最新传承武术作文九篇(通用)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

传承武术篇一

在二年级上学期的时候，我参加了武术课外班，老师觉得我很用功、很努力，便把我选进了校队。到了下学期，老师向我们说了一件令人兴奋的事，在学期末学校举行的春节联欢会上，我们是开场！“这可是一个难得的好机会，这可是全校都在看呀，表演完，我不就成了班里的明星了吗？”我乐滋滋的想着。

想得好，可是要想有一个出色的演出，就需要刻苦努力的练习，毕竟“台上一分钟，台下十年功。”我这个才练了一个学期的无名小辈还是需要加加油了。

经过多次练习，我终于把表演动作练得非常熟悉了。

观众席上，几百个眼睛盯着我们，我们整齐有序的表演着一个一个动作。

表演完成，观众席上掌声雷动，都快把表演厅的楼顶掀翻了。

“一分耕耘，一分收获”从古至今，流传下来，它虽只是一句话，但却蕴含着深深的道理，不想耕耘，就没有收获，要想过上好的生活，就必须努力。

传承武术篇二

1. 传统文化的继承

(1) 传统习俗的继承：传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

(2)传统建筑的继承：建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。

(3)传统文艺的继承：文学艺术，被称为民族精神的火炬。

(4)传统思想的继承：中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。

2. 传统文化的特点：

(1)传统文化具有相对稳定性。(传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。)

(2)传统文化具有鲜明的民族性。(一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。)

3. 传统文化的双重作用：在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。

反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。所以，传统文化的内容应与时俱进。

4. 正确对待传统文化的意义：

(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

5. 继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

6. 文化继承与文化发展的关系(同一过程的两个方面)：

(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。

(2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

7. 影响文化发展的重要因素：

(1)社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。

(2)科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。(科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。)

(3)思想运动对文化发展产生重要影响。(思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。)

(4)教育在文化传承中的重要作用：教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

文化创新：

1. 文化发展的实质：就在于文化创新。

2. 社会实践对文化创新的决定作用：

(1)社会实践是文化创新的源泉。

(2)社会实践是文化创新的动力和基础。

3. 文化创新的作用和意义：

(1)文化创新可以推动社会实践的发展。(文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。)

(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣。(只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。)

(3)文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

4. 文化创新的途径

(1)根本途径(实践)：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

(2)基本途径之一(古今)：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

(3)基本途径之二(中外)：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

(4)坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化(今)与传统文化(古)、民族文化(中)与外来文化(外)的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

返回目录

九年级下册政治重点知识点

一、我对谁负责谁对我负责

1.责任的含义：责任是一个人应当做的事和不应该做的某些事。

2.责任的来源：责任产生于社会关系之中的相互。表现生活的方方面面：对他人的;分配的任务;上级的任命;职业的要求;法律规定;传统习俗;公民身份;道德原则等。

3.不同的角色承担不同的责任(1)认识自己扮演的角色(2)尽到自己责任的重要性：只有人人都认识到自己扮演的角色，尽到自己的责任，才能共同建设和谐美好的社会，共享美好的幸福生活。

4.自己对自己负责：(1)谁对自己不负责，谁就要承担不负责任的后果。(2)用合理、合法的方法，及时纠正自己的过失，也是一种负责任的表现。

5.对自己负责的原因：只有对自己负责的人，才能享有真正的自尊，也才有资格、有信心、有能力承担起对他人、对社会的责任。

6.每个人都应该具有责任感：(1)我对他人负责，他人也对我负责。(2)对自己负责，说到底，也就是对他人负责、对社会负责。

二、勇敢承担责任

1.承担责任的回报与代价

(1)回报：更重要的是无形的财富，如良好的自我感觉、他人的赞许、获得新的知识或技能等。

(2)代价：感受到责任沉甸甸的分量，意味着付出时间、精力和金钱，意味着可能因做得不好而受到责备，甚至受到处罚。

2.承担责任的重要意义：承担责任是自尊自信的具体表现，是自立自强的必然选择，是走向成熟的重要标志。

3.正确评估承担责任的代价与回报

4.我承担我无悔

(1)如何理解“我承担，我无悔”

有些该做的事情，并不是我们自愿选择的，但我们仍然要为它们承担责任，如果采取抱怨、懈怠等消极态度，同样是缺乏责任心的表现。只要我们把他们当做一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入，同样能够把事情做得出色。

(2)面对责任不言代价与回报：面对责任不言代价与回报是最富有责任心的人共有的情感。

(3)社会责任感的集中表现：不言代价与回报的奉献精神是社会责任感的集中表现。

三、承担关爱集体的责任

1.集体和个体的关系：(1)集体的存在离不开个体。(2)个体只有紧紧地依靠集体，才能有无穷的力量。

2.集体利益与个人利益的关系。集体利益与个人利益是相互依存的。只有维护集体利益，个人利益才有保障。保障个人利益是集体的责任，而集体利益是集体中每个成员努力的结果。因此，集体应充分尊重和保护个人利益，个人更应该积极关心和维护集体利益。

3.关爱集体人人有责

(1)为什么说关爱集体人人有责：集体是我们每一个人的集体，只有人人都主动关心、爱护集体，为集体建设出力，集体才会真正成为我们依恋的家。

(2)关爱集体的表现

①自觉维护集体的荣誉和利益，服从集体的安排，积极主动地为集体建设贡献力量。②发扬集体的好作风，通过自己的努力解决集体遇到的困难。③在集体中能求大同存小异，善于团结他人，让集体发挥出更大的力量。

(3)关爱集体的意义：“人心齐，泰山移”，团结的集体才有凝聚力和战斗力。

四、承担对社会的责任

1.国家兴亡匹夫有责

(1)共同营造“我为人人，人人为我”的社会氛围

作为公民，做好本职工作的同时，要胸怀天下，承担起关爱社会的责任。

(2)公民要承担关爱社会的责任的原因

①维护国家的尊严是每个公民应尽的责任。②国家处在困难时期，最能考验公民的责任意识。③我国青少年肩负着铸造民族辉煌，实现中华民族伟大复兴的重任。

2.热心公益服务社会

(2)参与社会公益活动的意义：在参与社会公益活动的过程中，我们既承担着社会责任，又在帮助别人，并使自身的价值在奉献中得以提升。

五、做一个负责任的公民

1.信守勇担过错

(1)慎重许诺、坚决履行诺言：我们信守;会为自己赢得信任;失信于人，既是对自己不负责任，也是对他人的不尊重，甚至会对他人、对集体的利益造成损失。

(2)承认错误并承担错误所造成的后果：当我们做错事的时候，承认错误是一种负责任的表现。承认错误并承担错误所造成的后果，不但考验我们的责任感，更考验着我们的勇气。错了就要勇于承认，并承担相应的责任。

2.自觉承担责任

(1)自觉承担责任的含义：自觉承担责任，就是我要承担责任、我愿意承担责任、我主动承担责任，而不是要我承担责任、被迫被动地承担责任。

(2)享受承担责任的快乐：我们要自觉承担责任，做责任的主人，享受承担责任的快乐。

(3)自觉承担责任

自觉承担责任就要学会反思自己的责任。在反思中，我们将会更加清楚地了解自身的责任，更好地履行责任，并在承担责任中不断成长。

返回目录

高一政治必修三知识点总结

文化是一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化成物质力量，对个人和社会发展产生深刻影响。

先进、健康的文化，对个人和社会发展起巨大的促进作用;

反动、腐朽、没落的文化，对个人和社会发展起阻碍作用。

(一)文化对社会的作用：

1、文化与经济、政治的关系(相互影响，相互交融)

(1)、在经济的基础上相互影响：

文化由经济、政治决定，是经济和政治的反映。

经济是基础，为政治和文化发展提供物质条件。政治决定文化的性质和方向。

文化是对经济政治的反映，但文化具有，自身的传承性和相对独立性。

文化对经济政治具有反作用，给予政治经济以巨大影响。

先进、健康的文化，对社会发展起巨大的促进作用;

反动、腐朽、没落的文化，对社会发展起阻碍作用。

(2)、在时代发展进程中相互交融：

文化与经济互相交融：经济与文化一体化。

在经济发展中，科学技术、教育、人才的作用越来越重要。

文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。文化产业日益发展成为国民经济的新的经济增长点。

文化与政治互相交融：政治与文化一体化。

文化与国家民主政治交融，影响政治文明发展。

文化与国际政治交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。如文化战争、霸权文化、文化侵略。

2、文化在综合国力竞争中地位作用日益突出：

(1)文化在综合国力竞争中地位作用日益突出文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志和重要内容。

(2)在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。我国是世界上的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

返回目录

传承武术篇三

武术是我们中华民族的一项瑰宝，在我未接触武术之前就对武术有一种神往。而如今，我依然非常庆幸自己能拜与韩海华师傅的门下，学习武术，精研武艺，在武术的学习中我不仅学习到了各种武术的技艺，也学到了很多其他宝贵的东西。

习武——“以德为上、以悟为得、以技击为末”

中国作为武术发源地，也在几千年的历史中，培育出了博大精深的传统的武术文化。当然这都是历代习武之人用其令人敬佩的行为和品德来构筑的。注重道德修养，这是做人的准则，习武之人更应如此。

尊师重道这是我们中华民族的优秀传统。武术讲传承，老师们一生中花费很多的精力和财力才得到的功夫和心法，很希望传承下去，但不会传给得宝忘师者，只有传给有道德有修养且热爱中华武术的传人。所以，武术的传人，必须心怀一颗对中华武术的热爱和对老师的感恩之心来学习和继承前辈的功夫和心法。

习武之人要谦虚谨慎，不要心存门户之见，不要以为老子天下第一，要注意虚心学习别人的长处，以别人之长补己之短。惟有如此才能百尺竿头更进一步。

不论自己的武艺有多好，也不要论自己的段位有多高，须谨记：“德有多高，艺有多高”。

习武——贵在持之以恒

武术可以更加充分完善自我，超越自我。习武——对于我来说，就是一个不断挑战自已不断战胜自己的过程，虽然我在二十二岁前都没有真正接触武术这项运动，对于大多数人来说都有点晚了，但是正是由于这种对自身的挑战，反而令我对武术的兴趣愈加浓郁了。

我们南湖区武术协会并不是一个专业的武术家团体，只有较少几位教练是专职的武师，而大部分人都是学生，以及一些参加工作了的武术爱好者。学生们有自己的学业，工作的人需要努力的工作，所以我们的训练基本都是自己尽量安排出自己的业余时间来进行的(一般皆为晚上)。然而，即使如此，我们还是保持着至少两天一练的训练强度，进行着身体素质和武艺的提升。甚至有部分队员，坚持每天进行训练。

当然，付出肯定是会有回报的，在这样强度的训练之下，我们武术协会成员们的武术技艺也都有了一定水平的提高，而我也在这段时间的武术学习中，逐渐地对武术文化有了一些了解，对武术的技艺有了一定的提高，对武术的学问有了自己的一点点——悟。从当初那个只是喜欢蹦蹦跳跳，喜欢运动的青年，渐渐地了解了怎么去发力，怎么去打好一套拳，甚至掌握了一些以前连想都不敢想的难度动作。虽然这过程中我们都吃了不少苦，流了许多汗，但是，当看到今天自己的这些进步，我觉得，这些汗，这些苦——值!

所以，我会一如既往的的进行我的武术训练，也欢迎社会各界的朋友来加入我们的队伍，共同研习，一齐进步。

习武——我们皆朋友。

当今社会，经济为重，利益染指着各行各业，人与人之间的关系也少有所谓的真正的友谊，与人相处，总要谨言慎行，好不痛快。而我喜欢武术，喜欢我们南湖区武术协会，就是因为这里不仅有师傅，师伯及许多前辈们的悉心指教，更有师兄师弟、师姐师妹的友爱和关心，虽然我们之间的年龄跨度比较大，但是这并没有影响我们师门之间的情谊，好几个师兄不仅在武艺上比我们功力深厚，而且在年龄上也比我年长许多，但是他们一点都没有架子，在训练中，对我们耐心指导，知无不言，还时常和我们交流一些习武的心得和体会，在生活中，更是几乎和我们打成一片，也经常给予我们很多关心和支持。我们同龄的师兄师弟、师姐师妹之间更是毫无芥蒂，几乎无话不谈，常常是同进同出，不分你我。这样的环境下，也让我的心更加平和，武协对我来说，就是一个世外桃源。

因为我参加武术训练的时间比较短，虽然自身技艺较之当初有了一定的提高，但实为武术初学者，所以直至今年，我才有资格代表嘉兴市武术协会，代表嘉兴市南湖区，参加了第七届浙江国际传统武术比赛和第五届香港国际武术比赛，这两次比赛，不仅让我见识了许多武术高手的飒爽英姿，也让我认识了一些其他地区的武术爱好者，他们有的是武校的学生教练，有的是地区武术队的成员，有的只是普通的武术爱好者，但他们有一个共同的特征，对待习武的同仁，很友好、很热情!虽然我们都是对手，但大家都没有把这些对手当成自己的敌人，把比赛当成是给我们的一个武术交流的平台，我们在这些平台上演绎自己对武术的认识，诠释自己对这套拳(或器械)的理解。没错，我们习武者，就好像一个大家庭的成员，大家的目的都是为了提高自己的武术技艺，并把自己这种对武术的热爱传播开来。

武术是我们中华民族智慧的结晶，是宝贵的非物质文化遗产。做为后人，我们有责任继承下来，传授下去，并使之发扬光大。这是我们义不容辞的责任。

传承武术篇四

传承武术篇五

民族音乐文化发展史上，关于民族音乐文化的研究很多，但是能涉及到音乐教学和民族音乐文化传承的内容很少。我国有关民族音乐文化的教学活动开设，多受到西方的音乐教学理念影响，导致音乐教学中民族音乐融合不够。故，研究民族音乐文化并将其应用到高校教学活动中十分必要。

一、高校音乐教学与民族音乐文化的传承

（一）民族音乐文化传承

高校其实是培训人才的重要基地，能担当起中华民族传统文化传承的重要任务。为让高校的音乐教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到适当的切入点，给学生传递正确的文化知识。但由于民间文化组织形式明显带有不确定因素，若在教学活动开设期间单纯的依赖民间文化的组织形式弘扬传统民族文化显然是不够的。大学生是未来社会主义的接班人，也是祖国未来发展的新希望，所以要重视民族传承的重要力量。基于此，可以判定民族音乐文化作为重要的传承机构，是十分利于民族文化传播的。

（二）民族音乐文化传承是高校教育的基础

高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基础性作用。从现阶段的`高校教学角度探寻问题，部分高校将音乐课程设置为基础性的教学课程，使用的教材也是精心挑选的教材，其实这是十分有利于民族音乐文化传承的。加之，全球化发展已经涉及到世界上的多个领域内，为能在国际舞台上一显身手，就应该充分显现出我国音乐文化的特色内容。音乐文化一直被看成是高校音乐教学活动的基础内容，所以能与民族音乐进行结合就显得十分必要。

二、高校音乐教学中民族音乐传承的有效措施

（一）提高教学水平，建立完善师资队伍

高水平的高校师资队伍，不但能保证课程教学质量，也能为课程教学活动创设良好的教学气氛。若教学活动开设期间能从高校音乐课程教学的角度探寻问题，就能解答出学生在实际学习中遭遇到的问题和疑虑。因此，为让高校音乐教学能与传统的音乐传承更好的契合在一起，就需强化师资队伍建设，建设高水平的教科研队伍。高校要制定合理的教师培训计划，组织教师外出学习，多与兄弟院校交流互动，了解到当前教学中的新理念和新方法，并构建强有力的教师队伍，更好的进行民间音乐的传承。

（二）树立正确观念，激发学生学习兴趣

民族音乐的传承不能死守一套，不进行更新。其实民族音乐文化传承要不断地进行改革和发展，通过革新的教学模式，保留先进内容，剔除落后文化，所以教师在民族音乐教学活动开设时就要树立正确的教学理念，先给学生选择优秀的民族音乐作品让学生欣赏，最近一段时间比较流行民歌元素，教师可以在上课期间给学生播放中国传统的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，给学生多播放几个版本，让学生对比进行欣赏，最终选择自己喜爱的版本，并说出理由。很多学生在欣赏的时候注意到龚丽娜的《走西口》在没有伴奏的情况下，能真挚的将留念亲人的情感凸现出来，给人以感同身受之感，学生通过欣赏民歌音乐作品也开始重新审视龚丽娜这名歌手，可以从不同的角度解读她，并看到她将民族音乐和现代音乐巧妙融合在一起产生的独有效果。使用该教学模式的目的是激发学生的学习兴趣，让学生的学习积极性得以调动。关于民族音乐文化的传承具有开发性特征，其实传承民族音乐文化就要先吸收先进的文化，然后在先进文化的前提下进行音乐创新，从而让民族音乐文化更好的推行下去，推动民族音乐文化的发展。使用上述教学方法，不但有助于培养学生的学习兴趣，也能让学生的全部身心都投入到课堂教学活动内。

（三）创新教学模式的完美融合

高校音乐教学活动开设期间，为更好的传承民族音乐文化，就要打破常规的教学方式，开展创新教学理念，这样才能让音乐和文化进行有机的结合。第一，从音乐的技术层面考虑问题，教师要为学生选择较为优秀的民族音乐作品，使学生在音乐作品中体会到演绎的技巧，这将更好的强化学生对音乐的感悟；第二，教师为让学生对民族音乐有系统性的认知，就要将传统音乐分类，通过分类学生能看到不同民族文化之间的差异性，学生能在音乐学习中对音乐有着深层次的理解，并使其充分感受到民族音乐的独有价值；第三，开展音乐历史教学时，教师可以使用专门的音乐作品进行授课，通过互动教学提问的方式，使用情境教学这一先进的教学方法，把传统民族音乐展示在现代音乐课堂教学中。传统音乐和高校的音乐教学更好的融合在一起，对引导学生认知音乐文化规律有着积极影响。

三、结语

民族音乐文化内凝结着中国五千年的音乐文化发展史，也是能集中体现我国音乐问题的关键点，能彰显出中华音乐文化的实质内涵，这对我国音乐文化的发展提供了更好的指导。高校音乐教育与民族音乐文化间形成较为紧密的联系，高校作为音乐文化传统机构，应该吸收民族音乐优势，弥补传统教学不足，所以两者的融合有其必然性。基于此，教师就要树立正确的教学理念和教学思想，使用先进的教学方法和手段，大胆创新教学模式，激发学生学习音乐的欲望，最终实现民族音乐文化的传承和发展。

[参考文献]

传承武术篇六

【摘要】中国武术文化源远流长，在不同时期会被赋予新的时代内涵，学校武术文化作为武术文化的一个分支，对传统武术的传承与发展起着重要作用。因此，我们在培育和发扬传统武术文化的同时，更要注重学校武术的发展。

【关键词】武术文化；学校武术文化；发展

1前言

中国武术具有鲜明的民族特色和悠久的文化历史，人们对武术概念的认识也在不断衍化，武术的庞杂性和局限性，给武术理论的建设和教学带来了不少麻烦。武术作为一种活态文化，纵览其发展历程，无论是朝代更替、称谓变化，还是其它文化的依附、派生和渗透都无法使它的本质属性发生变化。因此，有学者运用文化人类学原理分析，提出了武术“文化空间”的概念，而学校作为一个集中展示武术文化的场所，对武术的发展起着举足轻重的作用。“武术”是一个大众化的术语，而“学校武术”则是一个特定的概念。学校武术与竞技武术、传统武术、社会武术等对武术的传承方式并行不悖，学校武术是以青少年学生为习武对象的教育过程，具有鲜明的计划性、可行性、针对性和教育性。其发展模式有三个：①大中小学的武术教学活动；②地方开设的各种武术馆校；③专业武术院校的武术教育活动，三者协同发展。因此，学校武术又具有很大的包容性。高校武术教科书上将武术的概念定义为：以技击动作为主要内容，以功法、套路、搏斗为主要运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。这个定义就明确指出了武术的体育属性，以及注重内外兼修的文化内涵。

2武术的文化内涵与学校武术的文化内涵

2.1中国武术的文化内涵

学校武术源于中国武术。因此，言及“学校武术的文化内涵”，一定要提到“中国武术的文化内涵”。中国武术作为古代残酷嗜血的搏斗技术，在漫长的历程中不断受到中国传统哲学、传统文学、美学、伦理学、艺术、中医学、兵学、宗教等多种社会形态的影响，以及不断汲取中华民族独特的审美情趣、思维方式、道德观念、价值取向等，最终在中国大地上演绎成了一种集哲理和艺术为一体的套路运动形式，并深得中国传统文化的精华与神髓。春秋战国是武德思想形成的重要时期，受到儒家传统伦理学说的影响。如孔子以“仁”为核心的伦理体系；同时，孔子主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这种思想中也含有注重德育、智育、体育的因素。正是在这些传统儒家伦理思想的滋养下，武德理论得到了完善与充实，并且带有鲜明的儒家仁学色彩和我们这个礼仪之邦、仁义之国的民族特征。武德所倡导的止戈和平，崇尚道义，自强不息反映了刚健有为、积极进取、匡扶正义，不畏强暴的爱国主义精神；寻求个人武艺的纯熟和意境，正是成就完美的传统审美；着眼于“轻力”“上巧”，以巧智取、顺势借力的武术原则，体现了中国人谦虚礼让、功力扎实以及强调内功深厚的技击特点，以及崇尚自然的思想，重视血缘关系的宗法观念。中国武术之所以具备丰厚的文化内涵，不仅在于它多元的功用，还在于它强大的生命力。在经历多次禁武的遭遇后，武术依然没有被消亡，这正是因为它与多种文化思想都有着千丝万缕的联系，乃至相互渗透和影响，却并没有被同化、被改变，显示出它具有的文化延续能力和独立完整的文化体系。

2.2学校武术的文化内涵

文化若水，柔而有力。文化在现代社会是一个很时尚的话题，什么都可以套上文化。学校武术继承了中国武术的优秀文化也体现出了一定的文化内涵，可以称之为“学校武术文化”。学校武术文化教育对培养青少年的民族文化热情以及文化鉴别能力起到了积极的引导作用。学校武术教育注重内外兼修，德才兼备，这反映了人们对学校武术教育的基本需求，这也是由武术的社会属性决定的。经济全球化的今天，各个民族之间的文化相互交流，在各种文化的交融中，强势文化极大可能地抹杀了弱势文化，会不同程度地影响青少年的文化识别。以及受到现代社会物质丰富、科技进步的影响，一些消极低落、玩物丧志等不良社会风气侵蚀着青少年的心智，中国传统文化的继承在新生代中正在衰弱。作为学校体育以及教育学中的一个关键分支，学校武术对中国传统文化的传承和武术文化本身的历史一样悠久。学校武术自产生以来，便承担了人们有意或无意中赋予它的各种功能。学校武术教育的主体是青少年学生，它的教学和训练是达到强身健体、改善身体机能的有效手段。但是，武术作为国粹，对于它深厚的思想渊源在学校武术教育中却几乎没有涉及，武术注重培养人崇高的道德情操、礼仪习惯的养成、磨练人的意志，最重要的是武术中包含的深刻的哲学道理，这些都应该作为学校武术的一部分，在武术的教学中得到体现，而这些也是学校武术所应具备的文化内涵。

3武术文化在学校中传承的途径

3.1学校武术教育转变传统武术课教学理念

近年来，随着武术进校园活动不断开展，越来越多的.学校开始注重学校武术教育，重视校园环境对学生的影响，提高学生对武术学习的乐趣。一些地区立足本地武术发展优势，推广特色武术教学，武术进校园应以学生为主体，注重实践，在培育民族精神的武术内容的选择上，应该考虑学生的接受程度，并且能够突出重点，在弘扬民族精神的过程中，体现武术的学科特色。加强对学生武术理论思想教育的工作，使学生了解武术的起源和发展及其演变的过程，对中国传统武术文化有一个初步的认识。再则，要使武术文化的内涵潜移默化地植入教学中去，如采用儿歌、歌诀的形式作用于武术教学的游戏或游戏操中，来教授武术的内涵。应加强武德和礼仪的渗透性，武术有“习武以德为本”“习武先习得”的要求，通过武德教育可使学生树立正确的习武动机，以礼规范行为。使学生初步认识武术并能激发学生的爱国主义情感是学校武术的重要内容，实现武术技术教学与武术文化传承的统一。

，国家体育总局下发了《武术段位制推广十年规划（-2023）》，使武术进校园活动有了政策支持。武术段位制在校园的推广能够最大程度地使学生真正了解练武的难易程度，因为武术段位制的考察对学生练习武术的技术水平有一定的要求，在学习过程中，能够不同程度地了解习武者的艰辛，并考察其武德修养水平。武术段位制考试包括理论和技能两部分，理论部分包括武术史教程、武术概论、中国武术段位制理论题解以及武德与武术礼仪教程；技术考试包括流传较广的拳、械和锻炼方法，要求学生达到动作规范、身械协调、节奏合理；在对练的套路中要求攻防清晰、距离适中、实战意识强、双方配合默契等。在段位制的学习中，通过老师的讲解和自身理解，会使学生对武术有更深入的认识，从而激发学生进一步学习武术的兴趣。

3.3加强新的武术元素，形成良好的校园武术文化氛围

在武术进校园活动中，加入新的武术元素，能够吸引学生对武术的关注，形成良好的校园武术文化氛围。武舞起源于远古时期，最开始是人们打猎或战争场景的重现，随着原始战争频发，武舞逐渐成为了军事训练的主要内容。后来人们通过跳武舞，想象用这些动作来产生一种超自然的力量战胜敌人。武术注重力量和速度，而舞蹈注重柔美性中，两者结合给武术增添了艺术表演的成分，使武术能够以一种新的形式展现出来。在现代武舞的表演中，武术的刚劲和舞蹈的柔美结合，让人们在了解中国武术的同时，感受武舞结合的强大魅力，更符合现代人们的审美需要。武舞进校园是一个很受关注的话题，它可以激发学生对武术学习的兴趣以及学生对中国武术历史探索的兴趣，使学校武术教学不局限于简单的套路对练，给教师的武术教学注入新鲜的血液。

4结论

学校武术是学校教育的重要组成部分，武术既有技击防卫的价值，也有强身健体的功能，还有艺术审美价值，同时还具有传承民族文化、弘扬民族精神的教育价值。武术中蕴含的武德修养还能够培养学生尊师重道、讲理守信、见义勇为、吃苦耐劳等优秀的道德品质；武术中的美学价值更是不可忽略，它从劲力节奏、风格、服饰等都体现了武术之美，给予学生艺术上的熏陶。武术的传承在面临外来文明的巨大冲击时，不能期望人人都能理解保护民族传统文化的必要性。青少年正处在人生观、价值观培养的关键时期，武术在校园中发展的初期是需要一些强制手段来保证的。最后学校武术经过学生这一载体将规范过的武术传播到社会去，就会带来更多的正能量。武术课程的设置，并不是让学生掌握或者学习多少武术技能，而是要学生对武术文化从心里产生一种文化认同感，了解它，热爱它。从而产生一批由这样的文化熏陶出来的武术爱好者向全世界散播，真正起到弘扬武术文化的效应。

参考文献

传承武术篇七

摘要：

当今全球经济一体化进程中，中国传统文化元素在世界多元文化的背景下，怎样与时代融合共生、传承发展，已成为中国文化发展的时代主题。中式传统文化元素应用于现代室内空间的设计中，是时下最时髦的一种家居风格的表现手法。本文通过从中国传统思想、造型手法、图案、材料等方面进行探析，以期对室内设计师的文化传承与创新思维提供启示。

关键词：中式文化元素；现代室内设计；传承与创新

室内空间设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑设计原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。源远流长的中国传统文化经过几千年的发展与演化，形成特有的文化体系，中式文化体系对于室内设计以及中国人的审美情趣等有着根深蒂固的影响，特别是在不同时期的建筑及室内空间的设计表现中我们很容易发现它们之间的关系。中式文化元素在现代室内设计中的传承与创新应用，既要将中国传统美学与文化集于一身，又能体现出具有明显时代特征的设计观念。

一、中式传统文化的古为今用。

中国传统文化思想主要由儒家中庸思想、道家的道法自然思想、佛家的禅文化组成。这些思想理念物化至室内设计中，呈现出极其丰富的设计形式。

2、道家的道法自然“天人合一”的思想，在室内设计中典型的运用是“天圆地方”理念，古代阴阳学说认为天的形状为圆形，而地的形状为方形，这是中国古老、朴素的宇宙观，又有着团圆、圆满的美好寓意，使得中国人对于圆形有着很深的情感寄托，物化在传统中式风格的室内中主要是将天花板分为天花和藻井，门窗使用棂子做成方格图案，这些形式与现代简约室内风格融合，能体现雅而不凡的审美。如图1室内的空间及家具布置采用中轴对称的形式，用圆形洞门搭配镂空直棂窗的组合，加上天然大理石做成的方形凳子，突出了“天圆地方”的概念、天然木材直接做成的茶几，人在其中生活，仿佛回到了大自然，营造出一种“天人合一”的室内空间氛围。

3、佛家的禅文化提倡“清寂”“圆融”的思想理念，佛家六祖慧能偈语“心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何处染尘埃？”禅家的核心是修心以明心见性；“清寂”就是清苦寂寥，“圆融”即破除偏执，圆满融通。如图2室内玄关将禅文化理念进行了创新设计，复古的原木桌，加上瓷花瓶和几支含苞待放的梅，墙上“一花一世界”的抽象挂画，一切都遵循禅文化提倡“清寂”“圆融”的审美原则，营造出一种纯静、融和的禅意境界。

二、中式造型的现代演绎。

1、窗棂是中国传统木构建筑的框架结构设计，也是传统建筑中最重要的构成要素之一。窗棂即窗格是窗里面的横或竖的格，也可雕刻各种花纹，窗棂的图案可以应用在室内中的隔断和家具上，例如图3落地隔断上运用窗棂的图案让空间中产生虚实变化，营造中式家居特有的“移步换景”之美，延伸出了空间的意境，极富装饰趣味。

2、室内手绘墙体是现代室内设计常用的造型手法。手绘墙体题材多种多样，采用中式传统文化元素可选择传统国画的水墨形态作为题材，例如图4客厅室内墙体用阴刻手法，凹凸肌理，在白墙上描绘出水墨画的形态，让人在简约的室内空间中，体会到中国山水画之意境。

三、中式图案的化繁为简。

装饰图案是室内设计风格的重要组成部分。中式传统装饰图案内容多以动物、植物、人物、文字等。例如现代中式卧室背景墙常见的植物松树的图案。《论语》中谈到：岁寒然后知松柏之后凋也。松树在中华文明中象征的特征是坚强不屈，不怕困难的精神；四季长青松一年四季为青色，象征青春长驻，青春不老的寓意。在现代室内中采用是将植物松树的图案造型上化繁为简，用单色流畅有力线条，勾勒出松树的特点，并融合精雕细琢的意识，与传统中式图案最大的不同在于，虽没有一味照搬，但又保留了传统图案元素的神韵。

四、中式家具材料的运用。

因地理环境的差异，传统的中式家具多采用产自热带的木材，选材非常讲究，古代将木材分为软材和硬材两大类，对硬木极为推崇，选材需要看木材的纹理性、绝热性、绝缘性、弹性、透气性、易加工性及易雕刻，上等的明清式家具主要用材有黄花梨、紫檀或鸡翅木等，每一种木材都有它们独有的特性，质地坚硬、纹理优美。家具讲究严格的比例关系和合理的尺度，在接头处往往主要采用我国特有的榫卯结构。如图2线条简约流畅的中式风格家具与简约的现代挂画搭配，营造出舒适宁静，意蕴无穷的东方意境。

总之，本文通过对中式传统元素在现代室内设计中的应用探析，探索出中式传统文化元素应用于现代室内空间的发展趋势，虽然现代中式风格是目前受人们欢迎的一种家装风格，但是传统文化与现代文化的契合，不只是停留在表面的整合、组装。而是将传统材料、传统工艺和传统设计语言的汇合运用，在设计中把握时代脉搏，深层次的将中式哲学的思想精髓创新性的外在呈现，绘画如此，现代室内设计亦可如此。

参考文献：

[1]梁志天。梁志天的简约居停[m]。中国计划出版社，。

[2]梁展翔，金琳。室内设计[m]。上海人民出版社，。

[3]杨冬江。中国近现代室内设计史[m]。中国水利水电出版社，。

传承武术篇八

十多年前，不知是何种原因，我去了武校，开始我的习武生涯，就这样在稀里糊涂之时我成为了一名习武者，后来逐渐地也稀里糊涂被武术所吸引。直到现在，还由衷于武术爱好，不敢言，武术对我有多重要，且敢说，我跟武术有着一段渊源。

从小就爱蹦乱跳，后来受到影视的影响，又爱打打闹闹，影视里的飞檐走壁，各种功夫，变成了孩子之间的闲言，那时的渴望即是成为一名大侠，能够扶危济贫、声张正义。也不知道自己是不是受到了这个影响，直1999年初就转学到了武校，从那时起我的武侠梦就开始了。

十多年的习武经历也让我浅尝到了武术之所以博大精深，源远流长，武术的魅力究竟在什么地方。

我们都知道，武术，是一个永远处在变化中的动态的概念，不可能是永远固定不变的。中国武术在华夏土地上延绵了数千年，历史悠久并植根于民间。它来源于人们的生产实践、军事战争和社会活动，在中国文化的长期熏陶哺育下，具有明显的民族文化特色，世代相传，历久而不衰，逐渐成为民族传统体育项目。直到现在也在不断的发展和变化。

刚开始接触武术，也许不知道从何学起，而一个校长曾经问过我们，习武之初要学习什么，那时的我们都很茫然，斗胆才说了一句，先学基本功，而校长讲这并不是唯一的答案，之后缅怀深情的告诉我们，习武之人，必先习德。直到后来我们才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自强不息与厚德载物，是来自于儒家的一种积极向上的，宽厚待人的入世的道德观念，而武德则是习武之人做人做事的基本依据;鼓舞人们要发奋图强，要仗义行侠要报效国家要立功立德，以实现生命的价值和创造生命的意义。

展开的。当今社会提倡武术习练者的自主意识，强调中华武术的自强追求，重提中华民族的自强不息，仍然具有积极的时代意义。不论是自强、自主还是自责，在不懈训练中，教会我做人要坚持不懈，处事做人要学会包容。也可以讲武术的修炼也正是塑造了人的性格，或许有的人会感觉到，而有些人则不以为然，这正是习武的奥妙吧。

武术的历史很悠久，而武术的发展也将很持久，不管处在什么年代相信武术展示给世人的并不仅仅是它本身的外部形态，而是它固有的文化内涵。虽然我不敢轻言把武术终身所用，但感言一定会视为武术为终身所好，因为它塑造了我的性格，也造就了我的人生。

传承武术篇九

传统武术文化的传承与创新首先要在教学中加强其文化性的传承与创新，不能仅仅是局限在武术套路或是动作技巧的传授上，还要放眼教学实际，根据武术教学特有的特征积极的融入其本身所蕴含的文化性特色内容，让学生在学习武术的同时，也能够感受传统武术文化的魅力，积极探索传统武术文化的文化精神，培养自身的民族自豪感以及爱国精神，健全自身人格促进自身素质的全面发展。因而在武术教学中，可以在教学过程中渗透不同的传统武术文化，在不同的武术技巧传授的过程中，积极讲解不同招式不同武术蕴含的文化精神，促进学生对武术文化精神的领悟。

3．2改善教学手段，创新教学内容

为了在武术教学中有效实现传统武术文化的传承，首先在教学中应该摒弃以往陈旧落后的教学模式，以不同的教学方法积极营造出充满传统武术文化氛围的教学环境，提升学生对传统武术学习的浓厚兴趣，以强烈的传统武术文化氛围熏陶感染学生，例如在教学中可以专门开展相关的传统武术文化的主题教育，组织学生观看《霍元甲》、《少林寺》等具有传统武术文化特色的电影等，培养学生的积极性，促进对传统文化的理解。此外，还要勇于创新教材内容，在现有武术教学内容基础上，融入更多的传统武术教学内容，例如在学习拳法的时候，引入太极拳等传统武术拳法的素材，将传统武术有机的进行结合，促进传统武术文化的传承。

3．3提升教师自身的专业素养

在武术教学中，教师作为传统武术文化传承的主要传播者，其自身素养如何直接关系到传统武术文化传承的有效性，因而加强教师自身的武术专业素养培养是尤为必要的。首先对教师自身而言，教师自身的形象以及武术文化造诣会潜移默化的影响学生，教师可以在业余时间涉猎更多的传统武术知识，增加对传统武术文化的理解视野，进而在教学中更好的向学生传播传统武术文化。其次，学校也可以对相关武术教师进行再培养，为其提供更多的武术文化交流平台，也可以定期组织教师开展武术文化交流活动，提高武术教师的专业素养，以便更好的推动高校传统武术文化的传承。

4结束语

总之，传统武术文化的传承在当今时有着重要的意义的，为了更好的在实际教学中促进传统武术文化的传承，就要加强传统武术文化的灌输，摒弃落后的教学手段，勇于探索和创新教材，只有从多方在教学过程中积极的推进传统武术文化的传承，才能促进学生和我国社会的进一步发展。

参考文献：