质教育的管理体制和机制，使德育工作有章可循，有制可依。同时，相关党政领导还应有效深入到德育工作中，通过会议、讲座、文件等宣传手段呼吁德育工作的重要意义，使教练员、运动员以及相关教师能真正的在学习和工作中加以重视，使德育工作不在流于形式。
3．2努力实现体育和德育在运动员教育中的双向结合。
运动员的教育应该是全方位的，不能单以专项训练为主。而作为教练员而言，本职工作也不单单是对运动员进行训练，应努力实现体育和德育在运动员教育中的双向结合。将德育工作渗透于体育训练中，一方面有利于学生吸收和掌握，另一方面也有利于运动员队伍自身的管理和建设。教练员应首先从提升自身思想道德素质入手，明确自身的使命与担当，充当高素质的先锋和表率。其次，努力寻找体育和德育的有效契合点，寓德育于训练，如:从努力训练为国争光的角度加强爱国主义和理想信念教育，从运动员协作训练中融入团队合作和集体主义精神，从运动员失败的案例中解释心态的重要性，帮助运动员摆脱功利主义的影响等等。
3．3建立一支高素质的德育专职教师队伍。
教练员对运动员的影响很大，但是单凭教练员对运动员在训练中的德育渗透是无法完全提升运动员的思想道德素质的，这就需要每一支运动队都需要配备一支高素质的德育专职教师队伍，形成教练员与德育教师的合力，保证德育工作能够有序的开展。可以从德育教师队伍的学历结构，年龄结构以及工作资历等方面进行合力配比，并经过专项训练，使这支教师队伍在教学模式、教学方法、教学内容上既能有所创新，又能凸显实效。
3．4利用网络信息技术搭建德育教学平台，拓展教学领域。
网络是当代人们生活、工作、学习的信息获取来源和交流平台，以其特有的开放性、时效性、交互性、快捷性成为大众传媒的主流，而运动员的德育工作也可以此为契机，充分利用网络信息技术搭建德育教学平台，进而拓展教学领域，使德育工作不仅局限于教室和学校，甚至可以遍布于网络空间。可通过建立专题网站、建立qq群、创立微信公号等方式及时更新德育教学内容，以及与德育相关的时下国际国内热点新闻，让运动员们可以在课余时间有选择性的阅读，并逐渐培养运动员们自主学习的能力。
参考文献：
而是这是一个铁饭碗的职业，只要在编制内，就不愁没饭吃了，就这两年来，国家改变了公务员法任用制度，采用聘用制度。
也就是说公务员职业不是铁饭碗，也同样要经过考核，这便鞭策行政人员不断地使自己进步，从根本上改变他们好逸恶劳的思想。
整个社会将会重现生机活力的一面，整个行政管理体系没有了惰性，能够更积极地为百姓办实事、办好事。
另一方面的竞争是针对行业来说的，像中石油、中石化等国有企业，在市场和领导权上也是垄断的，同样需要去改革使垄断走向健康竞争。
一些市政工程的的竞标上也已经体现了竞争性，只需要再加以发展和传播，足以达到竞争机制的效果。
二、企业化管理，引进企业管理模式。
新公共管理强调政府的企业化管理，强调管理的高效率。
任意增加编制，从而造成机构庞大、臃肿，人浮于事。
为了有效地解决这一问题，新公共管理模式就要求行政管理需要像企业管理那样，注重效益的产生。
把目标管理，绩效考核，成本预算考虑在内，取消冗余的职位，精简制度的宽度和长度，提高行政管理的效率。
虽然在很大程度上企业管理的模式和行政管理模式始终有不合之处，这便需要有关部门对其进行市场考核，对行政管理有需要的就加以利用，不适当的制度坚决抵制，否则会适得其反。
所以引进需要智慧，不要盲目随从。
法律法规只是约束人行为有力的一种方式，新公共管理模式注重实际的工作绩效和优质的服务，工作绩效是需要考核的，如果没有合格的话会被解聘。
这个和现有行政管理的聘用制度相结合，足以让行政人员为之奋斗。
所以从这个方面来看制定法律法规会显得有点多余，在繁琐的法律法规约束下不见得有很大的作用，精简冗余，在保证根本法律原则的基础上，把工作重心进行转移也是很有必要的。
四、重视政治对行政、公务员的影响。
政治是一国根本，一个国家的经济、军事等等都是为政治所服务的。
行政管理制度与政治制度密不可分。
如果行政管理制度有悖于政治制度，那么行政管理有会有政治失控的危险，因此，行政管理制度应该基于国家政治制度进行改进和完善，使其更好地服务于政治制度。
同时也要针对行政管理人员的具体情况，指导公务员应该恪尽值守，做好自己的本职工作，全身心地服务群众。
五、总结。
有选择地接收和利用新型模式。
凡事都有两面性，在使用并不断向前推进时也不要忘了时时回头总结和瞻仰未来的发展趋势。
做好衔接，使得好的体制改革能够最大限度地被我们所吸收，加快步伐建设新型的社会主义。
很多人都懂得，我们中国是历史悠久的文明古国，讲文明、讲道德是中华民族的优良传统。在现代文明社会中，遵守公共秩序、讲究文明礼貌、救死扶伤、尊老爱幼、孝敬父母、保护环境等，都是社会对每个人最基本的道德要求。然而，现在社会上才能有许多人不愿遵守社会公德。远的不讲，就说说我们身边的一些同学吧，他们在学校里不听从老师教导，破坏公物，乱扔废物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就哭哭闹闹，不懂得怎样爱自己。试想，一个连自己都不爱的人又怎能谈得上“爱亲人、爱家乡、爱祖国、爱人民”?当然更谈不上遵守社会公德了!
生活中常会出现这样的场面，风雨中，一个稚气的男孩在追逐一张漂亮的糖果纸，行人不禁发笑。“孩子，别追了，让你妈妈给你买一个!”可男孩似乎不领大众的情，依然穷追不舍，风儿绑住他的脚，雨点儿打湿了他的衣裳，可他却继续前行，或许他的倔劲儿感动了天吧，男孩终于抓住了那张糖果纸，他舒心地笑了，可紧接下来的一个动作却令人惊诧万分——他小心翼翼地把糖果纸投进了垃圾筒。
听到、看到的人想必都会竖起大拇指说：“真不错!”可又有谁会问问自己，“连小男孩都能做到的事，我做到了吗?”
何谓合格?不少人琢磨着，但就是搞不清楚。有人说：“书读得好就是合格。”really?大家是否还记得清华高材生刘海洋，学习可很棒，可恨把咱国家的宝贝给伤害了，他要合格，这熊可进去了，再来个三月飘雪。说不准也有人说：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能说风流倜傥，那回头率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上篮，也就比他师父差一点，按他这一说，我老爸其貌不扬，球技嘛也就十投二中，岂不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。还有人说：“路见不平，拔刀相助，朋友有难，两肋插刀，再所不惜，才算合格。”这人，在武侠小说里算得上是个正派人物，佩服佩服。可在现实中，这种讲义气可不能过了头，也得“该出手时，才出手，干了别帮到劳教所去了，这合格可就谈不上了。
那怎样才算合格呢?这里就不大谈特谈刚颁发的二十字纲领、政治书上的长篇大论。说点实际的，比如遇见教师问个好，讲卫生，关心同学、亲人，积极参加班级活动、学校活动，总之，只要别人看到你都能竖起大拇指说：“verygood!”，你就算合格了。
同学们，我们是祖国的未来，新世纪的主人。在新的世纪里，能否取得竞争的胜利，能否实现中华民族伟大复兴，就得靠我们了。我认为社会公德不是小事，而是民族复兴的大事。因此，要营造一个讲公德、守法纪的良好环境，需要我们每个同学从我做起，从小事做起。“涓涓细流，可以汇成江河”。只要大家行动起来，讲公德光荣，不讲公德可耻的社会风尚才能形成，。说到这，有的同学可能会说：“我很想从我做起，可是不知道该怎样做呀!其实，只要你处处留心，讲公德、守法纪并不难，正如一首歌谣所唱：
尊敬师长常问好，孝敬父母应做到;。
上车乘船要让座，帮助病残扶幼小;。
正直勇敢明是非，诚实守信人称道;。
接待来宾有礼貌，观看影剧不喧闹;。
爱护花木不攀折，环境整洁常清扫;。
良好行为常做到，自律规范公德好。
同学们!21世纪是一个充满希望的世纪，在新的世纪里，让我们都来做一缕阳光，做一滴露珠，做一片绿叶，做一朵小花，为创造一个“讲公德、守法纪”优良环境贡献出自己的一份光和热，为祖国的繁荣和腾飞做出自己的贡献!
1.1公共管理者应该以身作则，为社会树立榜样。
公共管理者的行为时刻受到公众的关注，其言行对社会有着极大的影响，所以，管理者要从自身出发，时刻约束自己的行为，为公众树立一个具有崇高理想，遵守道德，自尊自爱，具备各种美德的榜样。
同时，管理者必须学习和掌握政策理论和国家的大政方针，提高自身的政治觉悟。
1.2公共管理者应该不断提高自身的专业水平。
要想成为一个优秀的公共管理者就必须与时俱进，不断地学习来充实自己的知识，掌握所从事职务的知识，技能。
专业知识是公共管理者知识结构中不可缺少的组成部分。
只有懂专业的管理者才能在管理过程中有的放矢，灵活机动，遵循事物发展的规律，按客观规律办事。
除了这些要求之外，公共管理者也需要一些个性修养，管理者的个性是影响管理工作成败的一个重要因素，一个成功的管理者必须要谦虚，诚实，心胸开阔和具有吃苦耐劳的精神。
在管理过程中，管理者会遇到各种各样的管理对象，而每个人都有自己的擅长之处，所以在工作过程中管理者应该谦虚的汲取各方面的意见，加强思想沟通，不能主观臆断。
不仅如此，对待管理者也要实事求是，以诚相待，心胸开阔不斤斤计较，善于倾听不同的意见。
更重要的是管理者必须做到服务认真，态度端正工作热情，在面对各种困难时都能够冷静自若，不急不躁。
创新是管理的灵魂，一尘不变的管理会让管理工作失去生机与活力，不管是计划，组织，领导和控制的管理中都需要创新，管理者的创新会让管理工作更有效率的进行以及完成。
2.公共管理者的身份冲突与公共管理中的道德风险。
公共管理者的身份冲突是要求公共管理者应该在其位而谋其政，不做越位的事。
公共管理者的动机和作用却失去了它本应该拥有的意义，让人们对公共管理者又存在有偏见。
这就好像硬币的两面，这也就是公共管理者的身份冲突以及管理过程中的道德风险。
公共管理者有着与其他职业不同的特殊性，他们的活动有其政治性，公开性和公共性，而且人们也对公共管理组织的公平，诚实，开放，和责任有着强烈的期望，他们希望公共管理者做的决策可以有利于每一个人，而这一点往往是公共管理者很难做得到的。
公共管理者作为公共权利的行驶者，有着自己职业群体的合法既得利益，也存在着不为社会认同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承担，理清每个角色的责任是作为一名合格的公共管理者的基本素质。
每个管理者在不同的时期，不同的场合有着不同的身份，承担不同的角色，因此，处理好每个角色的转换是每个管理者应该具备的硬功夫。
如果公共管理者的角色处理不好，可能会导致管理中的失误，导致对有关公共管理部门形象的损坏。
而很多公共管理者在管理过程中，通常会出现的就是个人利益追求者角色和公共利益维护者角色的冲突和转换。
每个公共管理者都对高薪，升迁，荣誉等有所期待，但是基于对公共利益的需要，这些期望却不太可能实现，所以当遇到这种抉择时，从公共管理者的职业操守等角度来看，应以公共利益为大，快速实现这两个角色的转化，这也是公共管理的价值所在。
在我们的社会中也不乏有很对大公无私的公共人的典型，焦裕禄，孔繁森这些鲜活的例子经常地出现在我们的社会中，但是，我们不应该否认公共管理者通过合法的途径，利用合法的手段追求合理合法的个人利益。
在现在的生活中由于各种利益的诱惑，公共权利的恶性膨胀，制度的缺失，以及收益成本的失衡，导致许多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以应该采取一定的措施去约束管理者的行为。
首先，应该规范自利的动机，树立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相关的法律机制，使管理者的利益控制在一个合法的范围之内。
最后，应该规范权利的运用，提高违法的成本，只有当违法所需要的成本大于不合法获取的利益时，那些获取不合法利益的行为才会逐渐减少。
1．1只要学习好就是好学生：有很多农村的家长，信奉“知识改变命运”，片面的认为，孩子只要学习成绩好，那就是有出息的孩子，以后就能够走出农村，脱离“面朝黄土背朝天”的日子。而学校为了升学率，也会比较重视文化课的教育，而忽视了儿童思想品德的教育，导致有一些农村小学生思想偏激，极易走上犯罪道路。
1．2父母不在身边，儿童缺乏父母关爱：近些年来，我国的城镇化发展越来越迅速，很多农村的青壮年为了脱贫致富，选择离开家乡进城务工，使得农村留守儿童人数逐年上升。这些严重缺乏父母关爱的孩子，他们的思想品德教育只能交由学校来进行，这样的教育是不完善的，而一旦小学生的思想品德出现问题，这会对他们今后的健康成长造成阻碍，进而也会给社会带来一定的不稳定因素。绝大部分的家长会在回家之后，过分地满足孩子的物质需求，导致留守儿童的价值取向也受到影响，甚至会带来很多不良风气的出现，比如赌博等。
1．3农村小学生的集体荣誉感不强：农村里有很多有条件的家长会选择将自己的孩子送到师资条件更加优越的学校去就学，使得近年来农村小学的生源数量越来越少，有的班级甚至只有可怜的几个学生，这就很难培养小学生的集体荣誉感，而且他们的沟通交流能力以及为人处世都会不同程度的受到影响，很容易使小学生形成以自我为中心的性格，这对他们的思想品德教育很不利。
1．4农村小学的师资力量比较匮乏：有些偏远山区，交通不发达，经济条件也比较落后，很多的老师不愿意来到农村，这就使农村小学无法接受到最新的思想品德教育信息，致使农村小学思想品德教育方式比较落后，与当前的小学生的身心发展严重不符；另外，有的老师没有以身作则，在学生中没有做好引导作用，将社会上的一些歪风邪气带入校园，进而造成了很多不利的影响。
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《思想道德修养与法律基础》课是高校思想政治理论课中十分重要的课程。一方面，它既具有高校一般课程所具有的普遍特征；但由于其课程的特殊性质，又具有独特的规律。准确把握《思想道德修养与法律基础》课的教学规律，是做好本门课程教学的根本。根据教学的目的，紧扣教学的内容，结合学生的实际，是认识《思想道德修养与法律基础》课教学规律的重要路径之一。
1.1把握规律，是做好一切工作的根本。
在长期的生产和生活实践中，大家越来越普遍地认识到：按照客观规律办事，抓住事物的本质，是任何工作取得成功的根本。任何违背客观规律，依据人的主观思维而盲目进行的行为注定要失败，甚至要付出惨痛的代价。在思想政治理论课的教学实践中，我们发现，只要我们抓住了它的根本规律，按照其内在的本质联系指导我们的教学工作，教学效果就会不断提高；反之，如果我们背离了其教学规律，其教学效果就会非常差，甚至适得其反，起到负面效果。因此，《思想道德修养与法律基础》课的教学工作也一样，也必须按照其自自身的客观规律进行。
1.2学生的成长与发展，在不同的阶段有其特殊的规律。
根据教育学和心理学的研究成果，人在不同的阶段，接收知识的方式方法，认识事物的方式和方法，存在差异。比如三岁左右的孩子，他们会有自己独特的识别事物区别的方式。孩子小的时候，对成年人的话，具有极大的信任度。但随着年龄的增长和认识能力的提高，他们会不断地对别人的观点或看法提出质疑，并试图自己去进行探寻或考察事物的真实规律。学生所处的社会环境和生活时代不一样，其成长与发展的规律也会发生变化。大家都普遍感受到了，上个世纪六十年代的大学生、上个世纪八十年代的大学生、上个世纪九十年代的大学生和今天的大学生，他们在许多方面存在着较大差异。特别是随着社会的快速发展变化，这种年代间的显著差异，已经从以前以五十年、二十年、十年的区分区间，发展到了今天的五年、二年甚至一年。这些孩子发展阶段的特殊性和社会时代背景下的学生的特殊性，决定了教育的特殊性。
在高等学校，通常开设三类主要的课程，一类是属于事实判断类的课程，讲授的是事物的规律，求真是其主要目的；一类是属于价值判断的课程，讲授的是事物的价值，求善是其主要目的；还有一类是属于艺术判断的课程，讲授的是事物的美感，求美是其主要目的。由于三类课程的目的不一样，因此决定了他们所具备的不同的教学规律。《思想道德修养与法律基础》课则兼而具备上述三类课程的特征，也就是它既要求学生求真，又要求学生求善，还要学生追求美。因此，《思想道德修养与法律基础》课必定具备特殊的规律，我们只有认真地对它进行研究，才能更好地把握这种特殊的规律。
2.1教学目的是把握教学规律的前提。
教学目的，是对所有教学工作的方向性的规定。如果离开了教学目的，谈论教学工作的规律，就可能南辕北辙。《思想道德修养与法律基础》课，在高等教育的课程体系中，不但同专业性的课程相比，有其特殊的目的，就是同思想政治理论课的其他课程相比，它也有其特殊的使命。在《〈中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见〉实施方案》（教社政［2005］9号）中，对《思想道德修养与法律基础》的教学目的是这样表述的：“主要进行社会主义道德教育和法制教育，帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，解决成长成才过程中遇到的实际问题。”它包含了提高学生的思想道德素质，增强社会主义法律观念和解决学生成长成才过程中遇到的实际问题三个重要的组成部分。这三个教学目的，就规定了《思想道德修养与法律基础》课不是单独传授知识的教育、也不是传授单方面知识的教育，而是多方面的既包含知识的传授也包括道德的修养与法制的实践；是综合的既包括道德教育、法制教育，还包括了学生成长成才过程中遇到的各种问题解决的教育。
2.2教学内容是把握教学规律的关键。
根据《思想道德修养与法律基础》课的教学目的，我们不难发现，其教学内容必定是多样化的教学内容。对于思想道德教育来说，既包括了思想教育的内容，如世界观教育、人生观教育和价值观教育；还包括了道德教育的内容。虽然思想教育和道德教育在许多方面存在着大量的联系，有许多相似之处，但又有各自不同的特点和规律。我们现在对思想教育和道德教育，基本上都采用了相当的方式和方法，其效果在一定程度受肯定会受到影响。比如道德教育，就必须依据个体道德意识的发生机制来进行，这就是它的教学规律的重要依据；思想教育就必须依据思想产生、发展和变化的规律来进行。对于法制教育，也有其独特的规律，就必须按照法律思维、法律方式来进行。法律思维和道德思维之间，各有其特殊性，教育方式又必然存在着各自的特殊规律。进一步说，道德教育的方式，对于法律教育来说，不一定适用；法律教育的方式，对于道德教育来说，也不一定适用。对于解决学生成长成才中的实际问题，其教学内容的涉及面更广、内容更多，规律更复杂。我们仅从两个主要的方面来分析，如成长规律教育和心理健康教育。成长规律教育就必须按照人的成长成才的规律性进行，要指导学生如何进行人生设计，选择恰当的目标，进行准确的定位、确定可靠的措施和解决不同的困难。而心理健康教育，就必须按照人的心理发展和变化的特殊规律进行。通过这一段的论述，我们可以得出这样的结论，《思想道德修养与法律基础》课，其教学内容具有高度的综合性，不但涉及的学科领域众多，其内容也十分广泛，因此，对其教学规律性的把握，必须紧紧抓住其相关内容的特殊性，试图超越这些内容寻求至上的教学规律，不但是十分困难的，也是没有多大实际价值的。在现阶段的《思想道德修养与法律基础》课的教学工作中，是否存在整本教材和各章各节，都基本按照相同的方式方法、相同的教学规律在进行，是我们应该随时反思的重要问题。
2.3学生实际是把握教学规律的基础。
我们的教育对象，是活生生的学生，他们有着各自不同的实际。在前面的论述中，已经提及，同一学生的不同发展阶段，不同学生的同一阶段，不同学生的不同环境和时代，都有许许多的不一样。我们可以进一步举例来说明这个道理。对于同样处于现代环境下的大学生来说，他们在对待《思想道德修养与法律基础》课的。态度上、学习需求上和努力的程度上都会存在这样那样的不一样。有的学生会认为它是指引自己发展的十分重要的课程，有的学生会认为它只是考试必须通过的课程，还有的学生根本就不会把它当作一门真正的课程。要把握《思想道德修养与法律基础》课的教学规律，就必须认真地研究学生所处的实际，并根据这种实际去寻求实现教学要求的方式和方法。
综上所述，由于学生不同成长阶段的特殊规律和《思想道德修养与法律基础》课的特殊规律，要求我们必须把握《思想道德修养与法律基础》课的特殊教学规律。只有紧紧围绕教学目的、紧紧根据教学内容、紧紧抓住学生实际，并将这三者有机地结合起来，才能更好地抓住《思想道德修养与法律基础》课的教学规律，从而更好地做好课程的教学规律，真正体现教学的实效性。
本人自xx年9月参加工作以来,工作兢兢业业、一丝不苟地忠诚于党的教育事业,始终不渝地在教育战线上努力拼搏、探索、创新,以合格的道德情操和过硬的业务能力为人民的教育事业奉献自己。
在这三年中,我始终保持园丁本色,。
教书育人,为人师表,敬业奉献,工作显著,曾受到上级的表彰。
人们常说我们这一代大学生生活在改革开放的新时代，独立和个性意识强，易于接受新鲜事物，容易受外界环境的影响。现在许多社会不良风气冲击校园，才使得一部分学子产生利己主义倾向，追求实惠和个人享乐。传统的道德观、价值观与西方的道德观、价值观的冲突使得道德文化出现断层;还有的则认为，80年代出生的孩子大多为独生子女，被宝贝宠爱娇惯坏了，从小在“唯我独尊”的环境里长大，注定是自私的一代。可是，在我看来，一个人必然会受到各种外界因素的影响，可最终决定人的思想道德和性格发展的还是自身的原因。解决大学生道德修养问题，单靠开设思想道德修养教育课是远远不够的，也是不可能从根本上解决问题的。关键问题是大学生自己要真正地为自我找准标尺!我想，大学生如果坚定正确的道德观、价值观、世界观，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成为一个拥有高素质和良好道德的合格公民。
大学生是即将成材的祖国栋梁。在大学里，不断提升思想道德境界和科学文化素质，当代大学生们才能以崭新的形象和过硬的水平，找准有价值和有意义的人生坐标，也才能在改革和发展各项事业中更加自如地挥洒壮丽青春。让我们大家都牢记这样一句话吧：大学生首先要做的是成为一名合格的公民!
古人云：“有才无德，其行不远。”这是因为任何一个人的成才方向和目标，总是和社会性的需要、时代的需要紧密联系在一起的，脱离了历史前进的方向和为人类造福，为社会作贡献的思想，人的才智就会受到抑制。当代大学生如果缺乏报效社会主义祖国之心，没有为实现四化宏伟目标而奋斗的大志，即使只为个人“名利”在某一时期对人的才智发展有某种刺激作用，那也毕竟是不长久、不稳固的。这样的人只会被社会所淘汰。道德修养是一定的道德原则和规范在人们思想和行为中的表现，具有社会思想指导性，表现在个人身上某些稳定的特点和倾向，它对于我们大学生的成长具有十分重要的意义。
当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的提高，孩子需要什么就给什么，大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育，造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的。我们在大学期间学英模、赶先进，加强道德修养是十分必要的。现在正在全国各高等院校就读的大学生们，大多出生于上世纪80年代。这一代独生子女既有自身的优势，也有自身的不足。他们热情开放、进取心强，敢于创新、张扬个性;但同时，他们又往往以自我为中心，缺乏毅力，时常感到孤独和空虚……在大学校园里，考试作弊现象已经是一个公开的秘密。尽管各高校采取了最严厉的处罚措施，但这股风头并没有被遏制住。调查显示，许多学生对作弊现象强烈不满，要求改变这种现状。
一些同学说，实际上“作弊”是大学校园的一门必修课，当下大学的“作弊率”比校园手机的“持有率”还要高。事实上，作弊现象在全国许多高校内普遍存在，即使是我国最拔尖的一些高校也有这种现象。据记者了解，今年初1月9日结束的清华大学期末考试中，至少揪出13名作弊学生，其中8人是在职法律硕士班学生。
一些教育界人士认为，现在，分数是看待一个学生是否优秀的首要指标，考试成绩与他的命运息息相关，关系到日后入党、升学、奖学金、学位证书以至将来的就业等各个方面。将考试成绩提到如此至关重要的地位，从某种角度来说，是逼着学生作弊。些教育专家认为，大学生整体上社会公德意识比较强，绝大多数学生具有较高的社会公德素质，他们对基本道德行为的认知是健康的;但与此同时，他们对一些非本质的、带有生活习惯性的不文明行为又表现出了较大的宽容度，表现出了一种比较平和的态度，反映了当代大学生在一定程度上能够更多地理解别人和渴望被别人理解的心态，同时，更愿意追求一种在不侵犯别人利益基础上的个人生活方式的最大自由化。本报讯新华网消息宁波市的一位高校教师最近向媒体反映了一桩事。前不久，宁波万里学院一位老教授乘上360路公交车，本校不少学生结伴而坐，但面对站立一旁的教授，学生们竟无人让座。
相似的一幕还发生在宁波大学。该校党委副书记邢学亮自亮“家丑”：今年四五月份，在开往宁大的601路公交车上许多坐着的学生目睹一位拄着双拐行动不便的同学艰难地站着而无动于衷。后来一位老师站起来让了座，并一直站到终点站。
是什么原因让这些大学生失去了谦谦君子风度?这几起事件日前在宁波掀起了一场激烈的讨论。一名女大学生说：“我也是很想让座的，但有时候自己也确实很累，很想坐。而且在拥挤的公交车上，坐着会比站着安全。”几名男生表示，当时只要有一人提出让座，同学们定会争相让座，但遗憾的是，谁都没吭声，都采取了观望态度。一名男生坦率地承认：当初是想站起让座的，但怕被别人认为是出风头。
宁波大学文学院一位老师表示，在让不让座这一件小事上，折射出大学生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
据调查，在问及是否该为“病残老孕”让座时，几乎所有的学生众口一词地加以肯定。而且，在社会公德方面，有95%以上的学生谴责在别人休息时大吵大闹的行为。但部分老师反映，校园内，大学生忽视公德、失落文明的行为还是比较多的。上课已一刻钟，还有同学在堂而皇之地吃早餐;一节课后，很少看到有学生主动帮老师擦黑板。
万里学院一位教师认为，这件“小事”还折射出现有的人才培养模式存在明显不足，大学生在文明修养、处理人际关系能力、合作精神等方面存在缺陷。许多学生在校期间抱着“不求有功，但求无过”的心态，凡事不想“出风头”，遇上明显不对的事也不敢据理力争，挺身而出。
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按照市委、市府要求，开展“文明在东阳”思想道德建设活动，通过学习，从社会公德、职业道德、家庭美德方面谈一下自己的体会：
社会公德、职业道德、家庭美德是社会主义道德建设的重要内容，它们从各自特定的方面影响着道德意识和行为，是人们道德完善的重要方面。社会公德是指个人的行为同集体、阶级、民族、国家和社会的关系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共卫生等，需要用公共生活准则去调节个人与集体、个人与社会之间的关系。具体包括五项内容，即文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。要求我们待人接物时必须重视文明礼貌并加强其修养，要乐于为他人排忧解难，要以主人翁的态度爱护公物，珍惜劳动人民的劳动成果，保护环境是全人类起码的公共道德要求，我们一方面要积极学习法律知识，提高法制意识，增强纪律观念，同时还要联系实际，注意在日常的生活、工作、学习中，做遵纪守法的模范。
一视同仁的待人处事，在自己的职业活动中应装着人民群众，时时刻刻为广大人民群众着想，真情地对待群众，急群众之所急，忧群众之所忧，尽心尽力地为广大人民群众提供最优质的服务，做一个全心全意为人民服务的人。
家庭美德是家庭每个成员都应遵守的美好的品质道德。主要内容是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。要尊重和赡养家庭成员中的长者以及爱护和抚养年幼者。维护男女双方在人格、财产、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻双方应和睦相处，互敬、互谅、互让、协调处事，维护、珍惜彼此之间的感情，家庭成员要以积极的劳动态度和节制的理财观念来积蓄和处置家庭财物，要求各个家庭邻里以友好、互敬、互让为出发点，建立起相互关照，和睦友善的邻里关系。
通过对照学习，自己在奉献社会方面还做得不够，以后要加强道德理论知识的学习，特别是要学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中有关道德科学的理论，用科学的道德理论武装自己的头脑，不断提升道德素质，努力提升文明素养，做一名好公民。
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当前，我国的大部分农民的学历程度还不是很高，因此，法律意识十分淡薄。一旦农民发生经济利益纠纷，大多会采用武力解决问题，人在情绪激动的情况下，对自己的行为就很难掌控，就容易发生人员的伤亡。农民出现利益纠纷而又不通过法律途径解决问题，就会导致问题的进一步激化，造成严重的后果。
1.2存在封建迷信思想。
农民中的大多数人没有受过高等教育，特别是在老一辈人中。尽管网络技术已经高度发展，但在很多的农村中，封建迷信思想还很严重，尤其是我国偏远的农村地区，一旦出现天灾人祸，依旧愿意相信迷信的做法。烧香、问卜、祈雨等现象还存在于部分农村地区，这类问题严重制约了我国新农村的改革与发展。
1.3小农观念重。
小农观念就是因为许多农民安于现状、得过且过，不愿面对改革的风险。传统的农耕方式在我国已经沿袭了几千年，虽然耕种的方式已经逐渐由人力、畜力转变为机械力。但是当前的农业发展对土地的依赖依旧十分严重。农民不愿接受新事物与新技术，也是制约我国农业发展的重要因素之一。
1.4追求功利化。
受到我国市场经济与新农村发展的激化，许多农民的思想观念也在逐渐发生转变。原本宁静淳朴的农村风貌渐渐变得浮躁，农民的思想观念也不在单纯，部分农民为了追求经济利益，在生产和销售中弄虚作假，缺乏诚信意识；还有的农民一味追求眼前利益，没有采取合适的生产方法和途径，最终导致产业发展受阻。
1.5精神文化单调。
由于农村经济发展相对落后，娱乐的设施设备也较城市落后许多。农民的生活条件偏低，就会花大量的时间和精力来追求物质生活，导致精神世界的极大空虚。在农忙过后，农民最常见的消遣活动就是麻将，这种情况是我国社会的普遍现象。农村在操办各种事情时，存在严重的铺张浪费现象，单调的精神文化直接导致农民价值观、人生观的缺失。
马加爵是一个内向的大学生，他是一个知识丰富的人，但是内向。不能把自己拥有的东西表达出来，缺少了与好友的交流沟通，以至于后来杀害好友。造成令人悲伤的结果。马加爵是一位典型的只具有知识文化水平，不具备道德文化水平的大学生。一个道德欠缺的人不是一个完美的人。一个真正的朋友，应该好好珍惜，因为那时上帝的恩赐。
高考学生某某以605分的好成绩考入了北京的一所学校。由于成绩不太理想，他想复读，可是受到父亲的阻止，竟杀死了自己的亲生父亲。一个不懂得尊重父母的人，就算成绩再好，也不是一名合格的学生。他不懂理解父母，他不知道父亲是怎样含辛茹苦地把他养这么大。岁月的压力，使父亲变得衰老，即将安享晚年的时候，生命结束了。他心灵上的一道皱纹比父亲眼角的十道鱼尾纹还要衰老，还要可悲，一个伟大的父亲，应该好好珍惜。因为那是上帝赐給你的天使。
听说，几所有名的大学，最近几名大学生，研究生，接二连三的自杀了。原因是找工作遇到坎坷，工资不高，感到生活没有希望。其实，苍天是很公平的。你的付出是一定会得到收获的，不要被一时的困难所吓倒。困难是暂时的，前途是光明的，一个独一无二的自我，应该好好珍惜，因为上帝只会給你一次生的机会。
其实，一切的坏事都是一时的错误、思想在作怪，所以我们一定要培养良好的品德素质。让错误思想在脑海中断根，否则会危害我们的健康成长。
关于思想品德，我有太多感触了，总而言之：思想品德离不开我们的生活，我们的'生活也离不开思想品德，思想品德源于生活。
我自认倒霉走了，她们仍然在大吼大叫……。
我觉得这是关乎一个人素质的问题，她们已经谈不上是有良好素质和良好思想品德的人了，动不动就要动粗似的，内在的品质掠夺了她们那高尚的外表，思想过于极端化了，很不理智，意气用事，体现出一种很小气、斤斤计较的内在，这种人是很少接受过优良教育的，没有经过过教训，往往得意洋洋，占着自己是本地人就歧视我们这些外来人士。
还有一次，在我骑着单车在上学的途中我似乎听见有人叫我，便回头瞄瞄，却忘记顾着看路，前面的的士突然停了下来，我“嘣”地一下撞上去了，我的单车把他的车壳撞凹了，我也伤了。
他先是送走了客人，看见我在地上，皱着眉头地问道我：“啊!小妹妹!你有没有受伤啊?还好吗?”我完全惊呆了，我本身已经做好道歉和赔偿的准备了，可他却第一时间问我的伤势，这是截然不同的两种感觉，都关乎到思想品德中。
我被他大量的品质所感化，他不但不怪罪我，还关心我，我实在是惭愧。
一个人的内在不是表现在他的外表多么做作，而是发自内心地表达出来，一个人的生命价值就体现在这里。
这是这个学期的最后一堂思想品德课了，同学们心里明白，老师肯定要考试。可是，老师以什么方式来考呢?是发试卷下来考?是现场提问?还是……同学们实在猜不出来，因为任课老师是这学期刚调来的，经过同学们一个学期的“调查”，同学们发现这是个爱耍“花招”的老师，她的“行动”让人琢磨不透。
一会儿，老师走进了教室，手里还拿这一些东西，那既不是考卷，也不是什么作业，到底是什么呢?除了老师以外，谁也不知道。“好了，同学们，今天这节课是我们这个学期的最后一堂思想品德课，大家都知道，这节课我们来考试。”老师马上开口说，“考试规则呢?请同学们听我说……”你想知道我们是怎么考试的吗?嘻嘻……往下看就知道了!
老师手里拿的是一些面具，这些面具都是我们生活中的物品，而且都注明是什么东西。接着，老师就把这些面具一个个发给同学们。这可是老师用一个星期的时间赶做出来的，用心良苦哟!
考试开始了，同学们每人都戴着面具上讲台说了一句话，考试就算结束了。你也许会说：“怎么才一句话?”听听同学们是怎么说的就知道了!
看，第一个戴着雨伞面具的女同学羞答答地上了讲台，说：“我是小雨伞，同学们，我们要经得起考验呀!像我们雨伞，能在风雨中为人们遮挡!”她刚讲完，下面就响起了一阵热烈的掌声。是的，我们一定要经得起考验，不管遇到什么困难，都不能退缩。小雨伞就能在风雨中为人们遮挡。那位女同学讲的多好!
接着，一个戴着近视眼镜的男同学上了讲台，说：“大家好!我是近视眼镜，大家处事不能眼光短浅的!”这句话虽然不长，下面还是响起了热烈的掌声。的确，我们处事千万不能眼光短浅，只注意到身边的事，而没有顾及全面，这样做事是不能成功的。
之后，有一个成绩比较差的同学走上讲台，他戴着一个坏了的闹钟的面具，说：“虽然我是一个坏了的闹钟，但是在一天里，我也有两刻是准的，所以你不要蔑视我!”他的这句朴实的话同样博得了同学们的热烈掌声。我们不能贬低别人，因为在差的人也有好的一面，即使是坏人也一样，每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，没有谁是十全十美的。
……后来，还有很多同学都上去说了一句话，每次下面都响起了一阵热烈的掌声。
现在你该知道老师的用意了吧?老师这次考试是发给同学们一个面具，让同学们根据面具上的图片，想想它给人们做出了什么贡献，有什么值得大家学习的地方，或者从这个物品身上你想到了什么，之后结合我们平时在思想品德课上学到的知识，上讲台去讲一句发自内心的话。当然，说的时候要把自己想成你头上的面具所表示的东西。
这节课真有趣，都不像考试了，我们可以说是做了一个有趣的游戏，但从中大家都明白了一些做人的道理。
爱国主义是中华民族的优良传统，在建设有中国特色社会主义的今天，继承和发扬爱国传统要做到：第一，了解基本国情，认清历史责任。了解基本国情，包括正确认识祖国悠久的历史、灿烂的文化和优良的传统，尤其是近现代中国人民为实现民族独立和祖国富强而英勇奋斗的壮丽历史。只有在认识和了解国情的基础上，都能自发地、真心诚意地热爱祖国、献身祖国，才能真正明确我们承担的历史责任。这是我们高扬爱国主义旗帜、报效祖国的首要前提。第二，坚决维护国家利益和民族尊严。一个人的前途和命运，始终与国家和民族的前途命运息息相关，密不可分。国家的统一和民族的团结，又是我们事业取得胜利的基本保证。而为了国家利益和民族尊严，放弃个人利益，甚至牺牲自己的生命，从来就是中国人民最宝贵的思想品格，是爱国主义精神的具体体现。所以，每一位公民都要牢固树立起中华民族的意识和国家利益的意识，要自觉地维护祖国的独立、统一、尊严和利益。第三，立足本职工作，实现报国之志，要把爱祖国的深厚感情和信念转化为扎扎实实的行动。对于每个公民来说，爱国并不是要求人人都必须有惊天动地的伟大壮举，而是需要更多的人在各自的岗位上，辛勤工作，默默奉献，为祖的现代化建设添砖加瓦。只要每个人都坚持把爱祖国与实现自己的理联系起来，把振兴中华的热情转化为做好工作的动力，就能够在平凡的工作岗位上，为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而贡献自己的力量。
3.市场经济行为中道德风险防犯探讨。
7.商业银行信贷中的道德风险及控制。
8.道德风险与我国存款保险制度的选择。
9.论知识管理中的道德风险及其规避。
10.道德风险情况下的最优保险契约模型。
11.保险业中道德风险的产生及防范对策。
12.医疗保险市场道德风险的经济分析。
14.防范道德风险的博弈分析和契约设计。
15.环境治理中的道德风险与激励机制。
16.社会医疗保险中的道德风险及其控制机制。
18.社会医疗保险中的道德风险及其制度消解。
19.人体实验的道德风险及其防范与控制。
20.论我国地方财政运行中的道德风险问题。
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