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时间：2023-06-23 11:12:41
上传者：曹czj体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，一号着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着"西学东渐"，《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
这是一部长篇小说，主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头;在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。
“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样!”每次读《简爱》的时候，都会被这段话所震撼。正如爱德华所说的，简“如一只发疯的鸟儿拼命撕掉自己的羽毛。”这是一种强烈的自我释放，一种悲与爱交织起来的“支配一切、战胜一切、压倒一切”的力量。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微。简爱是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像，她不会难以靠近，她的影子飘散在我们的周围，以她为准则，大家都可以生活的自信坦荡，都可以沿着命运给予的线索找到自己真正的幸福所在。
静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子。
老舍先生是一位著名的小说家和剧作家，我们经常接触到他的作品。今年夏天，我品尝了老舍先生的骆驼祥子。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京的一位人力车夫――祥子的悲惨命运。
祥子总是坚强而奋斗，他所梦想的只是为了自己的劳动而过上独立的生活。像他这样善良正直的人，却得不到上帝的爱。最后买的新车被抢了，妥协娶了自己不爱的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房后自杀……这些事情给了祥子一个沉重的打击。他想用自己的努力实现自己的梦想，但经过这些打击，他对生活失去了信心，自愿堕落，变得懒惰、狡猾、极端自私。最后，他忍不住被夏太太的诱惑，得了脏病，变成了一堆行尸走肉。
我非常同情祥子的悲剧。因为他是一个非常诚实的人，但他结束了。事实上，他一开始也在努力与生活作斗争，但他没有坚持。如果他坚持下去，事情就不会这样了。
事实上，祥子之所以如此结束，是因为当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：人们把自己从野兽中提拔出来，但现在人们仍然把他们的同类驱到野兽中。祥子还在文化之城，但他变成了一只动物。这根本不是他自己的错。可以看出，当时的社会真的可以把人变成鬼魂！
可以说，这是一场悲剧。与此同时，祥子的最终堕落与社会的堕落是分不开的。有些人为自己的未来而努力工作，因为他们出身贫寒，但他们失败了。这是什么原因造成的？这是一个残酷的社会。在现实社会中，金钱似乎代表一切。什么知识大于金钱。因此，要想在现实社会中立足，充分的知识和良好的生活背景是必不可少的。
与此同时，作者通过祥子反映的人格变化也给我留下了深刻的印象。祥子在生活压力下一步步堕落成社会垃圾。如果环境不是那么糟糕，祥子就不会这样了。很多时候，我在想，如果祥子生活在当今社会，情况肯定会有所不同。但事实告诉我，这是不可能的。因为即使在当今社会，还是有很多问题值得思考，很多事情就像鱼和熊掌不能兼得。而且这种问题似乎越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃了性格。当人们醒来时，他们会发现后悔已经太晚了，只能硬着头皮走下去。所以，祥子后来的样子不是偶然的，而是必然的。
从生活开始的那一天起就没有了，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能前进，所以我们必须永远不要后悔。
关于“爱”，她一再诉说：“有了爱，就有了一切。”她认为，孩子们“细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”她相信，大自然的微笑，能融化人类相互的怨恨。她就是冰心，是一位“儿童崇拜者”，同时她也是大自然的女儿。
《繁星·春水》这本书中主要体现了三大主题：一是对母爱与童真的歌颂;二是对大自然的崇拜与赞颂;三是对人生的感悟和思考。这本书的主要内容是对母爱、对童真以及对大自然的讴歌。
母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
冰心是一位“儿童崇拜者”。她曾一再赞美说：
婴儿，在他颤动的啼声中有无限神秘的言语，从最初的灵魂里带来要告诉世界。
她觉得：
童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
书中的短诗，给了我万千的感慨。在诗中，不含一丝的虚伪之意，全是出自作者内心的强烈感受，能够感人至深，也可见作者的童年是在幻想中度过的，她的幻想是如此的美，如此的引人入胜，那么富有童趣。但是，诗中所描写道到的母爱的感受又是我们所不能感受至深的。是啊，母爱是那么的圣洁，它是世界上任何一种爱，都不能相比的。通过冰心所写的短诗我终于读懂了母爱，的确，世上只有妈妈好，母亲的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁，也只有母亲的爱，是世界上最神圣的。
“母亲啊!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”也许，正如冰心所写的，母亲在这个世界上任何一个人的心目中，都是自己人生唯一可靠的避难所，更是一个温暖的港湾。
在冰心的诗中，蕴含着一个多么美丽的世界!她的诗含蓄深刻，字里行间透漏着自己的独具匠心。不知为什么，看了这本《繁星·春水》，我的心被极大的震撼了。原来，我没有任何办法真正的对生命定义。因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是一个过程，这个过程往往充满着无限的欢乐。请珍惜你自己的生命，努力地去追求，去奋斗，去打拼自己美好的未来吧!只有付出，才会有收获，才会使自己的生命真正的发出耀眼夺目的光!也只有这样，我们才真正让生命完全属于自己一次，也真正让这个过程更加富有意义。其实，生命原本是平凡的，但在有梦想、有追求的人的心里，它是一次挑战，一次旅途，是一场跳动着的舞会。我们珍惜生命，实际上就是在为自己的生命旅途实施增长时间的灵药。《繁星·春水》这本书就像是一次对生命的启迪，一次对自己理想的考验。
繁星永照，春水长流。当我真正的看完冰心的散文之后,我才发现冰心写作并不只是用"呵"这个字。在她所写的文章中，字里行间都能感受到一个字充满了整个世界——爱。这是一个，永远未知的谜。没有一个人能完全的解释开这个字，因为这个字曾包含过太多的东西。而冰心的《繁星·春水》却让我明白，爱是世界上任何一句温暖的话语，一个惊人的举动，一次感人的瞬间……也许，世界也只是因为爱存在，才如此生动精彩!
司马迁为了完成《史记》，了别人无法的，受到了和的双重打击，但他还是完成了《史记》，实现了生命的最高价值，和了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。
两千多年前，一个文人在遭受了莫大的以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，犹如一颗璀璨的明星，又如一座高耸的，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。
司马迁原是一个普通的不能再普通的史官，和其他人一样，读过万卷书，行过万里。然而命运的捉弄，使得他了身心上的，备受。但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出的数倍心血，终于出色的完成了作为一个史学家最顶尖的杰作——《史记》。单凭这一点，我就由衷地敬佩司马迁先生，他的，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。
在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，的记述，不要求抒发情感。然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄，惋惜;又为那些奸佞的愤慨，汗颜。
而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国刘邦和当朝汉武帝的揭露及。记录当朝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。
所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会人生，社会，的越深刻，越能通过《史记》去体会司马迁的心理感受，以及他对人生，对社会的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。
安息至，是经历了时间所遗留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在历史长河的边缘，无论这里曾多么汹涌，多么绚烂，我都无法涉足，去改变命运的轮迹，但他们的灵魂在时间中得到，他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。 一切皆已过，英雄也有江水这归处，在历史的长河留下自己的影子，也许这也是一种荣耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那不灭的光华。
我小心翼翼地翻开这本书，其中罗列着标满序号的小段文字，它那精简的文段，让我总感觉里面会饱含诗情诗意，不禁想去读读了。
初读时慢慢地扫视一遍，却有些恍惚；再细读时，竟是深深的震撼呐！短短的二三十字，却能浓缩、诠释诗人冰心的种种感情，确乎能跨越文字的极限，塑造出当时那种有着独特气氛的情境，引人入梦幻迷离的境地，美妙的梦。我终知冰心奶奶为何被世人高度颂扬了，就从这短短的诗里，便能看出，冰心奶奶或许是梦的编织师，或许是让人重温旧事的充满人生经历的人。我实是佩服之至啊！
《繁星》的序言，称其为“零碎的思想”，我觉得形容得惟妙惟肖；《春水》的自序亦再次称为“零碎的篇儿”，我想，只有读过这两本书的人，才能理解“思想如何‘零碎’”。
似乎我对书了解得很透彻了，其实压根没有。不管以我的文学水平，还是我的人生阅历，都不足以把小诗中复杂的思想理清。冰心奶奶写这些诗时早已成年，而我现在仍是个儿童。电视剧上反映出的是典型成人的曲折历程，的确容易看得明白；但诗集中她多变的思想，想了片刻后，像是理解了，其实不然。只能想象，用那一点点的人生阅历来猜想，来摸索，所能读出的是多么的有限呐！
因此，点评者们所能看出的，我不能，但我能发现，我忽略了太多太多。激荡年华还未到呢，但当然知道诗中有繁复和庞杂的内涵，深刻的感悟和哲理。最易看出的，是亲情的放大、流露，再是对大自然的喜爱与赞美，三是模模糊糊的劝诫，四是对世事的思索，反思，质疑，感慨，无奈。再多的，我就实在参透不了了。
冰心奶奶到1932年都不承认《繁星》、《春水》是诗，她说：“这两本‘零碎的思想’，使我受了无限的冤枉！我吞咽了十年的话，我要倾吐出来了。《繁星》和《春水》不是诗。”我不解了，为什么要那么肯定呢？而为什么后来要创作的循规蹈矩的诗，致使其多了分匠气，而少了天然的美感呢？为什么对诗的格式那么执着呢？我猜不透了。然而，历史已经证明，《繁星》、《春水》不仅是诗，而且是现代诗歌史上具有独特价值的诗体范式，无论在思想上还是艺术上，都达到了相当的高度和境界，提供了某种经典性。
我很少说书好，但此书真是震撼了我，我愿大声地评价道：好书也！
围城这部小说在高中可以说就早有耳闻，一直很想去拜读一下，然而由于高中时间的原因，一直没空去读，进入大学以后，终于有幸将围城看了一遍，围城是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运;方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种.种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
生活21世纪里，生活的围城依然存在，在这个竞争激烈，知识大爆炸的时代里，不管是来自学习、工作，还是生活的压力，都将人们置身在一堵又高又无边际的围城里，对名利的追逐，对金钱的渴望，将人们压得透不过气来，作为大学生的我们，被为外人羡慕为象牙塔般的生活，可是很多大学生也被关进这座无形的围城里面，人与人之间的交往不在单纯，人际交往变得复杂，学会了钩心斗角，而即将毕业的大学生又面临找工作的压力，这一切的一切是不是大学生就注定要在这座围城里出不来呢?我认为此言差矣，困在生活的围城，大多数是由于自己将心置身在围城里面了，所以给心安上一对翅膀，就能飞出这座围城，看到广阔的天地。
所谓给心安上一对翅膀就是，将心态放好，给心灵减负，生活需要正能量，需要积极向上，而不是抱怨，对于人际交往，我想只有对于别人推心置腹，以诚相待，别人也一定会对你以诚相待的，所以不要抱怨，不要消极，乐观向上才是年轻人该有的态度，而对于工作，我想毕业既失业是对于那些毫无准备的人说的，因为我坚信机会是有留给有准备的人，所以只要你在大学里做好了充分的准备，我相信你的前途将会是一片光明，围城再高，只要我们能给心安上一对翅膀，我们就一定能飞出围城，感受天地的磅薄大气，创造美好人生。将围城击化解与无形之中。
高一围城读书心得篇5
“书是人类提高的阶梯。”“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”在我的房间里，一种必不可少的东西就是书。因为书使人们更加聪明，书使人们的大脑更加充实，使人们的思维更加敏捷。在书的海洋中遨游，我十分欢乐，读书不仅仅充实了我的大脑，还让我学到了很多的知识。
在这个寒假，我阅读了一本冰心的专集《繁星·春水》。这本书中有散文、小说、诗歌，它们一一呈现出完美的情感，使我沉迷，令我陶醉。
我又走进小说的天堂。小说情节资料广泛，风格迥异，影响深刻，具有独特的艺术魅力。小说经过儿童眼中的世界，展现了丰富的生活，纯真的心灵，坚强乐观的性格以及对完美未来的憧憬向往。冰心小说采用白描的手法使情节十分美妙。
在冰心诗歌的殿堂，我看到她用“清新”、“隽永”的风格为我们展现母爱、自然、童真，含蓄地表现了诗人在霎那间对于平凡事物的独特兴趣和情思的变迁。
在图书的海洋里，我要继续探寻，继续发现，去创造好的未来。我想要用这一本本图书，一点点精力，一丝丝时间，开拓光明的前途。
字如其人，我在生活里也是这样，有时候太过冲动表达过于丰富，有时过于冷静没有及时表达自己内心的震撼！总之，处于两个极端之间，让人摸不着头脑。所以过了这么长时间，沉淀一下之后，我想把关于《白夜行》给我的感悟，重新总结一下！
桐原亮司。
隐藏在不显眼处却每件事情都出现的人。
雪穗。
桐原亮司在自己亲生父亲的手里救出了雪穗之后，在只能容纳两个孩子身躯的管道里逃了出去……他们以为爬出漆黑的管道就是光明，谁知道黑暗之后的世界会是他们一生的污点！
十年后，警察仍在调查这件事情，谁也没有想到会是孩童杀死了人，而且杀死的是各自的父母！
长大后的他们，再也没有明面上的接触，经历让他们更加敏感和警觉，黑暗里相互依靠互相取暖，他们正常的上学，长大，他们没有表面看起来那样风光和明媚，稚嫩的脸庞之下藏着冰冷的东西，那东西冷到让人痛不欲生。他们没有选择，这个世界曾经就是这样冰冷的对待他们，而他们只想好好的活！我想他们已经有了必死的决心，我想他们默契的打算过，只要让雪穗一个人好好活着也好，所以雪穗嫁入了豪门！
离真相越来越近的时候，警察开始围捕桐原亮司，在一个商场果然看到了雪穗，可桐原亮司在高楼坠落摔死了，雪穗在人群中走进，警察问认识死者吗？雪穗弯下腰认真的看了看，说了句：不认识。就转身走开了！
我在想，到底是什么样的心态才可以在看到同伴死的时候面不改色！我相信她优雅的走开背过身去的时候，内心深处有一个小女孩在委屈的哭泣！
那个转身走去的穿着雪白裙子的背影得救了！她可以继续煎熬吗？
如果没有强大坚硬的内心她早就死了吧！
白夜，继续了！
把这本书加入书架的真正原因是被这本书的书名和装帧设计所吸引。后来又看到好多书友都在读这本。
按照通常以往的惯例，一本书，如果读到九页的时候还没有将我带入，便放弃，因为我觉得，一本书在一开始还没有引人入胜的场景和人物出场，只会越看越瞌睡，失去看下去的欲望和意义。好在《皮囊》在第一页的时候就以一个倔强的九十九岁高龄的裹脚的阿太将我拉入了特有的闽南风情的小镇里，这个九十九岁高龄的阿太看尽了世间的苦难与变迁，在不经意的话语中道出了人生一大真谛：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才”。
我们都是带着皮囊在世间忙碌的灵魂。这副皮囊的用处就是用来经历风吹雨打的，所以我们的灵魂才有处安放。
书里写到倔强的残疾父亲，对生活勇敢又无助的母亲，自尊心强烈到杀死自己的天才文展，满嘴“世界”和“理想”而遭到现实打击的厚朴，透过作者，看到他眼里的“他人”，也看到别样的人生。
这本书的最后告诉我们：其实过什么样的生活并不那么重要，痛苦和幸福也不那么重要，灵魂的清澈和满足才是最重要的。