每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
高原魂散文篇一
在本课的教学中，主要以学生的自主学习、合作交流、讨论表达为主体，教师不断用“问题”引导他们进入思考状态，为他们提供自学、交流、合作、表达的机会。如：新课伊始我就向同学们抛出了问题：“你印象中的黄土高原是什么样子的呢？”以此激发学生的兴趣和丰富的想像力，学生积极发言，各抒己见。
同时也作为一个话题引出本课。在文本解读中，学生看了黄土高原的景观图后，追问：哪一种景观是人口和城市的主要分布区呢？看到黄土高原厚厚的黄土图片又追问：黄土高原上的黄土是哪里来的呢？黄土高原为何成为世界上水土流失最为严重的地区之一呢？通过这一系列的问题，激发学生积极去思考，从而充分发挥学生自主学习的主体地位。
课堂上要相信学生，尊重学生，给他们“充足的时间”、“充分的自由”和“恰当的组织引导”，使学生发挥他们“最大的潜力”。
从小生活在延边地区的孩子对黄土高原的景观特点都不太了解，为了说明问题，我多处运用了多媒体课件（或是图片、或是动画、或是视频），增加学生的直观印象，同时也突破学习难点。如：黄土高原上的黄土是怎么来的？植被与水土流失的关系？我是通过播放动画让学生在观察中引起兴趣，在观察中探究，在观察中总结，在观察中突破难点，这样既锻炼了学生的分析、概括能力，又培养了学生严谨的科学论证态度。
黄土高原的水土流失现象，我是播放视频让学生感受那里的自然状况，学生在心灵上得到了震撼。从而也感悟到保护地球、保护环境的重要性。
本节课的教学也有不足之处，表现在：
1、黄土高原上的“黄土塬”“黄土梁”“黄土峁”出示图片后，我是直接给出它们各自的特点的，这里如果让学生观察图片，自己描述各自的特点，会更好。
2、学生合作学习还不够理想，有的学生参与不够，三班有些学生有参考书，有了问题就到参考书找答案，而不是通过自己的思考或小组合作交流来解决问题。今后要多向学生渗透学会自己思考的重要性，培养自己思考，合作探究解决问题的能力。
高原魂散文篇二
深秋是一季成熟的饱满，深秋是一染风霜的沉厚，深秋是一首醉人的诗涵。走近高原的晚秋，那里有种让人领略不尽的人文之美和别样风情。
碧水云天一望收
青山又染九月秋
涟漪倒影蓝惹绿
难解乡情半缕愁
寒露和霜降是二十四节气中秋的尾声。
望江南的原野依然绿畤千倾，叶郁图腾。夏的火热还慢吞吞一步三摇，晃动着懒散的身躯不肯离去。而当你踏入塞北地域并随时间的推移继而北上时，扑入你视界景色不再是绿，而是绿黄、黄、橙黄、红、红紫转褐最后变成破败的褐白色。
大自然不仅在天空里演绎着彩云，彩虹的绚丽，在大地和万物生长和植被中同样也演绎着万紫千红瞬息万变。
而若你穿越叠叠山峦弯道，驱车继续北行，越上千松坝或哈达门坝后，那又是一片另异不同的景色!
如果在盛夏季节，同样越上这片绿野无边，一望无垠，辽阔蓝天，白云如絮的坝上高原时，你会怡然有种登高望远，舒气开胸的感觉。深吸一口擦着轻轻，纯净无霾的徐徐微风，你又会立时生出一种别有洞天的异种风情!
深秋季节的坝上，虽然早已脱离了酷热的困扰。代之而来的是，一阵阵掠过身旁的瑟瑟秋风捋叶，一窗窗侵身的夜露冷寒。常常给人带来一种比江南之秋更让人寥落的伤秋感觉。这个季节，每一天都酿造出很大的温差，因此，生活在这里的人们流行一句”二八月【注1】，烂穿衣”的谚语。
从小生活在高原坝上的笔者，对坝上的深秋则更有着深深的认识。
坝上的秋与春有着截然不同的性格差别。一个似姗姗老态，步履蹒跚，迟迟脱不开冬的羁绊;一个如孩童脸，火燎猴急，说变就变。似乎昨天单衫出夜还夏意犹然，一日之间，便一节之秋了。那凉凉的晨露和冷冷的夜寒瞬间让你来不及与夏天做什么温情的道别，便只好匆匆厚衣御寒了!!
坝上的秋有时更像一位身披丝纱，让我永远也不能近熟的美丽情人。她时而热情似火，时而柔情似水，时而又冷若冰霜。她时而阴雨连绵，时而一夜寒霜之后又重归我以温暖而灿烂的阳光情怀!她总是与我保持着那不远不近，让我熟悉又让我陌生的距离。
记得那一年和今年一样，刚刚过了白露，天气突然降温，我和当地的菜农们一样都匆匆忙忙赶夜将正在大配儿【注2】正可食用的豆角全部摘回，有的将豆角秧连根拔起。谁知第二天温度骤然回升，又开始好长一段时间，延续两三个节气都温暖无霜。害的那些勤快人叫苦不迭，乐的那些就懒的人笑颜得意。
时近中秋，是更容易让人怀旧和怀念的季节。每年时近中秋，最易让我怀想的是童年旧事。
五十年前的坝上老家是集体所有制的人民公社。仅管那时人们都很贫穷，又是非常忙碌的季节，但无论怎穷怎忙，中秋节还是要过。当地人每家每户都有自习打月饼的习俗。记得那时每个大生产队能有两个月饼炉，而我家所在的小生产队仅有一个月饼炉。家家排队等着那个烧着劈柴绊子，烟熏火燎的月饼炉。每天辛苦忙碌的父亲等不起月饼炉。就用两个深浅不同的生铁盆摞在一起，第一次为我家打了十几个外糊内生的月饼，可我吃起来却是那样的香甜香甜，终生难忘。
中秋节，史人饮桂花酒以祭月明，吃圆圆的'月饼以寄月圆。以月之明圆兆人之团圆，寄托对远方亲人的思念。从而有了“明月几时有，把酒问青天”。有了一杯一曲对一吟的千古绝句，有了中华民族渊远的节日文化精髓。
随着节气交替，坝上的景色也发生着不断的变化。
鸿雁 天空上
对对排成行
江水长 秋草黄
草原上琴声忧伤
一首《鸿雁》将八月秋色描写的惟妙惟肖。
在河北的丰宁，坝上高原的秋色，相比坝下来的更早。
八月草黄雁南飞，
九月霜白红叶诗。
一溪川流寒乍起，
千树晨凇挂银枝。
深秋，是一串红缀的殷实，
深秋，是一季成熟的饱满，
深秋，是一染风霜的沉厚，
深秋，是一首醉人的诗涵。
走近高原的深秋，那里有种让人领略不尽的人文之美和别样风情!
高原魂散文篇三
1、读图说明黄土高原的位置、范围和主要地形区。
2、了解黄土高原的古代文明和“黄土风情”。
3、结合图文资料，了解黄土成因和黄土高原地貌特征形成的原因。
读图说明黄土高原的位置、范围和主要地形区
结合图文资料，了解黄土成因和黄土高原地貌特征形成的原因。
(一)创设情境，明确任务
(二)自主学习，合作探究
知识点一、文明的摇篮读图
1、读图6、25，完成下列各题。
(1)在图中找出：
内蒙高原、秦岭、太行山、鸟鞘岭。
(2)在图中找出：
陕西省、山西省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、甘肃省。
(3)黄土高原东起 山脉，西至 ，北连 高原(大致以 为界)，南抵
(4)黄土高原因覆盖着深厚的 而得名，地表 、，水土流失严重。
2、古代文明
(1)在黄土高原上，流淌着中华民族的母亲河—黄河，黄河流域是中华民族古代文明的发祥地之一。
(2)黄土高原土质肥沃，便于耕种。早在六七千年前，这里的平原就出现了原始的农耕文明。
(3)北京中山公园是明清帝王祭祀土地、祈祷丰年的场所;位于陕西省黄陵县的，相传是华夏始祖轩辕黄帝的陵园。
3、黄土风情:黄土高原古老的文明和独特的地理环境，形成了许多独特的民风民俗。
(2)富有地方民俗特色的陕北民歌是 ，其歌腔高亢而悠长，具有浓郁的“黄土风情”和极强的艺术感染力。
知识点二、风吹来的黄土
运用黄土“风成说”，解释下列现象
课本p27页活动：
1、下列现象被认为是支持黄土“风成说”的证据，写出它们分别说明了什么问题。
2、关于黄土的来历，你还有其他的推测吗?
知识点三：严重的水土流失
1、水土流失的原因:
黄土高原的地表千沟万壑、支离破碎，造成这种状况的主要原因。黄土高原是世界上水土流失最_的地区之一。这里的遭到破坏，疏松的黄土缺少了保护很容易引起水土流失。特别是每遇，泥沙俱下，水土流失尤为严重。结合教材图6、32，分析黄土高原水土流失的自然原因和人为原因。
(1)自然原因:
①黄土土质 ，多 ，许多物质易溶于水;②地表裸露，缺乏 保护;③夏季降水，且多 。
(2)人为原因:
①人多地少，开发历史悠久，长期的 导致生态环境恶化;② 等活动破坏地表。
(4)合作探究:讨论完成教材29页“活动”2，得出结论是:①土质:(沙土或粘土)更容易造成水土流失。②坡度:(陡坡或缓坡)更容易水土流失。降水强度越，水土流失越严重。
2、水土流失的危害
(1)带走地表肥沃的，破坏了和，使得自然灾害加剧，恶化
(2)泥沙下泄导致河流剧增，淤塞下游河床、水库，给及河道整治造成了巨大困难。
(3)阅读教材29页图文资料，完成“活动3”
知识点四：水土保持
1、黄土高原生态建设的措施
(1)采取 等生物措施与等工程措施相结合，治理水土流失。
(2)合理安排，如陡坡地退耕、，过度放牧的地方等。
2、合作探究:
结合教材，30页“活动”题的图文资料，讨论黄土高原水土流失治理。
6、 38，林草护坡的作用:植树种草，建设 ，能够有效减缓暴雨和流水对地表的侵蚀，减少表土流失，起到 、 的作用。
(3)退耕还林、还草是国家保护生态环境的一项重大举措:①陡坡地应全部退耕，缓坡地应修建 耕作。
②退耕结合 ，发展林、牧等多种经营，解决好农民的生活出路。 ③退耕的'同时要控制 的增长，减轻其增长过快对土地的压力。 ④退耕是一项综合举措，黄上高原的 和水土保持是一项长期而艰巨的仕务。
(三)展示交流，自主构建
(1)疑点、难点、分歧点探究思考
读图6、29，试解释由“塬”到“梁”再到“峁”的原因。
明确：源的顶部平坦开阔，四周被流水侵蚀形成;源面受流水侵蚀，沟谷发育，分割成长条状的;梁进一步被沟谷切割分离，形成孤立的馒头状山丘;沟谷进一步发育形成，它是黄土高原农业发达、人口集中的地区。
(四)巩固训练，拓展提高探究
高原魂散文篇四
汽车在高原的雨雾里穿行着。虽然才刚刚八月初，但在海拔4000多米的高原上还是冷的不行，凛冽的风擦着紧闭的车窗呼啸着，我们也只有透过车窗欣赏着高原的景致了。
正走着，一片广袤的高原牧场现入我们的视野，放眼远望，那金黄碧绿的牧草，从山脚一直蔓延到山顶，然后，又从山顶一泻而下。古人的“凌秋云而思浩荡”，竟是“浩荡”的这样撼人心魄。牧场里有两顶洁白的帐篷，静静地陷入这金黄的绿色间，显得寂静庄严。上百头黑色的牦牛，如星星点点地散落在牧场里，吃着草抑或是撒着欢，有牧民穿梭忙碌着。我们自早上出发行驶到现在，还没有看到有人有帐篷的高原草场。于是，大家提议下车去看看，车上的孩子们更是兴奋，坐车的寂寞属实让大人都受不了，何况这些生性好动的孩子。
高原上的风的确是厉害，吹得人睁不开眼睛，吹的脸生疼，穿着羽绒服都冷的瑟瑟发抖。我们站在路边，顶着风冒着雨，感受着与天相接的辽阔，欣赏着“天苍苍，野茫茫”的壮美。
这时，远处有三个藏族的孩子从帐篷的那边向我们走来，待走的近了，才看清楚，一个十二三岁大的女孩，带着两个五六岁大的小男孩，单薄的衣服裹着他们瘦小的身体，如小草在风里摇摆着。黑黑的脏脏的小脸，或许已经很久没有洗过了，两片特有的高原红已看不出是“红”，更多的已经是黑了。女孩要好些，可能是女孩子天生爱美的缘故吧，带着一个简易的“口罩”，把自己的脸遮着，好免受一点风雨的肆虐，微微露着的两只眼睛里，透着纯真善良的笑意。她一手牵着一个小男孩，站在离我们不远的风里，好奇地盯着我们这群不速之客，眼睛里满是疑问的神情。看着他们的模样，我们忍不住上前跟她们打起招呼，同时，把车上的零食拿下来给她们吃。女孩羞涩地不肯接受，我们硬是塞到小男孩的手里。两个小男孩拿着东西，也不急着吃，只是怯怯地望着我们。许是我们的热情感动了小女孩，渐渐地她竟柔柔地回答我们的话，而且用的是普通话。女孩告诉我们：这个高原牧场住着两家人，现在这里的牧草正多着，正好在这里放牧，等到这里的牧草枯萎了，再迁去别的牧场。她还告诉我们：她今年十二岁，在几十公里外的小学读书，现在是假期，回来帮着父母干点活，并帮照看弟弟们。家里人多，除了父母之外，有一个姐姐、一个哥哥和她身边的两个小弟弟，一个六岁，一个只有四岁。哥哥在县城里读中学，为了给家里省钱，假期里也没有回来。姐姐已经嫁人，但还是在一起生活着，姐姐的孩子才只有两岁大，也是她帮着照看着。为了生活，父亲一大早就去镇里卖牛奶去了，因为交通不便，路程远着，要几天后才能回来。现在家里只留下母亲和姐姐，照管着奶牛和一家人的生活。
她慢慢地讲着，我们细细地听着。看着她瘦弱的身体，还要承担起那么多的家务事，的确是有些困难的。尽管她没有漂亮的衣服穿，尽管生活在如此恶劣的自然环境中，在她的眼睛里看不到任何的怨，任何的哀愁。她平静地讲着，讲着她的家，她的牛群，还有她生活的这一片草原。她说等冬季来临的时候，这片草场不再适合放牧的时候，她的家会迁徙到另外一片草场。然后，等到春天里，草色青青的季节，她们又会回到这里。她还听说，以后这条路上会增加班车车次，往来学校就会方便多了……她若若地讲着她们的草原，她们的牧场，眼里是满满的爱意和憧憬。是啊，她终会在这广袤和辽阔里成长，也会在这里自由翱翔，因为这里，是孕育她的摇篮。
不知不觉间，我们渐渐地熟悉起来。看着我们冷的样子，她热情地邀请我们去她家的帐篷里暖和一下，我们高兴地答应了。她带着我们走向他们的帐篷，在经过牦牛群时，看到一个忙碌的中年妇女，正在忙碌着挤牛奶。女孩告诉我们这就是她的母亲，看到我们过来，她的母亲朝我们点头微笑一下，算是打了招呼，就自顾忙着自己的事了。
进了他们住的帐篷，环顾四周，简陋的令我们惊讶。一口黑黑的饭锅架在炉子上，炉子里有像是炭火的燃料泛着微弱的红光，一根铁管伸向帐篷外，应该是烟囱，顺便也做了帐篷的支柱。其实，帐篷里并不比外面暖和多少，四面透风且破旧不堪，连坐的地方都没有，我们一群人只好站着。地上的塑料框里，是一个两岁大的小孩，怔怔的'望着我们，不哭不笑也不闹。我想，这就是她姐姐的孩子了。我们看着潮湿泥泞的地面，问她晚上一家人怎么睡觉的，她告诉我们说：先把木板铺在地上，再把被子铺到木板上，然后就这样睡下。这时，我们才发现，帐篷里有几块破旧的木板，和旧旧的脏脏的像是被子的东西，堆在帐篷的边上……她还告诉我们：家里养着牛，主要的经济来源是卖牛奶，维持家里一大家人的生活，还供着她和哥哥上学。整个帐篷里，基本上没有什么像样的生活用品，也许，也是因为他们经常迁徙居无定所的原因吧。这时，我看见在帐篷的一角，贴着一张奖状，走近细看，写着小学五年级字样，应该是女孩得的。想着，一个小小的女孩，在生活如此艰辛，条件如此恶劣的环境中，仍不忘学习；不忘进取；不忘给予；虽然微不足道，却让人敬慰。
看着这一切，觉得有股酸酸的东西涌上来。这时，同行的朋友们都不约而同地拿出钱，塞在女孩的手里，女孩推辞着，不肯接受。我们硬把钱塞在她手里，嘱咐她买点学习用品，别忘了教弟弟们认字学习。说到学习，她这才接受了。她小心翼翼地拿着大家给她的钱，听着大家告诉她“好好学习”的话，频频点着头。虽然她没有说话，但从她的眼神里看的出，她心里充满了温暖与喜悦。
我突然觉得，茫茫天地间，能在这里与她们一家相遇，相互温暖一回，也是前世今生的缘。不管过多少天，多少年，女孩一定会记得这份暖，会把这份暖洒向辽阔的草原，我相信，她一定会的。
我们要走了，她牵着弟弟们把我们送出帐外。我提议给她拍一张照片留作纪念，她不好意思地点点头，摘下了“口罩”。就在这一瞬间，一张纯美的脸庞，在我的眼前展现开来，如雨后的彩虹，给这葱葱绿意里，妆点了一抹亮丽的斑斓，我快速地留下了这抹美丽。
小女孩送着我们，在经过母亲身边时，她把吃的和钱放到母亲手里，用藏语给母亲讲着。母亲朝着我们微笑点头，她似乎不懂汉语，但看得出她的感激。
看着我们渐渐远去，女孩带着弟弟们依依不舍站在风里，给我们挥手，给我们再见。任风吹打着，任雨淋湿着，不畏不惧，静静的像一株傲然绽放的雪莲。
我走在最后，再次跟孩子们挥手告别，望着他们单薄的身体，和在风里不停挥动着的小手。想着，也许此生不再相见，但这美好的相遇，会永远留在彼此之间。悄悄的，一抹湿润夺眶涌出，无声地滑落在草原上，即刻又被吹干在风里了。我心里默默祈愿，愿她们一切安好！生活安然！
高原魂散文篇五
是秋来得太快罢，我触摸风的衣衫，在这阴云的高原。
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一把琴一个身影，漫无目的地游走，是什么让我遇见了你——青海土族姑娘，从此，那天边的风奏响了一曲悠远的属于思念的歌。
你——十七岁的模样，笑容和你的衣衫一样，那么五彩缤纷，脸颊抹一抹高原红，宛如彩霞，在羁旅人的心里翻滚。
从来都是向往着的`，在青海游走是我对高原的深深的憧憬，这是来自远远又很近很近的心灵，是源自灵魂的情愫，当一片落叶在我的梦里滑落的时候，眼泪成了我追梦的汗水，没有兑现的承诺永远是昨夜的梦，现在它——是一个现实的亘古。
你——一个青海土族姑娘，十七岁的模样，笑容和你的衣衫一样。
不是你一口流利的汉话，我从读不懂高原的风情，来自陇南的游子，或许就会迷失在异乡他方。你——那可爱又纯朴的眼睛，是高原的风，是——风里的高原。
忽然，耳旁飘起了那首《在那遥远的地方》，犹记得，有个美丽的故事在西藏，歌王王洛宾老先生的卓玛永生永世地在他的歌里，在骑着马走过的牧场，在洁白如云的毡房。
而这些，不过只是，秋初，我遇见了高原的风……
高原魂散文篇六
不要轻信西藏现在道路修得很好，开轿车同样可以玩得很开心之类的建议，除非你只是想在拉萨市区里面逛逛，如果要自驾车远游，无论是去纳木错还是珠峰大本营，越野车绝对是首选，藏区的山路，不少是未经铺装的砂石路面，碰上下雨，轿车基本难以胜任，而藏区小型泥石流频发，尽管冲毁道路的可能性很低，但阻挡住 轿车的去路却是轻而易举的事情，如果你想玩得开心，越野车绝对是你最好的帮手。
纪律二：计算好住宿、吃饭时间
藏区不同平原，人烟稀少，出发前计算好每天的行程非常重要，在哪里吃饭、在哪里落脚都要提前计算好，否则错过了集镇就只能露宿或者赶夜路了，在高原，赶夜路是件相当危险的事情，不仅道路凶险而且很容易迷失方向。
纪律三：带上备胎等随车易损件
备胎必不可少，藏区道路上经常出现的砂石以及不少未经铺装的路面将是你爱车轮胎的最大敌人，在西藏一周，我们几乎每天都会碰见自驾车翻侧在路边的事故，不少就是轮胎爆胎车辆失控导致的，而我们的车队在一周的时间里也有两条胎“中招”，在藏区，没有备胎将是最让人头疼的事情。
注意一：汽车也有高原反应
不要以为只有人才有高原反应，汽车也有，最直接的反应就是动力减弱、刹车变软、加速时噪音加大绵软无力，车辆的控制不如我们在平原时得心应手，所以驾驶员一定要打醒精神。
注意二：小心路上的石头
在西藏开车的习惯是：如果车坏了，不是放警示牌，而是在车前后左侧摆放无数大小石头，而修完车后并将石头搬走。
注意三：小心牛羊
在藏区开车，经常会碰见牛羊横穿马路的情况，注意避让牛羊是司机的“天职”，如果不小心撞上了牛羊，后果可就严重了。
注意四：尽量不要开快车
不要迷信自己的驾驶技巧，尽量不要开快车，特别是在翻越山口时，更是要注意控制速度。
注意五：尽量不要一辆车单独出发
两三辆车一起出发，一路前行，在藏区尤其重要，藏区人烟稀少，一旦迷了路连人都看不到，更不要说找人问路了。
注意六：学会一些简单的修车技巧
在藏区，汽车出现故障一般司机都能“搞掂”，不仅让我们佩服藏区司机的水平，但高水平实际是逼出来的，在这个开一天车也看不见几个人的地方，出了故障可真是叫天天不灵，自己学会一些简单的修车技巧比如换胎，非常重要。
注意七：最好两个司机换着开
在藏区，一旦出去基本一天都在车上，对于身体随时遭受高原反应威胁的内地司机来说，开一天车是非常辛苦的，所以一辆车上最好有两人都能开车，换着开才能保障安全。
注意八：避让对方来车和后方超车
超车，所以在经过弯道的时候一定要注意车速和观察对方车道和后方车辆，越线超车的情况并不少见。
高原魂散文篇七
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谢永华，湖南省作协会员，湖南省第七期专题文学（散文）研讨班学员，毛泽东文学院第18期中青年作家班学员，湖南邵东人。有散文、诗歌发表于《湖南文学》《湘江文艺》《散文百家》《诗潮》《脊梁》等刊，共计二十多万字。
高原是神秘的，那终年不化的雪山，便是最好的见证。高原也是富有的，它有蟲草、雪莲花、野生菌、松茯苓、马鹿茸等名贵特产。像珍贵而稀有的虫草，上世纪九十年代的价格每斤为一万多块。据说，现在的价格，已经卖到差不多每斤十六万块了。当然，这是指那种最好的虫草。
夏初的理塘县城，竟然跟湖南的冬天一样，气候寒冷，人们需要穿棉袄或长大衣。当时，好像羽绒服还是比较少有的，至少，我没有听说过。可能是藏族老乡腰包里的虫草，吸引着我们这些来自湖南的老乡吧，因此，于某一天，不知是由谁提议，说要去附近的山上挖虫草，发一笔老财试试。那种口气，好像无数的虫草已经摆在他面前。这个有着发财梦的提议，立即得到了大家的呼应，呼啦啦便围上来了十几个老乡。他们摩拳擦掌，争着前往，好像是去山上捡钱，似乎比大家开店铺更来钱。所以，老乡们充满了兴奋与激动，以及一种莫名其妙的紧张。
其中有个清瘦的老乡，姓唐，穿中码衣服，衣服却能够把他瘦小的身体像包小孩般包起来，让人感到十分滑稽。他刚开口说话要跟着去，其他老乡便大声抗议，你这个干巴猴子，还是不要去吧，如果被风卷到了雪山上，我们负不起这个责任嘞。
十几个老乡议论纷纷，权衡利弊，经过慎重考虑，几轮淘汰，最后决定去挖虫草的仅有五个人。值得高兴的是，我也有幸成为了其中的一员。于是，我们几个人便赶紧回家准备酥油茶、糌粑、压缩饼干等食物。有个姓顾的老乡很搞笑，不但带了一床大花被子，甚至还带了一只狗熊玩具。当然啰，还要准备小挖挖。小挖挖是铁制的，约三寸长，套着一个木把—这是挖虫草必不可少的工具。
近处没有虫草可挖，需要走几十公里的山路，这对于我们几个充满好奇心的内地人来说，并不显得路途漫长，因为远处山上的虫草在吸引着我们。因此，我们的步伐充满了信心，似乎要发一笔老财回来，然后，关闭店铺，回到湖南老家去过安生日子。我兴奋不已，眼前似乎出现了一堆堆壮实的虫草，正在向我招手。路边有无数色彩斑斓的格桑花，还有一大片一大片嫩绿的青草，还有成群行走或停留的牦牛，以及在天上高高飞翔盘旋的雄鹰，无不吸引着我们的眼睛。是啊，在海拔五六千米高原上，并不是人人都能够享受到这种眼福的。仅仅是高原上的那种辽阔，那种寂静，那种高远，甚至那种粗犷，就让人的内心感到深深震撼，让人感到大自然巨大的魅力。我们走走停停，有说有笑，像走在平地上的游客，脸上绽放出格桑花般的笑容。在我们向山上行进的过程中，不时有藏族老乡从身边路过，将一阵阵浓烈的酥油香味，慷慨地留给了我们。
我们曾经听藏族老乡说过，这个虫可不容易捉到的，看到了它，就要紧紧跟住，一不小心，它就会消失在你的眼皮底下。
我们都是新手，装备不齐不说，又没有任何经验，怎么能跟藏族老乡相比呢？所以，我们心里还是没有太多的抱怨。要知道，藏族老乡都是做了充分准备的，他们拖家带口，带着帐篷被子等生活用品，要在几千米的山上生活个多月，其中的艰辛是可想而知的。就说煮饭吧，必须是高压锅。因为高原上的气压很低，一般的锅子是煮不熟饭的。至于烧火的燃料，倒是有随处可见的干牛粪。这些散发着淡淡臭味的干牛粪，在藏民眼里却是个宝，因为它既能做饭，又能取暖。也许是久闻不知其臭吧，抑或是习惯使然，他们并未感到用干牛粪烧火有何不妥。恰恰相反，他们都感到很满足也很幸福，仿佛在那明亮的火光里，蕴藏着未来无数的希望。
在挖虫草的日子里，最难熬的还是晚上。没有电，星星和月亮就是我们高悬的电灯。寂静而又神秘的高原上，最动听的应该是那些此起彼伏的鼾声，因为鼾声里有我们的梦想，有我们的笑容，还有淡淡的牛粪的味道，更有一家老小所有的希望。
那些散落在山上的帐篷，似是棋盘上的棋子，五颜六色，在夜色中发出微弱的光芒。它们又像是天上的星星不慎掉落人间，那虚弱的身体，似乎急需获得营养的补给。而那些隐藏在杂草中的狡猾的虫草，便是它们的救命稻草。
由于山上的植被很多，颜色也非常接近，有时候呢，还会飘下漫天雪花，因此，挖虫草需要特别尖锐的眼力。虫草呢，便像那些狡猾的发小，在跟你玩着捉迷藏的游戏，忽一下出现了，忽一下又不见了，让你莫可奈何。当地学校每年都要放虫草假，这恐怕是别的地方所没有的吧？之所以要放虫草假，一是牧民们要举家上山，没人照料上学的孩子;二是虫草露出的头很小，孩子们的眼力清澈，所以，他们的收获往往比成人还要多。因此，藏民中挖虫草者，多是七八岁的小孩，或二十多岁的年轻人。每每有了稚嫩的欢呼声，那肯定是他们收获到了虫草。至于那些年纪大的人呢，趴在草地上，因体力和眼力所限，可能一天也挖不到几根虫草。所以，他们脸上经常泛出沮丧的神色。你看看，藏民们尚且如此，那么，作为新手的我们很难挖到虫草，也就不足为奇了。
悄悄地告诉你们一个秘密吧，这种珍贵的虫草，它们主要分布在高山草地，灌木带之上和雪线附近的草坡上。
雪山看着很近，其实很远。
我们带来的水已经喝完了，便怔怔地望着对面的雪山发呆，我们难道是想以雪化水解渴吗？当然，这个想法是不错的，可是，真正实施起来相当困难，因此，我们只得望雪兴叹。我们都在苦苦地思索着，到哪里去搞水呢？没有水喝，继续挖虫草，便是一句空话了。
我们在山上一边寻找水源，一边摸着鸡窝似的脑壳，像五个地质勘探人员，行走在无人区，带着绝望、悲观和疲惫，在寻找着生命之水。时间过去了半天，一滴水也没有。要打道回府吗？我觉得自己的喉咙里已干渴得冒出绿烟了。
这里有水！突然，那个姓唐的瘦老乡，像发现新大陆似地尖叫起来。
在哪里？在哪里？我们怎么没有看见？眼睛们顿时睁大了，像一粒粒牛卵子。
唐姓瘦老乡伸手朝地上一指，大家一看，哦，原来所谓的水源，竟然是牦牛脚印里的一汪水。大家的目光中透出希望，而且，顾不得是否干净了，个个卷起袖子，急切地捧起来就喝。大家边喝边大发感慨，这些牦牛脚印做成的杯子，真是罕见啊！我们要感谢牦牛，要感谢牦牛的主人，还要感谢牦牛的脚印。这话虽然说得有点夸张，却也符合事实。
这时，天上有雄鹰振翅飞过，不仅划出优美的弧线，还间或哇哇几声，好像在为我们找到水源感到高兴吧。雪白的云朵跟雪山上的雪，已融为一体，极目远眺，实在分不清哪是云朵哪是雪了。
看到此景，听着歌声，我们顿时都滋生出回家的念头，虽然收获不多，也恨不得立即回到温暖的家里，抱着妻儿，静静地倾听那多声部的歌曲。可是，大家都是架着大势到山上来挖虫草的，因此又心有不甘，甚至还担心别人笑话。于是，我们又鼓起勇气，睁大眼睛，仔细地挖起虫草来。我们的脸庞被寒风吹红吹痛了，管它的呢，还是挖虫草要紧。衣服弄脏了，挂坏了，管它的呢，不是说，挖虫草需要付出代价吗？虫草对于我们来说，具有一种强大的诱惑力。这种诱惑力既含有新鲜的成分，又富有某种刺激性，因为我们毕竟是第一次上山挖虫草。再说吧，反正大家都是卖衣服的商家，用不着担心没有衣服穿。所以，在此后的两天里，我们或多或少都有了一些收获。
整个山上，除了挖蟲草的人，便是成堆的牦牛。人和牦牛占据了整个大山。
我远远望去，那粒粒黑影，真的分不清楚哪是人，哪是牦牛。我觉得，这都成了山上的一种生动，也是生命的显现。此时此地，他们和它们看起来是如此和谐，人与动物以及与植物的关系，是如此亲密无间。有的藏族老乡甚至打趣说，我们也是牦牛呢，难道不是吗？牦牛在找寻它们需要的草，而我们是在找寻草中的虫草，只是目的不同而已。
其实，我在想，牦牛是否会把虫草也当成草吃掉了呢？嗯，极有可能。它们强壮的身体，鲜嫩可口的肉质，哪是内地的菜牛具有的味道呢？把牦牛加工成牛肉干，可是高原上特有的美味。据说，销量十分可观。
这时，我们几个人发现唐姓瘦老乡很久不见踪影，便焦急地寻找起来，我们担心他已经被风吹到山底下去了。在这陌生的高原上，氧气稀薄，风沙很大，加之天气又冷，我们的这种担心是很正常的。于是，我们一边走，一边大声呼喊，瘦猴子—，瘦猴子—。回答我们的只有呼呼作响的风声。
瘦猴子到哪里去了呢？难道他也像虫草一样躲起来了吗？
久寻未果，我们已累得筋疲力尽，便躺在杂草上，书写着四个疲惫的大字。其中一个人说道，我早就说过吧，不要让瘦猴子来，你们看看，现在倒好，连人都不见了，我们回去怎么向他老婆交差呢？如果真的出了意外，我们也轻松不了。另外一个人说道，呸呸，你这个乌鸦嘴，万千的好话不讲，尽说些让人心寒的话，哪个要你们坐在店里老板不当，偏偏要跑上山来讨这种苦吃。你们看看，手上受伤不说，还腰脚酸痛的，像要断了似的，我可是从娘肚子里出来，都没有吃过这种亏。说完，咧开干燥的嘴巴舔了舔，哎哟哎哟地叫了起来，似乎有点夸张。还有人说，真不该来，他娘的脚，虫草压根就不是我们挖的，以后如果谁再说来挖虫草，老子要扇他的臭嘴巴。
谁说不是呢？挖虫草最大的挑战，就是这种恶劣的环境。没有来过高原的人，谁能料到一天甚至可以过四个季节呢？那种变化，真是让人措手不及。想来也是，要历时三五年才能长成的虫草，哪能轻易就让你们挖走呢？它长大很不容易，你们挖它就更不容易了。
那个唐姓瘦老乡，到底哪里去了呢？
其实，我们仅仅相隔一座山头。这大大小小相似的几十座山头，是很容易让我们这些新手迷路的。其实，唐姓瘦老乡迷路了，也在焦急地找寻我们。由于连日奔波，吃没吃好，睡又睡不踏实，身心极其疲惫，他已经倒在一个山洼处不省人事了。后来据他说，等他醒来时，竟然有一头麻色的牦牛睡卧在他旁边。而他紧紧地抓着牦牛的尾巴，像小时候抓住妈妈的头发一样。这种感觉，是多么的熟悉而美好。他心里一暖，顿时涌起一股热流，眼眶不由湿润起来。这么寒冷的天气，自己晚上睡着了，即使不被冻死，也会被冻伤的。这难道是一头神牛吗？难道是老天派来救自己的吗？他立即双手合十，向着远方的扎嘎神山鞠了三个躬。事后，唐姓老乡说起此事，竟然泪水涟涟。后来，唐姓老乡再见到牦牛时，便像见到了久违的亲人，露出欣喜和感激之情，还要和牦牛来个亲密的拥抱。
一天又这样过去了，我们在各自的担心和纠结中，结束了那个难忘的夜晚。
犹如神助，当清晨的第一缕阳光照在山头上，当牦牛发出响亮的叫声，我们和唐姓老乡竟然奇迹般相遇了。大家你望着我，我看着你，大笑起来。然后，紧紧地拥抱在一起，那种感觉，就像在战场上见到死里逃生的战友。
特别有意思的是，我们辛辛苦苦挖到的几根虫草，实际上，已被我们偷偷地吃掉了，好像要迫不及待地犒赏自己—因为这太不容易了。我们仅仅带回来两根虫草，似乎是供老乡们欣赏的。他们轮流观看，并且互相监督，生怕有人经不住诱惑，又把它们变成了“进口货”。我太累，便回家卖席子（睡觉）去了。因此，最后的兩根虫草，究竟落到了谁的嘴巴里，我还真的不太清楚。我只知道，这四个老乡后来只要提到挖虫草，便不停地摇晃着脑壳，似乎要迅速地忘记这次挖虫草的经历，忘记喝过牦牛脚“杯子”里的水。还有，“牦牛脚杯子”这五个字，也是他们最不愿意听到的，当然，除我而外。当我们每次说起，那个唐姓老乡便会学着我们中的某个人，假装大声呕吐，简直像孕妇，逗得大家哈哈大笑。唯有我大声说道，你们也不想想，如果没有牦牛脚杯子呢？他们听罢，便沉默不语起来。
此后，很久很久，若有老乡偶尔生出挖虫草的念头来，大家便齐声吆喝，你立即去啊，山上有牦牛伺候，况且，还有现做的脚脚茶供你品尝。我说，只要有人结伴而去，我还是会去的。他们望着我，生出惊讶之色，不明白我为何还有这种勇气。
时间流逝，岁月变迁。山还是那些山，草还是那些草，许多虫草依然庆幸地躲藏在杂草堆里。它们是否会被人挖走，那就要看它们的命了。当年和我一起挖虫草的四个老乡，已不知道去哪里了。我很想念他们。
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