2023年中国古代名人励志故事(八篇)

作家梁衡这样评价李清照：以女人之身，求人格平等、爱情之尊;以平民之身，思公卿之责，念国家大事。她情超脱于女人，义超脱于平民，是“乱世中的美神”。

李清照是个美丽而温柔的女子，一句“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，不知让多少女子嫉妒得黯然神伤;一句“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手……薄汗轻衣透”，不知让多少男儿心疼得寸断肝肠。李清照“女汉子”的一面，却为她那瘦弱的生命之体，注入了一些阳刚之美。

也许李清照从小受到父亲赋诗侑酒的熏染，也许同宗李白的“斗酒诗百篇”激发了她的想象力，她的词作中总氤氲着缕缕酒香。早先与人游玩，常常是“沉醉不知归路，兴尽晚回舟”，她的酒中有乐;到后来与丈夫有了“一种相思，两处闲愁”时，又常常“东篱把酒黄昏后”，她的酒中有愁;再到夫死南渡时，“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，她的酒中有悲。

无论是初为人妇的“闲愁”，还是夫死、家散、国破的“痛楚”，李清照的生活似乎总是以词蒸煮一份孤独，用酒浇化心中块垒。她在当时女子中，才气“高绝一时”，饮酒无人可比，可谓无妇人拘束之态，有男儿豪爽之气。

因为李清照词中写的不只是愁怨，不只是小女子之心绪，更有大丈夫之情怀。

我们记得抗金英雄岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的雄心壮志，也熟知辛弃疾“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍”的痛苦无奈，可谁知一个瘦弱女子内心发出的最强音，并不输给热血男儿。“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”为了能收复沦丧的国土，李清照恨不得横刀立马，献出自己的热血与生命。在那样一个封建礼教盛行的社会，种种清规戒律捆绑了女人的手脚，也捆绑了女人的心灵，李清照却挣脱而出，以心抗世，以笔唤天!

不以亲疏论大义，不以家事废国事，李清照的这种决绝，无疑又让自己陷入到孤独的深处。其实在这乱世，像李清照这样真性情的人，已不能像一根青藤，缠附于一棵大树了。更何况，南宋小朝廷处在风雨飘摇之中，举目一望，苟延残喘到处有，血性男儿一时无。她无枝可依，只能做一棵树，一棵带有男性荷尔蒙的、孤独、激愤且清瘦的树。

李清照是不屈服命运安排的，就像一个独行客，天地任我行，仗剑走天涯。当她冲破重重阻力，与张汝州结婚后，发现了张的虚伪面孔，她不堪忍受，毅然状告张的违法勾当。要知道在三纲五常的封建伦理下，妻子揭发丈夫，即使丈夫有罪，做妻子的也要连坐。但李清照宁可玉碎，也要结束这不满百天的“瓦片”婚姻。

回望历史长河，不知有多少美女、才女，丰富了我们的眼球，开启了我们的想象，但能集美女、才女于一身，且又有着阳刚之美，能给人一种力量的，唯有她——李清照。

新疆，以天山为界，历史上北疆以游牧为主，而南疆则以农耕为主。新疆之南疆(天山南路)，史称回部，即《汉书》所谓“城郭三十六国”，在唐以前盛行佛教，而伊斯兰教的传播，萌芽于隋唐，大盛于元之后。不过，自元代以来，新疆的统治者是北疆的厄鲁特蒙古，而信仰伊斯兰教、农耕的南疆回部，则长期被信仰佛教、游牧的北疆准噶尔部所统治。

因此，康熙平定噶尔丹，特别是乾隆平定阿穆尔撒纳，这对于南疆的回部来说，等于替他们打倒了长期的压迫者和统治者，这对南疆回部来说是一次大解放。自此之后，长期以来天山南北之间存在的宗教对立、民族对立，一举得到扫除，天山南北，佛教与伊斯兰教，走向了平等，而这是新疆从此走向“安定团结”的主要原因。

清道光六年夏六月，南疆再次发生张格尔叛乱，而对于南疆重新陷入动乱的原因，魏源认为，问题的核心就在于：康、乾以来的边疆官员路线遭到破坏，中央政府的官员选拔制度出了大问题。

魏源的这一论述极其发人深省，他在《圣武记·道光重定回疆记》中说：

回疆自乾隆二十年勘定后，各城设办事领队大臣(中央政府派出官员)，而统于喀什葛尔参赞大臣(南疆最高行政长官)，并受北路伊犁将军(全疆军事首长)节制。岁征钱粮土贡，数十分取一(惠民生)，朝廷常慎选边臣，皆保举之满员与左迁之大吏，回户赖其休息，仰朝廷如天人。

及其久也，保举渐弛，多用侍卫及口外驻防，视换防为利薮，以瓜期为传舍，与所属司员章京服食日用无不取于阿奇木伯克。伯克借供官之名，敛派回户，日增月甚。又土产毡裘、金玉、缎布赋外之赋，需索称是，皆章京、伯克分肥，而以十之二奉办事大臣。各城大臣不相统属，又距伊犁将军鹜远，恃无稽查，威福自出。而口外驻防笔帖式更习情形，工搜刮，甚至广渔回女，更番入直，奴使兽畜，而回民始怨矣。

从魏源的论述来看，曾经“安定团结”的新疆，当时为什么会重新出现民族矛盾乃至发生社会动乱?原因当然是多方面的：既有外部敌对势力的挑唆;也有清政府民族政策上的偏颇;更有经济发展的不平衡，造成了新的阶级关系和阶级矛盾。但是，其中最不容忽视的一点，就在于边疆官员选拔标准、选拔制度出现了问题，这必然导致长期行之有效的政策遭到破坏，进而造成“官民对立”严重局面。

从这个角度说，边疆发生的问题从来就不是孤立的，因为它不过是内地、全国问题的一个缩影。由此更可见，官民关系如何，对于内地重要，对于边疆就更为重要。

《圣武记》中有这样两句话，讲了非常朴素的道理。第一句是：“治国先治吏。”第二句是：“治国必治疆。”与这两句话随之而来的就是：“不能为边才，则不能为大吏。”康、乾以来的所谓“慎选边才”、所谓“保举制”，其实就是把全国的模范干部、标兵式的人物，派到边疆去任职，这一政策，更造成了一种风气，那就是“任职边疆光荣，只有光荣者才能任职边疆”。把最好的官员选派到边疆，这才是真正的“把中央政府的温暖送到边疆”，而如此一来，广大边疆百姓，则自然仰视中央政府派来的官员“如见天人”。

毛泽东曾经说：政治路线确定之后，干部是决定性因素。其实，对于治理而言，干部从来就是决定性因素。“吏不良，有法而莫能守”，选拔干部的标准败坏了，即使有再好的政治路线，也只能停留在纸面上。魏源关于治疆的论述，讲的虽然是清朝的事情，但对今天也不无启发。唯有坚持正确的干部路线，真正践行群众路线，才能改善边疆治理，破除官虐民怨，达致“万方乐奏有于阗”之相。

作者:磊磊

一个土头土脑的诗人，和他几乎没人关注的小号，在死去整整半个世纪后，终于完成了中国文学史上一场伟大的逆袭。

一

735年，一个很平静的历史年头。

在大唐帝国的东都洛阳，一个24岁的小伙子唉声叹气——他刚刚查了高考成绩，400分。

这个落第的“差生”，或者说大唐帝国的判卷老师——“考功郎”眼中的“差生”，叫杜甫。

这一年，和落魄的杜甫相比，许多同时代的诗人都已经扬名立万，在诗坛翻江倒海，散发着猛气。

当时，大名鼎鼎的猛人张九龄正任宰相，并酝酿着他的新作“海上生明月，天涯共此时”。他的公众号每次更新，一群人都“赞!”“顶!”“中书令大人好棒，么么哒”。

一个叫王维的学霸，作为高考状元，已经做到监察御史。他的粉丝数量正飞快增长。

一个叫王昌龄的同学，已中了博学宏词科，他的代表作品“秦时明月汉时关”横扫诗坛。他的公众号也十分活跃，经常和各路大v相互转发。

即便是混得最不好的李白同学，也已经在帝都隆重发布了《乌栖曲》和《蜀道难》，其名声大噪。别看李大v还没有公职，微信公众号也没认证，但已经拥有贺知章等高端精英粉——没错，就是那个写出“二月春风似剪刀”的贺知章。

他们的地位、名气，全部秒杀普通青年杜甫。虽然杜甫也开了一个微信公众号“子美的诗”，但是人气惨淡，粉丝少得可怜，阅读量总在个位数徘徊。

二

在群星云集的唐诗俱乐部里，因为杜甫是小号，每当有大v走进来，他都要慌忙起立，给人家让座，努力地和别人做朋友。

某年某日，一个走路带风的大v潇洒地推门进来，一屁股坐下，把脚放到了茶几上。他叫李白。

这时的李白已经被玄宗取消了关注，赶出了帝都。但人家毕竟供奉过翰林，参加过文艺座谈会，比起杜甫还是牛了一大截。

后世的人们拼命渲染这一次握手，说是“四千年历史上继孔子见老子之后最伟大的相遇”“青天里太阳月亮走碰了头”。

然而，当时的实际情况是：小号杜甫根本就是大v李白的粉丝。

三

又一个大v推门进来了。他脸上带着刀疤，浑身散发着杀气，他的名字叫高适。

走进俱乐部，高适很酷地坐下，点燃一支烟，思考着他的新作《从军行》。

高适比杜甫年纪小，出道也晚，但这一点也不影响杜甫对他的推崇。他认真地履行着一个小号的责任，陪高适游山玩水，喝酒撸串。

“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。”

后来，高适的官越做越大，成了淮南节度使、彭州刺史，已经混到了大军区正职了。杜甫则颠沛流离地跑到了成都，人穷志短，时不时要依靠高适的救济。

杜甫只有道谢，反复地道谢：“故人供禄米，邻舍与园蔬。”“但有故人供禄米，微躯此外更何求。”好像若不经常在诗里提这事，就会显得自己忘恩负义一样。

高适拍拍他的肩膀：“兄弟，别客气，咱们是朋友。”

和李白一样，高适也拿杜甫当朋友，但从来没注意过杜甫的诗。在他们的眼里，杜甫真的只是个小号。

四

一年又一年过去了，热闹的唐诗俱乐部里，一个又一个大v穿梭往来，作为小号，杜甫常常插不上话。他只能站在一边，带着拘束而恳切的笑，聆听大v们高谈阔论。

公元770年冬天，寒风刺骨。在由湖南潭州去往岳阳的一条小船上，杜甫病倒了，从此再也无法起身。

他的左臂已经偏枯，只能艰难地撑着右手，最后一次点亮了手机，看着自己的公众号“子美的诗”。

是的，这一生，我没什么成就。一直到死，我的粉丝也就三五十个人。

对朋友，我做到了仗义、友爱、感恩、有始有终。

对粉丝，我做到了坚持更新，我写了1500多首诗。

他闭上了眼睛，“子美的诗”也永远停止了更新。

历史的灰尘，正在慢慢把这个小号埋葬。

很多年后，有一个叫元稹的人，没错，就是那个“曾经沧海难为水”的多情种子，偶然发现了这个小号。

他随手戳了进去，连读了几篇，不禁大吃一惊：神迹!这是神迹啊!这是一个多么伟大的诗人啊!

这1500多首诗连起来，已经不是诗，而是关于一个时代的伟大纪录片。

元稹呆住了，他发现了一个事实——原来最伟大的诗人不是四杰，而是上世纪那个默默无名、穷困潦倒的小号诗人。

五

元稹挽起了袖子：“没有墓志铭吗?我来写!”

在死去半个世纪后，杜甫终于完成了中国文学史上一场伟大的逆袭。

我忽然想起了他《南征》中的两句诗：

“百年歌自苦，未见有知音。”

这是他去世前留下的诗句。看来友谊是公平的，李白、高适们，你们从不把我当作天才，所以我也从来没有把你们当作知音。

在古代，有很多名人的爱国故事一直在流传着，那么古代名人励志爱国的故事都有哪些呢?一起来看看吧。

文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。

文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。

1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。

由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。文天祥说道：“国家存在，我也存在;国家灭亡，我也灭亡。你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。

途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。

“人生自古谁无死，

留取丹心照汗青”

文天祥被押送到大都，关在地牢里。元朝统治者劝文天祥说：“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。

文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!

蒙古族是中华民族的重要组成部分。明朝前期，因为蒙古族当权者和明朝政府有矛盾，经常发生武装冲突，双方的关系疏远了，传统的贸易往来也停止了。这样，明朝不安宁，蒙古族百姓也得不到内地的产品，生活上受到很大影响。

后来，蒙古土默特部首领俺答重新和明朝和好，服从明朝的统一管理，蒙汉关系改善了。俺答去世后，他的夫人三娘子掌权，更是坚持与明朝的友好关系。在三娘子的促进下，蒙汉的互市贸易又恢复了。每当大集的时候，蒙古族百姓都到集市上购买和换取内地的丝绸、茶叶和各种生活用品，他们的皮毛等产品也是汉族商人喜欢要的。场面十分热闹。三娘子经常亲自骑马到集市上巡视，发现有纠纷的，都秉公处理，尤其注意保护汉族商人的利益。她还主动到宣化城，拜访明朝官员，交流情况，关系非常密切。明朝封她为忠顺夫人。遇上有的蒙古贵族想用武力侵扰内地，三娘子总是坚决反对，加以制止。

三娘子掌权时期，为蒙汉友谊做了许多好事，使双方好多年没动干戈，促进了民族团结。

清朝的康熙皇帝亲政的时候，还不到20岁，却遇到了很多麻烦事。当时有个叫吴三桂的汉军首领，因为为清朝夺取全国立了大功，被封为平西王，势力越来越大，后来又野心勃勃，以西南为基地发兵谋反，要与清朝争夺天下。他的军队人多，又得到了其他地方的支持，气势汹汹。当时清朝刚刚稳定下来，对吴三桂作战，兵力、财力有很多困难。有的大臣就劝康熙皇帝不要派兵镇压，而是议和为上，实在不行，就把长江以南的地区让给吴三桂，实行南北分治。如果真那样，就又要出现南北朝分裂的局面了。

康熙皇帝坚决不同意。他说，不管有多大难处，也要派兵平定叛乱，南北分治是绝对不许可的。于是，他亲自调集各种军队，和吴三桂叛军较量，又采取各种手段分化瓦解，孤立首要，终于扭转了被动局面，顶住了叛军的大规模进攻，继而开始反攻。

吴三桂没想到年轻的小皇帝这么果断坚决，而且他自己又是名声极坏的人，得不到人民的支持，仗越打越糟，最后自己先病死了，叛乱也被平定了。事实证明，康熙皇帝顺应历史潮流和民心，坚决维护国家统一，是完全正确的。

在上古时期的周朝，统治者把全国分成许多小国，由他们的子弟和功臣去治理，叫诸侯国。在当时的条件下，这种办法对发展经济、稳定社会是起过作用的。但是后来随着社会的发展，各诸侯国独自为政，不听中央的命令，相互之间又不断打仗争夺，使全国陷入分裂和动乱的状态。这就是历史上的春秋和战国时期。到战国后期，人民都希望把全国统一起来。

于是，秦始皇决定把全国分为36个郡，郡下设县，郡县官员由中央任命。他又下令制定统一的法令，使用全国一致的文字、车辆，开通首都到各地的驿道，做到畅行无阻;对长度、重量、容量也做了统一的标准。他还亲自到各地巡视，宣传统一的意义和功德。秦始皇实行中央集权、全国统一的办法，后来被历代统治者所继承。在中华大一统的事业中，秦始皇是有伟大功绩的。