ID：112473
时间：2023-04-25 05:44:26
上传者：曹czj在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
季文子名叫季孙行父,曾任鲁国的宣公、成公、襄公三朝宰相。其祖季友和他的二哥庆父、三哥叔牙是历史上有名的季孙氏、孟孙氏、叔孙氏“三桓”势力的老祖。“三桓”名声不好,可季文子的廉政清明以及他的“三思而后行”的思想,却得到后世的中肯。
鲁宣公执政,季文子当了宰相。他除去了制造内乱的东门襄仲,驱逐了他的儿子公孙归父,使国内有了一个较稳定的环境。他推行“初税亩制”,开始按占有田亩多少征税,迈出了从奴隶赋税制向封建赋税制过渡的一步;他请求晋国出兵,并和晋在鞍邑大败了齐,收回了被齐侵夺的隆邑。他建立鞍邑之战胜利纪念馆,以此让公室不忘国耻,树立胜利的信念。
季文子长期执掌鲁国的朝政和财富,他却“不以妻妾之奉菲薄为忧,而以社稷颠覆为忧”。当时有人问他:“你身为正卿,可是你的妻子不穿丝绸衣服,你的马不用粟米饲养,难道你不怕百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?季文子回答:“我当然愿意穿绸衣,可是,我看到国内的百姓吃粗粮,穿破衣。我不能让全国的父老姐妹粗饭破衣,而我家里的妻子儿女过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德,才是国家的荣誉。没听说炫耀自己美妾良马会给国家争光”。孔子都说“季文子廉忠啊”。
季文子死后,没有葬在季氏私邑的费地,而是葬在离鄫国只有六里的文峰山。鄫国是夏朝少康帝给他小儿子姒曲烈的封国,十分弱小,因鄫、鲁很早联姻,关系密切,季文子一直担心鄫国的安全。鄫人为了怀念他,特别把埋葬季文子的神峰山改为文峰山,鄫城西边的小河叫季子河。但季文子死后不长时间,鄫国便被莒国所灭。
而季文子的“善思知其理,善行知其难,遇事三思而后行”的思想,一直影响着后世。
一缕缕香气自茶杯中溢出，茶叶静静地躺在滤网上方，泡在水中。滤网下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散发出迷离的光。
在滤网的隔离下，人们总能饮到清澈得不含一丝杂质的茶，细细品味茶的芳香。
如同饮茶一样，生活中很多现象也都需要滤网。例如感情，如果毫无选取地爱所有的人，那就不叫感情了，叫滥情。例如学习，如果对所学东西一味地理解，那就不是学习了，叫生搬硬套。
在人与人的交往中，语言往往是至关重要的一部分。说话得体，那么交往就会和谐，顺利。说话不得体，人们往往会一拍而散。
语言是人们向别人表达自我的感受、观点的工具，是体现一个人涵养的途径。思想道德素质高的人说出来的话都是温文有礼、大方得体的。只有粗鄙之人才会说出粗鄙之话。
语言是一把双刃剑。话说得好，人们都会受益。话说得不好，不仅仅刺伤他人，还会危及自我。
爱默生说过：“语言所造成的伤口往往比刀剑造成的伤口要难以治愈。”
在亲人之间，朋友之间，最容易造成裂痕的往往都是过激的言语、残忍的话。人人都有心，伤了心，要想治愈并不容易。它会象定时炸弹一样埋在心中，等到导火线被点燃时，它会毫不犹豫地爆炸，摧毁人们的内心世界。
古语曰：“三思而后行。”
在人们说话办事之前再三思考，将会取到事半功倍的效果。
古时哪一次重大战役的战略布局不是军师、将士们再三思考的？
此刻哪一次成功的外交不是外交官深思熟虑之后达成的？
“推敲”的典故至今人们都耳熟能详。如果不是诗人的反复思量、琢磨，能有这天流传千古的佳句名篇吗？
“三思而后行”是前辈们留下的智慧，一个又一个的例子证明了这句话的正确性，一个又一个的例子为我们带给了经验教训。
三思而后行，做个说话大方得体之人，做个遇事冷静之人，做个有内涵的人。
我们应当以什么态度面对生活？是英勇无畏地敢冲敢闯？可有时止步放弃也不失为一种智慧。是以年轻澎湃的心不断地尝试挑战？可顺从旁观者与过来人的意见有时也可以避免我们撞得遍体鳞伤。
思前想后，“三思而后行”应该就是我们需要的一种态度。
话说蜀之鄙有二僧，贫者告富者以其欲之南海。富者讥笑着说自己多年来都梦想着去南海，然而凭借自己雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海之梦，对于贫者又怎样呢？连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？
于是贫者选择了放弃。不！不是这样的！放弃通常不是一种合适的生活态度，面对困境更是不能轻言放弃。世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。一位著名的登山队员曾说过：“登上珠穆朗玛峰的快感哪个小土丘可以媲美的！”所以贫者并没有放弃。他考虑着，南海是不可到达的吗？当然不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。一瓶一钵足乎？足矣。一路上不求风景如画，不求安逸舒适，只求最后到达神圣的所在。我能到达吗？我相信我能。一切客观条件都已具备，加以我虔诚不二的朝圣之心，千里之外的南海最终会为我所拥抱。可以去南海了吗？试试看吧。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。贫者选择了“为之”。他周缜地考虑了事情的条件与情况，此谓之“三思”。最后义无反顾地踏上了通往南海的路，此谓之“行”。三思而后行，他成功了。第二年从南海归来，从那个让他魂牵梦萦的圣地回来，也就是那个富者不曾到达的地方。
不得不所，是三思而后行帮助他实现了南海之梦。南海之梦由来非一朝，但他没有冲动地马上实行。他在等待，等待时机的成熟；他在思考，思考如何让梦想变为现实。他忍住了猛地袭上心头的冲动，我想这也是佛家共有的一种智慧吧。
三思而后行，前提是思，重点是行。没有冲动可能埋下的祸根，没有放弃可能留下的遗憾，不用惧怕不用逃避，面对生活，三思，然后就行动起来吧！
一缕缕香气自茶杯中溢出，茶叶静静地躺在滤网上面，泡在水中。滤网下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散发出迷离的光。
在滤网的隔离下，人们总能饮到清澈得不含一丝杂质的茶，细细品味茶的芳香。
如同饮茶一样，生活中很多现象也都需要滤网。例如感情，如果毫无选择地爱所有的人，那就不叫感情了，叫滥情。例如学习，如果对所学东西一味地接受，那就不是学习了，叫生搬硬套。
在人与人的交往中，语言往往是至关重要的一部分。说话得体，那么交往就会和谐，顺利。说话不得体，人们往往会一拍而散。
语言是人们向别人表达自己的感受、观点的工具，是体现一个人涵养的途径。思想道德素质高的人说出来的话都是温文有礼、大方得体的。只有粗鄙之人才会说出粗鄙之话。
语言是一把双刃剑。话说得好，人们都会受益。话说得不好，不仅刺伤他人，还会危及自己。
爱默生说过：“语言所造成的伤口往往比刀剑造成的伤口要难以治愈。”
在亲人之间，朋友之间，最容易造成裂痕的往往都是过激的言语、残忍的话。人人都有心，伤了心，要想治愈并不容易。它会象定时炸弹一样埋在心中，等到导火线被点燃时，它会毫不犹豫地爆炸，摧毁人们的内心世界。
古语曰：“三思而后行。”
在人们说话办事之前再三考虑，将会取到事半功倍的效果。
古时哪一次重大战役的战略布局不是军师、将士们再三考虑的？
现在哪一次成功的外交不是外交官深思熟虑之后达成的？
“推敲”的典故至今人们都耳熟能详。如果不是诗人的反复思量、琢磨，能有今天流传千古的佳句名篇吗？
“三思而后行”是前辈们留下的智慧，一个又一个的例子证明了这句话的正确性，一个又一个的例子为我们提供了经验教训。
三思而后行，做个说话大方得体之人，做个遇事冷静之人，做个有内涵的人。
人们常说：“三思而后行”，今天我总算好好“领教”了一番。
“快来看！”朋友们在我前面兴高采烈地招着手。我兴致勃勃地小跑了过去。只见一簇红黄交织的娇艳花朵从这院子的栏杆伸出来，晶莹剔透的露珠在灿烂的金色阳光的照耀下就像璀璨的珍珠，调皮地在碧绿的叶片上跳跃。
“摘一朵吧！”不知是谁先说了一句，顿时从闹哄哄的人群中引起了一阵小骚动。大家开始交头接耳窃窃私语：
“摘一朵又不会怎样吧……”
“就是。这家子里的臭老头凶得很。前几天我不就往他家门口探了下头嘛，他就冲我大吼大叫。哼，我今天非要把他的这宝贝花摘掉！”
“哎，你别意气用事……不过这花真漂亮……”
小?轻轻推了我一把：“你敢不敢摘？”“为什么不敢？我可不是胆小鬼！”我理直气壮地反问。
突然，吵吵闹闹的人群一下子鸦雀无声。大家用一种十分异样的目光端详着我。我用手在他们每个人面前晃了晃，用力地咽了一口口水：“看……看着我干什么……”话音未落，茜茜就兴奋地搂着我的胳膊，像是一个热情的推销员，把我拉到花前，说：“那你摘一朵。”
“啊？为什么是……我？！”我像是被踩了尾巴的猫似的，三分弹跳起来。周围的人都露出一副令我捉摸不透的笑容，满是期待道：“你说敢摘的啊，快点啦！”
这不是重点！我在心里着急地大喊：为什么你们都摆出一副兴趣盎然、看免费好戏的表情来？
最终，敌众我寡，我敌不过一群人的刺激。视死如归似的，一边喃喃自语，手一边伸向那簇美丽的花朵：“到底摘不摘呢？我怎么可以这样做……三思而后行，再考虑一下……算了，不考虑了……咯！”
随着花茎被折断的尾音，打断了我的“念经”。我如梦初醒，慌忙地抬头，只见一位怒气冲冲的老爷奔了出来，嘴里骂骂咧咧。我不一回头，一大群人早就溜得无影无踪了。再定睛一看，不远处的草丛里，六七个脑袋凑在一起，捂着嘴正偷偷地笑呢！我不由得把顺手“拈”来的花一丢，向前面奋力跑去……
果然，怪不得所有人都说：“三思而后行。”想着今天又有一个美丽的小生灵在我的莽撞下提前结束了美好的“人生”，我不由自主地羞愧起来，并双手合十，悄悄地祈祷老爷爷下次不要认出我，那多可爱的花不要生我的气。
凡事三思而后行，以避免发生后悔的事，是一种正确的处世之道。然而，这种态度有时会显得过于消极。相反地，若不加思考即鲁莽，然后再加以反省、检讨的功夫，可能其收获会来得更大。
置身在变化剧烈的今日社会中，过去所谓的安全、安心、安享、安逸等固定生活状态，已不可能拥有永远会持续下去的保证。目前影响社会改变的因素太多，过去所谓的学习语录固定早已被推翻，而构成今日瞬息万变的社会型态。
因此，现今可说是难以期盼不后悔的时代。于是存有后悔是无法避免的健康语录生活哲学，反而更能脚踏实地、贴合现实人生的生活。同时，也容易在日常生活中撷取各种新的体验，而藉此对人生更有所领悟，也是能体会身为一个人的成长。但是，需要注意的是：那里所谓的后悔并不是刻意去制造后悔的事，也不是鼓励后悔的发生，而是勇敢地应对已经存在的事实。
基本上，人际关联不宜被视作是一种一成不变的固定模式，但也不必为此而沮丧。原则上，不防为自己安排较多处理人际关联的机会，且对象并不固定于某一群人，藉此培养、训练自己的处世潜质。
此外，个性值得一提的是，对于人际往来上的第一次接触，仍然要持续年轻人的尝试精神，亦即付出关心并理解挑战，那么，即使会遭遇后悔的事，这种经验即成为往后应对同样问题时的参考。
至于那些对人际关联心存畏怯的人，也许是由于害怕后悔，于是在应对这方面的问题时，往往表现退避三舍的态度，而避免理解应对的挑战。这种类型的人通常地说：最好避免以后不必要的麻烦。而让自己永远置身旁观者的立场。
固然这种类型的人不会发生任何后悔的事，然而同样的，也不会获得任何有建设性的事。换言之，他们无法脱离现有的生活窠臼，连移动一步也不想办到。他们日复一日地专心于维持现状，墨守成规地过日子，未来总有一天将自己陷于停滞不前、无所进展的角落。
在应对挫败时反省工夫也是绝对必要的，不是让血汗白费，反省与检讨能有效帮忙你应对下一次的挑战。总而言之，光说不练的人永远无法有所收获，不能身体力行也无法真正能有所得。在付诸实行的阶段中，你将体会出失败或后悔的苦果，对于你的人生磨练着实有着相当大的帮忙。
走过了多少日子，载过了多少春秋。
时间匆促得抓不住，时常站在时光的高铁上，一遍遍效忠着自己的青春，接着再风一般的翩然林间。风过了的年华，时间把它风化了，留在记忆的匣子里退却，但我却想说我不懂。我不懂为何我们要一遍遍的对自己撒下弥天大谎，再哭着闹着说自己想如何去弥补这段仓促的过失。
路是自己走过的，如同奔流的大河，它永远是一种大江东去的情怀，从不倒流，即使时间把它忘记，它依然在幻灭的国度里流光溢彩。我们在听它留下的声音中，不禁一遍遍感叹出哀婉的小情怀。为何就不能好好相处呢？
‘不是我们不替你们着想，是我们不知道怎么安静才是你们想要’。
在花开一夏的时光里，我们面对中考应试，是怅然，也是努力。我们明白自己的命运，就是它来决定我们的去向，我们要努力，是我们唯一做的。但是我们依然忙中偷闲，寻一份静谧。带上愉快的心情，在教室一隅，欣赏天边那份宁静的景致，在时不时看看周边即将离别的好友，在这匆忙之际，再在那画满了大大小小的几何图形的草稿纸上认认真真写下对这班级的不舍和依恋。
小小的情怀在那一刻被打开，我突然变得不懂了，为什么在以前总是有那么多的无可奈何的不合，生气，争吵，打架，最后在班委的劝导下板着一张吓死三千大众的脸走开，你说这是为何？
在安静的自习课上，一个小纸团不小心砸中了你，为何不会心平气和，轻轻的捡起纸团放到垃圾桶呢，无端引起是非之后，为什么不就是一个小小的道歉，真的有那么困难么？然后一定要老师大发雷霆命令你们写下五百字的检讨才肯收手呢。你说这是为何？
在最后的冲刺阶段，如果不要听课，让生死听天由命，那又何必再到这个教室来污染这圣洁的氛围，脏话脱口便出，打扰同学，也让同学心生厌恶。不如好好相处，度过这最后几天呢？
我们可以选择向大江一样在波涛声中敲击心灵的强音，在流经每个地方时，你们，是否可以三思而后行？