女人们读后感

转眼一天又过去了，相信大家都有不少体会吧，需要认真地为此写一篇日记了。日记怎么写才不会千篇一律呢？下面是小编帮大家整理的《女人日记》读后感，欢迎大家分享。

庭生活，揭示了女孩子心中的好多小秘密和羽化成蝶的痛苦与欢乐。

“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风……”每当听到这首家喻户i、 晓的歌一一《爱的奉献》，我的心潮便时起时伏。人世间到底有多少爱?是母子之间的.爱，是学生对老师还是同学之间的爱?《女生日记》给了 我很大的启发。

《女生日记》让我一下子长大了许多1平时，我要学会 勤俭节约，珍惜每一分来之不易渗透着血汗的钱。学校提倡献 爱心”，我会毫不犹豫地取出平时节省的钱，捐给有困难需要我们帮助的人。同学遇到困难，我不会连嘲带讽 地挖苦他，而是向他伸出援助之手，让他感受到同学 之间的温暖。我的成长，我的进步，我生活的点点滴 滴，全都渗透着妈妈的心血。〈作者将书中主人公与 自己的现实生活联系了起来，学会了书中所要表达 的意旨，从而养成生活中的好习惯，这就是作者读这 本书的收获所在。)

妈妈如果知道我改了以前的毛病，懂得了爱的无私爱的奉献，她一定会激动得 流泪!我要让含辛茹苦的妈妈感受亲情的温暖，家庭的和睦，饱尝生活的明丽与孩 子的懂事。她会为有我这样的孩子感到舒心、惬意与自豪!

现在我清楚地知道，人活在世上，最少不了爱。大千世界芸芸众生，都是爱的 结晶。让我们敞开胸怀，把爱的种子播撒人间，让世界洋溢欢笑，成为爱的天堂!

《恋爱中的女人》终于看完。

翻看了一下记录，从7月2日开始，今天是21日，历时20天，除了有几天有事缺席，差不多每天是以两章的速度看的。

这个定时定量的看，一是为了打发时间，二是寻找一份寄托。

可是，这二十天读下来，这份阅读的感觉很不好，之所以强迫自己看完，是想看看自己的忍耐力有多强。

也是一位了不起的改革家，实业家，在现实的物质生活里游刃有余，可是无法走近试图恋爱对象古德伦的艺术空间和精神世界，也曾一度想要从伯金那里寻找精神依托。

没有温情，没有灵魂，物质上的富裕与精神的虚空形成尖锐的矛盾，这种冲突和矛盾，让他不快乐，唯有靠意志力去掠夺，去占有爱情，结果当然是徒劳。

伯金，相对杰拉尔德，也许不如其锋芒，可是这也是一个内心阴郁的人，总喜欢高谈阔论，谈人生，谈爱情，痛恨现实的肮脏，抨击社会的腐朽，有超前的意识，渴望寻找人类的一种新型关系，曾经一度，对生了无渴望，对死毫无畏惧。

与厄秀拉的相恋，他暂时寻求到心灵的一份平静，可杰拉尔德的死让他再度迷茫。

故事中的两个女人，妹妹古德伦美貌绝伦，冷漠高傲。

富有艺术气质的她，对现实的丑陋充满厌恶， 对现实中一切的人与事，总是极尽嘲弄和讥讽。

在与杰拉尔德的恋情纠葛中，她以同样的顽强意志力对抗着，偶尔的温情是对和谐宁静的一种妥协，一旦意识到对方的控制时，便会奋力抵触。

两人注定是走不到一起的两只刺猬。

厄秀拉，在四个人当中，是人格想对健全的一个。

她热情、可爱、乐观、活泼。

在五六个兄弟姐妹中，她排行老大，很小就承担了家务劳动。

与兄妹相比，她最懂事，她爱学习，对周围的一切都感兴趣。

有思想有主见，对伯金迷恋却并不盲从，重视内心的交流，渴望精神的平等。

尽管与伯金的情路还很漫长，相信她的智慧会越走越好·

我无法揣摩出当年劳伦斯是怀着怎样的复杂消极的心境诉说着书中这些人物的故事。

劳伦斯式的笔调，在我眼里，永远是那么的绝望。

就算是那他稍表现出的微弱的希望气息，也总显的格外吝啬。

虽然小说的题目是恋爱中的女人。

但就更深层意义来看，男人们在这边小说中是更加的举足轻重。

杰拉德极具偶然性的死相信在所有人看来都是“情理之外，意料之中”。

他就那么的死在雪地中了，就像睡去了一样。

我相信劳伦斯是恨杰拉德的，就像他恨当时的英国一样，但是本能的爱国情绪让他最后安排杰拉德那么死去，安详的，就那么睡去了。

杰拉德这个人物形象在我看来就是代表了当时英国工业文明发展下的一种群“机械产物”，他其实在小说第一次出场的'时候就已经是死人了。

有着一副人的皮囊却没有灵魂的死人。

背负着曾经误杀弟弟的前科，杰拉德一直一直都迷茫着一种悲剧的气息。

劳伦斯一直在絮絮叨叨的不停重复着：杰拉德是那么的漂亮，那么的迷人，他是那么的能干，那么的富有，在我看来更像是一种讽刺。

可能杰拉德的外表就像当时英国工业文明那样，金玉其外却败絮其中。

他没有灵魂，所以注定他不能爱，注定他精神上的匮乏，注定他不能快乐。

他似乎是爱着戈珍的，他不停的暗示着自己是爱她的，仅仅是因为自己内心的空虚才让他错觉，其实他根本没有爱的能力，对于伯金也一样，当伯金提出宣誓结成血谊兄弟时，杰拉德却闪躲了。

其实他渴望着爱情，与戈珍的爱情，与伯金的爱情。

可是他没有爱的能力这个事实却奠定了悲剧的基础。

他物质上的充裕与精神上的匮乏不停的矛盾冲突，这也是那个他所处的时代的特征，换句话说，其实是他所处的那个时代谋杀了他。

闻书香识女人读后感，以下是由文书帮小编提供闻书香识女人读后感阅读。

女人的气质是书香熏陶出来的;

女人的灵性是艺术陶冶出来的;

女人的智慧是环境打造出来的;

女人的美丽是阅历积淀出来的;

女人的健康是自己珍惜出来的;

在我们的教师队伍中，大部分是女人。有人说女人多是非多，也有人说三个女人一面锣。而我却觉得在教师队伍中,女人是一道亮丽的风景线。因为我们是有知识有品位的气质女人，我们是书香智慧女人。

俗话说，腹有诗书气自华。女人，留不住的是容颜，流逝的是年轮，增添的是满脸的皱纹和走过岁月的沧桑痕迹，生活让我们无法远离浮华凡世，那就让我们升华内在的气质。静下心来，静谧在自己的空间，遨游在书海中，何尝不是一种乐趣。

书是女人唯一的美容佳品，书是女人脱俗的时装，书会让女人保持永恒的美丽。

兰，散发着沁人心脾的香气。优雅的谈吐，清丽的仪态，那是静的凝重;是动的优雅;是坐的端庄;是行的洒脱。那是质朴和含蓄的融合。

书会滋润心灵，让女人永远保持内心的那份宁静。我钟爱读书，对阅读有着深刻的理解，享受着无穷的乐趣。在书海中，我尝到了读书的雅致，学到了做人的道理。茶余饭后，随手翻开《读者》、《青年文摘》、《语文教育》、《中国德育》、《爱你》......一篇篇美文净化了我的心灵，陶冶了我的情操，让我品味到了人世间浓浓的人情和淡雅的悠闲，释放了我工作的倦怠，激励着我对美好生活的追求。 书是人性净化器，给人心灵荡涤，使人大彻大悟。

畅游书海，我感受到了它的博大精深，从唐传奇到四大名著，让我了解到了古代文化的灿烂辉煌;从托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》到奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。我读懂了做人的尊严，做人的`意志。

林斯基的《给教师的建议》，他给我指出了我教育的弊端，他让我明白，要读书，与书结下终生的友谊，如孱孱小溪每日不断注入思想的大河，使我有丰厚的文化底蕴;我热衷于卢勤的《告诉孩子，你真棒》、《告诉世界，我能行》，她让我走进了孩子的世界，改变了我和学生的关系，挖通了我和学生的代沟，更让我的教育充满了人性的阳光;在书中，我目睹了黄河的九曲喷薄，见证了长城的雄伟壮观，领略了金字塔的庄严神秘。

最美好的阅读，是和孩子一起阅读。曾经听到一位老同学向我倾诉说，孩子很乖巧，却不爱读书，给买了很多书却闲置在角落。我反问她，那你回家读书吗?她则开启了祥林嫂模式，反复诉说自己工作一天的劳累，回到家还要料理繁琐的家务，哪有时间看书。

主》、《格林童话》------这让妈妈缩短了与孩子们心灵交流的距离，让大人保持一份童真童趣。孩子的发现会让你惊喜不已，孩子的思维会让你变得更加纯净，孩子的喜怒哀乐，会让你心海泛起涟漪。

女人在阅读中，铸就了一种宽容和善良的优良品质，不仅使自己养成了一个喜欢读书的好习惯，拓展自己的视野，丰富自己的大脑，让自己变得智慧，也影响着下一代去读书，修身养性。潜移默化中，小小的他也会捧起书本。 男人说：世界因为有了女人才美丽。

女人说：如果没有读书的女人，美丽将失掉内蕴。 读书的女人懂得：人生有风雨，书是遮雨的伞;人生有险滩，书是明亮的灯;人在山穷水尽时，书有柳暗花明处。

当你经历少女时代的华而不实，步入柴米油盐酱醋茶的繁琐中，在闻过了浓郁的油烟味之后，或许更加需要一本好书来慰藉自己，静下心来，抒发对生活的细微感悟。面对生活的不如意和无能为力，坦然面对，在丰富多姿的人生轨迹里也充满了梦想和希望，生机蓬勃，阳光快乐。

读书见于高谈阔论之时的妙语连珠;读书足以长才，见于处世判事之际的果断理性。读书可以充实;读书可以脱颖;读书可以升华.读书使人明智，读书使人冷静，读书使人灵秀，读书使人谦逊。读书的女人，心有梦想，会把自己引向蓝天白云、鸟语花香。

读书的女人，心有琴弦，纵然自由漫步，亦有清风做陪，花鸟为伴。读书的女人，有豁达的心胸和高尚的情趣。即使容颜逝去，心境依然年轻，因为我们们懂得，与其沉浸在忧郁里劳神，不如释放到书中去放松。读书的女人，以聪慧的心，质朴的爱，将美丽写在心灵。

闲暇之余，一卷诗意，几处闲情。读书其实本身就是一种享受，多读书，可以让女人变得更加博学、自信;多读好书，可以让女人学会从容和谦和、忍让。读书不是做样子给谁看，并不需要别人的喝彩，读书只是享受着孤独的快乐，品尝着生活酸甜苦辣的滋味，感悟着人生的浮华和喧嚣。读书，让一个女人更成熟，更有魅力，更神秘，不是变得内向而是变的内敛。充盈着书香味的女人，也许伤怀，多愁，善感，却和着柔情，只是想倾付于笔墨，与文字相恋为伴。

一切日积月累地浸染着节操，鞭打着心灵。

试着去做一个读书的智慧女人吧，让我们留一点时间给读书，留一点空间给思考，留一份热忱给学习，在无眠的床前灯下，在寂寞的旅途行程，在悠悠的漫长岁月里。在暖暖的心坎儿上，别忘了留一个位置，可以放下一本书的地方。把自己的人生轨迹写进生活随笔，感悟篇章，把喜怒哀乐、彷徨迷惑写进时光里，给变老的岁月留点回忆和美好，让书香伴你我同行。

日本学者笠原仲二根据《诗经》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《上林赋》、《洛神赋》以及《西京杂记》等作品，对中国古代人们心目中的理想美女作了如下的概括：年轻苗条，肌肤白嫩如凝脂;手指细柔如破土幼芽，两耳稍长显出一副福相;黑发光泽如漆，发髻高梳;面颊丰润，鼻梁高高;朱红的小嘴唇，整齐洁白的牙齿;鲜艳的衣装以及舒徐优雅、柔情宽容的举止等。

中国文人的作品中，对女性美的描绘几乎是一样的模式，那就是调动声、色、味、触等多种感觉，借用生物、植物或生活中的常用物品来刻画女子身体的各个部位。诸如杏眼、樱桃小口、春笋指、柳腰、冰肌等。

唐代名妓赵鸾鸾在其《闺房五咏》里就有对女性“柳眉”、“檀口”、“纤指”等的描写，还有辽代耶律乙辛在《十香词》中按照发、乳、颊、颈、舌、口、手、阴及体肤的先后次序，对女体进行的描写。

那么，西方作家眼中理想的美女该是什么样子呢?《十日谈》中，薄伽丘笔下的美女是白面、金发、碧眼，眉毛是“一条波状的线”，鼻子微带钩形;长短适度的两臂;美丽动人的手以及纤小的双足。通过对文学作品的阅读，可以看出中西方作家表现女性美的差异。

在女性的头发描写方面，由于中国和西方人种的差异而决定了在绝大多数文人的作品里，中国文人崇尚发色的漆黑，常常比作“青丝”、“云黛”等;而西方作家歌颂更多的则是“金发”，如雨果描写“金发妇人”芳汀时，干脆说“黄金在她的头发上”。

但是不难发现，头发的长、浓、密则是中西作者在女性审美上的共同价值取向。欧·亨利的女主人公是“头发披散在身上，像一股褐色的小瀑布”(《麦琪的礼物》)，塞万提斯笔下的女子是“一头金红色的头发又长又多，不但遮没肩背，连全身都罩没，只露出一双脚。”(《堂吉诃德》)。

中国作家笔下的女性则一般是“云髻峨峨”(《洛神赋》)，“扰扰香云湿未干”(《十香词》)……可见相同中又有不同，西方作家偏爱水——“瀑布”或“波浪”，中国作家钟情于天——“云彩”。

从更深层的文化学角度来讲，“面朝黄土背朝天”、以“天”为大的传统中国人最熟悉的除了土地恐怕就是天空了，而面对天空他们感兴趣的更多的则是云朵，不管是凭窗凝视的女性，还是登高远望的男人，能给他们带来无限遐想的不正是飘在天上的云吗?相比之下，以大海为邻的西方人，当然看到更多的是水了。

中国作家描写女性的嘴巴都是一个模式：色、形似樱桃;而西方作家笔下则有“玫瑰含雪”(哈代：《德伯家的苔丝》)，“珊瑚一样般的朱唇”(巴尔扎克：《驴皮记》)等较为丰富多彩的比喻。对于腿的审美，似乎西方比中国更为注重。在中国传统文学中对女性“腿”的描写特别不充分，以描写两性关系为主的《金瓶梅》也不过反反复复地重复那么一句“白生生的腿儿”。

而西方文学中“大腿”的描写则较为细腻，如《圣经》中就有“你的大腿圆润好像美玉”之形容，《巴黎圣母院》中也有“小而圆的腿子，柔而白的膝头”之描写。

一、与中国古代女性的着装有关。一般来讲中国女性以穿长裙居多，在正常情况下腿是被遮盖的。

二、有展示女性腿部的描写机会时，中国大多数文人反将审美注意的中心偏向了更能带来感官刺激的胸、臀以及小腹，所以就往往把腿忽略了。

三、缠足造成中国女子的身体变形甚至近于残废，她们的腿不但不美，而且还畸形。

未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。想着他眉儿浅浅描，脸儿淡淡妆，粉香腻玉搓咽项。翠裙鸳绣金莲小，细袖鸾销玉笋长。恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏;苗条，一团儿真是娇[5]。

从樱桃唇到玉梗齿，从“淡淡妆”的脸到“浅浅描”的眉，从杨柳腰到苗条身，从莺声语到袅娜行，这些都充分显示了汉民族语言在塑造人体形象上的艺术魅力，反映了中国古代文人心目中的理想美女。相比之下，西方传统文化孕育出的文学作品中，无论是爱斯梅哈尔达(《巴黎圣母院》)，还是玛格丽特(《茶花女》);娜达莎(《战争与和平》)，还是达吉雅娜(《叶甫盖尼·奥涅金》);德·瑞那夫人(《红与黑》)，还是洛蓓达(《美国的悲剧》)。

所有这些欧美文学作品中的美女形象都深深地印着西方民族文化的烙印：她们或金发碧眼，或体态丰满，或风骚撩人，或淫逸浪荡，或热情奔放，或高雅娴美。可以说一部西方文学史从某种角度来说也是一部西方美女的流变史。

其实，众多的女性人体描写中，大多数中西方作家已跳出了单纯人物描写的范畴。女性人体，在中西方文人独特的审美视角下，聚焦了他们深刻的民族文化情结和鲜明的人体审美意识。