我以苍生作文 苍凉的文章优质

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

我以苍生篇一

在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是小编整理的愿为苍生鼓与呼高考作文，希望能够帮助到大家。

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。

另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。

根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。

我以苍生篇二

主唱者：（前岔）

神州大地

和谐稳定，

社会进步，

经济繁荣。

龙吟凤舞歌潮涌，

颂唱中华正复兴。

（以上四句由乐队重唱）

主唱者：（赋子）

时代楷模人人敬，

我今单表尕布龙。

清廉尽责又勤政，

公仆情浓济苍生。

他成长经历多苦痛，

对贫困农牧民最深情。

他心里装满老百姓，

赤诚为民冠终生。

他视劳动很神圣，

服务人民最光荣。

（白）

从他参加革命工作起，帮助贫困农牧民就没有间断过。“文革”后担任省委常委、省畜牧局局长时，他就把分配给他的四间平房自费用土坯隔成了5间半、11个床位，接待来人。因其家屬一直在海晏县老家放羊劳动，他自己常年住在半间房内。为适应来人不断增多，他又自费在畜牧局大院修建了10多间平房。后来省政府住宅楼建成，动员他搬迁入住，为避免门警隔开他与群众的联系，他谢绝了这一安排，继续住在半间的平房里！

主唱者接唱：（赋子）

他先后任职县厅省，

总把农牧民当父兄。

平和待人讲平等，

群众有苦他心疼。

乡民进城遇困境，

热情接待亲相迎。

办事求医他带领，

吃喝免费住家中。

多间平房都住满，

有时还需搭帐篷。

来者难以记其数，

受益之人日日升。

（乐队重唱末四句）

乐队甲白：

说起受益者早已遍及州县的各个地方。我们大家都得到过尕省长的热心帮助。

乐队乙白：是啊！

唱（太平调）

我家祖辈住海南，

叔叔患病有三年。

来宁求助尕省长，

立即送医还垫了钱。

10天就医病好转，

回到大院待复原。

尕省长关心问长短，

炊事员送饭到房间。

住在他家很温暖，

这深情大恩难报还。

乐队丙唱：（大莲花）

我的家庭在海西，

阿爷胸疼病离奇。

盲目来宁碰运气，

汽车站里混日期。

尕省长送人得相遇，

立即接到他家里。

亲自送他去医院，

暖瓶餐具都备齐。

乐队甲唱：（剪靛花）

我有朋友名旦正，

开着手扶过西宁。

汉语交规都不懂，

违规罚款难放行。

得知尕省长帮群众，

一路小跑去求情。

尕省长热情相接待，

同去警队作说明。

两次详谈得松动，

一番教育即放行。

众齐唱：（凤阳歌）

他的恩情说不尽，

实是百姓贴心人。

脚踏实地步履稳，

心底无私纯如金。

舍己奉献解人困，

献了自身献子孙。

主唱者：（白）

毛主席老人家说得好：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事而不做坏事。”尕布龙就是这样一位一生做好事的代表性人物。有人说尕省长家简直就是一所农牧民免费服务招待所，这话实话对着。有几个数字大家一起听听并做个计算。每天在尕布龙家居住的来人少则七八人，多则10多人。他一坚持就是50余年，从未间断，应是多少人？他家每个月用的面粉都在三四百斤，一共用了多少斤？每间房取暖、烧水熬药、做饭一年要用掉大煤十三四吨。至于蔬菜、油料、交通、购票、住院生活用品等等就难以计数了。他介绍输送的病号仅青海大学附属医院一家就达千人之多呀！

唱：（赋子）

爱民名誉广传颂，

各地来人逐日升。

经费开支更加重，

他的工资月月空。

求助家人补漏洞，

有时借债保运行。

他简朴生活贫如洗，

品味似云淡如风。

机关曾经欲补助，

他谢绝此意不认同。

来人也曾要付费用，

不仅拒收还批评。

乐队甲：（白）

这就是说，他在经费困难的情况下，坚持这一接待事宜，他虽然贵为副省长，但经济上压力肯定也不小吧！

接唱：（赋子）

无怨无悔他高兴，

这缘于党性人民情。

他自幼接受党教育，

理想信念常在胸。

入党提干党恩重，

一心向党献赤诚。

他党性原则最坚定，

为民宗旨永践行。

铭记初心与使命，

执政为民富民生。

他思路清晰常提醒，

疏离群众党不容。

他求真务实不盲动，

帮穷济困尽所能。

抓铁留痕作风硬，

为民诸事都成功。

广施善举助群众，

一生坚毅不变更。

积劳成疾患重病，

生命垂危弥留中。

玉树地震他猛醒，

还捐献工资表衷情。

江河日月都作证，

颂党为民集大成。

魂归大地入圣境，

恩德永留人心中。

精道言行广传送，

爱的精神将永恒。

众唱：（后岔）

时代楷模当唱诵，

学习榜样尕布龙。

见行动，

人民更幸福，

民族早复兴。

（有两点加以说明，一是本节目表演形式拟做点革新，主要是加重了说的分量。通过独白和对话，使情节和人物更加清晰。二是本文中几个数据和个别情节引自《尕布龙传》一书相关章节。）

我以苍生篇三

摘要：深邃、清澈、纯净、没受一丝儿精神污染的民族经典闪烁着永恒、美好、智慧的光芒，是民族文化、民族心理、民族道德、民族智慧的源头，是五千年中华民族文化基因、精神基因、智慧基因最为富集的文明宝库。民族经典值得语文教师大力开发。本文以读《史记》为例，探讨了读民族经典的意义。

关键词：民族经典 《史记》

作为执教三十多年的语文教师，笔者极力主张带领学生们阅读民族经典。笔者深感民族经典对学生们的语文学习、对一个人的终生发展，实在是太重要了。

笔者读小学、中学的时候，正赶上文化大革命，全国各地男女老少轰轰烈烈破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗，旧习惯），停课闹革命，没有语文课，没有好书读，读的是最高指示，背的是领袖语录。

因为社会政治价值观的变化，我们当时读的书今天没人再读了，我们当时背诵的语录今天没人再背诵了。我们那时读的书几乎被世界忘却了，我们这代人最好的读书时光基本上也被荒废了。

我们当时不知道有什么书应该在青少年时期读，更不知道世界上有许多书可以超越时间限制，闪烁着永恒的智慧光芒，给人们提供不竭的精神动力。这种书，时间越久远它的价值越能体现出来，这种书就是读过之后终生受益的民族经典。

每个民族都有自己的经典，这些经典是各民族最根本、最重要的智慧结晶，这些经典是各民族在漫长的生存、繁衍、发展过程中积淀形成的。正如父母祖宗是人生存、发展之根本一样，民族经典是民族生存、发展之根本。例如西方民族的《圣经》、阿拉伯民族的《古兰经》、印度民族的《吠陀》等。我们中华文明绵延五千年，我们有没有自己必读的经典呢？我们当然有自己民族的必读经典，并且我们的经典特别丰富浩瀚。

我们民族的经典集中产生于公元前的春秋战国时期，可以说诸子百家，家家都是经典，任何一家经典都可以开发出独特的智慧宝藏。墨子学说的真谛被德意志民族转化成最为严谨优秀的技术工人和优良的制造业；孙子兵法被日本商业巨子奉为经营法宝，被美国军事院校列为学生必读教材；孔子是儒家鼻祖，更是被亚洲文化圈各国推崇珍重，如今被五大洲许多国家请去，几百所孔子学院在全球开办。

儒家六经之首是《周易》，说到《周易》，大家可能都知道《周易》六十四卦，但是很少人知道《周易》可以给我们提供无限的人生智慧和处世经验。无论哪个年龄段的人，无论多么复杂难解的问题，都可以在六十四卦的某一卦中找到破解自己人生疑难的思想方法和技术手段。

笔者坚定不移地认为，诸子百家的经典原著，尤其是儒家六经都是我们民族的珍贵经典。这些经典是我们民族文化、民族心理、民族道德、民族智慧的源头，它是那样深邃，那样清澈，那样纯净，没有受到一丝儿精神污染，闪烁着永恒、美好、智慧的光芒，这是五千年中华民族留下的文化基因、精神基因、智慧基因最为富集的文明宝库。

一、读《史记》可以使我们一身阳刚正气，不畏强暴

《史记》所载人物多处于民族初创的艰难时刻，读他们的事迹，那慷慨悲壮的行事风范，阳刚强悍的民族精神，扑面而来。司马迁所歌颂的几乎都是勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神，这种豪迈的人生观、生死观和价值观，对我们每个人都是十分珍贵的精神钙片，具有很强的精神钙质补充作用。

生不逢时振臂一呼应者云集的反秦英雄陈涉，破釜沉舟纵横天下从容自刎的项羽，冒着易水寒风奋勇入秦刺杀秦王的荆轲……多少烈士壮士断腕锥心，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马；多少忠臣义士宁死不屈，呼喊抗争。这一卷卷人生画幅，可以让我们了解中华民族艰苦卓绝的演变历程；这些画卷濡染充盈着我们的灵魂，使我们变得勇敢坚强，阳刚壮烈，义无反顾，敢打敢拼，勇于捍卫自己民族的尊严，使我们古老的民族重振雄风。

华夏自古多慷慨悲歌之士。这些志士敢爱敢憎，能屈能伸。中学生正值青年时代，血气方刚，风华正茂，正是指点江山，激扬文字的黄金年华，只有敢于张扬自己的个性，不畏强权，不惧邪恶，自信自豪，敢作敢为，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，才能活出自己的个性，才无愧于自己的青春时光。我们的后人要能这样，我们的民族才有生存的正能量，才有崛起振兴的希望。

纵观如今阴盛阳衰的社会现状，家长、教师、学校、社会都应当用好《史记》这一珍贵教材，使我们的下一代能够阳刚强悍起来，为我们民族振兴奠定精神基础。

二、读《史记》可以使我们学得人生经验和处事智慧

《史记》是史书，更是华夏民族的灵魂之书。本纪、世家、列传一百一十二篇，汇合成一部中华民族各色人群的心灵成长史。这部心灵成长史，浓缩着国人待人接物、立身处世的原则和方法。读一读《五帝本纪》舜的故事，读一读《孟尝君列传》，我们就会知道如何跟父母相处，就不会整天跟父母闹别扭，自己活得不开心。孝顺父母，看起来似乎是生活小节，其实关乎一个人终生的发展和幸福，关乎整个民族的繁荣和发展。舜之所以能成为圣贤君主，治理国家成就太平盛世，孝敬父母之心是他的思想基础。想想今天，一个个连自己父母都不能孝顺的公主皇帝，怎么同别人交往处事，怎么成就自己的事业，怎么开创民族繁荣发展的大业呢？读一读《五帝本纪》，读一读《孟尝君列传》，《史记》中的许多篇章，孩子们读过后自然会懂得如何孝顺父母、与父母和谐相处的。

再如，读《陈涉世家》、《淮阴侯列传》，陈涉佣耕浩叹、韩信寄食遭嫌的情状足以让我们认识贫穷、了解贫穷，懂得如何面对贫困坎坷，正确面对逆境苦难，顺利度过人生困境……《史记》记载的许多人物事迹具有非常丰富的哲理，有的使人更加聪明、智慧，如韩信的军事、刘邦的用人等；有的让人行为高尚，令人见贤思齐，如鲁仲连的正义感、蔺相如的顾全大局等；有的能教人认识人间的险恶，以戒备阴谋伎俩，如骊姬、赵高、江充、李园等；有的能教人警惕患得患失，且勿放纵个人的私欲膨胀，以免害人害己祸国殃民，如李斯等。

这些正是我们民族各色成员心灵生活的一面镜子。《史记》无疑是一部打开我们心智之门、擦亮我们观察人生的眼睛、教导我们如何做人、如何处世的珍贵教材。

三、读《史记》可以使我们古朴厚重典雅高贵

白话文字始于文言，华夏文化文字的根在文言。文言，以雅俗论，较白话为雅；以简繁论，较白话为简；以深浅论，较白话为深。若是掌握了文言文，就等于精通了现代文。而在浩如烟海的文言典籍中，《史记》的文学性、可读性是无与伦比的。《史记》是我国古代最杰出的文学著作之一，是我国写人文学的开山之作，它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它破题开头。上起轩辕，下迄汉武，“究天人之际，穷古今之变”。特别是它叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，越读越想读，越读越有意思。

《史记》是我国文学源头之一，唐宋古文运动主张文法秦汉，效法借鉴《史记》的文风，对中华文明的影响甚巨。对我们今天的散文、小说、传记文学的创作发展依然产生着重大影响。读这样的书，可以使读者作文增古朴之风，添厚重之质，为人长典雅风姿，具高贵神韵，所以笔者称之为“古朴厚重典雅高贵膏”。

综上所述，笔者认为《史记》是史学祖师，闪烁着中华文明的灿烂光华；《史记》是文学高标，指引着中华文学长河的流向；《史记》是人学宝典，昭示着我们做人的原则和经验。《史记》是有字之书，也是无字之书；是中华民族的历史巨著，也是中国好汉的英雄之书，更是中华民族的灵魂之书。即使在应试教育高度压迫的今天，《史记》仍无疑是最适宜青少年学生阅读的一部民族经典，是青少年学生最应该阅读的一部民族经典，她可以让他们在应对考试和提升素质二者间达成平衡。

有一座巍峨的山峰，永远矗立在中华民族的文化之林；有一颗不落的星辰，永远照耀着华夏文明的历史长河；有一部雄浑的英雄交响乐，永远激荡着一代代华夏儿女的心房。这座山峰，这颗星辰，这部交响乐就是《史记》。

无论你读还是不读，《史记》她总是那样耸立在那里；但是你读没读过《史记》，你的人生质量却是截然不同的。

捧起《史记》读读吧，相信她不会让你失望的。

责任编辑：西岭