ID：254873
时间：2023-06-22 16:40:35
上传者：曹czj我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
我是城里孩子，整日在娇生惯养中度过，不了解外面世界，甚至有一点小脾气，总爱以自我为中心。读了曹文轩《草房子》后，我才了解到乡下孩子生活与最纯洁友谊。
桑桑是这个故事主人公，他是一个调皮、善良、具有同情心一个小男孩，他叫了许多与他年龄相仿好朋友：文静聪明纸月、想获得别人尊重陆鹤、家庭富有杜小康、年事已高、善良秦大奶奶、撑起家庭重担细马，个个都是勇敢。
乡下孩子们都很淘气，动不动就要打架，来回抛砖头，在我看来非常危险，特别随便，但是，所有孩子都是那么纯真，那么可爱。
纯净美。文弱、恬静、清纯、柔与纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大能量，感染与改变着周围每一个人，仿佛是真善美化身。
陆鹤是个秃顶孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷哭泣，想尽办法掩盖自己缺陷。但他从不放弃对自己尊严守护，勇敢承担了学校参加汇演秃头角色，并出色完成了任务，让同学与老师对他刮目相看。
杜小康家曾经是油麻地最富有人家，生活在高大阔气红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅他，不得不辍学在家，与父亲一起到离家很远大芦荡里去放鸭。
杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩肩头毅然地挑起了家庭重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后美丽与优雅。杜小康故事告诉我，富有时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种种困难，想尽一切办法渡过难关。
这就是人性之美散发出来独特力量，《草房子》用这些最纯真爱告诉我们：每个人一生都不是一帆风顺，都充满了酸甜苦辣，苦难与幸福犹如白昼与黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。
草房子，洗涤人们身心书本。
我一直很喜欢曹文轩的书，曹文轩写出的文章总有些淡淡的感动，文章中描述的故事总是以主人公桑桑为视角描述一些看似寻常，却又催人泪下、震撼人心的故事。这些并不起眼的普通人在曹文轩的笔下变得更加高尚、更加深刻。
我印象最深刻的是秦大奶奶，她将一生奉献给自己心爱的土地，但是无奈那里要盖学校，将秦大奶奶划分到一间校内寒酸的小茅屋。秦大奶奶一直在破坏学校，以至于校内人谈起她就不禁咬牙切齿地骂她“可恶的老婆子”，可是桑桑却理解她、同情她。后来秦大奶奶救了一个小女孩，大家对她的态度转变了，秦大奶奶也变得友善起来。最后，秦大奶奶死了，淹死的，可却因为学校的南瓜掉入水中，想解救南瓜而溺水身亡。
读到这里，我突然恍然大悟：秦大奶奶的“可恶”其实一直是因为不被人理解失去心爱土地的悲痛。可我却有些淡淡的忧伤，再回过头看秦大奶奶的行为，便也没有那么厌恶，而是多了一份理解。
或许世界上其实没有恶人，其实换个思路来看待别人，世界上就会多一分善意和理解。
谁没有过少年?谁的少年没有彷徨和困苦?但是，大多数人走的是一条容易走的路，我们走的是一条崎岖、艰难、困苦的道路。
这就是黑塞所描绘的那个彷徨少年，从困惑、欺骗、堕落、沉沦，再到自我寻找、矛盾碰撞、逐渐坚定的成长路程。
这一路上，少年会遇到各色人与事。因为微小不过的事情，被他人利诱、恐吓，进而去欺骗家人、朋友，却又无从诉说。在这个过程中，矛盾、挣扎无时无刻纠缠着少年，内心的失落、责难只能自己往心里吞。因为他人一次次地紧逼，少年一步步地逃避退缩，那个年纪的敏感与无知，无力与彷徨，都在黑塞的笔下淋漓展现。
回想少年时代，心灵正处在初探外界的过程中，会不断的触碰、尝试，或是未知，或是禁忌。谁没有难以启齿的秘密，谁没有无处言说的纠缠，好在总有朋友、亲人出手相助，化解内心郁结的伤痛。
而朋友或亲人的相助，则像一个标杆或者旗帜，指引着少年向前走。就如同小时候，一个人走夜路，面对墨色的夜，内心总有英雄人物的感召或是指引，给自己鼓舞，激励自己向前。
对于世界，对于周遭，对于眼花缭乱的信仰，少年也会充满疑惑，想去探索，实验，甚至去经历，然后，另一方面，又谨小慎微，犹豫不决，哪里来了勇气，心怀不惧;哪里来的胆怯，彷徨无措。这都是一个少年的内心戏，更多时候，不仅是少年、成年、老年，我们是不是都在与自己的念想打架。
黑塞说，你必须寻找你的梦，然后道路才变得容易些。不过没有一个梦会永远继续下去，每一个梦的后面都有另外的一个梦跟随着，因此，人不应该特别依恋着任何一个单独的梦。回到当下，有人说，很多人都很忙很累，但很多人都不快乐。现代化的生活节奏、都市化的生活方式，使人们的生活像在履带，不停的运转、机械，然而，却少有人停下来反思，从内心出发，寻找自己的所爱。
少年的彷徨，成年的捆绑，原来，所谓的成长是一个没有始终的话题。只不过，所面临的处境和心境大相径庭。
少年时的自欺欺人、挣扎矛盾，成年后也许还会有，但是不是理应更加成熟，更加豁达，也更加智慧呢。当一代又一代的少年成长起来，面对来时路，是不是更加坦然，更加无畏。
在少年经历了恐吓、挫败、堕落、彷徨、迷惑后，那个画像上的人，现在已经不再局限在梦中，不再是仅仅画在纸上的人了，而是生活在少年内心生成了一个理想，成了强烈的自我。
当你迷惑，要敢于试探，当你彷徨，要敢于向前，当你深处堕落深渊，要敢于自省自律，当你曾是少年，你理应从来无惧风险，而当我成年，是否心怀少年。
少年从彷徨到坚定，也是在认识到自己、寻找自我。
无论少年抑或成年，当别人都走在一条容易走的路，而我们走在崎岖、艰难、困苦的道路上。
老舍先生在《我的理想家庭一》文中说："一妻和一儿一女就正合适。女儿顶好是十二三岁，不准小也不准大，老是十二三岁。儿子顶好是三岁，既会讲话，又胖胖的会淘气。”
这样的孩子，的确令人喜欢。女儿十二三岁，既能做些家务，又知道心疼爸妈。而且总也长不大，免得嫁给别人。三岁的儿子，白白的，胖胖的，会走路，也会说话。你逗他，他就会笑;你骂他，他就哭。时不时地耍点小聪明，惹点小乱子，给一家人增添很多话题和乐趣。
老舍先生的幻想，让我想起了一个问题，什么样的孩子，才是理想的孩子?老舍先生的标准是儿子三岁，女儿十二三岁，而且总也不要长大。这样既能保持他们的天真和童趣，父母也可以少操许多的心。但谁都知道，这是绝不可能的。
现在的父母们，似乎更加理智和现实。对孩子的期望和目标，也更加清晰。在这些爹妈的心目中，理想的孩子必须是聪明的孩子。不说过目不忘，起码一点就通。他们在学校里学习成绩，最好总是第一。偶尔第二或第三，也只是马虎大意。学校的老师也摸透了家长的心思，于是每开家长会，总是对一些家长赞美他(她) 们的孩子："这孩子真聪明，就是粗心大意。"于是给家长造成了一种错觉：我的孩子只要改了"粗心大意"的坏习惯，在班上就可以稳拿第一了。在家长心目中，理想的孩子必须是听话的孩子：让他练钢琴，他就练钢琴：让他学画画，他就学画画。爸妈让他往东，他就绝不会往西。
为了把孩子培养成理想的孩子，不同的家庭采取了不同的手段。其中最传统也最普遍的方法，就是骄纵和打骂。有的是骄纵过度，最典型的例子便是李双江教授和梦鸽之子李天一，孩子要什么就给什么，要学冰球就送到美国冰球学校，厌烦了，被美国冰球学校开除，就回国玩汽车，不到法定驾车年龄就花几十万元买辆宝马玩玩，骄奢淫逸，最终到了不可收拾的地步;有的打骂过度，典型例子是网上报道的一位石家庄的母亲，竟然在学校门口暴打孩子，原因是孩子没完成作业。被打的孩子已经满头是血，这个母亲仍不罢休，我很想问一句："你们是不是理想的爸妈?"敬请李双江夫妇和石家庄那位母亲诚恳地回答。
还有一些家长，其实从小自己就没好好学习过，长大了也不好好工作，还沾染上了很多不良习气。但他们却把自己没有完成的理想，都强加到孩子身上。当然这也没有多少不好，但他们不做孩子的榜样，比如好学上进，勤劳敬业，诚实善良，尊老爱幼等等。自己都做不到，又有什么资格要求孩子?
朱自清先生说："人的好坏与成败，也不尽靠学校教育;说是非大学毕业不可，也许只是我们的偏见。好在孩子们还小，将来的事且等将来吧。目前所能做的，只是培养他们基本力量，即胸襟与眼光。光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。"在朱自清先生看来，孩子们最需要培养的，是胸襟和眼光。拥有宽阔胸襟可容万物，练就独到眼光能通达远方。
笔者认为理想的孩子是身心健康的，既有良好的生活习惯，又能融入社会群体。理想的孩子是有追求的，对世界充满好奇，对未来充满梦想。他们未必样样优秀，却能够发现，发掘和培养自己与众不同的特长。理想的孩子是快乐的，无忧无虑，无拘无束，丰富多彩，天真烂漫。
我们的社会，已经发展到相对发达和繁荣的时代，财富越来越多，机会也越来越多，而且新一代父母正在成熟，他们会拓出一片高远的天空，让孩子们自由飞翔。
小说的内容，博大而精深，并且无一不闪耀着作者智慧的光芒。本文试从作品中所反映的女性观、传统习惯、革命观、奴隶性及看客态度几个方面来加以分析。
一、女性观
自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊!男人对女人，一面是轻蔑，一面是追求，连屈辱不堪的阿q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。
二、传统习惯
“从来如此，便对么?”作者借阿q这一人物对这个问题作了阐释。在阿q眼中，凡是不合未庄老例的'，他都认为是错的，阿q的逻辑是墨守成规，反对变革，排斥异己。凡有变化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意;对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。
传统有精华与糟粕之分，习惯有好坏之别。尊老子幼，文明礼貌，艰苦朴素，勤俭节约，这些都是好传统、好习惯，值得发扬光大;至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确确实实是有弊无利。
三、革命观
阿q的革命畅想曲——报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我设计，是他对革命的理解，也是他向往革命的目的。对“威福、子女、玉帛”(权力、女人、金钱)的追求反映了农民为了“生存和生活”的合理要求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高理想。因此，我们可以想见：即使阿q成了“革命”政权的领导者，他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农民起义的结果。
四、奴隶性
五、看客态度
一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿q正传》是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜。
你知道彼得·潘住在哪儿吗？对了，就是虚无岛！那么，你知道虚无岛在那儿吗？不知道对吧？拥有童真、童趣的孩子们可得记住了，永无乡的地址是：由第二个路口向右拐，然后一直飞到天亮！
一天晚上，彼得·潘来到小姑娘温迪的家中，教温迪和她的两个弟弟在空中飞行，并把他们带到了虚无岛。虚无岛上住着一群小时候从手推车里掉出来的男孩子。他们一到这座小岛上，历险就连连不断，他们遇到了印第安人、海盗、美人鱼。有一次，他们在和海盗战斗时，有一些孩子被海盗头捉住了，可彼得·潘战胜了海盗，救出了孩子们。于是，孩子们便乘着海盗船回到了自己的故乡。
这本书生动、详细地介绍了温迪和彼得·潘，还有一群可爱的孩子们一起经历的探险。那些温馨的、快乐的场面，让我也身临其境，心情时起时伏，时而紧皱眉头，时而开怀大笑，时而热泪盈眶。
作者在这部幻想作品中创造了一个十分诱人的童话世界，歌颂了天真无邪、自由快乐的童年书中的虚无岛是一个童话仙境，在那里，有铃铛般悦耳的仙女、长发的美人鱼、长不大的孩子、谜一样的印第安人、还有凶恶的海盗和会发出“滴答”声的鳄鱼等等一切让孩子们向往的形象。让人难忘的冒险经历洋溢着童年的自由和快乐。作者不仅凭借自己惊人的想象力描绘了童话仙境永无岛，还塑造了一个永远不会长大的小男孩——彼得·潘。表现了作者对快乐、天真、无忧无虑的童年的无限留恋 。
读了这本书，我明白了：勇敢地面对一切困难，不向困难低头，最后一定能取得成功。
人的感情用事总是容易令人迷失自己，甚至改变了自己的一生。其实环境是人为缔造的，而个人对环境的看法是主观的，对人生的价值也是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以事物美观而喜，亦不因生活贫穷而悲。 可叹的是，有多少人能做得到！人类最残酷的不是战争，而是人之间的对比。更可悲的是，对比从来不拿自己所得以及自己优势，而是将自己不及之处，于是就产生了累！当一旦超越细微之后，更是洋洋自得地炫耀。
一直以来很喜欢这部小说，没有什么理由，就是喜欢。过去读它的时候只是读，并且在老师的指点下，多少参杂了解读的方向。如今看起来内容没有改变，理解却天壤之别。毕竟多了些自己的想法。
对玛蒂尔德的理解也多了一层。看来任何反面的事物都可以存在正面的思维和理解。诸事无对错，只有价值观的不同和对事物看法的不等同。“犹如胜者为王，败者为寇”就看你是站在胜者还是败者的一边而已。
内容说的是教育部职员骆尔塞的妻玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友佛莱思节借了一串钻石项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”“一种满足”。回家后，她脱衣时突然发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。
在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给项链的主人。
随后，夫妇两人整整花了十年工夫，才还清了债务。一天，玛蒂尔德碰见女友佛莱思节，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真的项链。
读完整篇给我的第一个感想是可笑，命运真的很弄人，生活是这么古怪，这么变幻莫测！一串项链使她平步青云，也可以断送她的一生。
但我并不认为她为了参加舞会而去买衣裙，借项链是一个错误的决定。谁不爱美？谁不希望受他人注目？受他人尊重？如果她的行为是爱慕虚荣，那么我们熟知的灰姑娘是不是也是爱慕虚荣的人？灰姑娘也曾为没有美丽的衣裙与华丽的马车而不愿参加舞会，但从古至今又有谁曾说过她的这种想法是一种奢侈的需求。
其实，经过反复咀嚼回味之后，不禁让我敬佩起玛蒂尔德来。她的所谓爱慕虚荣可以说人皆有之，只是深浅而已。但信守承诺的美德又有几人。
张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。
初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。其实，曼路也是很可怜的，为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，社会的腐朽黑暗，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。曼潞和祝鸿才对她的所作所为只是一个开始，但把她推向深渊的却是她自己，并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，也间接的害了翠之害了叔惠。她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：“世均，我们回不去了，回不去了。”这句话包含着多少悔恨，多少无奈。她自己也知道原本这幸福是属于她，但现在她失去了这个资格并且是永远的失去了，人世间最痛苦的莫过于此啊。没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈，一切就如同我们所熟悉的日常生活，当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被岁月的洪荒所沉淀，被生活的重担所压迫，那份坚持与无奈，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白。
张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔“早知当年如何如何”，岂知这个后悔也将成为后悔，后悔自己为什么要后悔。
有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗，世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流苏离婚后寄住母家，钱财被骗，又为兄嫂不容，只得寻求再嫁，苦无姻缘，便抢异母妹妹的对象范柳原，范是个老尖精滑的留学生。一个不诚娶，一个但求嫁。两个人都不愚钝，很有些小聪明，可谓真正的凡人，凡心热炽。张爱玲站在白流苏的背后，让两个人的灵魂跃上纸面，斗来斗去。白流苏大家闺秀般的矜持，不时挑逗，范柳原穷形尽相，甚至挪用诗经里：“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子携老”来做假。满篇你来我往的小技巧。一个男人和一个女人以一个城市的陷落为代价而换取一段感情的最终结果看似壮观但其实又如何呢?也许张爱玲从来不认为爱情是可靠的，爱情在她心里只是平凡生活中的一些点缀本无什么大不了，两个人因为城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的洒脱，突然间发现两个人在一起可以获得最大限度的温暖，于是就有了倾城之恋。他们最终结合在一起了，可是张爱玲却不说是爱情发展到婚姻的自然结果，反而说：“香港的陷落成全了她”这其中充满了悲剧意味。那时女人的地位太低了，要想改变自己的命运，只能悲剧性地依靠男人。所以，白流苏虽然自私，小家子气，但是也还情有可原。
其实，在这个物欲横流的时代，也是另一种世事动乱吧，爱情也像《倾城之恋》里面的男女主角样，苟合着。
张爱玲笔下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而这恰是生活的真实，人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲，甚至几乎病态，在其笔下一览无遗。《金琐记》里那个贪婪的七巧，一生的快乐和幸福早早地被腐烂的空气埋葬。
在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道：‘你是她陪嫁来的么?’小双冷笑道：‘她也配!’”丫头即如此轻蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，且当初是以“姨太太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么?还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢!我也惯了。我进你们姜家的门……谁见我的情来?谁有半点好处到我头上?”这样的环境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄?甚至最后到达性格的“扭曲”呢?曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人(确切的说是她亲身儿女，而且也只能是她的亲骨肉，因为那是她所唯一能接触到的人)的更大的不幸来获得快感。如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子，她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天。最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鸦片烟自杀了。其实，人性中本来就有卑劣的一面，它所呈现的姿态完全就由它所处的环境而决定，在一个美好，自由、相互尊重的环境中人性中善的一面被全面激发，时刻体会到爱意的人，才有能力将爱传递下去，而在被压抑被摧残的环境中，人性中恶的一面被煽动起来，一个处于充满危机、敌意气氛中的人，怎么会具有爱的能力呢，它只能出于本能的自卫，而自卫的方式也是具有攻击性的。所以，当张爱玲在塑造曹七巧这个人物时也许更多地是寄予同情，更犀利的批判这个使人变成鬼的社会吧。
今天，我无聊透了，不知道干什么，走着走着，我的眼不经意地斜视桌子上一本书—《简。爱》。可能是表妹忘了拿了，开头我看了一点，不知道怎么了，我有津津有味的看了起来。
读到了一半我才知道：简爱是一个人，她背负着自然与社会给她的一切不幸;开始了她的人生：她没有了双亲，没有钱财她是一个很可怜的女生，但她有着坚强的个性。我想到这，觉得自己也应变得坚强自信。
是的，我们就应该这样不屈服，看他虽然没有钱财，但她有一颗善良的心，坚强的个性。所以我才会深深的被打动。读完之后，我明白了一个道理，富是没有用的，如果你没有一颗坚定的心，你是不会快乐的。自己的命运要靠自己主宰，不能让别人把我们的命运变成悲剧。
不管怎样，我坚信：富，没有用!穷，没关系!
小说主要讲的是女主人公简·爱的成长过程。她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就成受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑恩费尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋。但是命运是如此的残酷，她又付出了难以计算的代价，始终坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。
今天读了一篇年度最佳讽刺故事，感触颇多。
故事的主人公和老黄、老刘在一个单位工作，赶上福利分房末班车，三人分到了同一幢楼，同一单元，同一层楼的一梯三户。大家经常在一起串门，喝酒，谈人生，梦想着赚大钱。直到后来，单位垮了，三人开始各谋出路。
先是老黄卖掉自己的这套房子，再加上之前的一点儿积蓄，自己创业了。过了几年，老刘为了在新区买一套90平方米的新房子，也卖掉了自己的这套房子。只有我还是守着这老房子，安生过日子。日子就这样不咸不淡地过着。直到有一日，老刘卖掉了新城的大房子买下了以前老黄家的房子，而老黄则卖掉了自己的加工厂买回了老刘家的房子。
经过一番“折腾”后，老刘、老黄和“我”又成邻居啦。经过各自的打拼，拥有不同追求的三个人又回到了同一个起点。
近来，房子可是个炙手可热的话题。炒房、买房、租房、售房，层出不穷。虽然我们的生活水平越来越高了，交通更便利了，娱乐项目更多了，工资也越来越高了……但日子离自己希望的样子却越来越远了。生活在小城市的我们，压力还不算太大，至少我们勒紧了裤腰带，努力拼搏，购房尚有希望。但在一线城市，提高的那一点工资远远赶不上飙升的物价。
每个人为了一套房子，一张面子，在激烈的竞争中绞尽脑汁，拼得你死我活。正如故事中的老黄、老刘，为了各自心中的目标，放弃了自己当时居住的房子，或是创业，或是换购更有升值空间的好房子。幸运的是，经过各自的拼搏，努力，他们成功了。而现实中，不是每个人都像他们一样幸运，不是每个人的舍弃都会有收获的，不是每一次的尝试都会成功的。
我们都知道，唯有努力，方不悔青春。但是，我们在努力奋斗之前，必须要慎重选择自己的目标，三思而行。一旦选定，就要做最好的准备，最坏的打算。
正如文中的三位主人公，同一幢楼，同一单元，同一层楼的一梯三户的主人，殊途同归。老黄和老刘，卖方，拼搏，换房，努力，最终却又回到了自己当初放弃的房子里，而我心安理得地住在自己的破房子，最后却又和“折腾”一番的老刘、老黄成为邻居。这是何等的讽刺啊！努力“折腾”的两个人最终还是回到了原来的起点上，而“我”安分守己，不咸不淡地过着日子，最终却和他们有着同样的结局。
在此，我无意批评老黄和老刘的“折腾”，这是他们选择的目标，并为之努力奋斗过，虽然最终仍是回到了原点，但是，这番“折腾”定会为他们带来别样的人生经历！毕竟，过程有时比结果更重要。而“我”安于现状，生活虽无惊涛骇浪，却也安安稳稳，岁月静好，现实安稳，大抵就是这样吧。
所以，我觉得这个故事的结局很具有讽刺性，但是三位主人公的行为并无对错之分。他们为各自选择的奋斗目标拼搏，努力，是值得表扬的。因为人生重在尝试，能无悔于自己的努力，足以！