2023年介绍陕西导游词优质

枣园曾经是中共中央书记处所在地，位于陕西省延安市城西北8公里处。枣园原是一家地主的庄园，中共中央进驻延安后，为中央社会部驻地，遂改名为“延园”，现旧址大门石柱两侧尚有康生所书“延园”二字。1944年至1947年3月，中共中央书记处由杨家岭迁驻此地。同时还有章丘市枣园街道，镇平县枣园镇以及兴化市枣园居。下面是小编收集整理的5篇介绍陕西枣园的导游词范文，欢迎借鉴参考。

枣园位于延安城西北7.5公里处。园内林木茂盛，树种繁多，有梨树、枣树、银杏、刺柏、柳树、槐树、皂角、杏树等。其中枣树就有90多株，枣园因枣树多而得名。园内现有22孔窑洞、100余间瓦房和一座苏式小礼堂，占地面积80多亩。这里原来是一个破落地主申有安的庄园，后来他将园子和园内的窑洞卖给了驻防延安的国民党师长高双城。中共中央进驻延安后将其收为公有。1939年，中央社会部在这里居住，遂改名为“延园”。1943年10月，中共中央书记处由杨家岭迁往这里。

中共中央书记处及毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任粥时、张闻天、彭德怀等中央领导在此居住期间，继续领导全党的整风运动和解放区军民的大生产运动，筹备召开了中国共产党第七次全国代表大会，取得了抗日战争的最后胜利，并领导全国军民为争取和平民主、团结建国，同国民党反动派的假和平真内战进行了针锋相对的斗争，为粉碎国民党发动的全国内战做了充分准备。

现在我们看到的有毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任粥时、张闻天旧居，书记处小礼堂，为纪念张思德毛主席发表《为人民服务》讲话的地方，社会部二室旧址及辅助陈列、幸福渠等。

首先请大家参观中央书记处小礼堂。书记处小礼堂坐落在绿树环绕之中，这是1941年建成的，砖木石结构，礼堂呈凸字形。当年中央书记处在这里举行过各种会议、舞会、宴会等活动。里面可以看到有内外两个厅，内厅是红色的木质地板，中间摆放一圈桌椅，陈列简朴却也不失考究。

1935年的遵义会议改组了党中央领导机构，1937年12月下旬，在这里召开政治局会议，会议改组了中央书记处，决定不设，由书记处集体领导。1943年3月20日，党中央在这里召开了政治局会议，着重讨论了从组织上加强党的集体统一领导问题，通过了《中共中央关于中央机构调整及精简的决定》会议推选毛泽东为党中央政治局主席，决定中央书记处由毛泽东、刘少奇、任弼时三位同志组成，毛泽东为主席。1945年6月，党的七届一中全会选举毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时为书记处书记，毛泽东为主席。1945年，毛泽东等赴重庆谈判的重大决定就是在这里作出的。

抗日战争胜利后，蒋介石曾三次电邀毛泽东赴重庆共商国是。蒋介石的用心明眼人一看就知道。但为了尽一切可能争取民主，揭露蒋介石假和谈，真内战的阴谋，团结教育广大群众，党中央决定由毛泽东亲自率代表团赴重庆谈判。8月23日下午，就是在这个小礼堂召开政治局扩大会议，有50人参加。毛泽东给大家分析了抗战结束后的形势和我党准备采取的对策。讨论中，同志们赞同战后实行力争和平的方针，但对毛主席是否亲赴谈判的问题意见不一，多数同志出于对主席的安全考虑，不主张轻易出去。8月25日夜，政治局在此彻夜讨论，反复权衡利弊，最后作出同意毛主席与周恩来、王若飞一起去重庆谈判的决定。8月27日，美驻华大使赫尔利和张治中飞抵延安。28日晨，毛主席、周恩来、王若飞从这里出发去机场飞往重庆。这幅照片是主席临行前挥帽向送别的群众告别的情景。另一幅照片是10月11日主席胜利归来在延安机场受到群众的热烈欢迎的情景。

我们看到墙上有《为人民服务》的条幅，这是毛泽东为中央机关干部的题词，它的用意就是要提醒大家不忘宗旨，处处为民。

小礼堂的外厅是当年中央机关的餐厅，也是主席经常招待客人的地方。说是餐厅，也只是青砖铺就的地上，摆放着两张油漆脱落的旧圆桌。每逢过年过节的时候，中央领导同志就在这里请群众吃饭。1943年2月9日、农历正月的元宵节，毛泽东等中央领导在这里为枣园乡24位60岁以上的老人举行祝寿宴。主席亲自给他们敬酒，祝贺他们延年益寿，老当益壮。老人们感动地说：主席敬酒，岂敢岂敢!毛主席笑着说：尊老敬贤，应当应当：饭后主席还给他们每人送一条毛巾和一块肥皂作为礼品，并请他们看了《列宁在十月》的电影。1944年2月7目的春节，延安市政府、群众团体的代表带着许多好吃的东西，还送来一面写着 “为民谋利”四个大字的锦旗，给党中央拜年。为了欢迎大家，机关的同志在礼堂摆放了两行桌子，上面堆满了花生、糖果、香烟等招待他们。毛泽东和其他领导同大家一一握手问好，主席亲自为每个人斟酒，领袖与群众水乳交融的浓浓情意和着阵阵欢声笑语，久久回荡在枣园的上空。

延安革命旧址的陕西省延安市。1937年至1947年，延安一直是中共中央所在地和陕甘宁边区首府，是中国革命的指导中心和总后方，是革命圣地。延安革命旧址包括凤凰山中共中央旧址，杨家岭中共中央旧址，枣园中共中央书记处旧址，王家坪中共中央军事委员会、八路军总司令部旧址，陕甘宁边区政府旧址等。为中国重点文物保护单位。凤凰山革命旧址在延安北门内凤凰山麓。1937年1月，中共中央由保安(今志丹县)迁到这里。中共中央在此先后召开政治局扩大会议、中国代表大会、扩大的六届六中全会等重要会议。凤凰山麓有毛泽东旧居，毛泽东曾在这里会见白求恩大夫。这里还有红军总参谋部旧址、朱德旧居、刘伯承旧居等。1938年11月，日军飞机轰炸延安城，中共中央机关由此迁往杨家岭。

1944年至1947年3月，中共中央书记处由杨家岭迁驻此地。中共中央书记处在此居住期间，继续领导全党开展了整风运动和解放区军民开展的大生产运动，筹备了中国共产党“七大”，领导中国军民取得了抗日战争的最后胜利，并领导中国人民为争取民主团结，和平建国，同国民党顽固派进行了针锋相对的斗争，为粉碎国民党反动派的全面内战作了充分准备。枣园是一个园林式的革命纪念地，春、夏、秋、冬景色秀丽，环境清幽，交通方便，终年游客不断。1996年，第五届中国大学生运动会“世纪之火”火炬传递活动采集“革命之火”火种的仪式在枣园隆重举行。枣园已成为中国革命传统教育的重要基地之一。

各位游客朋友们：

大家好!我是导游员小导，欢迎大家来到秦始皇陵博物院参观。秦始皇陵博物院是以秦始皇兵马俑博物馆为基础，以秦始皇遗址公园为依托的一座大型遗址博物院。今天由我带领大家参观这“世界第八大奇迹”——秦始皇兵马俑博物馆。它之所以被称为“世界第八大奇迹”，是因为1978年9月法国总理希拉克在参观后说：“不看金字塔不算真正到过埃及，不看秦兵马俑，不算真正到过中国。” 从此，“世界第八大奇迹”便成了秦兵马俑的代名词。

那么在参观之前，让我们先来了解一下被称为“千古一帝”的秦始皇。秦始皇，中国封建社会的第一位皇帝，姓赢名政，他13岁继位，22岁加冕亲政，39岁时力挽狂澜，一统天下，建立了我国历史上第一个统一的多民族封建王朝——秦。统一以后，秦王嬴政认为自己德高三皇，功过五帝，自称为皇帝，为了巩固统一，加强统治，秦始皇建立了以皇帝为中心的三公九卿制度;以郡县制代替分封制;同统一法律、统一文字、统一货币和度、量、衡;修筑通向全国各地的“驰道”、“直道”;统一车轨、统一思想、焚书坑儒、为北击匈奴、南平百越;在北京修筑长城;在南方开凿兴安运河;秦朝的疆域逐渐扩大。

1973年4月，几位农民在抗旱打井时意外发现了许多陶俑残片和古代青铜兵器开始，经考古工作者的钻探、发掘，目前共发现三座兵马俑坑，我们按照发现的先后顺序编为一号坑、二号坑和三号坑。

现在，展现在您面前的就是兵马俑一号坑，它是整个军阵的主体，也是三个俑坑中最大的一个。它东西长230米、宽62米、均深为5米、面积为14260平方米，相当于两个足球场那么大，为坑道土木建筑结构。经探测，看出土陶俑6000余件，战车50余乘，是一个战车、步兵混合编组的长方形军阵。一号坑由前锋、主体、侧翼、后卫组成，整个大军基本面东而立。前锋分三排，站在俑坑最东端的长廊里，均手持长兵器;南北两侧合尾端分别站着一列面向外的武士佣，他们是方阵的两翼合后卫，担任着整个军阵的警戒任务，防止敌人旁敲侧击或从背后偷袭;在由10道隔墙隔开的11个过道里，排列着38路面向东的纵队，每路中间都排有驷马战车，而陶俑则身披铠甲，手持长兵器，他们是一号坑的主体。参观到这里，有人就会问，像这样气势恢宏的兵马俑是怎样制作出来的呢?我们说秦俑的制作过程可以用四句话来概括。即“模塑结合、分段制作、入窑烧制、出窑彩绘”。他们是以泥土为原料，模塑结合，再辅以推、捏、刮、刻等技法，然后烧制而成的，烧制时的温度一般在950——1050摄氏度之间。

现在我们来参观二号坑，二号坑是1976年4月23日发现的，位于一号坑东端以北20米，面积只有一号坑的一半，约为6000平方米，据推测可出土陶俑、陶马1300余件。二号坑是一个由步兵、骑兵、车兵、弩兵共同组成的曲尺型军阵，由四个部分组成。第一个是弩兵阵，在俑坑东端突出的部分;第二个是位于南半部的车兵阵;第三个是位于中部的位于中部的由战车、车兵、步兵、骑兵混编的纵阵;第四个是位于北半部的骑兵阵。这四个方阵有机结合，能守能攻，自我保护能力强，反应敏捷，可谓是“大阵套小阵，大营套小营，阵中有阵，营中有营”，是当时世界上反应最快的军阵。二号坑是正在发掘中的俑坑，经初步挖掘，出土了很多典型的陶俑，其中有将军俑、跪射俑、立射俑、骑兵俑、鞍马俑等。现在我们看到的就是跪射佣，他左腿蹲曲，右腿跪地，上身挺直，双目凝视左前方，手握弓弩，做准备射击状，造型真实而优美，是秦兵马俑雕塑艺术的代表作，再看看旁边的这座将军佣，他头戴双卷尾鹖冠，身着双重战袍，脚蹬翘尖履，双手交叉做拄剑状，显得气度不凡，甲衣上共有8朵花结，显示出他军阶的高贵，塑塑造出了一位果敢睿智的秦军高级指挥官的形象。

大家可能都听过“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”这句名言，那么秦始皇的这支地下军队，它的指挥中心又会是什么样的呢?相信三号坑的参观将会给大家一个满意的答复。三号坑是三座俑坑中最小的一座，面积仅为520平方米，平面呈凹字形，仅有四马、一车和68件陶俑。坑内武士环绕周壁、两两想向，夹道式排列，手中所持的是一种无刃兵器——铜殳。在二号坑的北厢房内还发现了残鹿角一件，动物朽骨一堆，可能是专供战前占卜或祈祷所用的。纵观三号坑的布局并结合史料分析，专家们得出了一致的结论，这里是整个军阵的指挥中心——军幕。

如果说兵马俑是奇迹，那么铜车马则是奇迹中的奇迹。1980年在秦陵西侧20米处，发掘出土了两座大型彩绘铜车马，按照发现的顺序分别命名为一号和二号铜车马。当时它们都被埋在了7米深的坑里，外面用一个木椁装着，因年代久远木椁腐朽，上面填土重压，铜车马被砸成3000多个碎片。但庆幸的是，车马坑未被盗掘，车的原始位置，车舆结构、系架关系基本清楚，经过考古学家近八年的修复，终于恢复了原貌，其中秦陵一号铜车马修复技术在1997年获得国家科技进步二等奖。据考证，这两辆铜车马的体积均为真车真马的1/2，它们处处都是依照真人、真车、真马制造的，当时秦始皇曾经五次巡游天下，这两乘车就是秦始皇车队中的两辆。当年，这两乘铜车马的出台曾使多少人赞叹不已!因此它们被称为“青铜器之冠”。

下面，我们看到的是两辆铜车马修复后的实物。铜车马是秦始皇陵的陪葬品之一，象征着皇帝銮驾的一部分。前车驾车人站立驾车，后车驾车坐姿驾车，根据古代的“立式为高，坐式为安”的原则，我们把前车叫“立车”，后车叫“安车”，是供主人出行乘坐。前车“立车”车体较小，通长2.25米，高1.52米，总重量1061公斤。高高的车棚盖似车厢撑起的一柄伞，既能遮阳避雨，又使乘车者远望四周，“伞”顶呈圆形，车厢为横向长方形，因为古代的人以为天是圆的，地是方的;每个车轮上有三十根辐条，古代人以三十天为一个月，以车轮象征着日月轮转。当车子转动起来，驾车人立于其中，头顶天，脚踩地，就将一个“天圆地方”，日月轮回的宇宙观念蕴含其中。接下来，我们看二号车“安车”，安车结构较为复杂，通长3.17，通高1.06米，总重量1241公斤。车上有一椭圆形的车棚盖，车厢分为前后两室，前室较小，供御手乘坐，后室宽大，有三窗一门，是主人乘坐的。此车也叫辒辌车，门窗“开之则凉，闭之则温”。公元前，秦始皇在第五次出巡途中病死于河北沙丘，就用的是这种车运回咸阳的。

秦始皇兵马俑自开馆以来，已接纳了海内外游客4000多万人，但目前发现的仍只是秦陵的冰山一角，随着博物馆的建成，我相信在不远的将来，秦陵会以全新的面貌迎接五洲宾朋的到来。届时，欢迎大家再次光临!

枣园现旧址大门石柱两侧尚有康生所书“延园”二字。1944年至1947年3月，中共中央书记处由杨家岭迁驻此地。中共中央书记处在此居住期间，继续领导全党开展了整风运动和解放区军民开展的大生产运动，筹备了中国共产党“七大”，领导全国军民取得了抗日战争的最后胜利，并领导全国人民为争取民主团结，和平建国，同国民党顽固派进行了针锋相对的斗争，为粉碎国民党反动派的全面内战作了充分准备。

1947年2月，经叶剑英介绍，刘少奇和王光美在此地结婚。1944年9月8日，毛泽东在枣园后沟的西山脚下，出席了张思德烈士追悼大会，亲笔题写挽词：“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬!”并发表了《为人民服务》的重要讲话。1947年中共中央撤离延安后，国民党军队对延安进行了毁灭性破坏，枣园也遭到严重损坏。1953年后，人民政府开始陆续依照原貌维修。现枣园旧址有中央书记处小礼堂、毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、张闻天、彭德怀旧居、“为人民服务”讲话台、中央医务所、幸福渠等景点。枣园是一个园林式的革命纪念地，春、夏、秋、冬景色秀丽，环境清幽，交通方便，终年游客不断。1996年，第五届全国大学生运动会“世纪之火”火炬传递活动采集“革命之火”火种的仪式在枣园隆重举行。枣园已成为全国革命传统教育的重要基地之一。

“陕北是个好地方!”毛泽东的名言令陕北声名远扬。陕北之北的榆林人杰地灵、物华天宝是一方神秘的圣土。其独特的自然环境、悠久的历史渊源、众多的著名人物、深厚的人文底蕴、淳朴的风俗民情、丰富的旅游资源和罕见的能源宝藏，集中凸显了榆林骄人的特点，展现了榆林无限的魅力!

榆林独特的自然环境。榆林市地处陕西北端，位于东经107ο28"—111ο15"，北纬36ο57"—39ο34"之间，气候属暖温带和温带半干旱大陆性季风气候，年平均气温10℃，平均降水量400毫米左右。榆林市 榆阳、神木、府谷、定边、靖边、横山、米脂、绥德、子洲、佳县、吴堡、清涧1区11县，总人口350多万，面积43578平方公里，位于毛乌素沙漠和黄土高原的过渡地带，长城横跨东西，黄河纵贯南北，地域广阔，平均海拔1000至1500米。榆溪河、无定河两岸水田连片，堪称“塞上江南”;长城沿线有防护林带，牛羊成群;红碱淖和诸多沙湖鱼肥水美，景色迷人;黄河岸边广植枣树，盛产杂粮。

榆林悠久的历史渊源。著名的“河套人”就是以靖边小桥畔和横山石马土瓜 等地发现的古人类化石而命名的。旧石器时代，榆林鱼河堡和横山油房头一带就有了人类活动。六千年前的仰韶文化、五千年前的龙山文化遗址遍布无定河两岸和黄河边。据《水经注》载，帝源水即当今榆溪河，学者称榆林是黄帝部族的重要发祥地。公元前241年，秦在此设置上郡，修筑长城。公元420xx年匈奴首领赫连勃勃在统万城建立大夏政权。北宋时期这里是中原与西夏和契丹族角逐的焦点地带。质言之，从远古时期起，在这方神圣的土地上就有汉民族与少数民族共同生息繁衍着，并且演出了一幕幕威武雄壮的历史长剧。榆林城1986年已被国务院命名为历史文化名城。

榆林众多的著名人物。历史上秦朝扶苏和蒙恬，汉朝李广，唐朝尉迟敬德、郭子仪，宋代范仲淹、杨家将、折家将，明朝余子俊等名将都曾镇守于此。本市先后涌现出大夏国建立者赫连勃勃，西夏王朝建立者李继迁，北宋杨家将杨继业、南宋抗金将领韩世忠，明末农民起义领袖李自成、张献忠、王嘉胤等一批有重要影响的英雄人物。榆林是革命老区，民-主革命时期为中国革命做出重大贡献。1920xx年在绥德师范建立了陕北第一个中国共产党组织，1920xx年发动的清涧起义是西北地区向反动派打响的第一枪。1935年中央红军到陕北后成为抗日战争总后方。毛泽东等转战陕北期间在我市8个县30多个村庄战斗生活一年多。革命战争年代，榆林涌现出李子洲、高岗、刘澜涛、马文瑞、张达志、阎揆要、郭洪涛、贾拓夫等一批重要的职业革命家。

榆林深厚的人文底蕴。从最近榆林毛乌素沙漠腹地和吴堡后寨子峁等处的龙山早期文化遗存、秦直道、秦天象台、长城、汉墓出土的大批画像石和壁画，唐宋以后修凿的寺庙、石窟和摩崖石刻等，都彰显着古代深厚的人文气息。唐杜甫诗《塞芦子》、韦庄诗《绥州》是咏榆林山川抒发情怀的佳作。宋代范仲淹镇守延绥时写下《渔家傲?麟州秋词》。科学家沈括驻守绥德时写就名作《梦溪笔谈》，成为世界上第一个给石油命名的人。康熙帝巡榆林写有《出塞》诗。毛泽东在清涧写下千古绝唱《沁园春?雪》。《大公报》主笔张季鸾发表大量时评。李健侯著作《永昌演义》。柳青创作《种谷记》、《铜墙铁壁》。路遥写作《人生》、《平凡的世界》。还有人民歌手李有源的《东方红》，以及民间的信天游、榆林小曲、清涧道情、白云山道教音乐、秧歌、唢呐、道情、剪纸、石雕、泥塑等，都承载着榆深厚的人文底蕴。

榆林淳朴的风俗民情。榆林是中原文化和游牧文化的结合处，千百年来这里是民族斗争与民族融合的前沿，从而形成独特的风俗民情，至今古老的习俗还有残存。榆林民勤耕牧，俗尚鬼神，眷恋故土，不肯远徙，安于故习，不善经商。一般都忠厚善良，勤劳俭朴，待人诚恳，好客守信，平素极能吃苦，也极能忍耐，坚韧不拔，敢于斗争，一旦奋起，坚强果敢。北部六县区受草原文明影响畜牧业发达，群众住柳笆庵子、砖瓦房，喜吃肉食、饮白酒，许多人穿皮衣，好动。南部六县以黄河文明为主，以农耕为主，群众住窑洞、食杂粮、穿布衣，恋故土，不喜外出。榆林人重婚丧礼仪，对传统节日也颇重视。群众信仰呈多元化，无固定仪式，农村文娱活动少，所以群众好赶庙会，好看戏、听说书，也借机探亲访友、买卖货物和谈情说爱。

西安钟楼始建于明洪武十七年(公元1384年)，原建于今西大街北广济街东侧，明万历十年(公元1582年)移于现址。钟楼是一座重檐三滴水式四角攒尖顶的阁楼式建筑，面积1377.64平方米，建在用青砖、白灰砌成的方形基座上。基座下有高与宽均为6米的十字形券洞与东南西北四条大街相通。下面是小编收集整理的5篇介绍陕西钟鼓楼导游词范文，欢迎借鉴参考。

各位游客大家好,我们现在看到的这座古城堡就是明西安城墙。明西安城墙是明初在唐长安皇城的基础上建筑起来的。它是我国中世纪机后期历史上最著名的城垣之一，也是我国古代城垣中至今保存最完整的一处，同时，也是世界上现存规模最大、最完整的古代军事城堡设施。

城墙是中国冷兵器时代城市的传统防御设施。我们在距今6020xx年前的半坡遗址看到，半坡人在居住地周围挖掘深沟，以提防野兽和外部的袭击。如果把半坡村落视为城市的最初萌芽，深沟也就是当时相当于城墙的设施。待到人们发明筑墙技术后，城墙自然伴随城市同时诞生，成为古代城市的显著标志了。据史册记载：“筑城以卫君，造郭以居，此城郭之始也。”这大约是在距今约4520xx年前的原始社会晚期。

西安作为千年古都，历代曾多次修筑城墙。它们多数被历史的尘埃掩埋。但我们看到的这座城墙仍可追溯到公元六世纪的隋代。公元581年，隋文帝杨坚建立隋朝，并于第二年在龙首塬北麓修建了大兴城。大兴城规模庞大，结构严密。除环绕城市的外郭城城墙外，城内环绕宫城和皇城也筑有城墙，形成“城中有城”的格局。唐王朝建立后，将隋代的大兴城改名为长安城。唐长安城基本上沿袭了大兴城的规模和布局，只是对大兴城进行了扩建和修建。唐代末年，朱温挟持唐昭宗逃往洛阳，留守长安的佑国军节度使韩建出于军事防守需要，放弃外郭城和宫城，把长安城缩小到皇城之内，以皇城城墙作为长安城的城墙，形成自五代至元的长安城规模。公元1369年，明王朝大将徐达从山西进入陕西，将原来的奉天路改为西安，意为“西方长治久安”。从此开始了明在西安的统治，也拉开了明在西安修筑城墙的序幕。由于西安在历史的政治、军事地位极高，所以，明王朝在对全国广筑城墙的过程中，对西安城墙的修筑更为重视。朱元璋任命长兴侯耿柄文和都指挥使璞英主持修筑。从洪武三年，也就是公元1370年，到洪武十一年，也就是公元1378年，历时8年，西安城墙的修筑才全部竣工。明西安城墙修筑得高大坚固，西、南两面城墙基本上和唐长安城皇城的范围相同。东、北两面城墙分别向外扩移了三分之一。这座城墙的外形是一座长方形。城墙高12米，顶宽12—14米，底宽15—18米。南城墙长4256米，北城墙长4262米，西城墙长2706米，东城墙长2886米，周长13.9公里。最初的西安城墙采用黄土夯打而成。在城墙墙基和墙顶还分别有一层厚80厘米和45厘米的三合土层。这种三合土用黄土与石灰、糯米汁、猕猴桃汁拌合而成。干燥之后，坚硬如石，用镐都刨不动。

西安城墙自明代初年建成后，历代屡有修葺。明穆宗隆庆年间，也就是公元1568年，陕西都指挥使张祉为原来的城墙内外包砌了青砖。清乾隆年间，也就是公元1781年，陕西巡府毕沅对城墙进行了大规模补修。沿旧城墙先围基石后灌脚，再用黄土逐层夯打，至顶部铺砌青砖，并对整个城墙外壁加厚砖面。城墙内每隔40—60米，用青砖砌筑水槽一道，排除城墙顶面雨水，对西安城墙的长期保护起了重要作用。尤其是自1983年以来，陕西省和西安市人民政府对这座古城墙进行了大规模修缮，补建已被拆毁的东门、北门箭楼、南门闸楼、吊桥，并建成了环城公园，使这座古建筑重新焕发了昔日风采。

西安古城墙包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施，构成科学、严密、完整的军事防御体系。

护城河也叫“城壕”,是城墙的第一道防线。它可以阻滞敌人进攻,甚至可以利用有利地形把敌人趁机消灭。环绕西安城墙的护城河宽20米,深7米。跨过护城河就是城门，而连接护城河与城门的唯一通道就是吊桥。吊桥的桥头两侧有铁环，贯以粗大的铁索与麻绳，系在闸楼上，用滑轮控制升降。平时，守城士兵听从晨钟暮鼓的指挥，早晨降下吊桥，开启城门;晚上升起吊桥，断绝交通。一旦发生战争，吊桥升起，城门紧闭，城门就成为坚固封闭的战斗堡垒。

城门是城防体系的重点，也是薄弱点。平时，它是出入城市的通道。战争时，又是攻守双方争夺的首要目标。因此，明代十分重视完善城门防御设施。尤其值得注意的一大技术突破是采用了券拱式城门。明代以前，城门沿袭砖门的过梁式结构。从军事角度看，这种城门的最大弱点是经不起火攻。因此，城门上往往眼设置水池，以防敌人火攻。也因此留下“城门失火，殃及鱼池”的成语。券拱式城门的出现从根本上解决了这个问题，一色青砖结构不仅使得城门更加坚固，而且可以有效地抵御火攻。

在古代，双方作战，当敌人跨过护城河时，城门却又拦住了去路。所以，在攻城的一方常有几个人扛着粗重的木桩前来撞门，要花费好长时间才能将城门撞开，而有时也可能撞不开。明西安城的城门非常坚固，门扇用厚达16厘米的木板制成，一扇城门须用木材2.8立方米，重达3.19吨。门扇上下横匝着9道宽15厘米，厚23厘米的铁条加固，每两道铁条的间隔处，钉有180枚四棱攒顶的铁蘑菇针。整个门扇上共有1800枚铁蘑菇针。这样密集的钉群，挤密了门扇的木材，增加了门扇刚度，使箭矢无法射入。有的城门还在门扇后的城门洞内，设置了拒马桩、陷马坑、铁蒺藜等，进一步阻挡敌人进攻。

为了提高城门防御的保险系数，城门实际上由三重组成，即：闸楼、箭楼和主楼。闸楼在最外，它的作用是升降吊桥，也叫“阙楼”、“樵楼”。象征门阙，兼用来打更。闸楼三面有城墙与主城墙相连，形成一个半月形的立体空间，叫“羊马城”。敌人即使攻入闸楼城门，也好似进入瓮内，会受到来自四面居高临下的攻击，因此楼下这一空间也叫“瓮城”。箭楼在正中，正面和两侧都有窗户，供射箭用。箭楼与箭楼之间用围墙连接起来的也叫“瓮城”，瓮城内可屯兵。无论敌人进入第一瓮城还是第二瓮城，箭楼均可发挥攻击作用。正楼在最里，正楼上面的城楼是城门的主题建筑。城楼距地面高约32米，长43.2米，三重飞檐，四角高翘，回廊环绕，庄重稳健，是主将镇守指挥的所在。城墙外侧，每隔120米有一个突出于城墙主体之外，宽20米，长12米的敌台，俗称“马面”。整个城墙上共有“马面”98座，“马面”上面的建筑叫敌楼，两个敌台之间相距120米，正好形成一个立体交叉射击区域。也正是弓、弩、箭等古代远射程冷兵器的有效杀伤射程。而它的一面为60米，为“一箭之遥”。这样的布局便于从侧面射杀攻城的敌人。因此，古人有评论说：“有城无台，亦如无城，是城所以卫人，台又所以卫城也。”敌楼供士兵避风雨和储备物资。城墙上外侧有矮雉，又称“垛墙”，整个城墙共有5984个矮雉。垛墙上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。内侧的矮墙称为“女儿墙”，墙高1米，没有垛口，它的作用是为了防止士兵行走时坠入墙下。在西安城墙四角各有一座城楼叫“角楼”。如果你绕城一周，就会发现，城墙的四个角唯独西南角是圆形的，其它三个角是直角，那么这是为什么呢?其实这个角是保持了元代长安城蒙古式风格的转角圆状。明城墙在隋、唐、元代城墙遗址基础上改建而成，范围和唐长安城皇城范围基本相同。

在箭楼与正楼形成的瓮城中，有同向城头的马道。缓上没有台阶，便于战马上下。全城共建有登城马道11处。登城马道底部道口的门是朱漆的，俗称“大红门”。战争期间，这里是调兵遣将的咽喉要道，必须保证畅通无阻。为防敌人奸细混入城墙守卫部队中，登城马道戒备严密，平时不允许守成士兵私下，也不许闲杂人等靠近逗留。等到军中禁夜炮响后，铁门便紧锁了。

西安城墙除明代在东、西、南、北有四个门：长乐门、安定门、永宁门、安远门外，随着岁月的变迁，城门也发生种种变化。现在我们除了可以看到这四个门，还可以看到：勿幕门、朱雀门、含光门、玉祥门、中山门、尚德门、建国门、和平门、文昌门等等，这些名称的来历也从一个侧面反映了古城沉浮衰兴。

明西安城墙显示了我国古代劳动人民的聪明才智，它以悠久的历史，伟岸的雄姿，神秘的色彩吸引了八方游客。好了，西安城墙就参观到这里，我们将继续带大家去参观钟鼓楼。谢谢大家!

钟楼和鼓楼是古代中国城市的特有建筑。钟与鼓本是中国最早出现的打击乐器，它的诞生至少有3020xx年以上的历史。最初作为祭礼、朝仪、娱神中的礼器和乐器。大约自春秋时期，也就是公元前八世纪开始用于军事指挥。古代中国城市兼有军事城堡性质，除城市四周构筑城墙，挖掘城壕，设置吊桥外，与之配套的还需要在城市中心修筑钟鼓楼作为指挥中枢。平时以晨钟暮鼓报告时辰，定时启闭吊桥，紧急状态是用以报警戒严，指挥城防。这种严密的城市防御系统在明代发展到顶峰。西安是明代西北军政重镇，它的钟楼和鼓楼无论从建筑规模、历史价值或艺术价值各方面衡量，都居全国同类建筑之冠。

我们现在看到的这座建筑就是钟楼。钟楼位于西安市东西南北四条大街的交汇处，占地11260平方米，建筑面积是1378平方米。它建于公元1384年，也就是明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥观，距目前位置1000米左右。当时迎祥观是西安市的中心，但钟楼在建成220xx年后，随着城市中心的东移，城门改建，新的东、南、西、北四条大街形成，位于迎祥观的钟楼便日益显得偏离城市中心。到了明神宗万历20xx年，也就是公元1582年，在陕西巡抚龚懋贤的主持下，将钟楼来个整体拆迁，迁至今址。据钟楼的碑文记载，移建工程除重新建造基座外，木质结构的楼体全是原样原件。所以耗资不多，工程迅速。

钟楼呈典型明代建筑艺术风格，楼高36米，重檐斗拱，攒尖高耸，屋檐微翘，华丽庄严。由基座，楼身和楼顶三部分组成。基座是正方形，每边长35.5米，高8.6米，全部用青砖砌成。基座四面正中各有一个高和宽都是6米的十字交叉券洞。楼身为正方形木质结构，边长22米，高26米，四面五开间，外面以回廊环绕，里面为二层楼，楼内有木梯盘旋而上。楼内上下两层正方形大厅里，陈列着明代以来各种名贵瓷器及红楠木家具，四面门上布满浮雕画，风格厚朴生动。楼顶为四角攒尖结构，上面覆盖着碧绿色的琉璃瓦，顶端大圆顶高达5米，里面是木心，外贴铜皮，铜皮上再箔敷一层黄金，金光闪闪，辉煌灿烂。

钟楼的西北角上陈列着一口明代铁钟，重5吨，钟边铸有八卦图案。这口钟建造以明成化年间，也就是公元1465年—1487年间。但它比钟楼早先悬挂的铜钟却小得多了。钟楼原先悬挂的巨钟是唐代景云年间铸造的“景云钟”。现在这口钟收藏于西安碑林。据说，钟楼从迎祥观迁到今址后，虽然楼的式样大小并没有改变，但景云钟却怎也敲不响了。没有办法，只有另换。对于景云钟不响的原因，有人认为它是“历世久远，神武有灵”，不愿被热挪动;也有人说，钟置于室内正好像是“待瓮以呼”，当时应该移到楼外。但无论如何，这给钟楼的历史又添上一层神秘的色彩。

为了将景云钟移到新建的钟楼上，当年在西大街西段搭起一座斜桥，利用桥面斜坡把景云钟运到了钟楼上。据说“桥梓口”也因此而得名。钟楼内西墙上嵌刻有《钟楼歌》和《钟楼记》碑刻。《钟楼歌》是当年修建钟楼的陕西巡抚龚懋贤在解职赴京时登楼所赋。诗中对钟楼做了热情的赞颂。《钟楼记》是督修过钟楼的巡抚张楷所作，详细记述了钟楼的身世。在钟楼的门上有木刻浮雕故事画共64幅，其中有木兰从军、嫦娥奔月、柳毅传书、八仙过海等等。这些木刻浮雕故事，给钟楼增添了不少历史趣味。建国后，西安市人民政府又对钟楼进行了三次大规模修葺，使这座古建筑又焕发了昔日的风采。

与钟楼遥遥相对的是鼓楼。鼓楼位于钟楼的西北角。鼓楼楼底门洞为南北向，北通北院门，南达西大街。鼓楼建于明太祖洪武十三年，也就是公元1380年，比钟楼要早四年，与钟楼是姊妹楼。在鼓楼的第一层北面有一面巨鼓，与钟楼上的晨钟形成暮鼓，所以称为鼓楼。鼓楼占地1999平方米，建筑面积1804平方米。楼体呈长方形，总高33米，基座高8米。基座的门洞高与宽均为6米，洞深38米。鼓楼建筑为重檐歇山式，琉璃瓦覆顶，重檐三滴水。楼分上、下两层。南北檐下各有一块匾，每块匾重约3吨。南边的匾额是：“文武盛地”，为清乾隆皇帝御笔刻书。北面的匾额为“声闻于天”，是咸宁县书生李允宽书写。在鼓楼的外檐都饰有斗拱，四面有回廊。在鼓楼的三楼有14根红色显柱，24根隐柱交叉立。里面挂有3只大宫灯，12盏中宫灯，16盏小宫灯。天花板上油漆彩绘云形图案，古色古香，十分美丽。1953年，国家拨款对鼓楼进行了大修，设立了文管所，精心保护，使鼓楼更加秀丽巍峨。现在，钟鼓楼交相辉映，使古城西安更加美丽壮观。

好了，钟鼓楼的参观到这里就结束了。谢谢大家!

西安的饮食文化洋溢着浓郁的西北风情，品尝西安的风味小吃是游西安的一大乐事，无论是一直被西安人钟爱的羊肉泡馍，还是名扬海内外的“西安饺子宴”，都带有鲜明的地方特色。

在我的右手边有两幢仿明清的建筑，不知道大家有没有注意到建筑上很醒目的一句话“千古风味饺子香，传奇品质德发长”，对，这就是享誉海内外的中华老字号德发长，德发长是以饺子宴而著名的。大家如果想去品尝的话可以在我们旅行完之后互相结伴去感受一下德发长的非同寻常之处，同时也告诉大家一件很不幸的事：我也没品尝过这里的饺子!不过我想它既然打出了千古风味这一名号，想必一定实至名归吧!说完了饺子那么有的人就要问了羊肉泡馍在哪个地方有卖的? 那么请大家随我来，我们可以清楚的看到德发长隔壁有个同样建筑风格的酒家——同盛祥。在同盛祥的门口我们会不经意留意到一个雕塑，那么大家能说出这个雕塑展示了陕西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起来)同盛祥主营牛羊肉泡馍、各种特色小吃，而且将传统特色与现代时尚融为一体，所以来这个地方来就餐的话我想大家会感受到西安文化的多姿多彩吧!

穿过钟鼓楼广场，我们现在到了雄健宏大、古雅优美的鼓楼，鼓楼的街道两边都是古色古香的仿古建筑，各种知名的西安小吃应有尽有，那么我想问一下大家，西安最有名的小吃一条街是什么街?不言而喻，就是回民小吃一条街，来到西安的游客如果有机会来回民一条街的话都认为西安回民街有它很独特的一面，那么为什么这么说?我想不光是因为街道两旁大量的美食店铺和饰品店 带给我们无限的吸引，更是因为这条街道深厚的文化内涵吧。

成荫，路的两旁是古色古香的仿明清建筑物，两边的商铺主要是以经营餐饮和一些具有陕西特色的饰品为主的，而且都是由回民经营的，具有浓郁的清真特色，深受外来游客的的喜爱。

大家现在看到的街道两旁的饭店都是正宗的回民饭店。其中有几家比较有名的饭店如清真平娃烤肉店、贾三灌汤包、红红酸菜炒米、大皮院的老孙家羊肉泡馍等等。其中关于西安的羊肉泡馍还有一段比较风趣的传说，相传大宋皇帝赵匡胤在称帝前受困于长安，终日过着忍饮挨饿的生活，有一天他来到一家正在煮制牛羊肉的店铺前，掌柜见到他非常的可怜，所以就让他把自带的干馍掰碎，然后掌柜就浇了一勺滚热肉汤之后放在火上煮透。接着赵匡胤就大口大口的吃完了那顿饭，当时他感到这顿饭是天下最好吃的美食。后来，赵匡胤做了皇帝。有一天，他路过长安时，仍忘不了当年在这里吃过的牛羊肉煮馍，就同文武大臣专门找到这家饭铺吃了一碗牛羊肉煮馍，吃完之后仍然感到鲜美无比，所以就重赏了这家店铺的掌柜。从此皇上吃泡馍的故事一经传开，牛羊肉泡馍便成了长安街上的著名小吃。北宋大文学家苏东坡曾有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的赞美诗句。所以有机会大家可一定要品尝一下当地的民俗风味。

其实在回民小吃一条街上，还有很多的具有地方特色的饰品供大家选购，大家可以看到这些饰品可谓是琳琅满目，种类多样，比如这里还摆放有世界第八大奇迹的兵马俑饰品，那么大家可以买上一两个作为来西安的纪念。于此同时我们可以注意到这里的有很多有卖小孩穿的老虎鞋、大红帽子等等，大家都知道红代表吉祥与如意，所以我想大家还是有必要在回民街选购一些纪念品的。

刚才我们说到回民小吃一条街具有深厚的文化内涵，那么大家谁知道它的来源吗?早在一千多年前的汉朝，回民街曾经就作为丝绸之路的起点，迎来了来自古阿拉伯、波斯等地的商人、使节、学生。那么这些人也就是后来的回民。据历史记载，许多人沿着丝绸之路来到繁华热闹的长安城后，在这一区域经商、留学和做官，一代代繁衍生息。到了今天，这里成为6万多回族穆斯林群众的聚居区。作为伊斯兰文化的传承之地，这一区域今天仍然有唐代含光门、明代西城门楼群、众多保存完好的清真寺和道教城隍庙、佛教西五台、喇嘛教广元寺等众多文化遗迹。街区内众多街道具有浓郁的伊斯兰风格，清真饮食城、民族购物中心和清真寺、回民生活区相映成趣。

大家现在看到这座寺庙位于化觉巷内，始建于唐玄宗天宝元年，距今已经有1200多年的历史，之后经过了宋、元、明、清的几次重修和扩建，逐渐形成了规模宏大、楼台亭殿布局紧凑和谐、庄严肃穆的具有明清风格的巨大古建筑群。其建筑风格体现了伊斯兰文化与中国传统建筑艺术的有机统一，是迄今为止我国最具特色、保存最完整、最典型的中国式清真寺之一。全寺分5进院落，占地13000平方米。经过政府和寺院前后30年的重修，不仅保持了寺院的原貌，而且还新增了不少与寺院风格相一致的明清建筑。

相信通过对这一地带文化的有效保护，西安回民历史街区将会成为一个能够体现我们西安的文化特色、黄土文化、穆斯林文化特色的旅游景点区。

从西安钟楼南行，快到南门时然后往东拐，便是书院门古文化街，街口有一座古韵十足的高大牌楼，牌楼上方是“书院门”三个金色颜体大字，两旁是“碑林藏国宝，书院育人杰”的醒目对联，从这幅对联我们很容易就可以看出这条街的主题。显而易见，书院门比我们刚才介绍的回民小吃一条街多了几番诗韵在其中，如果大家有兴趣的话可以去书院门游览，或许大家会在这里有更多的收获。

那么从钟鼓楼到城墙沿途的讲解就到此为止，如果大家还有什么不懂得地方尽管来问我，我会尽量为大家解答。同时衷心希望大家能够在西安玩的愉快、开心!

西安钟楼位于西安市中心，明城墙内东西南北四条大街的交汇处，是中国现存钟楼中形制最大、保存最完整的一座。建于明太祖洪武十七年(1384年)，初建于今广济街口，与鼓楼相对，明神宗万历十年(1582年)整体迁移于今址。

钟楼建在方型基座之上，为砖木结构，重楼三层檐，四角攒顶的形式，总高36米，占地面积1377平方米。

1956年8月6日，陕西省人民委员会公布钟楼为省级文物保护单位。1996年11月20日，西安钟楼被国务院公布为全国重点文物保护单位。

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

大明宫的残桓断壁，被夕阳洒落斑驳的影子。风吹得夕阳仿佛在流动，流动中隐隐约约闪现出几个摇曳的身影。时光的河流中，我始终处在下游，在渡口，抬起头遥望在上游的唐朝。我不可能游向上游，也不可能回到过去，我的的确确是在这片废墟前的，但我却隐约可见牡丹花吹响季节的夜曲，飞过的鸿雁在演奏历史的哀鸣。我闭上眼想感受时光河流中的上游。

啊!我听到了!被记载在史书上的画面，被人一直所向往的画面，随着牡丹花的开放与枯萎，随着季节的歌声，一遍一遍反复展现。这却更让我觉得，时间之外，还有时间，生活之外，还有生活。

曾让人以为消逝的唐朝，躲进了时间的深处，却又随着白云的歌声，在人心中留下淡淡的痕迹，就像夜间的露珠，在花朵上留下淡淡的湿润，就不复存在了，或者说已经在时间之外了。如果说没有时光的落差，或许我真的可以，站在大明宫前，倾听着夕阳，偶尔从他的包裹中，散落出唐朝的声音，古老与现代，宫殿与废墟，是千年历史的见证，是古人畅想的未来，是今人怀念的过去，是千年之前与千年之后的人们共同缅怀时光流逝的忧伤。

西安钟楼是一座体现明代中国民族建筑风格的古建筑。始建于 明洪武十七年(公元1384年)，原址在今西大街广济街口，明万历十年(公元1582年)移于现址，成为一座绾毂东西、呼应南北的轴心建筑。昔日楼上悬一口大钟，用于报警报时，故名“钟楼”。

钟楼整体以砖木结构为主，从下至上依次有基座、楼体及宝顶三部分组成。楼体为木质结构，深、广各三间，系“重檐三滴水”、“四角攒顶”建筑形式。自地面至宝顶通高36米，面积1377.64平方米。基座为正方形，高8.6米，基座四面正中各有高宽均为6米的券形门洞，与东南西北四条大街相通。楼分两层，每层四角均有明柱回廊、彩枋细窗及雕花门扇，尤其是各层均饰有斗拱、藻井、木刻、彩绘等古典优美的图案，是一座具有浓郁中国民族特色的宏伟建筑，也是我国现能看到的规模最大、保存最完整的钟楼。屋檐四角飞翘，如鸟展翅，由各种中国古典动物走兽图案组层的兽吻在琉璃瓦屋面的衬托下，给人以形式古朴、艺术典雅、色彩华丽、层次分明之美感。高处的宝顶在阳光下熠熠闪光，使这座古建筑更散发出其金碧辉煌的独特魅力。

由钟楼北侧台阶而上，一层大厅天顶“万道霞光”的圆形彩绘图案首先映入眼帘，四周伴有184块由四季花卉组成的彩绘天花，鲜亮艳丽、栩栩如生。一层大厅的西墙上分别镶嵌着三方碑刻 ，第一方是1953年西安市人民政府翻修钟楼后留下的碑文记载;第二方是清乾隆五年大修后由陕西巡抚张楷书写的《重修西安钟楼记》碑;第三方是由陕西巡抚龚懋贤在钟楼东迁后亲笔提写的《钟楼东迁歌》碑，(这三块牌匾由于钟楼2楼展厅装修的原因，已经被展柜遮挡住了)将钟楼的价值及封建统治阶级的政治色彩给予恰如其分的体现和评价。

西安鼓楼是所存在中国最大的鼓楼，位于西安城内西大街北院门的南 端，东与钟楼相望。鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年，清康熙三十八年和清乾隆五年先后两次重修。楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。鼓楼横跨北院门大街之上。鼓楼和钟楼是一对孪生兄弟，相距仅半里，互相辉映，为古城增色。鼓楼是明洪武十三年(公元1380年)建成的，比当初的钟楼早建4年。楼基面积比钟楼楼基大738.55平方米，通高34米，雄杰秀丽不亚于钟楼。古时楼上悬挂一面大鼓，傍晚时击鼓向全城居民报时，故称鼓楼。

主持修建鼓楼的有长兴侯耿炳文、西安知府王宗周等人，据说是在微雨朦 胧之中为鼓楼工程奠基的。清康熙三十八年(公元1699年)、乾隆四年(公元1740年)曾先后两次重修。据乾隆五年《重修西安鼓楼记》载，上年陕西小麦丰收，“陇有赢粮，亩有遗秉，民不俟命”，出现了“男娶女归，礼兴讼息”的太平景象，于是效法古事，重整鼓楼。长安县令王瑞具体负责修缮事宜。重修后的鼓楼，面貌崇隆敞丽，灿然一新。登楼远望，闹市风光、秦川景色历历在目。

古时击钟报晨，击鼓报暮，因此有“晨钟暮鼓”之称。同时，夜间击鼓以报时，“三鼓”，就是“三更”，“五鼓”就是“五更”，一夜共报5次。明代的西安城周长11.9公里，面积为8.7平方公里，鼓楼地处西安城中部偏西南，为使鼓声能传遍全城，就必须建造高楼，设置大鼓。明、清两代，鼓楼周围大多是陕西行省、西安府署的各级衙门，这些衙门办公和四周的居民生活都离不开鼓声，鼓声亦成为当时人们最熟悉的悦耳之声了。李允宽所书写的“声闻于天”的匾额，画龙点睛，说明了鼓楼的实际意义。楼内设有楼梯，登临楼上，凭栏便能眺望全城景色。西安鼓楼是城内明清建筑物的主要标志和代表之一。

大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。下面是小编收集整理的5篇介绍陕西大雁塔的导游词范文，欢迎借鉴参考。

大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。

大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。

各位游客朋友们大家好，欢迎大家来古城西安观光游览，今天由我带领大家去参观西安的标志性建筑大雁塔。

一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是与《西游记》中唐僧西天取经的故事有关，在历史上呢，唐僧是确有其人，取经也确有其事。我们现在看到的这座铜像就是唐僧像，唐僧他俗姓陈名祎，是今天河南省偃师人，父母早丧，13岁的时候就皈依了佛教，20岁在成都受具足戒，曾游历各地，拜访名师，在他刻苦学习佛学的过程中，深感佛教教义众说纷纭，无从获解，于是产生了到印度求法之念。大唐初年他就随着一大批商人来到了印度，历时20xx年，经过100多个国家和地区，往返10万余里，可以说他走过了“上无飞鸟、下无走兽”的戈壁大沙漠，经过了火焰山，并且是“悬釜而炊，席冰而卧”以这种惊人的毅力，克服种种困难到达印度，到印度之后他翻译成佛经657部，在唐贞观20xx年，回到了长安，我们现在来看这个铜像，唐僧一手拿着锡杖，一手立掌作揖，两眼炯炯有神，步伐从容，神情坚定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取经路上。

【慈恩寺—山门—钟鼓楼—大雄宝殿—雁塔题名】

接下来我们去大慈恩寺参观，大慈恩寺原名“无漏寺”，无漏是没有烦恼的意思，唐高宗李治做太子的时候，为了给他去世的母亲文德皇后追荐冥福，怀念慈母大恩，而将这里的寺院重修扩建，并更名为大慈恩寺。现在我们来到了大慈恩寺门口，寺院的正门称为山门，也叫三门，中间的是空门、左右两边分别无作门、无相门，象征佛教的三解脱之门，门上的牌匾是亲自题写的“大慈恩寺”几个大字。

走进寺院我们可以看到两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉庆年间铸造的一口铁钟，重3万斤，钟上的花纹、图案、文字都清晰可见，钟身正面刻有“雁塔晨钟”字样。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。钟和鼓均为寺院的大型法器，在这里基本上是用来报时的，僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。

继续往前走，我们看到的是整个寺院的中心建筑，称之为大雄宝殿，“大雄”是对释迦牟尼的尊称，里面供奉的是释迦牟尼的三身佛，我们首先看到中间的这尊称为法身佛毗卢遮那佛，意思是佛性清净之身，在左边是报身佛卢舍那佛，意思是佛果圆满之身，右边有应身佛释迦牟尼佛，是指一切可变换之身，并指普度众生之身。佛像两侧是佛的弟子，东有迦叶，西有阿难。两旁还有文殊菩萨和普贤菩萨塑像。

在大雄宝殿西侧墙壁上镶有几通《雁塔题名记》碑，“雁塔题名”始于唐代，是唐代非常盛行的一种风俗活动，就是说只要考上新科进士的人，他们都要来到雁塔进行题名，他们觉得能够在雁塔下题名是一件非常荣耀的事，并觉得登上大雁塔从此就步步高升，直入青云，唐代诗人白居易在考中进士后就赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”说明他当时少年得志的喜悦之情。

【法堂—大雁塔得名—大雁塔建造及文物—玄奘三藏院】

我们接下来参观法堂，法堂一般是佛教徒讲经说法在曲江旅游区，我们还可以参观的地方，就相当于我们现在的课堂，在法堂里供奉着主管西方极乐世界的阿弥陀佛，在法堂的东壁上悬挂着三幅拓片，中间的一张为“玄奘负笈图”，描述玄奘背负经卷，前挂路灯，脚蹬麻鞋风尘仆仆的行走在取经的路上，两边拓片画的是玄奘的两大弟子圆测和窥基，圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后均拜玄奘为师，可见玄奘在当时的名声之大地位之高。

译过来的，另一说是出自于《大唐西域记》所载，佛教在早期分大乘与小乘两派，大乘佛教戒食肉，小乘不戒。在摩揭陀国有一座寺院，寺院的和尚信奉小乘佛教，有一天中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未有着落，甚为埋怨，有一个和尚看见空中一群大雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境啊!话音刚落，就看见领头的寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日僧房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁折翅坠地而亡。众僧人大惊，明白是如来设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘，不在食肉，这就是雁塔名称的得来。“雁塔”一词前加一个“大”字，一是因塔的建筑宏伟壮丽;二是因为后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。

大雁塔始建于唐高宗永徽三年，由玄奘法师亲自设计建造，亲自搬土运砖，历时两年终于建成。最初的雁塔为五层，高180尺，后来毁坏严重，到武则天时改建为七层，人们常说的“救人一命胜造七级浮屠”大概由此而来，大雁塔造型简洁，气势宏伟，是我国佛教艺术中的杰作。塔内建有楼梯可盘旋而上，塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰写的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，被称为“二圣三绝碑”。

接下来我们去参观“玄奘三藏院”，它是一组仿唐建筑群，全院由西院的光明堂、中院的大遍觉堂和东院的般若堂三部分组成，将玄奘大师的辉煌一生分为两个阶段，三个不同层面的向世人展示，西院的光明堂展示的是大师出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹，称为“参学求法阶段”，东院般若堂的内容是玄奘大师取经东归受唐王朝的隆重欢迎和励志译经、传法、弘法直到圆寂，称为“译经弘法阶段”，中间的大遍觉堂，则以更深层次的内涵表现了“玄奘取经”这一历史事件的宗教背景。

【大雁塔北广场—大唐芙蓉园—曲江海洋馆—寒窑——胡亥墓】

大雁塔自古以来就是曲江之地，下面我们就去参观曲江旅游区的其它几个著名景点。

首先我们去大雁塔北广场参观，这是一个以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主题广场，于20xx年建成，由喷泉水景区，大唐盛世浮雕景区，大唐东西步行街，唐诗园林区等组成，内有亚洲最大的音乐喷泉，现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。

下面我们来到了大唐芙蓉园，它是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于20xx年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，拥有全球最大的水幕电影，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐主题天下第一园”。在曲江旅游区，我们可以参观到曲江海洋馆，它是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友们，我的讲解到此结束，谢谢大家!

大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米,由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

大雁塔这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。大雁塔景区是一处佛教圣地，与唐代高僧玄奘法师有密切的关系，唐僧取经译经的故事就发生在这里。所有佛教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经之道场，而大雁塔与其他寺院相比究竟有什么特别之处呢?古今中外高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也?唐僧取经的故事为什么广为流传，今天大家参观过这个景区后，就会找到以上问题的答案。

各位游客，我们现在来到了大雁塔南广场。在广场的中央矗立着一尊唐僧玄奘西天取经的高大的铜像。只见他气宇轩昂，身披袈裟，手执锡杖，迈着坚定的步伐，好象正奔波在西行取经的路途上。

大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陈名祎(yi)，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤奋好学。十三岁出家为僧。他拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和佛门千里驹。”在全国各地游学后，他发现佛经残缺不全，佛经中有许多错误。他决意到佛教发源地---天竺国，也就是现今的印度，去探求佛教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。贞观元年(620xx年)他结伴上表奏请，申请赴印求法，未得到朝廷的批准。他不为所动，矢志不改，遂违禁出关，即违法偷渡出境，只身前往，于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，在著名的那烂陀寺研学，历时20xx年之久，在一次盛大的法会上，玄奘宣读自己的佛学论文，上至国王，下至百姓都可以和玄奘辩论，据说一连18天，没有一个人能辩过他。各王特邀请玄奘乘坐华丽的象舆游行，会场欢呼雷动，大乘僧众称玄奘法师为“大乘天”，小乘僧众称他为“解脱天”，佛教之“天” ，就是指菩萨众神。玄奘取得了极高的的荣誉，在印度备受尊崇。随后他毅然谢绝了各国王及僧众的盛情挽留，毅然踏上归途。贞观十九年(公元645年)，玄奘携带大量佛舍利及657部佛经，载誉回国，受到唐太宗朝野及国人的隆重欢迎。抵达长安时，僧俗百万之众倾城出迎，盛况空前。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

现在我们来到大慈恩寺门口，寺院的正门称为山门，也叫三门，分别称为空门、无作门、无相门，象征着佛教的三解脱之门。我们把出家称为“步入空门”大概就是由此而来。大家看，门上的牌匾是亲自题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。

慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为其母文德皇后追建阴福，下令在长安晋昌坊建造寺院，故名“慈恩寺”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎请从印度取经回到长安的玄奘担任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成为当时中国佛教界的最高学府而辉煌一时。唐末以后因战事不断，寺院逐渐荒芜，经历代多次维修，至明代才奠定了今日寺院规模。

我们大家走进山门，可以看到钟鼓二楼对峙，东侧是钟楼，楼内悬挂有一口铁钟。该钟铸造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，通高3.4米，重15吨上铸有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。钟和鼓是佛教重要的法器，是召集众僧进行法事之用。也是重要的报时工具。寺院僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。

现在我们来到寺院的大雄宝殿参观。大雄宝殿为寺院的中心建筑，大殿内供奉有释迦牟尼的三身佛，中为法身佛毗卢遮那佛，法身佛指的是佛性的清净之身，西为报身佛卢舍那佛，报身佛之意是得到佛果，圆满之身，东为应身佛释迦牟尼佛，应身佛指一切可变幻之身，并指普渡众生之身。三身佛两侧立有释迦牟尼的迦叶和阿难，两侧是十八罗汉。

在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑。“雁塔题名”始于唐代，凡是在长安考中的状元进士，都要先在曲江进行游宴，然后齐集大雁塔题名，他们觉得能雁塔题名是一件十分荣耀的事情，并且觉得登上大雁塔就能步步高升。唐代诗人白居易在考中进士后在此赋诗道:“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”一时成为佳话。

大殿北面为法堂藏经楼(两层)，上层藏经楼藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，法堂是当时僧人讲经说法的地方。里面供奉着一尊阿弥陀佛像，阿弥陀佛主管西方极乐世界，就是说若生前一心称念阿弥陀佛，死后就会被他接引到极乐世界去，因而又被称为“接引佛”。法堂里还有三副拓片，其中一副是玄奘负笈图，两边是是他两大弟子圆测和窥基的画像。玄奘身背装有佛经的背篓，手持佛尘，脚登麻鞋，风尘仆仆地行走在取经路上，历经磨难，只有眼前这盏永不熄灭的小油灯伴随着他。

法堂后面就是闻名遐迩的的大雁塔了，请大家随我前去参观。

至于“雁塔”的名称由来，有数种说法。而其得名源自一个佛教故事最为可信。按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语:“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。从此人们也将菩萨称为雁王，佛塔称为“雁塔”了。

大雁塔是玄奘法师为了妥善保存从印度取经带回的大量佛经，上表奏请皇帝，经朝廷批准建造而成的。玄奘法师亲自参加建塔，历时两年才建成。然而这座佛塔，因砖表土心，风雨剥蚀，四十多年后逐渐毁坏。后来武则天在位时重新修建了大雁塔，明清时期又有进一步的修葺，我们现在见到的就是修葺过的大雁塔了。

大雁塔是典型的仿木构楼阁式砖塔，由塔座、塔身、塔刹组成，通高为64.7米，塔体呈方锥形，共有7层，内有旋梯，我们可以顺旋梯登到塔上，一览古城秀丽的风光。现在就请大家随我一起登塔吧。

我们现来到在大雁塔的底层，能够看到塔南门两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》两通碑，为玄奘译经所写的序文。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品。接下来我们可以到一层参观。我们大家可以看看两侧墙壁的碑片，其中这两通石碑，一是玄奘负笈图，反映他取经的过程，一是玄奘译经图，反映他译经的过程。这两碑的画面是玄奘法师光辉人生的生动写照。现在我们开始向上攀登参观。请大家轻步登塔、注意安全。在二楼我们看到了的是一尊弥勒佛坐像，大家可以祭拜一下，许下自己的心愿。接着我们登上三层，这里是供奉着印度佛教高僧赠送的佛祖舍利。好了，我们继续攀登吧。在三层陈列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物馆。四层中我们可以看到巨大的足印，相传这是释迦牟尼圆寂时留下来的。据说释迦牟尼圆寂前曾到一小河边，对弟子说“这是我留给人类最后的足迹。”说完就形成了巨大的脚印，当时人们争相瞻仰膜拜，玄奘到印度后听到了这个故事，特意前去膜拜，并且在膜拜时还用笔画下了这个足迹，我们现在见到的就是玄奘晚年刻制而成的。第五、六层悬挂有玄奘诗词、唐代几位大诗人的诗词书法作品。我们再往上走，来到第七层，大家可以抬头看看位于我们上方非常趣味的诗文，这几个字，不论从哪儿开始，都可以很通顺。大家可以和我一起念“取经还须游西天，须游西天取经还。拜佛前人赞唐僧，人赞唐僧拜佛前。”还有“唐僧取经还，还须游西天。西天拜佛前，拜佛前人赞。”等不同的读法。不论从哪个角度，都可以念成一首关于唐僧取经的诗。

大家登上了佛塔的最高层，是不是有一种“登临出世界”的的美妙感受，向四面凭栏远眺，古城的壮丽景色尽收眼底，让人留连忘返。

游客朋友，现在让我们缓步下塔，注意安全。到后面玄奘三藏院继续参观。

现在，大家来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐风格建筑群，由大遍觉堂、般若堂、光明堂三院组成。

如果要问:西安大慈恩寺的镇寺之宝是什么?那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，因为玄奘舍利与佛舍利都是极为珍贵的佛教文物。佛骨舍利刚才我们已经在大雁塔的第三层看见了，而玄奘大师的一份顶骨舍利就存放在三藏院的大遍觉堂，大遍觉堂里还供奉着玄奘坐像。

玄奘三藏院内有近四百平米精美的大型壁画，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。尤其反映了玄奘求法、译经的辉煌一生。

概括玄奘的翻译，有数量多、质量高、内容全和路子新四个显著特点。玄奘一人就译出1335卷佛经。由于玄奘译本准确可靠，而他所依据的原印度梵本散失很多，因之玄奘译本被视为 “准梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛时期，以及许多海外高僧入唐求法的新局面。我国的翻译从佛经翻译开始，而玄奘开创了我国佛教翻译史上的“新译”先河。玄奘是我国历史上著名的佛学家、翻译家、旅行家，同时又是一位对祖国无限忠贞的伟大爱国者。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等，翻译成梵文传入印度，促进了中印文化的沟通与交流，奠定了两国人民的友好情谊。

玄奘译经20xx年，最后在铜川玉华寺圆寂，虽然他生前要求一切从简，但皇帝还是把他厚葬于现在产河之畔的白鹿原。人们对这位舍命求法，呕心沥血译经，生前辉煌一世，死后苇席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。这里已成为永远瞻仰玄奘、纪念玄奘的佛教圣地。

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元 1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时20xx年，行程5万公里，经100 多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。