ID：222931
时间：2023-06-14 18:35:22
上传者：曹czj无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
梵高的画中，有皮肤黝黑的晒麦者大口嚼着马铃薯的脸庞，洋溢的是满满当当的享受之情，我开始思忖，劳动与享受间究竟是怎样千丝万缕的联系呢？劳动是身体、头脑的运转，随之带来的是艰辛与疲惫；而享受，大多是与舒适、放松联系在一起的。于是乎，有人揪着两者的矛盾，认定它们势不两立水火不容；好一点的，则将享受视为劳动的根本目的，而对劳动本身的意义置之不理。其实，劳动何尝不是一种享受？亲眼见证自己的劳动结成果实，无论是甘甜饱满，抑或是稍显不足，已是的享受。
因为劳动成果是对自我能力的肯定，是自我价值的实现，从而获得更高的精神层面的成就感与满足感，体悟到对自己的认同。
托尔斯泰对劳动的热爱人尽皆知，他不仅是一代文学巨匠，还是一位能工巧匠，他曾亲手制作牛皮靴，赠给友人与女婿，并亲切地称其为自己最满意的作品。托翁在手工劳动中看到自己全新的价值，精神的享受又推动他孜孜不倦地俯身劳动，于是，便有了名画《托翁犁地》。
这就是劳动中的享受。是苦吟的贾岛终将“僧推月下门”炼为“僧敲月下门”的巨大满足；是经几代人努力，我们终于完成“嫦娥奔月”第一步的喜悦；是农人们站在稻田前，遥望着金黄色的稻浪，感受到岁月静好，感受到人类生生不息的欣慰。
劳动的成果甘甜，而过程往往苦涩。
就开始创作的苦役，每天耗用的铅笔多达六七支。他甚至不满于坐着的安逸，在站立的姿势中寻求一种紧张与清醒，他想必是揣得了苦中之乐，否则不会如此“嗜写如命”，在艰辛的体验中，海明威充实了生命的意义，而充实的思想造就了伟大的作品，造就了这独一无二的硬汉。这就是劳动中的享受。是在过程的苦涩中尽情享受，呼吸生命的气味，等待花苞的绽放。
如今，确实有求安逸享乐的风气在商品经济的袭卷下悄然蔓延，但热爱劳动，作为中华民族的核心价值不应被忘却。我们更应该看到，劳动与享受并无矛盾，劳动，即是享受的一种，认识到这一点，社会与个人前进的车轮才能向更光明的未来稳定而有力地推进。
俗话说得好：“劳动者是传统美德的保卫者”。没有错，劳动者是中华民族大家族的一种中华传统美德，跟孝并称。从古时候大禹治水到现如今的三峡工程，勤快聪慧的华夏儿女用辛勤的劳动，造就了灿烂中华文明。
有一些人懒惰，不爱劳动，例如大家身旁一些状况：有一些彻底不喜欢打扫，有些人叫那些人打扫，她们便说：“不能用人工智能技术吗?”叫她们洗个碗吧，她们却找到诸多托词和原因。
还记得有一次，大家班里有一个同学们没清扫完地就提早离去，由于他说要去看看祖父，那一天，哪个同学们或许觉得无忧无虑，实际上，更高的指责掩藏在她的后边。夜里，她慢慢地酒足饭饱了，昂首挺胸地回家了关起灯睡觉了。第二天，她赶到院校，进了课室，过了一会儿，吴老师进来了，有一个人告知吴老师哪个同学们昨日懒惰沒有打扫，哪个同学们立刻找借口说：“我昨天是要提早去看看祖父。”由于她了解，要被罚打扫一个星期。吴老师亲切跟她说，劳动者能鼓励孩子勤劳、积极的工作责任心，有益于塑造每日任务观念、使命感和责任感。劳动者能鼓励孩子关注教师，善待他人，并不是总是享有他人的服务项目，也可以积极为别人服务项目，变成教师的小帮手。最终她不高了头，认可自身的不正确，主动接纳被罚打扫一个星期。
爸爸是个爱劳动的榜样。有一次父亲对我说：“歇息的情况下，你能干点家务。”父亲言而有信，有一次，父亲吃过饭，自身拿着碗赶到厨房里洗，可是我吃过饭却把碗丢给母亲，自身拿着平板玩了起來。之后，父亲知道，要我回来，先将我重重地打过一顿，又重重地对我说：“一屋不扫，缘何扫天地!”我感触很深，因此，我之后都害怕懒惰了，刚开始自身积极地家务劳动了。在劳动者中，我感觉到很快乐，也觉得到自身刚开始长大以后。
不管高新科技多么的发展，劳动者仍然是欢乐之源，幸福快乐之本!大家的考试成绩，靠的是大家的手，而不是大家的嘴唇。
劳动，劳动创造了智慧，制造了金钱，劳动创造了一切。劳动是一种过程，是一种状态！
劳动一词对我们来说可谓既熟悉又陌生啊！为什么这么说呢？因为每一个人都在劳动，劳动呢如同家常便饭。为什么说陌生？因为许多人无法理解劳动的真正含义。一位游手好闲的学生，一位照读教材而不备课的老师，一位只为糊口不为丰收的农民，一位只满足工资不思进取的工人……他们都是不会体会到劳动的真正含义的人。只有那些在机床前，努力工作的工人，为了在秋天可以收获更多的农民，只有为了更高成绩和名次的学生，为教育事业而奉献终生的老师……只有这些人才能真正体会到劳动的真正含义。
在美国有一位名为雷·克洛克的人，他出去工作。在一家快餐店了的服务员，老板让他擦桌子，雷·克洛克很不愉快，于是在当天就跑回了家，他告诉了父亲，他说：“我是想当老板，而不是当服务员。”父亲知道了并没有责怪他，反而让他把一张桌子擦干净，他手拿一块毛巾很不乐意得过去擦了一遍，这时父亲走过来了，他手上拿着一块洁白的毛巾问道：“你把桌子擦干净了吗？”雷·克洛克点了点头，父亲一擦，洁白的毛巾上就多出了一层灰黑色的.灰尘，雷·克洛克看了不禁双脸发热，十分惭愧，他回到快餐店，每擦一张桌子就准备十条左右的毛巾，朝着同一个方向用不同的毛巾擦n次。没几年，老板就要退休了，他十分看重雷·克洛克，于是雷·克洛克成为了这家快餐店的老板，经过十几年的努力劳动，他成功打造了一家海内外闻名的——麦当劳！这便是他劳动的成功。要做好每件事，应该付出无数的劳动，从小做起，唯有不懈的努力劳动，方可能成功。
在秋收起义后，主席带领大家上了井冈山，因为国民党反动派的封锁，所以在这段期间内井冈山的生活十分困难，没有食物，没有衣服、草鞋等物品运进，于是主席对红军的指战员发出号召：如果没有菜，我们自己栽；如果没有衣服，我们自己织，如果没有草鞋我们自己编！这一天，主席在村庄中散步，突然，他看到了一位白发苍苍的老头编草鞋，主席小跑过去说道，“老人家您好，我来拜你为师。”于是主席看他编草鞋，主席记注了每一个细节，先编不太好，但到了后来，草鞋越来越扎实、牢固，他把士兵们集结起来，把草鞋的编法教给了士兵，以身作则，告诉士兵们要勤劳工作、努力劳动、自己动手才能丰衣足食！告诉了我们：少不勤劳，老必艰辛；少能服老，老必安逸的道理！
人类从蛮横的时代走向文明的过程，告诉了我们要努力劳动，劳动创造了人本身，劳动可创造智慧，创造一切，创造美好未来！人类千年的文明历史告诉了我们劳动的光辉闪耀古今，让我们投入到劳动的洪流之中吧！
【】本文以劳动力经济学为研究视角，运动系统论分析劳动力经济学的核心，构建劳动关系系统论的概念和内容体系。内容包括系统的行为主体、劳动关系的存在环境、行为主体的意识形态、与劳动关系相关的规则等四个方面。系统论经过发现，后续研究出现收敛理论、发散理论、桑德沃模型等研究范式。本文通过劳动关系系统论及后续研究成果，可以为劳动力经济学的研究框架和研究分析方法提供理论参考。
劳动关系系统是建立在“劳动关系”的研究之上，之所以后面加上“系统”二字，是因为劳动关系在社会劳动中的复杂关系，为了更好的理解和应用劳动关系原理，运用系统学的方法建立一个系统的思想体系。劳动关系系统论是劳动力经济学制度学派的代表人物邓洛普（）提出，他也是现代西方劳动理论的奠基人。1944年，邓洛普利用大量的数据验证而出版了《工会下的工资决定》，该书指出工会是经济活动中的中间者，也是经济制度的监督者和反馈者。1950年，邓洛普在原有基础上发表《产业与劳动关系系统评论》一书，提出了集体谈判和劳资关系的相关学说，并且将经济、社会、环境等因素综合一起分析了劳动关系中存在的各种问题。1958年，邓洛普出版经典著作《劳动关系系统》解释了劳动关系系统的多种因素及其相互影响。目的是解释依据劳动关系可能发生的现象，这种解释能够帮助理解和应用复杂的经济现象，理清劳动关系存在的特殊性和必要性。
邓洛普运用系统理论模型移植到劳动关系的理论研究和实践应用上，运用系统的概念根系和探讨劳动关系。劳动关系应该从社会系统中脱离，劳动关系应该是一个负责经济的、复杂社会的独立系统，或者说劳动关系就是产业社会的子系统，是独立于经济制度的特殊实在关系。邓洛普认为劳动关系系统模型主要是系统的主体、劳动关系的存在环境、行为主体的意识形态和与劳动关系相关的规则构成，四个要素相互作用、相互依存，共同影响着劳动关系的整体运行。
（一）系统的行为主体
邓洛普认为劳动关系的行为主体应该由劳动者及其劳动者组织、劳动关系管理者及其日常运行和职场或者劳动关系相关的政府管理机构和行政组织。劳动者组织不仅包括劳动单位涉及的组织、工会和单位委员会等正式组织，也包括劳动者群体委员会等非正式组织，经营者的主题包含企业或者单位法人或者管理人员。正式组织和非正式组织、管理者和被管理者都应该互相联系，接受企业或者单位的统一领导，能够为企业或者单位的整体发展履行自己的职责，政府和相关行政组织应该起到宏观组织和领导的作用，同时管辖范围内企业和单位政策执行的有效性。
（二）劳动关系的存在环境
任何劳动主体的相互作用都应该是在特定的环境之下，劳动关系的职业条件包括劳动场所和劳动者的整体素质、企业预算及资金支持和企业或者单位的内、外部环境。劳动者的技术条件是劳动者在工作条件中实现自我价值的技术衡量标准，这是由劳动力的类型决定。劳动力类型涉及劳动者的性别、年龄、学历和学科背景等诸多方面。劳动关系所处的环境还应该包括企业或单位给与的技术指导和相关培训，也与国家的技术标准和技术支持有关。企业预算和资金支持也是劳动者适应市场、了解市场的前提，通过对于市场的把握有助于劳动者对于劳动产品的调整与反馈。企业或单位的权力结构是环境的适应基础，权力结构是单位整体运行的内在表现，个行为主体的权利分配被反映在企业内部，对于外部环境的适应也需要企业或单位内部的全力调整。企业的集权和分权是企业适应环境的决策点，也是决定着企业或者单位能否完全适应外部环境的重要因素。
（三）行为主体的意识形态
行为主体共有的意识形态是劳动关系系统内各个主体普遍奉行的一套思想和信念。它往往在很大程度上影响系统的运作。这些思想观念直接影响着劳动关系各主体对自身和其他主体角色的认识。只有各方形式形态保持一致时，劳动关系系统才能稳定良好的运行，否则系统就会出现冲突。广义的意识形态也指劳动关系的文化环境，这些因素往往成为一个国家或一个时期劳动关系系统的制约条件。
（四）与劳动关系相关的规则
劳动关系相关规则是劳动关系系统运行的规章，是指用来约束行为者在劳动场所的雇佣关系的各种规章制度，包括补偿制度、操作规程、奖惩制度和解雇制度等。邓洛普认为，制约行为者的各种规章的制定和执行时劳动关系系统最重要的中心内容。随着时间的推移，环境和行为者间的相互作用会不断发生变化，其结果规则也会随之改变，这些规则的变化使劳动关系出现不同的特征。在一定的环境中，劳动关系行为者通过相互作用制定各种规则的过程，也就是劳动关系制度化的过程。劳动关系系统主要是把冲突转化为规则的过程，集体谈判时理解劳动关系的基础。输入阶段包括主体、环境和意识形态，转换阶段的主要方式有谈判、调解、仲裁等方式，在输出阶段，则是形成规则。最后把制定的规则再反馈回前两个阶段，进行检验和修正。
（一）收敛理论
收敛理论是由克拉克卡尔和邓洛普等五人组成的“产业主义和产业人”小组在1960年共同发表。收敛理论的核心前提是由于伴随产业化而生的技术变化和市场的力量各国的劳动关系系统将倾向于同一化或倾向于收敛。
（二）发散理论
20世纪70年代初，欧洲爆发经济危机，原有的收敛理论不能完全应对突如其来的经济灾难，出现了“发散理论”。具体包括“极左社会主义”的应对方式、“干涉主义”的方式和“防卫性的排他主义”应对方式。主要是在经济危机及经济不稳定时期，政府、单位或者企业本身及工会或其他劳动者组织，在面对收入和工作不稳定的状况，特别是在经济结构变化和技术革新中实行了不经过一般劳动者的同意就拒绝任何变革的做法，来维护或提高自己的地位。经过发展，最后提出了是“合作主义”的应对方式。
（三）桑德沃模型
桑德沃认为，在劳动关系系统运作过程中，外在环境因素、劳动场所和个人原因是导致劳资紧张冲突的基本要素。劳动合同和有关协议成为劳动场所的行为规则，或对劳动场所产生影响，使之得到改善。桑德沃不仅构建了劳动关系理论模型的分析框架，而且还对影响劳动关系及其管理运作的各项因素进行了分析，便于从整体了解和多角度把握劳动关系系统运行机制的基本理论。
[2]刘哲昕.系统经济法论.北京大学出版社，2006年3月.
劳动创造了人类，劳动创造了文明，劳动创造了奇迹。
我们的祖先通过辛勤的劳动，用双手制造了一件又一件的工具：为了打猎，他们制作出了石矛、弓箭，所以他们有了肉食；为了种田，他们制作出了锄头、犁，所以他们有了五谷；为了盛放物品，他们制作出了陶罐、瓷器，所以物品不再散落……终于，通过长久以往的劳动，我们创造出了各种在以前想都不敢想的成就，而那些劳动模范也被世人所铭记。
钢铁，是国家发展建设的重要材料，但在中华人民共和国成立之初，各种设备、材料都十分匮乏。有一位“钢铁英雄”，为了支援国家的钢铁事业，在1948年底的寒风中，跑遍厂区，并动员本组十几个伙伴，战冰雪，斗严寒，夜以继日地刨开厚厚的冰雪，搜集废旧材料和零备件。在短短几个月内，就搜集了千种材料，上万种零备件，堆满了整整一间仓库，这间仓库就是后来誉满全国的“孟泰仓库”，而这个“钢铁英雄”就是孟泰。1949年春，二号高炉开始修复，“孟泰仓库”起到了极大作用，整座高炉的配管材料，几乎全部是孟泰及其伙伴们捡来的'，计有300余件。孟泰也成为鞍钢工人的旗帜。
劳动是一个大魔术师，能变幻出多姿多彩的世间万物，积淀成源远流长的人类文化，描绘出神奇美妙的艺术世界。你会发现，劳动是我们最好的伙伴，劳动帮助我们强身健体，让我们的心灵更加清澈，让我们的头脑充满智慧，让我们的双手能“点石成金”。
劳动创造了我们现在的美好生活。