诗词的演讲(实用8篇)

诗词的演讲(实用8篇)

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时间:2023-09-12 17:06:51

上传者:琉璃 诗词的演讲(实用8篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

诗词的演讲篇一

我曾经在一所师范类大学任古汉语教师,当我在课堂上问到学生一些关于古诗词问题时,他们都显得茫然无措。我问他们你们下去看不看课本,他们的回答让我惊得目瞪口呆,两个字——没空。试想,在校读书的大学生都“没空”看这些东西,何况硬逼着苦于生计、累于仕途的人群去研读呢!其实,中国的古诗词包涵着修身立志、处世交际等多方面的知识。

在中国古词中,好些句子都告诉我们,爱情是人类永恒的话题,但爱与情是无关的,更谈不到永恒。爱过就完了,不要死缠着一个苍白的情字不放,痴情的结果就是痛苦绵绵无绝期。如郑光祖写的《题情》中有两句:相思借酒消,酒醒相思到。借醉酒来忘却相思,但酒醒时相思之情又会袭来。此曲写出了一个女子无尽的烦恼。知冷知热的话向谁说,隐秘的事情向谁告?雕梁画堂、红烛高烧的美好时刻难以盼到,正是借酒浇愁愁更愁。但是她思念的那个人鬼才知道他在什么地方,干什么事情呢!贯云石的《金字经》也有这样的腔调,和《题情》中的女子害的是同样一种病:泪溅描金袖,不知心为谁?芳草萋萋人未归。期,一春鱼雁稀。人憔悴,愁堆八字眉。听起来邪乎,眼泪落在精美的衣裳上,还不知道为谁而哭,看来被折磨得够呛。看到芳草萋萋,醒悟了,原来是为未归的夫君而流泪,又是春又是鱼和雁,那可是一刻千金的大好时光,却不能共度。此曲意境像温庭筠的《菩萨蛮》。大概这二人都有着养情妇的生活体验,并且都了解他们的情妇生活在欲罢不能的单相思痛苦中。

商挺的《潘妃曲》更是让人柔肠百折、荡气回肠:一点青灯人千里,锦字凭谁寄?雁来稀。花落东君也憔悴。投至望君回。滴尽关山多少泪。这又是一首闺怨、离情的句子。一个年轻的弃妇,坐在一点青灯之下,相思之苦怎么才能排遣?偏偏又落了个碧天无路信难通,山高水阔无寄处。看着落花,自己哀叹,在飞红万点中伤离怨别,一种空负青春的悲哀掠上心头。

看着这首古词,我想她的男人为什么要弃她而去呢?也许为了求生,但如果男人把这个女人看得比自己的生命更重要,他绝对不会离开她的,即使此地无法生存,也得带着她一起走,算什么男人?没有责任心,这种男人根本属于无情无义之徒,不值得留恋。等他在外面栽了跟头才想到你,一旦得志不一定快活了那些女子。

白朴在《得胜乐》中对痴情的描写,雅得要命,一概避开了痴男怨女、反目夫妻的泪呀恨呀愁呀死呀等等的情感流露,只是写了几句景色,但同样让人一看就知道主人公是一个饱受情感折磨的绝望者:红日晚,残霞在,秋水共长天一色。深秋的夜晚,红霞漫天,长天尽头,远水相连。分明是一幅境界宏阔的绝妙秋景图。其实,句句关情,深深地烙上了主人公感情的印记。景色美丽而静谧得有些清冷,美丽中有一丝凄凉,那可是一种无法释怀的落寞。爱时轰轰烈烈,散时凄凄惨惨,人为是无法左右的。

再看看关汉卿的《冬》:雪纷纷,掩重门,不由人不断魂!瘦损江梅韵,哪里是清江江上村!香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭阑人。此小令反映了一个怨妇绝望的心情:大雪纷飞,掩闭重门,令人断魂。江梅受损,人比江梅更憔悴几分。在寒风与寂寞的交织中,少妇长叹一声,发出冷落香泥碾作尘的哀叹。尽管无人问津,可她还是冒着狂风暴雪,挺着瘦弱的身躯,坚持守望,等待着情人的出现。多可怜呀!感天动地,就是铁石心肠的人也受不了这样的刺激。爱情超于一切,可爱情却又一文不值。当你接受了爱的同时也就接受了痛苦与守望。爱是不可抗拒的,要想让自己过得开心,必须看透爱这块温柔的薄纱笼罩着坚硬的痛苦与惆怅。对于那些折腰于失恋或离异者,爱不过是一种错觉。

情由爱生,人要做到无情是不可能的。但是在全心全意去爱的过程中,自己一定要提醒自己爱是有限的,假如同你相爱的人真的结了婚,爱情也未必会延续一辈子的。重要的是怀着报恩的`心理善待对方、长相厮守下去,因为对方曾经给过你爱。在爱情里,快乐和痛苦一线之隔,有时候痛苦意味着珍惜与成长;而有时候痛苦会凝固成永久的伤疤。也许一段爱情是否暗藏痛苦并不重要,重要的是你如何去面对。

我的读书和写作缺乏计划性,掌握的古典文学知识更是皮毛。虽然也有大致的方向,却往往“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。中国的古词浩如烟海,有如银河繁星,凝结了无数前贤的血汗和智慧,赏析这些古词,领悟其中的高见和妙算,直接受惠于古老文明的深恩厚泽,我的感激之情如对天日,无以报答。中国古词的每一句话,每一个字敲击在我们心头的时候,细细品味都会令人潸然泪下。

中国古词关于珍惜时间、看破世事的句子也很多。张可久在《九日》中有这样的描述:回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。这几句是写作者凄凉的心境。在白发丛生的暮年之际,回首一生道路,恰似夕阳西下,几只悲鸣的寒鸦,无力地飞着。

此情此景,令人垂泪。当我们容颜变老的时候,也许会不服气地问自己,我真的老了吗?昨天那个白衣绰然、婀娜翩飞的自己哪里去了?人是不经老的,我刚过了27岁的生日,眼睑下已经清晰地出现了皱纹,精神也不如以前,亲友都说我是熬夜写作酿成的恶果。有了时间也不想再出去了,只想自己呆在家里静静地看书、看电视。我确实老了,已快到而立之年了,我想到的是奋斗和未来。可我的奋斗一直回报丰厚,感谢这个时代给我的肯定与信心。

张可久没有赶上这样的好时代,他在《道情》中写道:半纸虚名,十载功夫。这首曲子写出读书人的不幸遭遇和满腹牢骚。虽然耗去了十年寒窗,只是博得一个舞文弄墨的虚名罢了。这里反映出元代社会的黑暗。元代不注重科举,而从吏中选仕,于是造成了读书人金榜题名梦想的破灭。

选仕是一种腐朽的手段,其中的猫腻堪费笔墨,有人说评奖、选仕是一面筛子,淘汰清官,选择恶棍。往往对被选者个人品格的要求是奴才般的贱皮软骨,卖笑嘴脸,搜刮百姓的狠毒心肠,处理文牍的好耐心,总之是一副丑态。还有人说,文人与贪官是天敌。一点不假,文人是在黑暗中寻找光明,贪官是在光明中制造黑暗。关汉卿流传百世的《感天动地窦娥冤》中有一句:地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!

揪心!窦娥从一个童养媳妇到一个寡妇,命运已经够悲惨,可黑暗的社会还是没有放过她,雪上加霜,使这个弱女子最终沦为法场问斩的死囚。窦娥在经历了生命中的最后一场磨难时,她的反抗终于爆发出来。她勇敢地抨击了官场良知的泯灭和当时王法刑宪的儿戏,以排山倒海之势向至高无上的天地日月和鬼神抗争,彻底否定了权贵秩序的合理性。表明她对这个污浊社会的绝望以及与之彻底决裂的决心。

时至今日,依然有少数混入官场的败类,干着同样卑劣的勾当,令人发指。我也在一些国家机关与政府部门工作过,一些小人物对部门的“掌门人”毕恭毕敬,让“掌门人”的霸道不加掩饰地上了一个台阶。小人物不明白“掌门人”的张狂完全是由他们的卑躬屈膝、阿臾奉承和不断贿送的金钱滋养起来的。

可悲!士可杀而不可辱的刚正已经灰飞烟灭。

古往今来就有这样的说法——民不与官斗。出头的椽子先烂。屈死不告状。乔吉的《里西瑛号懒云窝有作奉和》里写道:苍天负我,我负苍天。前句揭示了元代科举不兴,仕进无途,追功逐利的黑暗现实。后句写对这种抛弃我的老天,我只能对不起它了。这两句懒神仙的悲愤呼喊,彰显了他们这些文人的豪放与悲愤共存的高旷心仪。清官如水似镜、狡官如蛇似蝎。对于贪官来说,老百姓能有什么办法。贪官污吏随时准备出手打出头鸟。当然,哪朝哪代都有看明世理的官员,张养浩就写下了《喜春来》:翻腾祸患千种禄,搬载忧愁四马车。浮名浮利待何如?枉干受苦,都不如三径菊四围书。虚幻的名利带来什么?罪囚名利不过白费心机,不如静心种菊、坐拥书城。当时写下此作时作者任监察御史。官僚的日子也并不好过,风险大,可能转眼就有祸患,终日忧心忡忡,像逆水行舟一样艰难度日。

做人的最好办法是降低身份,看淡名利,随心所欲地享受生活。古往今来,很多皇帝的名字也叫不出了,而一些文人豪客却永远让国人缅怀。他们生前的地位是何等的悬殊,而百年千年以后,文者流芳百世,权者销声匿迹。

我知道这是清代康熙年间在京城为官的宋廷玉,为给家人调解与邻里因争一墙之地而引起的纠纷,写了这样一首诗。远在安微的家人读诗后,立即将墙撤后三尺。邻里一见,也无话可说,也随即将墙撤后三尺。于是,两家重新和睦相处,还给行人留下一条六尺宽的通道。

接到这条短信,我的心一下充满月影花香,生机盎然。当官也好,为民也罢,人类这个物种,赤条条来到世上,正所谓生不带来,死不带去。何必呕心沥血争来夺去。有的贪官为了争夺权位,设计陷害和控制上访安排得丝丝入扣,可谓绞尽脑汁费尽心血。其实,人生不过百年,何苦用珍贵的生命去追寻短暂的虚无呢。法网灰灰,疏而不漏。弄不好还要遭牢狱之灾,甚至命丧黄泉。

陈草庵在他的《山坡羊》也有共识:今日少年明日老。山,依旧好;人憔悴了。时光易逝,年华易老,人生之短,犹如白驹过隙,今年还是黑发少年,转瞬就会白发苍苍。青山依旧,韶华已无多。陈草庵以大自然的美好,启示人生的短暂须备加珍视,说明功名无日白头有期的道理。处世不应蝇营狗苟,劳累奔波,把宝贵的青春消磨在官场的争名夺利上。可是世上又有几人能够看破名利,清华大学有一位老教授,在给我们讲《哲学》的时候说——名利是一种无形的束缚,就像一束鲜花,不管它多美丽,只要插在花瓶里,它的生命就宣告结束。我永远不会忘却这位恩师的言传身教,我更相信常人是达不到这样境界的,犹如冰是水的结晶,达到这个转化,就要经过严酷的冬天。

我在学校教书的时候,有一位同事,她的丈夫是本校的一个体育教师,俩人不时争争吵吵,有时还要动手动脚。同事一气之下离了婚。她很快又找了一个开发房地产的大老板,这下来了个脱胎换骨大变身,每天上下班有专车接送,回去保姆伺候着,陪同老板丈夫上了几次电视台做了明星企业家节目。几年之后,我在北京的街头遇到她,从与她的谈话中我知道了她已经不上班了。她的老板丈夫给她在北京买了一套160平方米大的房子。她现在的所有工作就是等待丈夫的回来。在分别的时候,她欲言又止地问我,你知道我前夫他还好吗?我回答,我一直没见到他,我都忘了他长什么样子了。她的神色暗淡了许多。名利是能为我们带来精神上的尊严与物质上的满足,可有的时候为了追求这些东西,失去的恰恰是生命中最重要最值得珍贵的东西。

中国的古词很是强调弘扬正气的重要性。孔子的“君子忧道不忧贫”、孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,因此为大丈夫”,说的就是如何做人。而文天祥《正气歌》中的“天地有正气,杂然赋流形,下则为岳河,上则为日星,于人曰浩然,沛乎塞苍冥”,更是传世之绝句。

在人与人的交往中,有些人总是戴着面罩。北京某杂志社的一位女编辑,每次见到我都要说一句话——嗷,宝贝,几天没见更漂亮了。后来,我亲眼见到她用同样的话和同样的语气说其他的人时,我有一种上当的感觉。这件小事虽然让我不能断定这位女编辑没有正气,至少让人感到了她的虚伪。

正气,在一些时候是只有一个人的时候才能毫无遮掩地展现出来的东西,也是最私人化的东西,它直指个人的内心。孔子说:君子慎独。为什么要留心一个人的时候呢,这是不言而喻的。我的一个女同学,交了一位男朋友。这位男朋友的长相和学识很是粗鄙。但是他对我女同学百依百顺,我女同学一直没有放弃他。一日女同学睡午觉的时候,听到另一个房间好像有手机响的声音。她顿时睡意全无,来到另一个房间看到她的男友正翻看她的手机,并且怕她听见还为手机调了静音。从此,我的这位女同学彻底看透了她的男友,很快分手了。但是她的男友已经偷偷配了她房上的钥匙,打算随时入室侵盗。在只剩一人的时候,最好留个心眼。邪恶的人会利用你的信任为非作歹。

中国古词所包涵的意义深邃广博,在有限的闲暇时间里。您翻开《中国诗词》这本书,略微品读一下,也许会给你意外的发现。让你在浮躁与彷徨中领略人生的奥妙;在背运与无奈中寻觅生活的玄机。人生总有结束的时候,正如游戏总有结束的时候是一个样子的。在这个意义上,我们只能把人生看作一场游戏,一场只进行一次的游戏。因为除此之外,我们别无其他办法能减轻这种生命的压力。中国古词或许能让你的双眼穿透一切迷雾,双手抓到问题的根本;在遇到别人认为无法排除的阻力时,带你巧妙地化解和躲过。在吃饱、穿暖的前提下热爱中国古词吧,它能让你拥有一个多彩的生命。

诗词的演讲篇二

演讲稿也叫演说辞,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。

演讲稿是进行演讲的依据,是对演讲内容和形式的规范和

提示,它体现着演讲的目的和手段, 演讲的内容和形式。

演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情,表达 主张、见解;也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等;演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用,它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者,使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。

第一、针对性。演讲是一种社会活动,是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感 情、事例和理论来晓喻听众,打动听众,“征服”群众,必须要有现实的针对性。所谓针对 性,首先是作者提出的问题是听众所关心的问题,评论和论辨要有雄辩的逻辑力量,要能为 听众所接受并心悦诚服,这样,才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次,而“公众场合”也有不同的类型,如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合,写作时要根据不同场合和不同对象,为听众设 计不同的演讲内容。

第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”,而不在于“演”,它以“讲”为主、以“演”为 辅。由于演讲要诉诸口头,拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说,有些文章和作品主要通 过阅读欣赏,领略其中意义和情味,那么,演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲 稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此,演讲稿写成之后,作者最好能通过试 讲或默念加以检查,凡是讲不顺口或听不清楚之处(如句子过长),均应修改与调整。

第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要 做到这一点,首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻,见解精辟,有独到之处,发人深思, 语言表达要形象、生动,富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味,毫无新意,即使在现场“演” 得再卖力,效果也不会好,甚至相反。

从内部结构来说,演讲需要形成或创造现场的情绪氛围,所讲的内容应该较为集中,通常一 篇演讲稿“最多只能讲两三个问题,而且这两三个问题还得很紧密地在逻辑上串连起来,以 层层推演的方式,一环扣一环地展开,这时最忌的是平面罗列:甲乙丙丁,1234,abcd,尤 其成为大忌的是先亮论点,后举例子。这只能使听众停止思考,甚至昏昏欲睡。分散的论点 和被动的(亦即无分析的,不能发展论点的)例子,无异于催眠曲。”而“在演讲比赛中, 尤其要求集中论点,因为时间的限制更大。”(孙绍振:《关于演讲稿的写作》) 演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分,其结构原则与一般文章的结构原则大致一 样。但是,由于演讲是具有时间性和空间性的活动,因而演讲稿的结构还具有其自身的特点, 尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。

一、开头要抓住听众,引人入胜

演讲稿的开头,也叫开场白。它在演讲稿的结构中处于显要的地位,具有重要的作用。 瑞士作家温克勒说:“开场白有二项任务:一是建立说者与听者的同感;二是如字义所释, 打开场面,引入正题。”好的演讲稿,一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间,把听 众的注意力和兴奋点吸引过来,这样,才能达到出奇制胜的效果。

开场白的技术主要有:

4、触题。一开始就告诉听众自己将要讲些什么。 世界上许多著名的政治家、作家和的演讲都是这样的。

演讲稿的开头有多种方法,通常用的主要有:

1.开门见山,

提示主题。这种开头是一开讲,就进入正题,直接

提示的论点摆出来,使听众一听就知道讲的中心是什么,注意力马上 集中起来。

提示论题作了铺垫。

3.提出问题,引起关注。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容,提出一些激发听 众思考的问题,以引起听众的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美国 纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》,一开讲就能引发听众的 积极思考,把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去:“公民们,请恕我问一问,今天为什么 邀我在这儿发言?我,或者我所代表的奴隶们,同你们的国庆节有什么相干?《独立宣言》 中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上?因而要我来向国家的祭坛奉 献上我们卑微的贡品,承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意 么?” 除了以上三种方法,还有释题式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。

二、主体要环环相扣,层层深入

这是演讲稿的主要部分。在行文的过程中,要处理好层次、节奏和衔接等几个问题。

(一)层次 层次是演讲稿思想内容的表现次序,它体现着演讲者思路展开的步骤,也反映了演讲者 对客观事物的认识过程,演讲稿结构的层次是根据演讲的时空特点对演讲材料加以选取和组 合而形成的。由于演讲是直接面对听众的活动,所以演讲稿的结构层次是听众无法凭借视觉 加以把握的,而听觉对层次的把握又要受限于演讲的时间。

诗词的演讲篇三

随着一阵掌声后,我们班的同学们高昂着头,挺着胸,登上了灯光夺目的舞台,观众们的目光一下子凝聚在了我们的身上。

悠扬而汹涌的前奏响起,女生们仿佛望着长江滚滚而来,讲诉起长江的声势浩大;男生们望着长江奔向中原大地,诉说起长江的汹涌澎湃。大家看着一条金黄的巨龙正在腾飞,一声长吼!夕阳映着青山红遍了大江南北,一叶孤舟,白发的渔翁,是那样鲜明,豪迈饮起一壶浊酒,大笑三声。

长江带着历史浮现在我们眼前,三位大义凛然的人中豪杰,在桃花纷飞的日子里,相拜为兄,坚定的誓言回响在耳边;保卫祖国的志向激荡人心;忠肝义胆的约定天地日月作鉴。台下已响起雷动的掌声,观众们好像已经被这“桃园结义”的故事所撼动,眼中炽热的火光隐隐可见。

历史的长河源源不断地运送着英雄的故事,侠骨柔情的女英雄缓缓走上前去,让历史再次重现,“遥想孟德当年平定北方。”精彩的故事徐徐道来,万马奔腾的场景在脑海中显现;皎洁的月光下,诸侯齐膝而坐,吟诗作对,品酒,赏乐,尽情高歌。

接着同学们又诉起曹操的忧愁,人生像朝露易于消逝,水月流逝已经很多。广招贤才,为及时建功立业。苦于没有贤才,借酒消愁。大家都被感染上了曹操的忧愁。借用姑娘思念爱人的情感,表达对于贤才的渴求。“山不厌高,水不厌深。”贤才越多越好,正如“王者不厌士,故天下归心。”曹操求贤若渴,统一天下的雄心壮志感染了所有人。

台下的观众有的拍得手掌发红;有的大声叫好;有的更是竖起了大拇指。欢呼声震得耳膜都要破了,我们则是胸有成竹地走下了舞台。古代豪杰的壮志凌云还萦绕在耳边。

诗词的演讲篇四

本文目录
  1. 讲解员演讲稿
  2. 纪念馆讲解员演讲稿《信仰在心中飘扬》
  3. 竞聘讲解员演讲稿

尊敬的各位领导、评委老师、朋友们:

大家好!

很高兴能在这里和大家一起畅谈改革开放30年的点点滴滴。可能有人会说,你们啊,是掉在糖罐里的一代,不知道以前有多苦,体会不了老一辈人对这30年的感触。是的,我们这一代人没有经历过三年灾害的痛楚、十年文革的浩劫,伴随成长道路的是品种繁多的洋快餐和信息飞速的互联网。

但是,对这翻天覆地的30年,我们却也有着自己的感悟……今天我想和大家聊聊我的一个小小心愿。

“讲解员,我是第一次来,请你给我们介绍一下。”我发现,随着生活水平的提高,如今,旅游度假已经从“奢侈享受”变成了“生活元素”。每天,我都面对着这样来自远方的朋友,成为他们与这座城市之间沟通的桥梁。而他们也希望通过我来了解这座古老却又年轻的城市。还是那些回乡的老人,在结束了一天的游览后对我说:“小姑娘,谢谢你的讲解。让我们了解了悠久的历史,特别是看到了它新的发展。”看着他们赞许的笑容,我发现,这看似简单的工作却能折射出不平凡的光彩。这里的一砖一瓦、一草一木,一点一滴的旧貌与新颜都将通过我们声情并茂的语言传递给每一位老友与新朋。

看看城市,已经发展成为一个拥有七千多平方公里,四百六十多万人口的现代化区域经济中心,141城市发展框架正放飞着一个现代化滨湖城市的梦想;再看看你我,人均可支配收入增加了41倍,大房子、小汽车早在春风里飞入了寻常百姓家。今天,改革开放的像是一列高速前进的火车,车窗外掠过一道道靓丽的风景。而你和我,就像这铁轨和道钉,看似不起眼,却是保障通行的根本。试想,如果铁轨弯曲了,道钉松动了,连前进都无法保证,更何谈去驶向我们久以期盼的新!

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各位领导,各位同事:

大家下午(早上)好

站在这里,我是荣幸的:站在这里,我是自豪的。作为一名讲解革命先烈英雄事迹的纪念馆讲解员,我是自豪的。而能通过我的讲解,让更多的人们了解革命先烈,我又是多么的荣幸啊。我知道,我每一次的讲述,都是在缅怀革命先烈的丰功伟绩,都是在宣扬着他们的勇敢他们的伟大,同时也是让更多的人们铭记正是有这些烈士的英勇无畏的斗争才换来我们现在美好的新生活。

xx年,迎来了我们伟大祖国六十年大庆,回想祖国走过的风风雨雨,回想为了祖国的富强祖国的强大而做出各种贡献的英雄烈士,让我作为一名纪念馆的讲解员,觉得自己身上的责任重大,不仅仅是要做好自己本职的工作,全无差错的讲解英雄烈士的丰功伟绩,更要用这些所有的历史事迹让现在的人们心灵上得到洗礼得到震撼得到冲撞,让我们现在的人们更加的去珍惜现在我们所有的生活,去爱我们伟大的祖国。让我们秉承先辈的精神去建设我们伟大的祖国,爱我们的祖国母亲。先烈留给我们的不仅仅是震撼人心的历史事迹,更多的是一种飘扬在你我他心中的信仰,这种信仰就是“伟大的祖国,我会用我力量去为你的美好做出我的努力和我奋斗。”我是渺小的,我的能力是有限的,但正是五十六个民族的兄弟姐妹团结在一起,凝结成一股巨大的力量一起冲破重重的艰难险阻克服排除所有问题,我们的祖国我们的母亲逐渐的屹立在东方,成为巨龙飞扬在世界上空。

记得刚开始做讲解员的时候,组长就告诉我说,作为一名讲解员,你要把每一次的讲解都当成第一次,保持新鲜感的去解说每次都一样的内容,不可有厌倦感,要不你不会把最好的讲演留给你的听众。要保持微笑,这样听众会从你的笑容里知道你的投入和你的热爱。谨记你是一位解说员,是一位讲述光荣讲述历史传输精神的人。热爱自己的工作,全心的投入自己的工作,把自己的热情存入自己的讲述中,让更多的人被吸引被感动被震撼。在工作有过不开心,有过委屈,但有的更多的开心,是感动,是自豪,是热爱。

“星星之火,可以燎原”我就是那星星的火点,用我自己微弱的能量去为我们的祖国做贡献做出自己的服务。我爱我的职业,我爱的祖国。就在这里,让我祝愿我的祖国更加的强大更加的繁荣更加,我祝福我们的同胞生活美好,也把美好的祝福送给我亲爱的同事们。

谢谢大家!

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敬的各位评委,同窗好友,大家晚上好!

很高兴能有机会站在这里向大家介绍我自己,同时接受您们的指导。我叫王红,来自07级国贸班,我是个活泼开朗的女生。

曾几何,我被侃侃而谈,博学的讲解员所打动,总也梦想着自己有朝一日也能引导来自各方的游客欣赏美景,讲述悠久动人的故事。虽然我们不是正式的讲解员,应该说没有他们那么专业吧,但是一位讲解员的标准还是需要我认真学习和遵守的。

要做好一位讲解员,我们必须注重好业务知识,熟悉相关的地理环境以及人文故事,这样的话我们讲解时才可以得心应手。

我想在这个春暖花开的季节,万物复苏的时刻,一群朝气蓬勃的我们相聚在这里竞选义务讲解员。这对于我以及参加此次竞选的各位都是一次锻炼。不管最终我们能不能被选取,我相信这次难得的机会定能给我们不少的收获。

在我的心里一名优秀的讲解员,不光是有流利的语言表达能力和相关知识,同时还应该具有高尚的道德情操以及丰富的人文内涵。今天我站在这里,就是为了实现我成为一名讲解员的梦想,如果我有幸被选取,那么在以后的工作中,我也将以一名优秀的讲解员的标准来严格要求自己,使自己能够逐渐向一名优秀的讲解员靠近。

诗词的演讲篇五

大家上午好!

很荣幸我能站在这里,作为诗词小达人向诸位分享我的乐趣所在。稼轩吊古、易安放舟、东篱采菊、山河锦绣这是炎黄子孙在中华上下五千年中智慧的凝结、是我们中华民族千年文脉的源头,只要中华民族生生不息,我们的诗词文化便生生不息!

于是我开始了我的诗歌创作。我知道,我们立达高手云集,我的政治老师包__老师便是其中翘楚,她已然是中国诗词协会的一员了。读到她的诗集时,我的心情简直可以用欣喜若狂来形容:我何德何能,竟有如此良师!因为包老师,我才真正了解到我国文脉究竟悠长到了何等地步,发展出来卷帘体、辘轳体、八仙体、回文诗等简直就是文字游戏的诗体。谁想到,独一句“红梅冷月竞芬芳”便能衍生出巧如一个轮回的十六句诗组?这在包老师生花妙笔下竟已成真。各位政治是包老师教的同学有福了,这么有才的老师可能一辈子只有一个哦。我才疏学浅,在诗词之路上尚在蹒跚学步,只会作些简单的七律。是包老师为我指明方向,引我前进。我在这里深深的感谢您,包老师!

相较于闺阁小曲,我更爱那些酣畅淋漓、掷地有声的大手笔。辛稼轩“金戈铁马,气吞万里如虎”的豪气,东坡“大江东去”的开阔博大,李太白“丈夫未可轻年少”那一股初生牛犊不怕虎的锐气,李鸿章“秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛”的平阳老虎生命最后的哀歌,李易安“九万里风鹏正举,风休住,蓬舟以取三山去”的一往无前的气势......这一切的一切令我沉迷,令我思索,令我蹙眉长叹,令我豪气氤氲,我追溯着先人的脚步,拨开时光迷人的面纱,寻觅着天地之间那一缕烈士英魂,家园天下的种子在我心头萌芽,在电光火石间疯狂生长。

从前觉得“我们每个学生都应该以天下兴亡为已任”的说法很可笑,因为这根本不可能实现,但是现在我懂了,我们当然不可能每个人都能影响着天下兴亡,但我们每个人心中都可以有一股豪气、一种特属于青春、特属于少年的豪气!

诗词的演讲篇六

今天,我们骄傲地站在台下看五星红旗和党旗冉冉升起,就像看中华奇迹般崛起一样。那飘扬在蓝天白云下的旗帜,托起梦想展现出我们的信仰,那醒目的鲜红是一个个勇士奋斗的印迹。我们永远忘不了在战场上英勇顽强、奋勇杀敌的身影,忘不了在刑场上坚贞不屈、英勇就义的身影。

2016年,建党95周年,长征胜利80周年。上海滩的故事,井冈山的故居,两万五千里的征程,延安的窑洞、日寇的肆虐,反动统治的覆灭,新中国的成立历历在目。

湘江战役中,为保证中央纵队安全渡江,陈树湘率领全师与十几倍于自己的敌人殊死激战四天五夜,陷入了敌人的重重包围。在突围中,这支部队战至弹尽援绝,陈树湘受伤被俘。在被敌人押往道县保安司令部的途中,不甘做俘虏的陈树湘乘敌不备,忍着巨痛用手从伤口伸入腹部,使尽全力,绞断肠子,壮烈牺牲,实现了他“为苏维埃中国流尽最后一滴血”的誓言。

这段悲壮的历史已经没有留下什么清晰的印迹,但人们仍会记得,有位叫陈树湘的英雄为了祖国的美好未来壮烈牺牲。

不仅仅是陈树湘,像他那样的英雄还有很多很多……

“历史是最好的教科书”。颂读历史,勿忘前辈,温故知新,含英咀华,这是我们中华民族的传统美德,也是我们党的一贯倡导。

红色之旅,重走胜利之路,有利于我们感受中国共产党艰苦卓绝、波澜壮阔的奋斗历程,有助于我们在纪念中形成红色精神,把中国共产党和中国人民的奋斗足迹深深铭刻在华夏沃土上,深深铭刻在民众心坎里。

我们应珍惜先驱、革命者打拼下来的幸福生活,为更美好的明天而奋斗。不管在多么艰难复杂的形势下,我们都要坚持党的领导,维护党的威信。

颂读历史,勿忘前辈,积极向上,展望未来。让我们为祖国更加美好的明天共建巩固国防!

诗词的演讲篇七

中华诗词的历史传承,已有三千多年,可谓源远流长。经过时间的沉淀,可以说它已经深入到中华民族的骨髓,几乎成为中国人的遗传基因。所以,热爱此道者至今不乏其人。老年大学根据广大爱好者的要求,开设了传统诗词课。目的很明确,以学员学会写诗填词为基本原则。根据此原则制订教学计划,并落实到每个学期;确定教学重点,并落实到每一节课。

学习对象多是社区范围内离退休的老同志,知识结构参差不齐,生活阅历不尽相同,给教学带来了一定的困难。针对上述情况,如何搞好老年大学的诗词教学,本文试结合教学实践谈一点粗浅的看法。

参加学习的学员相对来说年龄都比较大,记忆力较差,学诗存在很大困难;由于数十年来诗学教育的缺失,许多学员对传统诗词,尤其是格律诗词,只是一种情结,一种爱好,不仅写不出诗来,而且连欣赏别人的诗也不在行。面对一首诗,只知道差却不知道差在哪里;只知道好却不知道好在何处。所以在每一节诗词课中,教师都结合格律诗的诗学知识、史学知识和理论知识,不厌其烦的讲授,使学员从中享受到学诗、赏诗和写诗的快乐。这样做收到了一举三得的效果,不仅丰富了课堂教学,而且扩大了学员的知识面,同时提升了学员学习积极性。针对“只要学好平仄就能写诗”的认识,我们明确地告诉学员这是错误的:不合平仄的诗不一定不是诗,合乎平仄的诗不一定是好诗。旧的问题解决了,新的问题又来了。学员们反映生活现实的激情有了,可就是写不出诗来。对此,我们一方面鼓励学员大胆实践,精心创作;另一方面告诉学员,要找到切入点。比如见到好水好山,心里非常的激动,可就是不知道从何入手。你能说此时诗人“无情”吗?不是,此时写不出诗的原因,是诗的题材还处于概念化时期、诗人还处在朦胧阶段,没有找准切入“点”。所谓找准切入点,就是选好抒发内心情感的角度,然后尽情的“宣泄”,把概念化的诗歌材料,转化为具体的艺术形象。

一切纯文学艺术作品,在反映社会生活时都必须进行艺术的概括和提炼,还原艺术的真实。而中华传统诗词,特别是格律诗词,在这方面的要求更高、更严。这是因为格律诗词的特点是约字、束句、准篇,尤其强调的是平仄协调、音韵谐和、内涵丰厚,绝不允许诗人信马由缰地进行创作。这就是“带着镣铐跳舞”的由来。如何使我们的学员既“带着镣铐”又能“跳”出高水平的“舞”,从必然王国走向自由王国呢?于是我们就从什么是约字?什么是束句?什么是准篇?什么是平仄协调?什么是音韵谐和?什么是内涵丰厚等反复地讲解,让学员在长期的训练中,逐步地掌握格律诗词的这些特点。

在日常教学中,我们把重点放在诗词赏析上,使学员从中获取诗的精神,把握审美情趣。

第一,坚持赏析唐诗宋词。因为唐诗宋词,在中国诗歌史上,是两座并峙的高峰。目的就是让学员通过赏析,达到在潜移默化中感悟古代诗人的创作方法和创作技巧。

第二,如何赏析唐宋诗词?主要把握三点:首先通读几遍,目的是大致吃透总体精神;其次逐联、逐句、逐字理解诗人是通过什么方法表现总体精神的;再次讲透诗人是如何起兴、如何承接、如何翻转和如何关合的。当然,有的诗人根据自己的情绪,不一定按照起承转合的步骤创作,所以又要灵活讲解传授。

中华传统诗词,不仅具备声韵美、音乐美,还具备绘画美和含蓄美……这些,是地球上任何一个国家的诗歌,都无法企及的。教师在赏析中,结合汉字声音抑扬顿挫的特点,着重讲授声韵美;结合诗词能吟能唱的特点,讲授音乐美;结合诗词描摹形象的特点,着重讲授绘画美;结合诗词内涵深厚的特点,着重讲授含蓄美。写诗填词不仅要有丰富的感情,而且还要将感情融入生活的图画中去,然后用生动的语言文字,将自己的心灵感受表现出来。使描写的对象具有生命的活力,感染读者;使读者从中得到美的享受。经过反复训练,学员在赏析中获取了唐宋诗词的审美趣味。

只有不断地引导学员对唐宋诗词进行深入的品读欣赏,才能走进诗人的内心世界,与之产生共鸣,感受他们的情怀,激发自己的创作热情。

在平时的教学中,学员难免要提出一些问题,有时还涉及到一些诗歌理论知识。例如有的学员提出什么是“物象”,什么是“意象”?为了给学员满意的回答。教师简单的概括为:“所谓‘物象’,就是客观存在的‘物’,但是,‘物’经过诗人想象力的酝酿和加工,注入了诗人的‘情’,从而转化为情感的载体,称之为‘意象’。”然后举例说:“菊”、“竹”、“梅”、“松”等,本来就是普通的“物”,但是,在诗人眼里,这些“物”与“人”的某些品格相类似,于是诗人以诗赞之不辍;又如“孤舟”,诗人却把它当作漂泊无依的代名词;“夕阳”、“晚霞”在诗人笔下则变成了时光流逝的喟叹;“杨柳”、“秋雁”、“明月”等则又和思乡、恋情、离别、怀人等联系起来。

在赏析过程中,不厌其烦地带领学员从所学的诗词中,找出关键的字、词、句,也就是人们常说的“诗眼”,并说清“诗眼”是一首诗的精神、气韵所在。例如在讲到杜牧的《山行》:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”诗时,老师问学员:“诗中什么字下得最生动?哪一句最传神?”大家都说“生”字最生动,“霜叶红于二月花”最传神。教师在肯定了学员回答的同时,指出“停”字下得更好,因为诗题是“山行”,第三句却下一个“停”字,于是,审美意象在强烈的矛盾、反差和对比中产生了。目的是让学员通过点化,学会创作诗词时重视对语言文字的锤炼。又如,每赏析一首诗后,都要对全诗进行概括性的点评,目的是让学员弄懂诗的虚实映衬、情境两谐、开合呼应等创作方法。

诗词的演讲篇八

中华啊,70年的春风化雨,70年的风雨兼程,而你站起来,强起来,富起来,如同一只雄鸡屹立在世界的东方。中华之崛起,更意味着,作为新时代少年的我们应身负国之大任。

忆往昔,中华民族戴着屈辱的枷锁,黑暗凝固得像花岗岩,然而又有多少勇士用头颅去撞开地狱的铁门。他们有的呕心沥血,以笔为戎,用那一个个激昂的文字去抨击社会的险恶;他们有的前仆后继,他们越过金沙江,跨过大渡河,他们逾越千里岷山,攀过大雪山,他们用嘶哑的喉咙歌唱革命,他们用鲜血染红复兴的道路。征途漫漫……他们大无畏地献上生命,那是因为他们心中的责任,一种“国家兴亡,匹夫有责”的责任。

看今朝,历史翻开了崭新的篇章。中华民族走在改革开放的富强之路上。我们忘不了,“天宫二号”的女将们挥洒的汗水;我们也忘不了中国女排奋勇拼搏的精神;我们更忘不了航母的工作人员为攻克难关而夜不瞌眼的日日夜夜……他们的肩上担负着责任,一种为祖国谋复兴,为人民谋幸福的责任。

是的,今天的我们是祖国的花朵,祖国的希望;明日的我们便是祖国的栋梁,祖国的接班人,不忘初心,牢记使命,我们的心中应有着一种“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的家园情怀;我们的肩上应担着为中国之富强而读书的责任。作为新时代的好少年,我们应该让星星火炬代代相传,我们应秉着“中国梦,我的梦”的宗旨将个人的梦想与中国梦紧密相连,将个人的责任与社会进步、国家发展紧密相连。我们应心中有责任,为中华民族伟大复兴贡献力量!

担国家之责任,做时代的少年!

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