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时间：2023-06-04 12:57:49
上传者：曹czj人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
岁月无痕，流水时光，眨眼间，一个星期已经过去，我们会积累一些相应的经验，是时候静下心来好好写写周记了。怎样写周记才更能吸引眼球呢？下面是小编为大家整理的周记600字初中：学会低头，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
展望历史，当那波光粼粼的江水划过屈原那浓密的发尖时，一朵浪花述说的生命的终结;当那寒光闪闪的长剑划过项羽那苍白脖颈的.瞬间时，一片鲜红结束了一个时代的纷争......想到这些，我不禁唏嘘长叹，屈原你可知“达则兼济天下，穷则独善其身”,项羽你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”?我想说适时适度地低头也不失男儿本色。
雪松懂的低头，才能造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头，才能忍受狂风暴雨的冲击;羚羊懂得低头，才能划越彩虹的奇迹;自然界动植物尚能如此，人何不能?古玩今来，有多少仁人智士，在成就一番伟业之前，不曾失意过?忍辱负重过?正所谓“大丈夫能屈能伸”，只有学着低头，学会低头，人生才会有绝处逢生的惊喜。
曾有一代英雄越王勾践，败于别人脚下，但卧薪尝胆，最终洗的雪耻，打败吴王夫差;曾有一方豪杰韩信，临受跨下之辱，最终辅佐刘邦成就大业;曾有一代史圣司马迁，忍受惨痛腐刑，奋笔疾书，书写骇下英雄末路的悲歌;曾有.......难到你能说他们的低头就是屈服懦弱的表现?不，正是他们这种敢于低头，忍受负重的精神，才成就了这番伟业。
男儿亦勇，亦更勇。论风云之变幻，论天地之变迁，而死亡不过是一次试问，面对试问，问心无愧，低头跨过去，要知道天裂并不能抹去太阳的光辉。可见低头也是一种男儿真性情。
曾有人论谈，也曾有人慨叹“富贵不能淫，威武不能屈”然而谈古思今，何为不屈，何又为不能屈?屈原投河为不屈?项羽一刎为不屈?不。在我看来勾践卧薪尝胆，韩信胯下受辱，司马迁忍辱负重。此才为不屈，低头并不等于屈服，恰恰相反，不屈才是低头的真理。低头才显男儿本色。
林清玄在他的散文中写道：“人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，水凉后又会落下。”面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，都是一种智慧，一种精神。
抬头是一种壁立千仞的韧性。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸，我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。
“休言女子非英物，日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅，我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。
当然，并不是所有的低头都等于懦弱。古语云：“固而不柔，脆也；柔而不固，弱也；柔而有固，劲也。”抬头是固，这低头便是柔。有时，适时地低头，是一种君子风度。
世界拳王路易斯，面对司机的无理责骂，不仅未曾动手，而且除低头道歉外再无他言。一句“若有言人侮辱了帕瓦罗蒂，难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲？”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯，而是一种为人处事的智慧。倘若他没有低头，而是向司机挥出拳头，那么一时的抬头换来的会是他蛮不讲理的形象。
恰到好处的低头不代表圆滑，而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂的低头，杨修才会在曹操面前炫其才华，一个“鸡肋”引来了杀身之祸，而范蠡则学会了适时低头，看到了越王的“共死生而不共荣华”，才成就了携西施泛游西湖的佳话。
易中天曾说：人生有三得，即沉得住气，弯的下腰，抬得起头。这抬得起头便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服；这弯的下腰便是适时的低头，是对朋友的宽容，是能忍得下的人格魅力。
苏子评价韩信说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现，可惜其在功成名就时却忘记了学会低头，遂以逆贼之名论斩。
历史人物已定格在过去，但其所为却令我们深思：
抬头，刚也；低头，柔也；刚柔并济，完美结合，才是一种真智慧。
苗家人房屋的建筑最有特点，一个不大的屋子里面可以有几十个房檐和门槛。平日里，苗寨里的乡亲们就背着沉甸甸的大背篓从外面穿过这些房檐和门槛走进来。令我不明白的是，虽然有这么多的障碍，可从来没看见他们当中有人因此撞到房檐或者是被门槛绊倒。要知道，对于一个外乡人来说，即使是空手走在这样的屋子里也会经常碰头，摔跟头的，何况，他们的身后还背着那么重的背篓。后来，我请教了一位当地的居民，老人家告诉我，要想在这样的建筑里行走自如，就必须记住一句话：可以低头，但不能弯腰。低头是为了避开上面的障碍，看清楚脚下的门槛。而不弯腰则是为了有足够的力气承担起身上的背篓。
听完老人家的话，我陷入了沉思。可以低头，但不能弯腰。我们对生活的态度，不也正应该如此吗?苗家的房舍不正像我们的生活吗，一路上充满了房檐和门槛，一个不大的空间里到处都是磕磕绊绊。而我们肩膀上那个大背篓里装满了我们做人的尊严。背负着尊严走在高低不同、起伏不定的道路上，我们必须时刻提防四周的危险。为了不磕头，不摔跟头，我们开始学会了低头——低头做人，低头处世，把自己的锋芒收敛起来，小心翼翼低头走路。
台湾著名作家三毛就有过类似的经历。当年，她只身赴海外学习，临行前，双亲一再叮咛，告诉她在一个陌生的环境里一定要夹着尾巴做事，低着头做人。少说话，多做事。她也确实按照父母的意思去做了。寝室里所有的杂务都是她一个人去做。开始大家还有些不好意思，可渐渐地，人们认为这个中国女孩是个笨蛋，把她的忍耐当作了愚蠢。于是对她越来越过分，把她的劳动当作理所当然。后来，竟然连内衣裤都要三毛去洗。这样的日子持续了将近一年。最后身心俱疲的三毛再也无法忍受了，她用生平最强硬的语气和她们交涉，这个从不发脾气的中国女孩愤怒了，她将对方的衣服一一扔还给她们。直到这时候，人们才明白过来，原来这个一向连走路都低头的女孩子不是一个傻子。她们错把三毛的退让当作了懦弱，把谨慎当作了弱智。从那以后，再也没人敢轻视这个台湾来的学生。更出人意料的是，直起腰板做人的三毛不仅没被大家孤立，反而赢得了人们的尊敬。并且和所有人成为了朋友，其中有些人一生都在和她保持着联系。
随着我们青春期的到来，叛逆心理渐渐腐蚀了我们原本善良的心。愤怒、不安、焦躁一直在我们的心里涌动，就像是夜晚逐渐带走阳光，就像是黑暗一点点侵蚀光明，我们，走上了不归之路。
一蹶不振的青春
而时光也是如此，没有一帆风顺的时光，处处充满竞争，哪怕即使是得到了第一名，还有自己这个对手，哪怕是考得了满分，也还有“保持”这个对手。
回首青春
初二:朱兴婧
叛逆的青春
曾经的我，经常和父母吵架，原因可能是一件大事，也可能是一件鸡毛蒜皮的小事，而那时的我懵懂无知，只觉得自己做的就是正确的，莽撞、不计后果……丝毫没有反省自己的时候，知错也不认错。
曾经的我，经常怨天尤人，怪命运、怪他人，但却从未反省过自己，而那时的我，经常一蹶不振，别人都是越挫越勇，而我跌倒了一次，有了这一次的恐惧，就害怕得再也不敢去尝试。
现在的我，逐渐在与青春期说再见，也逐渐明白了，要学会低头看看自己，要学会从自身找原因，也开始后悔以前的所作所为，虚度时光。
人的一生应不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
有人说，人最高贵的品质就是永不低头。但我认为，人其实更应该学会在适当的时候屈服。
这里的屈服当然不是指永远的，放弃自己高尚的信念和理想追求的不负责任的、随意的屈服，而是指有为了信念、目标的，暂时的屈服，以积蓄力量，为再次成功做准备，这种屈服是必要的，也不是没有骨气，没有坚定信念的表现。
在一座山的一侧，除了松树外基本没有其他植物存在，而山的另一侧却长着各种树木。为什么其他高大的植物在这一侧不能生存呢?于是植物学家进行了调查，他们发现两侧的区别只是这一侧的温度比那侧低，下雪时间多，但还是适合植物生长的。可为什么只有松树能生长呢?后来才发现，当松枝上的雪积多时，松枝就会弯曲，当弯曲到一定程度时，松枝上的雪就滑落，没有了积雪松树又恢复昂首挺胸的雄姿，这种情况一直反复进行着。所以不管下多大的雪，松树一直都耸立着。而其他植物则都因为不会屈服，树枝总是被雪压断，久而久之，被大自然淘汰了。屈服，有的时候可以保护自己的生命。有时，甚至可以促使人成就一番壮国伟业。
东周时期，吴国攻打越国，越王发动全国之兵与吴兵交战，结果惨败被围，后被迫投降。在吴国做俘虏的日子里，夫差让勾践夫妇住在一间破旧石屋里，叫勾践给他喂马，让忠于勾践的大臣跟着做奴仆的工作。勾践屈服了，为了能够保全自己和大臣们的性命，为了积蓄力量，为了将来能够东山再起，打回吴国以一雪前耻，勾践和他的大臣们屈服了，甚至夫差每次坐车出去，勾践都会主动给他拉马。这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。后来就有了卧薪尝胆的佳话，也就有了勾践勤于朝政，虚心求教，体察民情的美谈，也就有了勾践后来成功复仇的故事。屈服，并不意味着失败，屈服甚至会使人更加发愤图强，屈服只是在再次成功前所经历的身体，心志上的痛苦。若是因为身上有沉重的责任、担子或努力追求的理想、抱负而不得不屈服以保存实力，那么，这种屈服不仅不应唾弃，反而应当敬畏，因为他们需要承受太多的鄙夷，太多的误解，但是正是因为他们坚定的信念，正是因为他们需要完成自己的使命，实现自己的理想和人生价值，也为了能为国家、为社会多贡献一点，他们屈服了，这种屈服是值得的，必要的。
在初一的时候，我也曾经是一个不肯屈服的人，别人能做的数学难题我为什么不能做?但后来我发现我错了，这种无谓的不屈是愚蠢的，在数学基础不如别人的情况下，就应当适当屈服，多找基础题、难度中等的题做，以充实基础，更灵活地运用知识，从而提高解体水平，而不是一味只追求怪题、难题。因为在水平还不够的情况下疯狂的追求难题只会打击自己的自信心，只会造成学习效果差、耗时多。而适当的屈服，实际上会促成更大的成功。现在，我已经进步了很多。
由此看来，面对一些自己实在无法逾越的沟壑，应该学会屈服，也许到达对面还有其他的方法。面对比自己强太多的人，应该学会屈服，也许你仍然不会屈服，想要超越，但那是不切实际的，如果短暂的屈服一段时间，从头做起，从基础做起，一步一个脚印慢慢往前走，慢慢积蓄力量，有一天你会成功。
在需要的时候，请学会屈服。
被称为“美国之父”的福林克兰，年轻时候曾经去拜访一位前辈。年少气盛的他，挺胸昂首迈着大步，进门就撞在门柱上，迎接他的前辈见这情形，笑了笑说：“很疼吗?”可这将是你今天来访的最大收获。一个人活在世上，就必须时刻记住低头。
也许，在生活中许多人认为低头时一种不自信的，承认自己低人一等的行为。所以很多人都不愿意低头做事做人，即使他们会经常碰壁但是他们还是挺胸昂首迈着大步地生活。他们不愿意接受这种态度，他们习惯了“抬头，不愿意低头。”即使这样会使他们的生活会多一些不如意，多一些麻烦，但他们却在所不惜地一如前往。
有人问过苏格拉底：“你是天下最有学问的人了，那么你说天与地之间的距离是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答说：“三尺。”那人便疑惑不解的说：“人一般都有五尺，你说这天地之间只有三尺，那人不是要戳破苍穷了吗?”苏格拉底笑着说：“所以人要立于天地之间那么就必须学会低头。”大市们所提到的：“学会低头。”其实是告诫我们——无论你的能力有多强，你的资历有多高。你都是这个社会的一份子，在这个大家庭里有着太多比你厉害的人，要记得：“人外有人，天外有天。”把自己看轻些，把别人看重点，这样你会发现这样的生活会给你带来很多精彩。
同时你会发现，一般的成功人士或者是很有修养的人，他们无一不是不懂得低头的人。我们经常把他们当做自己的人生目标，希望自己也能拥有他们的成就，我想拥有这一切的前提不只是努力而已，还有记得低头做事做人吧!
当你行走在风雨之中时，不能只顾昂首向前，在适当的时候，低下头也是一种能力，是一种智慧。有人问过苏格拉底，天地之间高度是多少，他说“三尺”，就是告诉人们，想生存在世界上，就要懂得低头。
低头不是自卑，而是为了更好的发展。三国时期，刘备为了请当时还是一介草民的诸葛亮出山帮助自己，不惜自己屈尊，亲自三顾茅庐，用诚意打动了诸葛亮，他通过一时低头换来贤人相助，最后才有了蜀国的兴起。在适当的时间，低下头，用巧妙迂回的手段，反而更容易成功。能为自己的事业低下头的人，不是因为自惭形秽，而是有谦逊踏实的风范，这样的人才更容易成功。
当我们低下头，就可以静心反思，审视自我，不会再横冲直撞，不会遍体鳞伤，或许我们在低头时能看到更美的风景。
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低头不是怯懦，而是谦虚谨慎的一种体现，富兰克林年轻时，曾去拜访一位政界前辈，那时的他年轻气盛，意气风发，迈着大步走进房间时，却撞到了门柱上，迎接他的长辈说:“疼吗，可这是你今天最大的收获，一个人活在世上，就要学会低头。”从此，富兰克林就把“记得低头”作为座右铭，之后才在政界一帆风顺。如果她没有学会低头，那残酷的政治会让他头破血流，他懂得了在复杂的局面中不张扬，保持低姿态，所以走到了人生的顶峰，更开创了国家的新局面。
低下头，不是倒下和失败，而是为了更好更坚强的站立。越王战败灭国，甚至也被当作俘虏带回吴国，他放弃了自己作为一个君王的尊严，卧薪尝胆获取吴王的信任，最后被释放回国带兵复仇，消灭了吴国。尽管他低下了高贵的头，但他在低头的时候，就坚信自己能够再次昂首屹立在天地，所以他选择了没选择坚持没有做无谓的牺牲，那样只会使他永远失去抬头的机会。
古时候有两个武功都十分高强的杀手。男的生性高傲，打败了很多自称是武林高手的人，是武林界闻风丧胆的“瞬神”——以瞬间杀人而著名。女杀手则沉默寡言，从表面看上去，她只像个卑微的拙劣杀手。
一日，两人比武。他们的武功确实都很高强，但打了几百个回合，仍不分胜负。终于有一次，他们各自把剑抵住了对方的喉咙。
他高傲地望着她。几百个回合下来的激战，他并未怀疑过自己的能力，一直认为自己是可以打赢眼前这位女杀手的。他是江湖上有名的“瞬神”，瞬间割破她的喉咙自然是轻而易举的事情。
就在他准备用剑洞穿她的喉咙时，女杀手突然低下了头去。他一愣，手中的剑迟钝了下来，他转即又笑了，他以为，女杀手实在请求他的饶恕，乞求他手下留情。只是，他忽然感到脚的剧痛，他还没来得及反应，咽喉上的剑被抽出刺向了他的心口。他倒下了!
原来，女杀手低下头去，并不是在向他求饶，而是发现了他脚步的破绽，也自知此人生性自负，定会疏于防范，便拔出腰间的佩刀向他脚下刺去，接着再一瞬间刺向他的胸口。
这一剑并没有杀死他，他是十分侥幸的，女杀手并没有找准他的心脏位置，但因为伤口离心脏很近，留下一大堆后遗症，已不能练功，武功等于全废。而女杀手，在打败他之后名声大振，后来武功越来越高，成为了武林界的王，有着至高无上的权利和地位。再没有人和她刀剑相向，而是拜倒在她的脚下。她则站在最高处，俯视着敬仰着她的人们。而他，却沦落成了俯仰由人的奴隶。