课前两分钟演讲汇总

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

课前两分钟演讲汇总篇一

十年前，我最爱吃的是水煮豆腐。我觉得，让豆腐躺在温暖的水里，它一定会很幸福。在这短暂的一生中，它无忧无虑，始终保持着自己的纯洁与本色。水煮豆腐是我的幼年，它的滋味很纯、很透。

八年前，我更爱吃香葱豆腐。当它入油锅时他就明白自己要经历血与火的磨练，才能变得更出众。慢慢的，油锅里飘出豆腐的味道，它也由乳白色变成了淡黄色，由于香葱的有力加盟，它的人生变得更绚丽。香葱豆腐很香、很润。

六年前，相伴在灯下的是麻辣豆腐。它的辣味让我拿疲惫的眼睛再次睁开，继续学习。雪白的灯光下，金黄的豆腐闪闪发亮。那时候吃在嘴里的是辣，品于心中的是苦，空气中却充盈着爱。

四年前，油焖豆腐闯入了我的生活。它的制作是所有豆腐中最难的。说先要用佐料入味，油焖之后揭开锅盖，香飘满屋。但是稍不注意，就会很苦。可是这苦的味道，是我制作时吃出来的，而在我不劳而获时却从未尝过。

两年前，进入高年级的我很少能再能见到那方方正正摆在桌上的豆腐了。偶尔会怀念往昔的日子，却又在猛然间发现，那些不同滋味的豆腐不正见证了我的过去么，而我的过去不也是由豆腐的滋味调节而成的吗。

时间可以带走自己的青春，却带不走曾经豆腐的滋味。

课前两分钟演讲汇总篇二

有头驴不小心掉进了一个很大的垃圾坑，努力了几次，都没法爬上来，于是驴干脆在垃圾里趴下来。慢慢坑边围了好多人，纷纷笑话驴因为一两次的失败就放弃了希望，但是没有人帮助它。后来，有人不断往坑里倾倒垃圾，每次垃圾快要将驴淹没的时候，驴就站起来，昂起头，朝天叫两声，然后抖抖身体，把垃圾抖下去，踩在脚下，就又趴下不动了。人们对驴很失望，更大声地嘲笑驴。驴仍然不理会大家的嘲笑，一次次站起身，抖抖垃圾，踩在脚下，然后继续趴着??随着垃圾越来越多，驴的位置逐渐被抬高了，很快，驴就站在了与地面平齐的位置上，它轻松地一抬脚，就跨出了垃圾坑，叫了两声，摇晃着尾巴扬长而去。

面对跌倒的失败和被嘲笑的境遇，故事中的驴选择了沉默，选择了淡然，选择了抗争，尽管它借助的是垃圾，但是最终的结果是：它傲然地取得了自救的成功，“笑”到了最后。

人在旅途，有太多太多的未知数，“人生不顺之事十有八九”，现实与理想之间隔着千山万壑，我们常常面临残酷的考验，甚至遭受跌倒的折磨与苦痛。这时候，有的人，在沮丧，在抱怨，在退缩，而有的人，眼光投向远方的目标，嘴角浮起微笑，说：“我知道了，成功的路途，这条路是行不通的，我要另辟蹊径，再次前行??”在他的眼中，失败不是一个尽头，而是一个新的起点，只要微笑面对失败，重新寻觅、探索，或许失败的转角处，正隐藏一个巨大的转机。发明大王爱迪生为了寻找做灯丝的最佳材料，不也是失败了六千多次才获得成功吗？每一次失败，都让他排除通往成功的一个障碍。失败，没有打垮爱迪生，反而成了爱迪生成功的阶梯——因为，爱迪生失败后拥有微笑的姿态。由此看来，失败并没有那么悲惨、可怕，可怕的是失败后的态度。选择哭泣，可能就此止步；选择微笑，你就能勇敢地前行。

微笑，是一种迷人的人生境界。能微笑着面对得到或成功，是一种宁静，一种从容，一种淡泊，一种超然；能微笑着面对困难或失败，更是一种释怀，一种乐观，一种勇敢，一种执着。

微笑着面对失败，它是种释怀与乐观。因为它有时候代表着原谅自己，原谅过错，不纠结迷茫的过去，不沉湎痛苦的深渊。这种释怀与乐观是心灵的鸡汤，是受伤后的良药，它可以滋润你的心田，抚平你的伤口。

微笑着面对失败，有时也是一份勇敢与执著，因为它意味着一次次扬起风帆，重头再来。这种蔑视困难的勇敢使我们以一种更饱满，更超脱沉痛，更不屈不挠的姿态去奋斗，去驶向成功的彼岸。

朋友，当你不幸遭遇失败，不要彷徨，不要悲伤，微笑着面对失败，再次吹响冲锋的号角吧！这种释怀，这种乐观，这种勇敢，这种执着，是美德的体现与智慧的必然选择。只要你的爬起比跌倒多一次，就是成功！

课前两分钟演讲汇总篇三

即使你是娇艳美丽的花朵,你也应该明白：是蜜蜂帮你传粉受精。

即使你是稀世的奇石，你也应该明白：是天地孕育了你的生命。

即使你是展翅高飞的雄鹰，你也应该明白：是母鹰给予了你的生命。

可是，我们中有许多人并没有意识到在索取和成功的背后，包含了无数的付出与给予。

如果沐浴一次明媚的阳光，你会感恩;一顿丰盛的晚餐，你会感恩;一次快乐的游玩，你会感恩，那么你一定是一个快乐的人，从某种程度上看，幸福就是感恩。

英国萨克雷说过：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐给你灿烂阳光，你不感恩，只知一味的怨天尤人，生活最终可能一直阴雨连绵。

新和尚心中的魔是什么?就是没有感恩,一味地抱怨自己生活条件太差。所以在他眼中看到的都是丑恶和不满。

离开了感恩之心，新和尚逃离了寺庙，又能到那里找到快乐之地呢?

在水中放进一块明矾，就能沉淀水中所有渣滓，如果在我们心中培植一种感恩的思想，就能沉淀人生许多浮躁和痛苦，消融人生无数的不满和不幸。

传说宙斯有一魔镜，透过魔镜，人们眼中看到的全是废墟、罪恶、丑陋。他在带回天庭的时候，不幸打碎，散落人间，于是在许多人眼中有的便是憎恨、鄙视、仇杀。这些人为此常忘记人间最宝贵之物，那就是感恩。

他们不知没有阳光就没有温暖的日子，没有雨露，就没有丰登的五谷。没有水滴，就没有鲜活的生命。没有友情、爱情，世界就是一个孤独和黑暗的世界。

其实，世界是联系着的。“人”字就表示人与人之间就是互相支撑着的。我为人人，人人为我。任何一个人都离不开别人的帮助。这就需要我们去感恩。

别小看“谢谢”二字，它是真情的流露，可以拉近人与人之间的距离，它是感恩的外化，可以让你幸福在一片阳光里。

一句歌词唱得非常好：军功章里有我的一半，也有你的一半。

多一份感恩，学会与感恩同行，光怪陆离，千姿百态的人生舞台，就会上演更多的人生新景观。美妙的，和谐的。

课前两分钟演讲汇总篇四

舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。

人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪夺也没用。

有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。

“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。

司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。

“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”?值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗?多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。

墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。

人生需要舍得，舍得丰富人生。

“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。

课前两分钟演讲汇总篇五