ID：1246743
时间：2023-07-09 07:12:06
上传者：曹czj演讲稿首先必须开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？下面是小编为大家整理的演讲稿，欢迎大家分享阅读。
大家好！我演讲的哲理故事是《眼睛最值钱》。
我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。
日子久了以后，认识了一些卖古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买古董的人比卖古董的还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一般的货物。
举个例子，有一天我在一个卖壶的小贩摊子上，看到时大彬的仿制茗壶，时大彬是中国明朝最伟大的紫砂壶作者。眼前那一把壶虽是仿制品，却做得十分精美。
“多少钱？”我问。
“三千元。”小贩说。
“假的也卖这么贵。”
“什么假的？当然是真的啦！”
“时大彬是谁，你知道吗？”
“当然知道了，这一把是他亲手卖给我的。”小贩面不改色地说。
对于这样的古董摊贩，我们只有无言以对了。
因此，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不太在乎的，卖古董的人，眼里只有金钱，他们才不在乎古董的价值。
例如一个明朝宣德的香炉，古董商是五千元批到的，他只要一万元就会卖，才不管那香炉的好坏，真正懂宣德香炉的人以一万元买到，可能一转手就以五十万元卖出了。
“为什么？”
因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。我喜欢台湾话把古董商说成是“古物商”，把古董摊子叫做“古物堆”，我们去找古董，正是在古物堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。
只要找到值钱的眼睛不只能找到最好的古物，也可以进而见及生命的真相了。
曾经有一个年轻人去拜在一位师父的门下，希望师父教他认识人生的真相。
师父只教他洒扫、泡茶、接待宾客，闲暇的时候就用来静心，并观看这个世界。
弟子过几天就会问师父：“师父呀！您什么时候才能教我人生的真相呢？”
在菜市场里，有两个人想买这个石头。有一个人出价十元，另一个出价二十元，第一个是要买回去做秤锤，第二个是要买回去做砚台。
弟子把石头带回来，报告师父：“师父呀！这个石头有人出价二十元。”
师父叫他把石头带到卖玉石的市场去，只要了解它的价钱，不要真的卖掉它。
在玉石市场，有人出价到五十万元，因为那石头看起来非常稀有。
弟子听了，就心开意解地开悟了。
我们大部分的人，穷尽一生在奔驰追求，希望寻找生命中最有价值的事物，却很少有人了解，我们的眼睛才是最有价值的。
有价值的眼睛看见了山，山就有了价值。
有价值的眼睛看见了海，海就有了价值。
太阳所照耀到的每一个角落，都像国宝一样的珍贵，这种深刻的见解，只有好眼睛的人才能体会呀！
你们好！
我是章晋源，是一个文科生，很高兴能在这里和各位分享我学习生活中的一些体会。
每个人都有着自己的特殊性，同样的，每个人都有不同的学习方法，好比武功招式，林林总总，今天我在这里所讲的，只是现成的砖瓦，同学们需要把它们假设到自己构建的体系中去，完善自己的学习方法。
虽然有些不近人情，但是最终决定你能够进入哪所大学深造的，只有一个直观的标准，那就是成绩，它取决于三个部分，你掌握的知识，你具备的心态，你应试的技巧。如果说对知识的掌握决定了你属于前十名或者前二十名，那么你具备的心态，则决定了你到底是前十名中的第一名，还是第十名。而应试的技巧，则决定了前两者，能否得到最大的发挥。
首先我们来谈谈对知识的掌握。
每一天，我们都会从课堂中，从课本上，接触大量的知识，接受并且在大脑中储存它们是每一个学生都应该做到，并且能够做到的。然而，仅仅做到这点是不够的，我们需要将原本零碎，孤立的知识，进行联系，弄清楚每个单元，每个概念之间的相互联系，从而建立起涵盖所有知识点的网络，也就是所谓的，知识体系。举两个例子，数学是公理化的体系，也就是说，从数学最基本的公理出发，能够推导出现有的所有定理，而在文科，这一特点最为显著的是历史，每一个历史事件必然是与之相关联的一系列事件相互作用的结果，点燃一战的，绝不仅仅是萨拉热窝那颗致命的子弹。
构建这样的知识体系的好处有两个，一是全面，在解决问题时我们的思维不再是一条直线，而是一张网络，不再是想到什么答什么的状态。另一个好处就是迅速，体系化后的知识就好比按内容分区的新华书店，我们买辅导书时知道直奔二楼，而不是从第一本书开始慢慢寻找，在考场上答题，也是同样。
在平时的学习中，对于一个问题，我们通常有两种解决方法。向自身求索，也就是独立思考，向外部求索，也就是求助他人。独立思考的结果往往失之片面，而求助他人，则会使思维缺乏深度，所以在二者之间寻找平衡极为重要，老师是资源的富矿，经常去问老师是个良好的学习习惯，但是我希望大家在提问之前先有自己的思考，在心中得到一个初步的答案，也就是说，在办公室里，我们要做的不是单纯的“询问”或是“求助”，而是“求证”或者是“交流”，因为高考，你必须一个人战斗，但是这场战斗，你不是一个人在准备。
巩固知识的一项重要手段，就是作业。有很多同学，特别是高三同学，都喜欢买一本教辅做，这当然是有必要的。但是同学们，我们要明白，质量最高的，始终是老师布置的作业，特别是老师发下的卷子，基本上都是从许多教辅中挑选出来的好题，有些同学常常胡乱应付老师的作业，然后把大量的时间花在自己购买的教辅上，自以为抢占了先机，实际上，这才是真正的主次不分，是最大的浪费。
下面就具体几门学科，谈谈我的心得与体会。
语文，重在基础，大家都知道，语文是一门主观性比较强的学科，所以能保证稳妥地得到高分的方法只有一条，尽量做对所有选择题，平稳完成作文。选择题考查的内容其实很基础，包括读音，成语，病句，古文，而这些完全是可以依靠平时积累到达的。
数学，懂得放弃，数学有时会很难，但是绝不会所有题目都很难，通常，只有选择题的最后一题，填空题的最后一题，大题目最后一题的最后一小题会有难度，考试时不必纠缠于这些难题，就算全部放弃也不过损失13分，以此节约下的打量时间用于检查，最后抱着可有可无的心态冲刺难题，常常会有意外的收获。
英语，巧用材料，英语有巨大的阅读量，而试卷中出现的文章自然都是百里挑一，所以英语考试发卷时，我们不妨留意一下作文题目，在完成阅读理解时看到切题的句子时留下标记，然后巧用到作文中来，这个方法要注意两点，其一是引用要巧妙，不能留下抄袭的痕迹，其二是主次分明，做阅读理解需要全神贯注，寻找妙句只是额外之举，不能刻意寻找分散了做题的专注，得不偿失。
历史，以本为本，历史学习很注重课本，在这几年的浙江高考中都出现了以书中插图备注为背景设置的考题，所以，仔细的审读课本是重中之重，以我们班为例，几乎每位同学在高考前将历史书翻了不下五次。
地理，建立心理地图，地理是一门读图占重要地位的学科，经过我仔细观察，我们班地理最好的同学最大的爱好就是画地图，世界地图中国地图几乎每天一幅，如此这般，地理读图自然驾轻就熟。
政治，巧妙记忆，政治是一门记忆量相当大的学科，同学们在平时的学习中将所有课本都仔细看一次，然后背诵一次之后，做题时最好的选择，做政治简答题相当于两次记忆，做时查漏补缺，查答案时加深印象。
文综，选择题决定成败，控制时间是重中之重。文综选择题有三十五题，分值是每题四分，扣分还当厉害，所以平时多做多练选择题相当重要，可以毫不夸张的说，选择题决定了文综成败，而文综成败又决定了考试成败。文综考试的另一个特点就是时间紧张，同学们务必带好手表，控制好作答时间，这里有个小技巧，在做完选择题后立刻填涂答题卡并核对一次，这样可以使你在最后时间吃紧的情况下，毫无顾忌的狂飙。
然后我们来谈一谈心态。
在所有心态中，最良好的心态，我认为就是平常心，不卑不亢，不骄不馁的平常心。文科的同学们都学过哲学，知道所谓的辩证的否定观，对现存事物肯定的理解中包含着否定的理解，换句话说，一切都是会变化的，没有人理所当然的比我们优秀，也没有人理所当然的比我们卑微。我的故事也许有同学已经了解了，在新昌中学的三年中，我只拿过一次奖学金，现在依然能够进入清华的大门，换言之，高三，一切皆有可能。文理分科后，尤其是到高三之后，成绩变动时非常剧烈的，我们形象的把这种现象称作“洗牌”，在这种时候，尤其需要平常心，当我们达到老僧入定般的境界，达到了任凭你风吹雨打我自岿然不动的境界时，高考，你就成功了一半。
平常心来源于两个部分，一是规范，二是自信。规范，规范地学习，规范的生活，规范的答题，这一点上，新昌中学的环境是非常好的，在高考来临之际，依然按照规范学习生活，和熟悉的同学住在熟悉的寝室，在熟悉的时间醒来和入睡，穿着熟悉的衣服用熟悉的笔作答，这种规范，应该贯穿三年的学习生活。高考为什么会使人紧张？很大一部分就是因为高考时一件“特殊”的事，特殊也就是反常，而人对反常总是有着莫名的恐惧，如果我们打破原有的生活规律，用“特殊”的方法来应对高考，无异于增加了高考的特殊性，也就增加了紧张感，所以规范的生活，平常的心态，用寻常来消磨高考的反常，从而消除了高考的紧张感。
平常心的第二个来源，是自信。自信并不是凭空而来，自信源自实力，也就是我的数学老师常说的，运气是由自己创造的，怎么创造，用实力创造。所以要建设良好的心态，就要认真对待每一堂课，每一次作业，每一次测试，当你步入考场的时候，才不会有“那一堂课我没听，万一来考怎么办”“那道题我没有订正，不会做怎么办”这样种种的惶恐，自信，就是对自己过往作为的毫无愧疚，自信，就是不后悔。
所谓物质决定意识，健康的心态也绝不会建立在羸弱的体质之上，因此我们要拥有健康的体魄。有很多同学，特别是到了高三，往往会做出废寝忘食之类的事，我要说的是，无论你吃面包或者泡面节省了多少时间，晚上在被窝里用手电看了多少页书，和损耗的精力与健康相比，完全是得不偿失。当然，拥有健康的体魄并不意味着每天跑个五千米什么的进行锻炼，同学们只要充分利用好课间操，体育课，课外活动，换言之，就是所有学校允许并鼓励你动起来的时间运动，度过黑色六月，完全没有问题。
最后，我们来谈谈应试技巧。
应试技巧归根究底，只有两个字，规范。规范审题，规范答题。在很多老师的努力下，基本上高考会涉及的所有题型，我们都会掌握规范的答题流程，同学们我们要做的，就是熟悉这些流程，根据自身特点进行调整，然后熟练地使用规范答题。
应试技巧需要不断磨砺，而一次又一次的考试，显然是磨砺应试技巧最佳的时机，那么如何对待模拟考呢。
第一类人，考试对他们的意义就是结果，考得好开心的笑，考得不好伤心地哭，这样，考试对他们的作用几乎是零，还不如去电影院看场喜剧或者悲剧。
第二类人，考砸了明白自己要努力，考好了明白自己要保持，这类人不错，考试的目的大概达到了四分之一。
第三类人，考完后会认真的回顾每道题，总结得失，查漏补缺，认认真真的做着考后满分工作，这类人应该说相当不错了，但是考试的目的也只完成了一半。
那么，怎样才能充分发挥模拟考的作用呢？
大家都知道，今年高考的数学并不是很简单，考完后我的感觉也不是很好，可是依然能够在下面几门考试中正常甚至超常发挥，原因说起来很简单，数学一直算是我的软肋，所以，我经历了太多次数学考砸然后继续考试的情况，在高考时除了撇撇嘴，说一句又是如此之外，没有其他感觉。因为一场又一场的模拟考证明了一点，考砸一门，我们完全可以翻盘。
说到考试，就有必要提一下错题集了，错题集是相当重要的东西，因为到了高三后期，试卷实在太多，想要回顾几乎不可能，只有依靠错题集。当然错题集是一个宽泛的概念，并不是单纯指一本本子上中规中矩的抄着题目和正解，大家完全可以有自己的风格。这里向各位推荐一下我高三时做错题集的方法，剪卷子。剪下题目不仅省时省力，更重要的是，剪东西这个行为本身就具有很好的放松效果，当学习到心情烦躁，无法静心时，剪剪卷子做做错题集，实在是最好的选择。
以上就是我的一些经验体会，讲了一大堆，如果其中有哪怕一句话对大家有所帮助，我也就心满意足了。
最后，有一句话与各位共勉：
这样做，或是那样做，每个人都有选择的自由，同时，我们也必须为之负责。
感谢同学们耐心聆听。
生命只有一次，是宇宙中最宝贵最珍贵的东西。
生命既脆弱又强大;生命既短暂又永恒。
生命的存在是一种希望。
希望脆弱的生命坚强，短暂的生命永恒。
一个人的生命在时间的长河中是微不足道的。你的名字能被人们记住多久?
生活，如果你让一根棍子打它，可以停止;流感也会致人死亡。
病，不屈不挠的奋斗，才能重生;当灾难来临时，你可以通过坚定信念来战胜它。
霍金不仅用他的成就征服了世界，也用他顽强的奋斗征服了世界。
他对生命有着深深的虔诚和敬畏，他的价值观和人生观有着精准的导航：敬畏生命，感恩生命，端正生命。正因为如此，他脆弱的生命才坚强，短暂的生命才永恒。
臧克家说：“有些人活着，他死了，有些人死了，他还活着。”这首诗讲述的是我所敬仰的所有霍金式的生命，浮士德、格里夫、鲁滨逊、张海迪、林肯、保罗、克里斯托弗一生的不懈奋斗，永恒而坚强的生命，永远闪耀着五彩的光芒，影响着全世界的生命为自己的理想不懈奋斗，让时间如银河一样漫长，永远闪耀着璀璨的星辰。
又在路途中，挂断友的电话后，我透过干净的玻璃窗，看着天空飘忽不定的云朵，心里也有了摇曳的感觉。
有段时间，一度喜欢这种飘忽的感觉，觉得自已不应该永远禁锢在某座城市或某个人的温柔世界里。于是背上行囊，拾捡好一颗安逸的心，带上简单到极致的两套换洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市间，然后坐不同的车，认识不同的人，看不同的风景，期许万千。偶尔会在某座城市间停留，也只不过是遇到写同样伤感字句，吃同样速冻食品人而已。然，尽管最终是吻别，是遗憾，是伤感，却依然不管不顾地再次背上行囊，投入没有休止符号的反复中。
听过最好的一段广告词是，生命就是一场旅行。在拉萨大昭寺，我见过最虔诚的朝圣者，他们双手举在头顶，额头磕着大地，站起来可以看到额头上的印记，而他们匍伏的大地可以清晰的看到经久磨擦留下的痕迹，没有日复一日，月复一月，年复一年的坚持，怎么能有这样的奇迹！于是再读仓央嘉措的诗句；那一世我转山转水，只为途中与你相见，就有了彻底的顿悟。
也听过最美的传说，人死后灵魂会把生前所走过的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我见过不亚于大昭寺虔诚的善男信女在漫漫黄沙中，用最诚心的跪姿，面朝巍峨端庄的佛像，说着今生的困惑与迷茫，并许着来生的美好和幸福。那时候，总以为自已有大把大把的青春可挥霍，于是拾捡起自已的脚印，在跌宕中不停地起伏着。
在丽江，被一米阳光的故事一直感动着，美丽的纳西女子开美久命金和朱补羽勒盘对爱情的忠贞不渝，赋予了多少对爱情执着的同时又不惧怕困难和危险的人们美好的期望啊！而那一次丽江之行，是我逗留最久的一趟旅程。回来后，找了一座清灵的城市，收了心，安然过日，恬静的生活着，不再把年华抛撒在这样虚幻无谓的漂泊中。
再后来，有了真正意义上的依偎时，便彻底断了漂泊的念想，一心顾及庭院的花草是否茂盛，房间布局如何摆饰，出行的人是否足够保暖。连窗前的那棵枯死的树，竟一如水墨中那般苍劲。
闲暇时，任由身边的含笑挽着手，在城市最安静的地方，嗅着空气中青草散发的芬芳，咀嚼着丝滑的巧克力，看身边嬉戏的孩童们欢笑着跑过。或找一处离远离城市喧嚣的乡村小店，喝着他们自制的茶，入口很苦的那种，但随后，会有某种甘冽的香味充溢味觉和嗅觉。在这样过程中，我忽然明白，原来那些年一味懦弱的逃避，只不过是竭力掩藏一颗卑小谦微的心，想想巧克力和农家的`茶，初初的入口苦涩和随后的香甜甘冽，又怎能说不是生命中的某种历程呢！
如今那种在外颠沛流离的生活成为一种年少时期的缅怀后，飘忽的感觉也就慢慢变成了风干的记忆，记忆里面的人，里面的事，再也不想走动。只是偶然会看见背着行囊的人后，那些人和事就会鲜活的提醒着自已，曾经，也这么简单过！
窗外天空，有大雁南飞，我知道，这只是它们生命中的必然，寒霜过尽，它们依然要回归，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧！
人生之路，长漫漫，或许崎岖，充满坎坷，也许我们常走“山路”，会从中寻找到解决坎坷的困难;也许我们一直走宽敞而又平坦的马路，只会觉得乏味，不充满危险，不具挑战性。我们要坦然面对这两种选择，让自己从中获益匪浅，体会到人生的真谛。
学习中，我们得：“知之为知之，不知为不知，是如也。”学习上总会有自己不懂的知识点，要学会向老师、同学请教，不能只顾面子，而放弃了自己获得知识的机会，子曰：“学而时习之，不亦乐乎”从学习中，学习到知识，并将其自理运用，不也是快乐的吗?用自己学习到的知识，解决困难，是一件多么快乐的事!“有志者，事竟成”，“滴水能把石穿透”只要坚持不懈，有理想、有志气，并自己为之而奋斗，总会有滴水能把石穿透的那一天。虽然路途遥远，但奋斗过，总会有果实收获;虽然困难重重，但是困难也会为你的努力，坚持所感动;虽然你很渺小，但只要与他人齐心协力，困难终究会失败。
生活中，“已所不欲，勿施于人。”自己不愿意做的事不要强加在别人身上。这样自己只会变得自私。一个人要坦然面对生活，要开心度过，生活是公平的，一样的头、手、脑，得用这些去创造财富，财富来源于勤劳，来源于开拓，来源于科技、资本，用自己的头、手、脑去开拓一片新天地，那真是属于自己的，没人能夺走。
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子总会过去，快乐的日子将会来临。”这是普希金写的，他给了我很多启发——生活，也许在你眼里是不公平的，生活中有伙伴、朋友，也许他(她)们也欺骗了你，也许你会疑惑不解，不要悲伤，不要心急，人生有许多困难，它需要你去解决，解决了，你就将重新获得快乐!
人生有许多，许多的事，是你猜不透的，学会坦然面对是最好的办法。困难宛如奄奄一息的小草，它需要你耐心等待，细心呵护，即使快乐了，也有奇迹发生的一天，奇迹无所不能。
面对这中考，我们得永不言弃，它是人生的转折点，它决定了你的未来，未来安居乐业的生活，它会使你向成功更迈进了一步，中考即将来临，依靠自己的努力奋斗，也会有奇迹发生。
人生在于不断奋进，走一步，再走一步，这样会一点一点缩小与成功的差距。坚持、奋斗、永不言弃……，人生就射这样，成功的大门需要你去开启，人生需要你去点缀，那才是一副优美的图画。
一只名叫弗特的兔子最近运气十分不好:与它共同生活了一年的同伴离开了它和别的兔子在一起了;它经常去就餐的菜园被主人竖起了栅栏;一只狐狸咬掉了它的一只耳朵，要不是跑得快，它很可能就成为狐狸的美餐了。
弗特开始了思考，实际上，它从没有听说过一只兔子或别的动物自杀。它意识到在动物王国里根本没有自杀的先例可以供它参考，忽然想到何不给它的同胞创造出一个自杀的样例呢。于是，弗特每天都在思考着怎样可以自杀。
一天，它想到了一个很简单的方法，那就是憋气，它想如果没有空气那不就死了吗。它试了许多次，可是每一次到最后都会忍不住张开嘴巴。最后，弗特得出了一个结论:憋气是不能自杀的。当弗特将这个结论告诉给其他兔子后，很快就传开了，并受到饱学多识的山羊爷爷的极力推崇。不久，弗特被众兔子尊称为科学家。
接着，弗特又想到了一个方法，它想既然很多果子有毒，那一下子吃很多不就可以毒死自己了吗?于是，弗特去森林里采了一大堆果子，然后用石头砸碎混合在一起，弗特一口气吃了很多，不知不觉便睡着了。等它醒来后，发现自己没死，反而感觉身体更好了。由此，它认为那些果子有强身健体的功效。弗特将这个想法告诉了同胞们，很快，弗特的结论得到了证实，它又成为了同胞们眼中的医学家。
后来，弗特还想到了一种比较新颖的方法。它想如果自己闭上眼睛一直往前走，一定会遇到很多危险，那样它就可以自杀成功了。于是，弗特闭上了眼睛离开家往前走。它走啊走，不知道过了多久，好几次想睁开双眼都忍住了。当它实在无法忍受饥渴睁开双眼时，令它惊讶的是眼前是一片绿油油的草地。它欣喜地跳了起来，在这里居住再合适不过了。弗特记住了路线，回到原来的居住地后，赶紧告诉了其他的兔子，同胞们到达那片草地后也都欢悦不已，不停地称赞弗特是伟大的探索家。
弗特受到了众多兔子的羡慕与尊敬，大家坚决要给弗特颁奖，感谢它为同胞们所作的贡献。在颁奖典礼后，年老的兔子哈克问弗特:你是怎么做出这么多成就的?弗特害羞地低下了头.轻声地说道:因为我想自杀。当哈克了解了弗特的先前遭遇后深感同情，最后它问弗特:你还想自杀吗?弗特摇了摇头:我没有理由自杀了，我已经有了新的伴侣妮亚，还有我没想到根本没有兔子介意我只有一只耳朵。现在我也不用担心没有食物了，以后我要努力成为真正的科学家、医学家、探索家。哈克微笑着点了点头说:你很幸运啊，能从自杀中得到不小的收获。自杀是愚蠢的行为，可幸运的是你在自杀中运用了一种足以抵御一切的东西。弗特望着哈克，显得不解:是什么?，智慧哈克笑着说道。
和动物一样，如果人没有自信的话，即使是选择自杀，也不是一个好的解脱。只要把心放平，你会发现周围的风景大有不同。
老师们，同学们：
大家好！
其中有一个故事是这样的：
书法家王羲之当年在绍兴兰亭这个地方“临池学书”，把池水都染成了黑色，于是成为震铄古今的一代宗师。一次，他儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里十八口大水缸说：“盖学字之秘诀，皆在这十八口缸里。你把这十八口缸里的水都写完，自然就知道了。”也不知是不是绍兴那个地方从不下雨，反正故事里说，王献之真的把十八口缸里的水都写完了，因而他也成了一代书法大家。
那时候我刚上小学，在南京市郑和公园里的少年宫学书法，没有大缸，不过正好公园里有一个大池塘。于是，我每次上完课都去公园，撅着趴在池塘边上洗毛笔，过几天就用完一瓶墨汁，指望把池子染黑。直到有一天被公园管理人员制止，他从背后一把揪住我的领子：“小孩，不要命啦！以后到自来水龙头那儿洗去！”想到以后再也不能在池子里洗毛笔，当时我为长时间的努力即将前功尽弃而感到极为悲怆。不用说我书法自然也没有练成。
后来我大了一点，到了“厌死狗”的年纪，经常和院子里的小孩发生肢体冲突，苦于是独子，常被别的小孩喊来大哥助拳而挨揍。遂发誓一定要练成一门神功。去少林寺学艺没有路费，要练铁砂掌在家里没找到适合的装沙的大铁锅。
不过有一本小人书给了我很大的启发。书中英雄少年自小是个孤儿，忍气吞声给虐待他的地主放牛。每天把一只小牛犊抱上山吃草，牛吃草的时候，他就拿山顶的一棵小树练脚，牛吃完草再抱下山。后来牛长到八百斤，他的力气也长到八百斤；小树渐渐地长成环抱大树，他的脚力也奇大无比，一身本领。
当时，让我苦恼的是，大学的家属院里，的家养哺乳动物就是猫，我天天抱，估计也长不到八百斤。不过小树倒是找到了几棵，于是我选了一棵茶杯口粗的小树天天去踢几脚，可惜不到一年我就发现这棵小树和其他几棵相比，枝叶稀疏而且枯黄。最后神功计划也只有半途而废了。
还有一个德国大叔过去一直是我的偶像，我小时候读书，至少听到十个不同的人告诉我，他之所以能写出《资本论》这样不朽的作品，主要在于他总是长年累月坐在大英图书馆的某个固定座位上，以致脚下水门汀地板上都磨出了两个明显的脚印。
后来到西安上大学，在最豪情万丈而且相信自古英雄出少年的岁月里，我效法先贤，几乎天天去图书馆阅览室靠窗的位置读书、自习。
我在这所学校待了八年，马克思在我那个年龄已经是《新莱茵报》主编了，可怜我什么都不是，paper倒是发过几篇，不过什么像样的论文也没写出来。好在总算后知后觉地得出两个无奈的结论：一、我可以告诉建筑工程界，西安交大的图书馆水泥地面质量真的非常好；二、我敢向史学界公布我的重大研究发现，马克思同志读书的时候一定有跺脚的习惯。
这些经历都让我产生警惕：一、成功一定是有秘诀的；二、这些秘诀常常是个人隐私，并不示人；三、对靠贩卖人生经验来赚钱的人，要小心一些，大多数人告诉你的人生经验都像魔术师表演的把戏，总是爱用最无关紧要的花招来吸引你的注意力，他的真正的动作都藏在你看不见的地方。
大家好!我演讲的.哲理故事是《不是所有的羞辱都是伤害》。
战国时期的苏秦和张仪都是鬼谷子的学生。所不同的是，张仪毕业的时候，师兄苏秦已经是名满天下的人物了。他凭借出众的才华，充分发挥专业特长，游说六国，形成合纵的局面，与秦国抗衡，名震天下。
刚走出校门的张仪，也想凭自己的能力自谋职业，因为他觉得自己的能力绝不会在苏秦之下。但“理想很丰满，现实很骨感”，几个月过去，工作依然无着落。无奈之下，他想到了自己“大腕级”的师兄苏秦。于是，他前往赵国，呈上自己的名帖，请求拜见苏秦。张仪想苏秦无论如何肯定会看在师父的面上给自己一份相当不错的工作吧。
苏秦听说张仪要来投奔自己，就一直以公务繁忙为借口，不肯接见张仪。张仪的心里很不舒服，年轻气盛的他本打算转身走人，但转念又一想，也许师兄是真忙吧，再说自己是有求于人啊，他就耐心地坚持下来继续等。
过了几天，苏秦终于接见了张仪。可是让张仪没有想到的是，苏秦不仅没给他满意的工作，还安排他跟下人住在一起，送给他的食物也是奴仆侍妾吃的饭菜。这还不算，苏秦还多次当着众人的面，责备张仪说：“凭你的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步，要靠朋友举荐才能有一份工作，像你这样的人不值得我录用!”然后，毫不留情地把张仪打发走了。
张仪投奔苏秦，本想从中得到点好处，不料反被羞辱，自然十分愤怒。于是，他发誓，一定要混出个人样来，出人头地，让苏秦为侮辱自己的行为付出代价。当时的六国，都已经在苏秦的势力范围之内，肯定容不下自己了。张仪想来想去，决定投奔秦国，因为只有秦国能对赵国构成威胁。
苏秦的一个门人听说张仪要到秦国去，就自告奋勇地要追随他。这个门人似乎十分富有，赠送了很多金钱、财物和车马给张仪。张仪问他这样做的目的，他说：“张先生是成大事的人，我是在为将来投资啊。有朝一日张先生有权有势了，我也能跟着享受荣华富贵。”张仪听了，十分感动。最后，在这位门人的帮助下，张仪历尽千辛万苦，终于到达秦国，见到了秦惠王。
由于当时六国的合纵力量强大，让秦国很是忌惮，但秦惠王又苦于无破解之策，张仪的到来自然让他十分高兴，尤其是张仪破解六国合纵的连横大计更是让秦惠王喜出望外，张仪很快便得到了秦惠王的重用。后来，秦惠王采用了张仪的策略，加上张仪冒着生命危险到六国游说，瓦解合纵，经过十多年的努力，苏秦苦心经营的六国合纵被秦国瓦解了。
张仪听了门人的话，才明白师兄苏秦的良苦用心，原来这一切都是他精心设置的局。是啊，如果没有当初的那番羞辱，也许就不会有他今天的成就。原来不是所有的羞辱都是伤害。
我的演讲结束，谢谢大家!
大家好！
有个年轻人，有一天，因为心情不好，他走出了家门，漫无目的地到处去闲逛，不知不觉地他来到了森林深处。在这里他听到了婉转的鸟鸣，看到了美丽的花草，他的心情渐渐好转，他徜徉着，感受着生命的美好和幸福。
忽然，他的身边响起了呼呼的风声，他回头一看，吓得魂飞魄散，原来是一头凶恶的老虎正张牙舞爪地扑过来。他拔腿就跑，跑到一棵大树下，看到树下有个大窟窿，一棵粗大的树藤从树上深入窟窿里面，他几乎不假思索，抓住树藤就滑了下去，他想，也许这里是最安全的，能躲过劫难。
他松了口气，双手紧紧抓住树藤，侧耳倾听外边的动静，并时不时地伸出头去看看。那只老虎在四周踱来踱去，久久不肯离去。年轻人那颗悬着的'心又紧张了起来，他不安地抬起头来，这一看又叫他吃了一惊，一只尖牙利齿的松鼠在不停地咬着树藤，树藤虽然粗大，可它经得住松鼠咬多久呢？他下意识地低头看洞底，真是不得了！洞底盘着四条大蛇，一直瞪着眼睛，嘴里摇卷着长长的信子。
恐惧感从四面八方袭了过来，他悲观透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想这么不上也不下吧，却有只松鼠在咬树藤，他甚至已经听到了树藤被咬之处的咔吧咔吧欲断未断的响声。
故事说到这里。朋友们也许已经悟出了，这个故事并不是人生的特殊个例，也不是人生的具体写实，而是人生境遇的一个比喻。佛经解释说，那只老虎不是别的，其实是无常；那只松鼠是时间；那四条大蛇是人生无法逃避的生、老、病、死；那根藤就是我们的生命线。
老虎存在于这个世界上是无疑的，正如灾害，正如烦恼，正如天外飞来的横祸。这些不测总是要来到人间的。是来到你的面前，还是来到他的面前，是碰到一次，还是常常碰到，这也许有一定的偶然性。
佛说，这就是无常。与生俱来的还有生、老、病、死，这是任何人都无法挣脱的宿命，上至王侯将相，下至贩夫走卒，是谁都无法摆脱的。无法摆脱的还有时间，从表面上来看，时间对生命并不构成威胁，甚至我们还会以为它是运载人生的免费列车，可是真正给我们致命一击的就是时间，时间每时每刻都在咬着我们的生命之藤。
好，让我们继续看完那个年轻人的故事。
年轻人想：悬挂不动已经是不可能的了，树藤已经不让你悬了；跳下去绝无生路，那是个死胡同，连逃的地方也没有；可是外面呢，有可怕的老虎，但是也还有鸟鸣，有花香。年轻人在想，难道这就是人生的宿命？冥冥之中，他听到一个声音在喊：别怕，跑吧。
于是他不再做多余的考虑，一把一把向上攀登，他终于爬到了地面，看到那只老虎在树底下闭目养神（是的，苦难也有闭上眼睛的时候），他瞅住这个机会，拔腿狂奔，终于摆脱了老虎回到了家。
也许我们能力确实有限，也许我们的厄运真的无法摆脱，但是我们用不着绝望，我们逃不脱生、老、病、死，我们逃不脱有限的岁月，但是我们可以逃得脱老虎，逃得脱人生迎面而来的灾难。面对不幸，挫折和打击，我们可以跑，可以奋斗。羚羊摆脱狮子追击的办法是跑得比狮子还快，这就是生路。所谓生路，就是人生之路。
这个故事看似简单，可是它的含义却很深刻。它所要赐给我们的是一种大无畏的精神，以及一种深层次的悟性。也就是说，我们必须学会掌握自己的人生。不要被随时会来的各式各样的威胁，而畏缩。前怕狼后怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得，灵活运用我们的智慧，去排除一切危难。让自己懂得，如何闯出一条条新的人生之路来。