2023年逛文庙心得体会心得(精选9篇)

2023年逛文庙心得体会心得(精选9篇)

ID:2979254

时间:2023-09-18 01:00:46

上传者:念青松 2023年逛文庙心得体会心得(精选9篇)

心得体会是指个人在经历某种事物、活动或事件后,通过思考、总结和反思,从中获得的经验和感悟。通过记录心得体会,我们可以更好地认识自己,借鉴他人的经验,规划自己的未来,为社会的进步做出贡献。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文,希望会对大家的工作与学习有所帮助。

逛文庙心得体会心得篇一

柳州文庙是我城市一颗历史悠久的明珠,文化底蕴深厚,是我市历史留存最为丰富的文化古迹。这次参观文庙,让我有了更加深刻的认识。

第一段,文庙的历史与文化。

柳州文庙的历史可以追溯到明朝嘉靖年间,是柳州古代文化的重要代表之一。文庙建筑的整体设计既有明朝时期的建筑艺术,又融合了广西的民风民俗,体现了广西文化历史的丰富和多元。在文庙内,我可以看见许多汉字的金石碑文,这些石碑记载着柳州古代历史和文化,让我了解到了柳州的传统文化和历史渊源。

第二段,文庙的建筑和雕塑艺术。

文庙的建筑设计既保持了古代建筑的精华,又结合了当代现代建筑的优点,独具特色。它通过独特的建筑风格和精美的雕塑艺术,让我感受到了文化和艺术的统一性。内部建筑的构造巧妙,有着精美的木雕、石雕等各种各样的装饰,犹如鬼斧神工般,更加突出了文庙的文化和艺术魅力。

第三段,文庙的传承及其价值。

文庙是中国古代文化的重要代表之一,是传承中华民族文化和历史的重要载体。柳州文庙在传承和弘扬传统文化方面卓有成效,许多文化活动都在这里举行,大大激发人们的文化热情,帮助更多的人了解古代文化,坚定人们的文化自信心,从而推动了中华文化的传承和发展,是一个不可替代的重要文化遗产。

第四段,文庙带给我内心的感受。

走进文庙,我仿佛穿越了时空的隧道,沉浸在几千年历史的长河中,感受到了古代文化的灵魂和声音。我心中涌起一股强烈的文化情怀和信仰感,感受到了文化对人的精神滋养和影响。在文庙内,我学习到了许多东西,了解到了古代文化中许多不同的细节,这让我更加珍视中华民族历史和文化的宝贵财富。

第五段,对文庙的未来展望和价值。

面对时代的变化,文庙承载着历史和文化的重要使命,也需要不断地创新和发展。通过加强文化遗产保护,激发人们文化与艺术的热情,增强文化自信心,文庙可以更好地传承和发扬中华民族的优秀传统文化,为推动中华文化的繁荣和发展做出更加积极和重要的贡献。

总之,柳州文庙是一座充满文化历史底蕴和艺术魅力的古建筑,也是一部中华民族灿烂文化的记忆。参观文庙让我得到了深刻的体会和启发,让我更加珍视文化和历史的珍贵遗产,也让我深刻地感受到了文化实现价值的重要性。我相信,只有像柳州文庙一样,一代又一代的传承和发展,我们才能不断推动文明进步,让中华文化永放光芒。

逛文庙心得体会心得篇二

各位朋友,大家好!我们今天要游览的地方是全国重点文物保护单位,也是全国屈指可数、保存最完好的大型文庙之一,据说建水文庙是全国乃至全世界第二大文庙,仅次于孔圣故乡的山东曲阜文庙。他始建于元代至元二十二年(1285年),700多年来,历代曾50多次扩建增修。建水文庙仿照山东曲阜孔庙的风格建造,总体布局采用中轴对称的宫殿式,坐北朝南,规制严谨,宏伟壮丽。占地114亩,纵深625米,分六进空间。文庙的主要建筑有:一地、一坛、一圃;二殿、二庑、二耳、二堂;三阁;四门;五亭;六祠;八坊;整个建筑疏密相间,高低错落。

现在就请各位随我一同走进这“金碧壮丽甲于全滇”的文化艺术殿堂。呈现在各位眼前的就是文庙的大门——“太和元气”坊。意为“天地浩然正气”,借以赞美孔子思想的天地之正气,也说明了文庙既是祭祀孔子的地方,又是办学的场所,走进“太和元气”坊,是为一进。各位眼前的这尊孔子铜像,高3米,重675公斤,基座1.5米,是香港孔教学院院长1999年来建水参观考察后,捐资铸造,于2000年落成。铜像后面便是泮池。古时曾把学校称为泮宫,校内的水池叫泮池。但人们习惯把它称为学海,即表示是学校里的“海”。又寓意学无止境的“海”。全国各地文庙中的泮池都为半圆形,只有建水文庙的泮池为椭圆形,具有它独特的风格,它占地面积45亩,其规模之大,造型之特别均可谓全国之冠。泮池中有一小岛,岛上的亭子称为“思乐亭”,又称“钓鳌亭”,始建于明代。泮池以“思乐亭”为界,分成上下两塘,旧时上塘中红莲,下塘种白莲,取“连连高中 ”之意。池端东西两坊分别是“礼门”、“义路”坊,是青石雕刻的仿木结构。古人云:“欲为学,必先辨门路,门路何在?礼义是也!” “礼门”、“义路”两座牌坊都是用大块的石料雕琢而成,设计精美,稳重端庄,计算精确,令人叹服,是市调艺术之精品。穿过“礼门”、“义路”坊是一个半月形的唇台。两侧红墙上,镶着四块各高一米的字碑,东墙“鸢飞“,西墙“鱼跃”,这是寓意《诗经》中的“鸢飞戾天,鱼跃于渊”。半月形唇台的中心,是“洙泗渊源”坊,是为二进。在其东西两端有两对木石结构的牌坊横列,他们分别是“道冠古今”,“德配天地”,“圣域由兹”,“贤关近仰”。“德配天地”意谓孔子之德高明博厚。“道冠古今”是赞叹孔子之道为古今之冠。“圣域由兹”是意为圣贤之地由此进入;而“贤关近仰”则意为进入贤圣之地。

此门四根中柱穿脊而出,高出层顶两米多,柱上罩着建水古窑制的元代盘龙青花瓷罩,中柱穿脊而出,这一建筑特点,在全国是独一无二的。

棂星门左右两边分别是东西碑廊,元代至大元年武宗皇帝追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑,就存于东碑廊;而西碑廊则存有30余块地方历史价值的碑刻。东西碑廊资料,具有很高的学术价值和史料价值,是研究古代边疆文化教育的珍贵资料。

穿过棂星门,是为三进,有一典雅小园。园林东西两侧分别是魁星阁和文昌阁,魁星是二十八宿之一,主管文章;文昌是寄寓文教昌盛。各位请看,这造型别致的台阁名曰“杏坛”,相传是孔子聚徒讲学的场所,始建于元代,后毁坏,现建筑为2000年重建,采用三开间平面正方形单檐亭形式,高10.3米,阔7.12米,两层台基,石栏环绕,环绕四周的石栏板上,镌刻有孔孟箴言,名言警句,读来耐人深思。在此你是否会体会到孔子思想的博大,“孔圣弦颂图”画像碑,此碑图文并茂,图的内容是孔子席地而坐,抚琴授课,四个弟子肃立恭听,碑文为宋高宗御题《孔子像赞》,共四十八个字,前面四十个字是宋高宗对孔子的歌功颂德,后八个字是要求臣民尊重孔子。

顺围墙向前左右有两道大门,东面称金声门,西面称玉振门,金声即是钟声,玉振即是罄声,象征有始有终,完美无缺的礼乐。从西门进去分贝是东明伦堂和西明伦堂,其意叫人明白伦理道德,西明伦堂前面有一棵巨大的榕柏共生树,人称“万将军抱白小姐”,相传:万将军奉命远征归来,与白小姐相见,欣喜若狂,紧紧相拥,海誓山盟,永不分离,如今白小姐正温柔地躺在万将军怀中安然的入睡了,其实,它是一株苍劲听吧的古柏,被另一株名叫万年青的小叶榕树紧紧抱住,形成两树枝叶交错,难分难舍之奇观。说话间我们已来到“大成门”,它的含义就是集大成之门,即孔子思想集古代先圣之大成,分三开间两进深,单檐歇山顶抬梁式建筑,琉璃瓦屋面,大成门是级别较高的三门道单体台门,台基为白石须弥座,跨进大成门,是为第四进,首先展现在大家眼前的是一宽广庭院,再往前走,广阔的拜台正中,有清代乾隆五十七年(1792年)制造的古铜大鼎,高7.85米,重2吨,上不为中原典型的两层宫殿,四周数十条游龙在盘绕,栩栩如生;下部四只脚是由云南吉祥物——大象的象头和长鼻子组成,这精致的铜鼎,从其构造上来看,可以说是边地文化与中原文化相融合的复合载体。铜鼎后就是文庙的主体建筑——先师庙。

先师庙又称“大成殿“,是祭孔的正殿,先师庙五开间,三进深单檐歇山顶五架抬梁式建筑,大成殿正面有22扇雕花屏门,左右檐角有两根石龙抱柱,技艺登峰造极,可谓南国无双,步入大殿,迎面便是供奉孔子圣象的圣龛,龛座下部为桌式,是用石雕琢面成,上部是用高档木材镂出精美图案的木阁,孔子圣象坐于龛中,大殿内外悬挂着清代皇帝御题的八块匾额,分别是康熙“万世师表”雍正“生民未有”乾隆“与天地参”嘉庆“圣集大成”道光“圣协时中”咸丰“德齐帱载”同治“圣神天纵”光绪“斯文在兹”。

先师殿的左右两边分别是东西碑亭,后面责是崇圣祠为五进,是祭祀孔子父母的祭坛,文庙的最后一进是尊经阁,是滇南最早的藏书楼,可以早已被毁,只剩下百余颗古柏树了。

各位朋友,跟随我边走边听,想必意犹未尽,下面请各位自由参观办小时,再次去感受文庙的盛大景象。

逛文庙心得体会心得篇三

游常熟文庙是我国传统文化的重要代表之一,也是常熟市的一大名胜古迹。在上周末,我有幸前往这座古老的建筑群参观游览,这次游览让我对传统文化有了更深的了解。在文庙中,我不仅近距离接触到了古代文化的瑰宝,还领悟到了其中的思想内涵,使我对自己的成长和发展有了更深刻的思考。

第二段:建筑风格

常熟文庙建筑风格别具一格,以其精美的髹漆木雕和巧妙的建筑布局而闻名。文庙的中轴线上有五进大殿,分别是泮池、正门、大成殿、东配殿和西配殿。其中,大成殿是最为重要的建筑,这是祭祀神明的场所。大殿维护得非常完整,木材光亮如新,从檐口到斗拱、绘梁戏楼,每个细节都独具匠心。在文庙内,我感受到了中国古代建筑的庄重和优雅,让我对自己的文化传统更加自豪。

第三段:历史文化

在文庙中,有着丰富的历史文化资源。庙内珍藏了大量的历代状元贡榜以及历史人物的神像、字画等。据导游介绍,文庙的历史可以追溯到明代,是当时学子们科举考试后的集会和庆祝之地。在这里,他们用文字纪念他们修身齐家治国平天下的志向和追求。在诸多历史文化遗迹中,我最为震撼的是状元贡榜。这里陈列着每一位获得状元的学子的姓名和出身,我被他们的杰出成就所深深感动。通过了解文庙的历史,我明白了过去那些积极向上的人们是如何追求智慧和成就的。

第四段:思想内涵

文庙中蕴含着丰厚的思想内涵,这种思想不仅是古代文人的智慧结晶,也可以使我们的生活更美好。其中最具代表性的思想就是儒家的思想,它以“修身齐家治国平天下”为主旨,表达了儒家追求人际关系和社会繁荣稳定的理想。在文庙中,我读了不少古代文人的诗词,他们讲述了自己对人生的思考和理解。这些诗词不仅展示了古代文人的情感和思想,更为我提供了寻求内心宁静和生活意义的灵感。

第五段:个人感悟

在文庙中,我深刻地感受到了中国传统文化的博大精深和对美好生活的追求。这次参观让我重新思考了自己的成长和发展,并思考了如何在现代社会中实现传统价值观。儒家思想教导我们追求和谐的人际关系和社会稳定,这在当今社会中仍然具有重要的意义。我希望自己能够学以致用,将这种追求理想和美好的精神带入自己的生活中,并在实现自己价值的同时,为社会的进步贡献自己的力量。

总结:

文庙是中国传统文化的重要组成部分,游览常熟文庙给了我深刻的思考和感悟。通过了解建筑风格、历史文化和思想内涵,我对古代文人的智慧和思想有了更深的了解。文庙的参观让我重新审视了自己的成长和发展,并重新思考了传统文化对个人和社会的影响。我希望能够将这些思考应用到实际生活中,追求自己的人生价值,为社会的进步做出贡献。

逛文庙心得体会心得篇四

下面是小编整理的关于上海文庙导游词,欢迎阅读。

各位游客:

你们好!欢迎大家来璧山文庙游览。

我是导游胡腾月,希望我的讲解能够令各位满意,使我们体会到文庙的悠久历史和古香古色。

璧山文庙是重庆市现存唯一的文庙,此庙始建于南宋绍熙年间,也就是1194年,咸丰四年重修,大成殿座西向东,背靠凤凰山,前面是宽阔的大成广场,右有高大雄伟的政府大楼。

文庙总面积为1240平方米。

庙前就有吕凤子的石像,文庙是为纪念吕凤子的,吕凤子出生于1886年。

成年后在上海等四个省市的高校教授国画。

吕凤子是现代著名的画家、书法家,也是美术教育家,为美术教育事业做出了不少贡献。

请大家随我的手势看看大门,大门红色的壁上是镶嵌着黄色的圆球,显得那么庄重,上面刻有文庙两个金字,我们从此看出古代人民的鬼斧神工。

大家请跨进门坎,左手边是吕凤子纪念管,右边就是广告工作室了。

大家跟随我走上正前方的阶梯,这里的石壁上雕刻着一幅九龙图,中间有一条威武的大龙,周围有八条可爱的小龙在嬉戏,这幅石画每一个细节都雕刻得细致无比,这可是古人智慧的结晶。

大家往上看,就是正殿了,屋顶双层,铺着黄色瓦片,墙呈红色,顶上还雕刻着两条飞龙。

大家走进正殿,里面整齐地摆放着桌椅,人们在这儿悠闲地喝茶。

我们绕过正殿,走上山坡,看看这些神像,它们的尊严,让人肃然起敬,很多神像已被风化,可不失它们的尊严。

这边儿的神像被文化大革命摧残得不成样子。

朋友们,请保护文物,也是保护我们的家园。

今天的游览到此结束,大家请给我的讲解提出宝贵意见,我们下次再见!

今天我来为大家介绍一下桐城的文庙。

文庙又名孔子庙,是在宋朝建成的。

在文庙朱红色大门的上方有着精致的金色木刻浮雕,上面描绘着孔子讲学与弟子三千的景象,在文庙大门的两旁有一对汉白玉石鼓,在石鼓中央雕刻着两条活灵活现的鲤鱼,象征着鲤鱼跳龙门的吉祥寓意。

在朱红色的外墙上写着“宫墙万仞”几个大字,这是慈禧太后的御笔,这可以看出慈禧太后对孔子的赞赏。

进入文庙,首先,映入眼帘的是棂星门牌坊,仔细观察,棂星门是由汉白玉雕琢的四根华表柱和祥云组成的,以前只有在宫廷里才有华表柱,这象征了人们对孔子的热爱及对孔子的敬仰和爱戴,也表现了人们对孔子博学多才和绅士风度的向往和追求。

穿过了棂星门就是泮池,泮池的形状是半圆形的,它代表了只是成功了一半,还得虚心学习。

泮池上面是泮桥,泮桥在以前只有“秀才”以上学位的人才可以从桥上通过去大成殿祭拜孔子,其他人则只能绕道而行了。

泮桥又名状元桥,它象征着人们对美好未来的憧憬。

到了夏天泮池里会开满了荷花,泮桥两旁有几棵梅树,在梅树下还种着些兰花。

梅花代表了不屈不挠,顶峰傲雪的精神,梅花自古和竹,松并称岁寒三友,在百花凋零的冬天里,只有梅花会迎着风雪开放清香满乾坤。

兰花,自古以来被文人墨客赞许,它象征着君子的气节,不论是在怪石耸立的石缝里,还是在悬崖峭壁上都有兰花的身影。

而荷花呢?卓尔不群,出淤泥而不染,亭亭玉立的品质是人们所追求的。

通过了中成门就看见了大成殿,在大成门的牌匾上写着“与天地参”这是乾隆的真迹,它的.意思是孔子的学识已经可以和天地平起平坐了,也表明乾隆皇帝对孔子的敬佩。

走进大成殿,看见孔子像在中央,四周围坐着他的弟子。

站着大殿中仿佛听到孔子给弟子讲课的声音。

文庙表现了人们对孔子精神的赞叹,又表现了孔子流芳百世被文人墨客所赞颂。

更表现了桐城人热爱文化、热爱知识,勤奋好学的精神。

所以说桐城是个徽墨飘香的地方,有着浓厚的文化底蕴,桐城所有学校至今还保留着六点晨读的习惯。

文庙是泉州古代人教育和教书的地方,它建于北宋。

到了文庙,同学们个个都兴高采烈的。

文庙门前有一个用石板铺成的宽阔广场,有七八个学校操场的大。

入口有两扇巨大的朱红色大门。

一踏进门,一股清新的空气扑鼻而来,一副美丽的景象清新的展现在我们眼前,这里鸟语花香,好象童话中山清水秀的“仙境”。

门两侧,有两条长廊,整个建筑形成同字形,长廊后有一排房间,是古代的老师用来教书的地方。

里面有许许多多用泥做的泉州古时候的名人,有打仗的将军,有作家、有状元、有……,栩栩如生,走进里面,我仿佛看到了古代学子们正在学习的情景。

顺着大门正中央向前走,下了台阶,过了石路,看到一座小拱桥,桥下有一个大池塘,里面有许许多多、五彩缤纷的金鱼在水里游来游去。

好象在说:“欢迎,欢迎。”

过了水池,再往前走,上了台阶,你就可以看到大成殿,大成殿中央有一个用金子做的孔子雕像,大殿两旁摆着古代的发明,挂着各种各样的人物画,还有……,据说,大成殿是古代的学生用来考试的地方。

参观了文庙,同学们把带来的玩具拿出来玩.在古代建筑里玩起现代玩具,感觉又放松又有趣。

逛文庙心得体会心得篇五

乐山文庙是我国著名的古代文庙之一,历史悠久,文化底蕴深厚。最近我有幸参观了乐山文庙,并深受其影响。在这次参观中,我对于中国传统文化的重要性有了更深入的认识,也对于乐山文庙所传承的价值观有了更加深刻的领悟。以下是我在乐山文庙参观中的心得体会。

首先,乐山文庙的宏伟建筑给我留下了深刻的印象。走进文庙的大门,高大雄伟的牌坊立在眼前,给人一种肃穆的庄重感。进入内部,古色古香的建筑群依山而建,规模宏大。主殿金碧辉煌,屋檐飞檐走壁,装饰精美,展示了中国古代建筑工艺的精深。站在宽敞的庭院中,四周是古树参天、苍劲有力的石柱,给人一种凝重肃穆的感觉。乐山文庙的建筑设计体现了中国古代建筑格局的独特之处,让我深感中国传统文化的博大精深。

其次,乐山文庙所传承的价值观也给我留下了深刻的印象。文庙是古代儒家学问的传承之地,崇尚的就是儒家的“仁义礼智信”思想。在参观过程中,我发现文庙里的每个建筑、每个馆藏都在向人们展示儒家思想的内涵与价值。例如,孔子像前的“性格楷模展示区”展示了孔子对于“修身齐家治国平天下”的极高要求,通过讲述一些优秀人物的生平事迹,体现了儒家思想的卓越境界。这些展示让我更加明白,一个人只有修身齐家,才能做到以身作则,对家庭、社会和国家具有积极的影响。

再次,乐山文庙的文化氛围给我留下了深刻的印象。文庙里举办了许多具有文化底蕴的活动,例如经典书画展、古典音乐会等。这些活动展示了中国传统文化的丰富内涵和卓越艺术成就,使我对于中国古代文化有了更加深刻的认知。参观期间,我还发现文庙内有许多学子们正在认真读书,双手合十,专注致志。他们的学习态度让我感到钦佩,也让我明白学习是一种修养,只有不断学习,才能不断进步。

最后,乐山文庙所展示的中国传统文化给我带来了很大的启示。中国传统文化中的儒家思想注重人与人之间的关系,强调家庭和社会的和谐、稳定。这与现代社会中人们的困惑相比,令人深思。乐山文庙中的文化似乎为现代社会提供了一个方向,即人们应该倡导和传承传统文化中的仁爱之道,从自身做起,建立和谐的人际关系,促进社会的进步和发展。

总的来说,乐山文庙是我国传统文化的重要代表之一。通过参观乐山文庙,我深刻认识到中国传统文化的重要性,领悟到乐山文庙所散发出的儒家思想的卓越内涵。同时,我也感受到了乐山文庙展现的文化氛围,以及对于现代社会的启示。这次参观给我留下了深刻的印象,让我更加珍视和传承中国传统文化,也让我明白了自己作为一名学生,应该努力学习,以身作则,为家庭、社会和国家做出积极贡献。

逛文庙心得体会心得篇六

建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年),经历代40多次扩建增修,占地面积已达114亩,其现存规模、建筑水平和保存完好程度,都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙,全国大型文庙中名列前茅。下面是本站小编为大家整理的云南建水文庙导游词,欢迎参考!

文庙又称孔庙,是中国古代用于祭祀孔子和推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑,几乎遍布全国各地。据史料记载,明代全国就有府、州、县三级文庙约1560所,清代则增至1800多所。

建水文庙简介

建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年),经历代40多次扩建增修,占地面积已达114亩,其现存规模、建筑水平和保存完好程度,都仅次于山东孔子家乡的曲阜孔庙和北京孔庙,全国大型文庙中名列前茅。建水文庙历经700余年能得以比较完好地保存下来,为人们研究我国古代尊孔崇儒的历史,研究传统的建筑艺术创造了极其宝贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物保护单位。

建水文庙建筑

建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建造,采用南北中轴线对称的宫殿式,东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个,现除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭和斋亭被毁外,其余31个建筑都得到较为完好的保存。整个建筑宏伟壮丽,结构严谨,给人以庄严肃穆之感,为建水这个国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。

建水文庙建筑群坐北朝南北分布,纵深达625米,共分七进空间。

第一进空间从万仞宫墙(红照壁)至“太和元气”坊。“太和元气”坊是文庙的单体大门,属四柱三楼三门道木牌坊。

学海特色之一。“太和元气”坊后是泮池。俗称“学海”,自明弘治年间拓为椭冠。泮池北端筑有一小岛,上建“思乐亭”,岛堤间由一座三孔石桥相连。“思乐亭”亦名“钓鳌亭”,有勉励生员奋发努力,日后功成名就,犹如钓得深海中大鳌之意。人们来到这一引导性空间,第一眼就可以看见“学海文澜”和均衡对称的牌坊群落,给人们一种襟怀开阔、如入圣殿的感觉。

第二进空间为“太和元气”坊至月台边。进入“太和元气”坊,迎面便是一尊3米多高的孔子铜像,令人肃然起敬。像后碧波荡漾的泮池,象征孔子的思想犹如汪洋般宽广、浩瀚和深远。

义路坊从下马碑开始,进入“礼门”、“义路”坊、“洙泗渊源”坊前半圆形月台广场,为第三庭院空间。二、三进空间为建洙泗渊源坊水文庙最大的游憩活动园林庭院环境空间,在这里可将远山近水,如画风光,尽收眼底,让人不由赞叹我国传统园林的奇巧与壮美。

第四进庭院空间为“洙洒渊源”坊至棂星门及横向对称的“德配天地”、“道冠古今”、“贤关近仰”、“圣域由兹”四座牌坊及碑廊,是文庙园林气氛甚浓的历史文化碑刻展示区。棂星门东西两侧为碑林,其间立有石碑数十块,记载了明清重修文庙的情况,是研究中原文化及儒家思想在边疆传播的重要历史资料。

杏坛建造的杏坛,内用斗八藻井,瓦用黄色琉璃瓦,彩绘金龙和玺,规格很高。坛内竖明代“孔圣弦诵图”石碑。杏坛左前有奎星阁;左后有名宦祠、金声门,右后有乡贤祠、玉振门。奎星阁、文昌阁供奉“奎星星君,文昌帝君”,取“奎主文章,魁星点斗,文运昌盛”之意。乡贤名宦祠是为祭祀建水古代有名望的乡绅、贤人和纪念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂,属于地方文庙的特有建筑。

大成门以内至先师殿及两庑两耳围合的第六进庭院空间,是文庙的核心和重点。此庭院由大成门、先师殿、东西两庑、东西碑亭、东西两耳组建成气势恢宏、格调高雅、金碧辉煌的方形建筑群体,营造出文庙特有的建筑意境。院内还有相传植于元代的古松、古柏,植于明代的山茶和植于清代的金银桂。院内的一对伏坐石雕白象,上驮一米多高的青铜花瓶,其造型体现了中原文化、边陲文化和东西亚文化的交相辉映,取意为“象呈升平”。

大成殿即先师殿,因清代著名书法家王文治任临安知府时,曾题书“先师庙”三个榜书大字而得名。大成殿位于文庙建筑纵向中轴线后部的最高台了上,以突出其在整个建筑中的核心地位。它是文庙的中心,是祭祀孔子的正殿。全殿用材坚固粗大,共采用28棵柱作承重构架柱,其中20棵是用整块青石斧剁凿磨而成,形成古建筑中十分特殊的石木构架承重结构。

石龙抱柱前檐左右两棵辅柱(角柱),上半部镂雕成龙腾祥云的“石龙抱柱”,下半部采用浮雕与透雕相结合的艺术手法,雕工精巧,十分珍奇。殿前拜台三面有石栏板望柱围护,拜台中放置清乾隆五十五年(1790年)铜鼎香炉,高2。85米,上部为宫殿亭楼牌坊建筑式造型,四棵铜柱游龙盘绕,四足为四只象头,卷曲的象鼻支撑在莲花座上,充分表现了儒家文化治理天下,力求达到四平八稳的政治效果。

大殿正面五个开间共有22扇雕花隔扇门,其中明间六扇各雕云龙一条,组成“六龙捧圣”,排列于殿内孔子圣像前,象征由孔子创建的儒学在古代意识形态领域内至高无上的地位;次间、梢间每扇为一中国民间传统吉祥图案,如“双狮分水”、“喜鹊闹梅”、“三羊开泰”、“旭日东升”、“竹报平安”、“禄禄有福”、“一路连科”等,共雕有一百多个大小动物及翎毛花卉,形态惟妙惟肖、栩栩如生,个个镂空为立体状,体现了古代木雕艺人的高超技艺,堪称木雕艺术的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩画绘制精美,保存完好,也有极高的艺术价值。

大殿中共悬挂了清代帝王赞孔尊孔的“御题”贴金匾额八块,它们分别是康熙的“万世师表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”以及光绪的“斯文在兹”,充分显示了清朝帝王对孔子及其儒家学说的推崇备至。大殿东西两侧各有东西碑亭一座。东碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太学碑记》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太学碑记》,这是用两块巨石和满汉两种文字书写雕刻而成的满汉碑,两块碑上镶一块完整的碑首,将其联为一体。该碑原立于北京文庙内,临安知府双鼎摹刻于建水文庙,实属全国罕见的满汉文碑。大殿后墙外墙脚处,还立有十多块石碑,其中元代至元年武宗皇帝追封孔子为“大圣至圣文宣王”的圣旨碑,为滇南现存最古老的碑刻。

大成殿至崇圣祠为第七进院落,崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的场所,其为五开间三进深单檐歇山顶抬染式建筑,通面阔24米,进深16.5米,高9米,占地396平方米,前檐梁架、斗拱上施彩画,图案精美、色彩古朴,殿前有石拦板望柱(拦板24块,望柱26棵),石拦板上刻有西湖24景名胜图。

在大成殿庭院东西两侧,还有体现“庙学合一”的东西明伦堂。崇圣殿东侧有二贤祠和仓圣祠。二贤祠是乡人纪念明洪武年间被贬谪至文庙讲学十余年的两位文人学士而建的祠堂。仓圣祠是祭祀我国古代发明者仓颉的场所。祠后还有象征“孔林”的古柏树林,使文庙更添庄严古雅之色。

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逛文庙心得体会心得篇七

泉州文庙是闽南地区的一处古代文化重地,也是一座历史悠久的祭祀庙宇。近日,我到泉州游览,有幸参观了泉州文庙,对其深感震撼。在这次参观中,我不仅对泉州文庙的历史背景有了更深入的了解,同时也深感泉州文庙所承载的文化内涵之丰富和价值之深远。以下是我对泉州文庙的心得体会。

首先,泉州文庙散发着浓郁的历史氛围。文庙作为祭祀庙宇,是古代士人学习和考试的场所。进入泉州文庙的大门,仿佛穿越时空,回到了古代的士子学习的场景。文庙内的建筑风格古朴典雅,巍巍而立的牌楼给人一种庄重肃穆的感觉。石刻碑文流传下来的文字和佳句都是古代文人书写的佳作,从这些碑文中,我们可以了解到古代士子们追求博学多才、守正道德的崇高品质。泉州文庙所传承下来的历史文化是泉州人民引以为傲的宝贵资产,也是中华文明的重要组成部分。

其次,泉州文庙也是学问之地。文庙内的祠堂供奉着儒家经典,这使得文庙成为古代士子学习的场所。在我参观泉州文庙的过程中,我看到了许多士子们在祠堂前拜读经书,认真学习。这让我想起了古代士子攻读功名、拜师求学的时代,他们用自己的智慧和毅力为国家作贡献。泉州文庙的儒学氛围让人不由地被激发起对知识渴望和追求的热情,也使我深感到教育的重要性。

第三,泉州文庙的建筑风格独特。泉州文庙的建筑风格十分独特,融合了汉、藏、伊斯兰等不同的建筑元素,形成了一种独特的泉州风格。泉州文庙的主体建筑为重檐双层歇山顶建筑,屋面上的彩绘非常精美,栩栩如生。而泉州文庙的配套建筑则是以牌坊、楼阁等形式展现。这种独特的建筑风格,既展示了古代建筑技艺的独特魅力,也体现了泉州历史文化的独特魅力。

第四,泉州文庙是一座富有文化内涵的庙宇。泉州文庙的墙壁上,刻满了古代士人留下的诗歌、散文和诗经等文字,这些文化宝藏不仅展示了当时士人们的才华和智慧,也成为后人学习的典范。此外,在泉州文庙内,还有许多文化艺术作品,如石刻、木刻、陶瓷等,这些作品既展示了泉州传统工艺的精湛,也记录着泉州人民的创造力和艺术才华。

最后,泉州文庙是一所蜚声海内外的文化名胜。泉州文庙不仅是泉州人民心目中的圣地,也是中国文化的瑰宝。作为一座古老的祭祀庙宇,泉州文庙以其独特的历史地位和文化内涵吸引了许多游客。泉州文庙作为福建省重点文物保护单位,也吸引着来自海内外的许多学者和艺术家前来参观和研究。我相信,随着泉州文庙的持续发展和宣传,它将会成为更多游客游览的目的地,也会有更多的人来了解和学习其中蕴含的文化智慧和精神力量。

总之,泉州文庙是一座值得我们深入了解和学习的文化圣地。泉州文庙承载着丰富的历史文化内涵,是我们传承和发扬中华文化的重要场所。通过参观泉州文庙,我不仅对古代士人的学习精神和守正道德的崇高品质有了更深入的了解,也深刻认识到文化对于一个国家和民族的重要性。同时,泉州文庙的独特建筑风格、丰富的文化内涵以及其作为一座富有文化底蕴的名胜,都使我深为震撼。我相信,泉州文庙将会继续承传着中华文化的精髓,永远闪耀着光芒。

逛文庙心得体会心得篇八

在学习中还是在工作上,我们总会遇到这样的一种情况:老师或者领导都会布置你这样一个任务:“明天交一份你这个这段时间学习活工作的心得体会上来”,这时的你是不是慌了,铺好了纸却无从下笔,不用着急,大学网心得体会频道一定让您“健笔如飞”!

爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息,读书心得——读《淡定的人生不寂寞》有感。但是爱情是什么呢,有人问过我你认为爱情真的存在吗?我的回答是信则有不信则无,在生活中,经常能听到“神鬼妖魔”的传说,说到神会崇敬,说到鬼怪会惧怕,或许有人见到过,但我没有,也不是很希望见到。爱情不也是一样吗,说到爱情都会憧憬,或许有人拥有过,但我没有。看完这本书后才明白,成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实,爱情也一样,但我们一直欠缺耐心。不要束缚,不要缠绕,不要占有,不要渴望从对方的身上挖掘到意义,那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时间去等一个远行的人?有些爱情因为太急于要得到它的功利,无法被证明,于是显得单薄。爱,要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的,与其苦苦等待不可能有的结果,还不如放弃。放弃也是一种爱!因为爱他,所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷,容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开,要比苍白的真相要好。

古龙曾经说过:真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚,一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中,你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。曾经有一段时间,手机只是当做钟表来用,走在大街上,会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁,食堂的嘈杂更是难以忍受,音乐在耳边也显得刺耳,不想与任何人联系,常常会在噩梦中惊醒,动不了,黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原来大可不必这样,如果在工作学习中不得志,不要悲观迷惘,静下心来好好审视和反思自己,积极乐观面对挑战;如果被爱情抛弃,不用悲伤更不要怨恨,守住一颗淡定而宁静的心,重新面对生活,珍惜身边的人,你会觉得生活依然还是那样美好。

如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也要错过群星了,人生就是一个学习的过程,只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜,但以前的永不再来,这就是成长的代价。坚守自己心中的本真,不去过多地考量别人的错误,不要在乞求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力,要从被动地适应他人中解脱出来,否则你就是在用别人的错误来惩罚自己,最后被伤害的或者失去的是自己而不是别人。一根手指指向别人的同时,会有三根手指是指向自己的,这就提醒我们:要平静下来,多反省自己,观照内心,宁静以致远。

人的心理是非常复杂的,寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现,我们可以尝试着慢慢地去接受它们,这些情感也都是自己的一部分,以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态,平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云疏。

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逛文庙心得体会心得篇九

安溪文庙是福建省的一座历史悠久的古建筑群,也是闽南文化的重要象征。我最近有幸参观了安溪文庙,深深感受到了其深厚的文化底蕴和人文精神。以下是我对这次参观的心得体会。

首先,安溪文庙给我留下了深刻的信仰之感。文庙是古代中国传统文化独特的象征之一,也是儒家文化的代表。在文庙中,我见到了供奉众多先贤像的神庙,感受到了一种庄严肃穆的氛围。香烟袅袅,礼仪热闹,信众逐一拜谒,虔诚祈求。这一切让我感受到了中国古代士人对于学问、道德和修养的崇尚。安溪文庙的信仰之感让人肃然起敬,更加坚定了我对中华传统文化的自豪感。

其次,安溪文庙展示了古代中国教育观念的卓越价值。在文庙中,我参观了许多文庙学宫,了解了当年士人们的读书之道。这些学宫布局简洁、精美,以木雕为主要装饰,留下了清晰的历史印记。在学宫中,我看到许多古籍典藏和碑碣文物,体会到古代士人们对于知识的渴望和追求。这让我深思古代教育观念的珍贵和传承的重要性。安溪文庙让我明白,教育不仅仅是一种知识的传授,更是一种人格的修养和道德的培养。

第三,安溪文庙展示了闽南地区的独特文化特色。作为闽南地区的重要古建筑群,安溪文庙保留了许多传统规矩和宗教仪式。在文庙中,我欣赏到了传统儒礼、音乐和舞蹈表演,随处可见的红色灯笼和悬挂的对联在我眼前构成了一幅幅独特的画面。这些文化特色让我意识到地域文化的重要性和独特魅力。安溪文庙作为一座文化遗产,不只是在历史上扮演了重要角色,更是闽南地区文化传统的重要载体。安溪文庙的文化特色令人陶醉,让人更加热爱自己的独特文化。

第四,安溪文庙引发了我对中国传统文化的思考。在文庙中,我沉浸在古代士人的智慧和修养之美中。我读着士人们的名言警句,思索着他们的处事哲理。文庙中的一幅幅书画艺术品更是让我惊叹不已。这一切都使我对中国传统文化产生了更深层次的兴趣和理解,让我开始思考如何将这些文化元素融入到现代生活中。安溪文庙激发了我对传统文化继承和发展的责任感,让我明白传承中华优秀传统文化的重要意义。

总之,安溪文庙的参观是一次难得的机会,让我对古代士人的智慧和修养有了更深刻的理解。通过参观安溪文庙,我感受到了信仰之感、教育观念之美、地域文化特色和对中国传统文化的思考。安溪文庙让我明白,传统文化是我们的根基和底蕴,应该珍惜和传承。我将把安溪文庙的心得体会内化为自己的修养,努力将传统文化的精髓发扬光大。

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