最新西游记演讲稿分钟(模板5篇)
ID：2663893
时间：2023-08-28 11:25:51
上传者：MJ笔神
演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？下面是小编帮大家整理的优秀演讲稿模板范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
西游记演讲稿分钟篇一
大家好！
古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。
这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是父亲母亲定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，父亲母亲就要求我做到，好的规矩，成就了现在的我。
父亲母亲总是身体力行，用自己的行动默默教育着我要尊敬长辈。从我记事起，逢年过节，父亲母亲总是会给爷爷奶奶外公外婆送去自己的关怀，无论是吃的，还是用的，无不体现我家尊敬长辈的家训。当然，父亲母亲对我的教育也不只是在这，只要晚上得空，父亲母亲总会带着我去与爷爷奶奶或者外公外婆聊聊家常。在父亲母亲的潜移默化的影响下，我也养成了这一好习惯。成家后，无论工作多忙，我会确保每个周末都回家看看父亲母亲，与爷爷奶奶唠唠嗑，和外公外婆谈谈心。我想，我也在传承着我们家的家风。
远亲不如近邻，好好对待邻居，对待身边的每一个人。这也是父亲母亲经常要求我做到的。不论是乡下的家，还是镇上的家，我们家总是能与周围的邻居和睦相处。母亲总说，退一步，海阔天空。低头不见抬头见，何必闹僵。母亲的这些话语我也时时记在心里。踏上工作岗位后，我与同事和谐共处，用真心对待每一个学生，我也相信我教过的每一个学生都能体会到我对他们发自内心的关爱。
良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。我们每个人都要做家风家训的传承者。
西游记演讲稿分钟篇二
大家好！
大家一定还记得一年级我们学过的古诗《悯农》吧？师生齐诵。这首我们从小就念到大的古诗，告诉大家要珍惜粮食、勤俭节约。世界上有一个专门倡导勤俭节约的日子，哪一天吗？今天，世界勤俭日！对于这么一个日子，可能很少有人知道，因为就算台历上，也没有标明这个日子。
勤俭节约是中华民族的传统美德。自古便有“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”。历史反复证明了这个道理：奢”能败国、败家、败自己。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。也许有人会问：“现在我们的生活这样好了，还需要勤俭节约吗？”你们的'回答是：（当然需要！）
“一粥一饭，当思来之不易。”世界勤俭日的确立，可以体现出世界对勤俭的一种呼唤。如果每人每天节约1分钱，全国13亿中国人就能节约1300万，一年就能节约大约50亿，就能建起5000所希望学校，就能让近千万个失学孩子重返校园。可见倡导勤俭节约对于泱泱大国该有多么重要！
亲爱的同学们，勤俭不是小气，而是一种文明，节约一分钱，文明迈大步！就让我们从今天做起，把勤俭节约的美德传承下去吧！
西游记演讲稿分钟篇三
大家好!我今天演讲的题目是《良师》。
中国——这个有着五千年悠久历史的国家，背后的历史多得数不清，去有四本名著在背后点缀着它，理论来说，其实中国人是有一定的想象力的，从古到今也依旧没变。像古代，中国人想象出了龙的样子，亦为吉祥;盘古开天地、女娲补天也仍是传说。到现代，中国人又把《熊出没》搞得有声有色，被广大儿童所喜爱，成功塑造了两只熊和一个伐木工的故事，而今天我为大家介绍的这一个故事，也是出自于中国人的伟大想象——《西游记》。
《西游记》是一个讲述了唐三藏与徒弟四人西天取经时发生了的故事，一本充满神话色彩的小说。从这本书中，我看到了一个高尚的形象，吴承恩爷爷为我们塑造了一个良师的形象，巧妙地描绘出了唐僧这一良师的人物特征，书中故事虽然是神话，但良师却是中国古今流传的。
在《西游记》书中的第四十七会中，所描述的是圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。讲了师徒四人来到了通天河前，被阻，只好留宿附近的村落，来到一户人家前，准备留宿，三个凶顽却在胡闹，牵着马，挑着担，不知好歹，一阵风闯着进宅，屋里人都被吓得急忙逃走，在大厅中的念经之人也吓得直逃，三个凶顽见此还嘻嘻哈哈地笑，唐僧见此便骂：“这泼物，十分不善!我朝朝教诲，日日叮咛，古人云：‘不教而善，非圣而可!教而后善，非贤而可!教亦不善，非愚而可’汝(乳)等这般泼洒，诚为至下至愚之类!走进门不知高低，唬倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我?”顿时他们不敢回信。从中我看出了唐僧良师的形象，徒弟三个都不是坏人，却可以以道理压势，教导徒弟，然而两个字：高明。
又看到书中的第二十七回中，讲述的是尸魔三戏唐三藏，圣僧恨涵美猴王。这一回中，唐僧虽然遇妖糊涂，但是却又有一个花画画体会了唐僧乃是文化之人，大众之师。掌中到：唐僧来到一座高山之前，被阻，孙猴子去找食物，却留下了一个机会给白骨精，白骨精变成一个在家女来到唐僧面与唐僧搭讪，在此，唐僧闻言便道：“女菩萨，你语言差了，圣经云：‘父母在，不远游，游必与远方。你既有父母在堂，又与你招了女婿有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在中行走，又没有侍儿随从。这个是不遵妇道了。从这一对话中，唐僧以理服人，满肚子的墨水吐不完，饱读经书儿更现得是文化之人，而又为人师表。
《西游记》这本书，充满神话传说的小说，无数人物性格的鲜明，充分体现了吴承恩爷爷的文学风度和功底的深厚，简直让人佩服，我们要学习写作，努力从每一本书中都学会地点写作技巧!要相信，每天颈部一点点，就会成功。
我的演讲完毕，谢谢大家!
西游记演讲稿分钟篇四
语文是什么？有一千个老师就有一千种语文。计老师也有自己心中的语文。但是，由于他的智慧、才情和对新课标的深切感悟，他所诠释和演绎着的语文具有典型的个性。大致说来，它具有如下内涵。
一、人性的语文。
语文具有工具性，同时又具有人文性，这是不争的事实。但是，语文教学又如何浸润人文的色彩，如何负载精神的使命？如何流溢生命的动感？计老师用具体的教学实践，给出了一个明确的答案：让语文成为人性的语文。
人性的语文，就是要关注和挖掘课程中蕴涵的美好人性。
这节“你说我说《西游记》”课，说的是什么呢？说的就是《西游记》中的美好人性：孙悟空的疾恶如仇、赤胆忠心；沙和尚的脚踏实地、忠厚诚实；唐三藏的坚忍不拔、仁慈宽厚；猪八戒的天真可爱，白龙马的知错就改。这些，无不是美好人性在小说人物中的生动展现。
人性的语文，就是要唤醒和培植学生心中的美好人性。
“生：我喜欢孙悟空是因为他专门打妖怪。
师：真好，有了本领应该为民除害，做有意义的事情。”
“生：老师，我喜欢沙和尚，因为他很老实，不像孙悟空和猪八戒那样调皮。
“生：老师，我知道。因为白龙马原来是条小龙，他把唐僧的马给吃了，后来知道错了，就变成了马给唐僧骑。
师：哦，知错就改，将功补过，多么好的一种品质！”
计老师做的，不正是唤醒、培植的工作吗？学生心中，原本就有着一切美好人性的萌芽和火苗，教师的责任，就是在语文实践过程中不断地去唤醒这种沉睡的人性，不断地去培植这种柔弱的人性，使之慢慢地滋生起来、强壮起来、挺立起来。
人性的语文，就是要用教师自身的美好人性去熏陶和感染学生。
语文老师，是真的卫士、善的使者、美的化身。人性的语文，就是要发挥语文教师独特的人格魅力，用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。语文课程，要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能体验，教师首先要能体验；要使学生受感动，教师首先要受感动。从这个意义上说，语文教师本身就是一种重要的课程资源。计老师的课堂实践，几乎无处不有教师自身的美好人性在熏陶和感染着他的学生。当学生说自己喜欢看《西游记》的时候，老师真诚地说“我也很喜欢”；当学生要求上台表演孙悟空的时候，老师惊喜地说“你真主动，以后社会就需要像你这样积极的人”；当学生说他不大喜欢孙悟空的时候，老师赞赏地说“好，你们都有自己的眼光，敢说别人不敢说的话，不简单呐”。只有当教师深情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候，学生才能以情悟情、以心契心、以神会神，学生才能受到真正的熏陶和感染。
二、生活的语文。
语文的外延就是生活的外延。的确，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，生活中处处都洋溢着语文的气息。
生活的语文，就是要自觉地将生活资源开发成语文课程资源。
“你说我说《西游记》”的话题，显然取自学生的生活实际。这一方面是因为学生通过电视、连环画、学前教育等，对《西游记》的故事情节和人物形象早已有了一定的了解和认识；更重要的是因为这个故事正生活在学生的想像世界，所以，有着强烈的课程意识的计老师，便选择了这样一个话题作为一种新的语文课程加以开发和实施。实践证明，这一探索是成功的，是富有创意的。
生活的语文，就是要从学生的生活体验出发来生成语文课程。
从一定意义上说，生活的语文，就是儿童的语文，就是基于儿童生活体验的语文。儿童在语文实践过程中，不但是课程意义的接受者，更是课程内涵的主动建构者。学生是以自己对生活的理解和体验去解读课程、建构意义的。不喜欢孙悟空的理由仅仅因为它不是人而是猴子，这就是儿童的生活体验；不喜欢唐僧的理由，可以是他不爱劳动，也可以是他自己骑马却叫别人走路，这就是儿童以自己的生活经验对课程进行的一种解读。对这样的感悟，计老师总是小心翼翼地加以关注和保护。
生活的语文，就是能用之于学生生活和时代生活的语文。
我们完全有理由相信，“你说我说《西游记》”，既充实和丰富了学生对《西游记》的感悟和体验，又为学生今后的生活提供了一种新的人文关怀。在这样的语文课堂上，学生不仅受到了一次真善美的人性的洗礼，同时也学到了怎样与人交往的技能和态度。这对他们今后的社会化生活，必将产生积极的意义。
三、对话的语文。
对话的语文，就是在课堂这个特定的情境中，教师与学生、学生与学生、师生与文本之间的平行交谈、平等沟通、真诚互动、民主协商。对话的语文，不局限于单纯的语言形式，同时也是双方精神、情感、生命的对话，是相互信赖氛围下的启迪，交流之后的赏识和愉悦。
对话的语文，就是基于民主和平等的语文。
“对话”如果离开了民主与平等，只能算是教师的“独白”、“训话”。面对教师的“独白”，学生或是噤若寒蝉、万马齐喑，或是一味迎合、言不由衷。民主与平等，是对话的土壤和空气。在计老师的语文课堂上，少的是教师的明确表态，多的是教师的真诚倾听；少的是教师的激昂陈词，多的是教师的热情鼓励。他希望在这样一种课堂氛围中，还学生以“真本性”、“原我性”、“个性”。
对话的语文，就是强调互动和交融的语文。
西游记演讲稿分钟篇五
大家好!
我来自__小学，我叫___，很高兴能够站在这里演讲。古人曾云：勤俭可以兴国，逸豫可以亡身;勤俭永无穷，坐食山也空。这些古语意在告诉我们一个永恒不变的道理：那就是，勤俭节约是我们中华民族的传统美德，更是我们的传家宝。这些金玉良言指引着数代人艰苦创业，自力更生，勤俭节约，并代代相传。
为此，国家将粮食问题作为国家安全的首要问题，每年一号文件都是关于“三农”。做为一名公民，我们要做的是什么呢?我认为：一是积极响应国家号召，从我做起，从点滴做起，做到日常生活中合理饮食，珍惜粮食，做到不浪费一粒粮食;二是要大力宣传，破除讲排场、比阔气等陋习，积极倡导崇尚节俭、摒弃不健康的消费习惯。使全社会将节约粮食视为一种习惯，形成一种观念，并深刻明白这样一个道理：“一粥一饭，当思来之不易，寸丝寸缕，恒念物力惟艰”。
所以今天，我们应该大声倡议：让我们积极行动起来，牢固树立节约意识，“让节约成为习惯”、“让节约成为生活方式”;让我们从自我做起，努力打造一个健康、和谐、可持续发展的美好家园。
谢谢大家!