黄帝内经体会心得 皇帝内经选读心得体会(模板5篇)

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黄帝内经体会心得篇一

《黄帝内经》是中华文化的瑰宝，是中医学的经典之作。《黄帝内经》凝聚了中华民族古代智慧与启示，被誉为中华医学宝库中的北斗七星。作为一名医学生，我有幸在学习中华医学理论时接触到了《皇帝内经选读》一书。这本书选取了《黄帝内经》中的重要篇章，对经典内容进行了深入浅出的解读，让我更好地理解了中华医学的精髓，受益匪浅。

第二段：对于人体的认识

人体为医学的核心研究对象。《皇帝内经选读》中多次提及“天人合一”或“人与自然相通”的理念，强调人体与自然界及社会环境的紧密联系。在人体的构成中，有精、气、血、津液等重要物质。精、气、血是人体正常生命活动所需的营养物质，是生命的重要载体；津液则起到保持体内湿度的作用。这样的认识让我更加感受到人体与大自然的息息相通，即使是身体的最微小部分，也不是孤立存在的。

第三段：对疾病的认识

中医学治疗疾病的方法与西方医学有所不同。中医强调“治未病”，即治疗未出现症状的疾病，避免疾病的发生。同时，中医通过调节人体内部环境，提高人体自身免疫力，以达到治疗疾病的目的。《皇帝内经选读》中也有对于疾病的描述，如喘证、咳嗽等。通过对于这些疾病的了解，我更加深入地领悟到了中医治疗疾病的独特性，同时也感受到了保健的重要性。

第四段：对于调养的认识

《皇帝内经选读》中强调了“调养”的重要性。调养不仅是预防疾病的有效方法，也是保持身体健康的重要手段。中医的调养方法多种多样，包括了饮食调养、体育锻炼、心理调节等等。其中，饮食调养更是中医保健的重要手段之一。通过了解不同食材的性质与作用，调整自己的饮食习惯，可以达到调养身体养生的效果，让我们守住健康这一“第一财富”。

第五段：结语

读完《皇帝内经选读》，我对中华医学的认识更加深刻了。中医学的理论深入到了心灵层面，强调了个人内部环境的调理和整体健康，强调了人与自然的和谐相处。我们应该珍惜这一珍贵的文化遗产，从中汲取营养并且传承下去。同时，我们也应该从中汲取启示，将传统文化与现代科技相结合，创新和发展中医学的治疗方法，为人类的健康做出更为重要的贡献。

黄帝内经体会心得篇二

黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗?岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭藏而外泄，则气喘出于肾脏，其偏胜之气，就会侵犯肺脏。

若因坠堕而受到恐吓，就会扰动肝气，而喘出于肝，其偏胜之气就会侵犯脾脏。或有所惊恐，惊则神越气乱，扰动肺气，喘出于肺，其偏胜之气就会侵犯心脏。渡水而跌仆，跌仆伤骨，肾主骨，水湿之气通于肾，致肾气和骨气受到扰动，气喘于肾和骨。

在这种情况下，身体强盛的人，气血畅行，不会出现什麽病变;怯弱的人，气血留滞，就会发生病变。所以说：诊察疾病，观察病人的勇怯及骨骼、肌肉、皮肤的变化，便能了解病情，并以此作为诊病的方法。在饮食过饱的时候，则食气蒸发而汗出于胃。

惊则神气浮越，则心气受伤而汗出于心。负重而远行的时候，则骨劳气越，肾气受伤而汗出于肾。疾走而恐惧的时候，由于疾走伤筋，恐惧伤魂，则肝气受伤而汗出于肝。劳力过度的时候，由于脾主肌肉四肢，则脾气受伤而汗出于脾。春、夏、秋、冬四季陰陽的变化都有其常度，人在这些变化中所发生疾病，就是因为对身体的劳用过度所致，这是通常的'道理。

五谷入胃，其所化生的一部分精微之气输散到肝脏，再由肝将此精微之气滋养于筋。五谷入胃，其所化生的精微之气，注入于心，再由心将此精气滋养于血脉。血气流行在经脉之中，到达于肺，肺又将血气输送到全身百脉中去，最后把精气输送到皮毛。皮毛和经脉的精气汇合，又还流归入于脉，脉中精微之气，通过不断变化，周流于四脏。

这些正常的生理活动，都要取决于气血陰陽的平衡。气血陰陽平衡，则表现在气口的脉搏变化上，气口的脉搏，可以判断疾病的死生。水液入胃以后，游溢布散其精气，上行输送与脾，经脾对精微的布散转输，上归于肺，肺主清肃而司治节，肺气运行，通调水道，下输于膀胱。如此则水精四布，外而布散于皮毛，内而灌输于五脏之经脉，并能合于四时寒暑的变易和五脏陰陽的变化。作出适当的调节，这就是经脉的正常生理现象。

太陽经脉偏盛，则发生厥逆、喘息、虚气上逆等症状，这是陰不足而陽有余，表里两经俱当用泻法，取足太陽经的束骨穴和足少陰经的太溪穴。陽明经脉偏盛，是太陽、少陽之气重并于陽明，当用泻陽补陰的治疗方法，当泻足陽明经的陷谷穴，补太陰经的太白穴。少陽经脉偏盛，是厥气上逆，所以陽蹻脉前的少陽劢猝然盛大，当取足少陽经的临泣穴。少陽经脉偏盛而独至，就是少陽太过。太陰经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否真脏脉至，若五脏之脉均气少，胃气又不平和，这是足太陰脾太过的缘过，应当用补陽泻陰的治疗方法，补足陽明之陷谷穴，泻足太陰之太白穴。

二陰经脉独盛，是少陰厥气上逆，而陽气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的根源在于肾，应治其表里的经络，泻足太陽经的经穴昆仑、络穴飞扬，补足少陰的经穴复溜，络穴大钟。一陰经脉偏盛，是厥陰所主，出现真气虚弱，心中痠痛不适的症状，厥气留于经脉与正气相搏而发为白汗，应该注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取决陰经下部的太冲穴，以泄其邪。

黄帝说：太陽经的脉象是怎样的呢?岐伯说：其脉象似三陽之气浮盛于外，所以脉浮。黄帝说：少陽经的脉象是怎样的呢?岐伯说：其脉象似一陽之初生，滑而不实。黄帝说：陽明经的脉象是怎样的呢?岐伯说：其脉象大而浮。太陰经的脉象搏动，虽沉伏而指下仍搏击有力;少陰经的脉象搏动，是沉而不浮。

附原文：

黄帝问曰：人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变乎?岐伯曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，婬气病肺;有所堕恐，喘出于肝，婬气害脾;有所惊恐，喘出于肺，婬气伤心;度水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已;怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯、骨肉、皮肤，能知其情，以为诊法也。

故饮食饱甚，汗出于胃;惊而夺精，汗出于心;持重远行，汗出于肾;疾走恐惧，汗出于肝;摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时陰陽，生病起于过用，此为常也。

食气入胃，散精于肝，婬气于筋。食气入胃，浊气归心，婬精于脉;脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛;毛脉合精，行气于腑;腑精神明，留于四脏，气归于权衡;权衡以平，气口成寸，以决死生。

饮入于胃，游溢精气，上输于脾;脾气散精，上归于肺;通调水道，下输膀胱;水精四布，五经并行，合于四时五脏陰陽，揆度以为常也。

太陽脏独至，厥喘虚气逆，是陰不足、陽有余也，表里当俱泻，取之下俞。陽明脏独至，是陽气重并也，当泻陽补陰，取之下俞。少陽脏独至，是厥气也，足乔前卒大，取之下俞。少陽独至者，一陽之过也。太陰脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三陰也，宜治其下俞，补陽泻陰。一陽独啸，少陽厥也，陽并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻陽补陰。一陰至，厥陰之治也，真虚痛心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。

帝曰：太陽脏何象?岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽脏何象?岐伯曰：象一陽也。一陽脏者，滑而不实也。

帝曰：陽陰脏何象?

岐伯曰：象大浮也。太陽脏搏，言伏鼓也;二陰搏至，肾沉不浮也。

黄帝内经体会心得篇三

寒假里，我读了安徒生童话，里面有一篇《皇帝的新衣》给我留下很深刻的印象。这篇文章主要写了皇帝喜欢穿漂亮的衣服，有关国家的什么事情他都不管不问，整天呆在更衣室。有一天皇宫里来了两个裁缝，称自己很会制作衣服，并且他们制作的衣服有一种奇特的功能：笨蛋和不称职的人都看不见这件衣服，皇帝就相信了他们的鬼话。有一天晚上，皇帝派大臣们去视察，大臣们明明什么也没看见，但是为了保住自己的地位，害怕别人说自己是个不称职的人，都故意讲假话，夸赞衣服有多漂亮。可是在一次游行大典上，一个小孩大声地说：“皇帝没穿衣服!”一句话揭穿了所有人的谎言。它深刻地揭露了皇帝及大小官吏的虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质，赞扬了无私无畏，敢于揭露事物真相的天真烂漫的童心。

其实，在我的身边也有许许多多这样爱慕虚荣的人。他们为了自己的利益，欺骗别人。我最不喜欢这样的人了。隔壁家的小男孩为了得到表扬和鼓励，作业都是抄答案。小孩子从小虚荣心都作怪。唉!

我们千万不要学习那些为了满足自己的虚荣心而讲假话的人，我们要脚踏实地做个真诚的人，并且要保持一颗童心!

黄帝内经体会心得篇四

我在安徒生童话这本书中读到了“皇帝的新衣”这个经典的故事。让我学到了还多知识并懂得了一些道理。这个故事讲的是：古时候，有一位喜欢打扮的皇帝，被两个骗子给骗了。他们说能做出世界最漂亮的衣物，但这衣物愚蠢的人却看不见。最后他们说做好了，却什么也没有。其他人也什么也没看见，又怕说成是愚蠢的人，所以都说是件漂亮的衣物。这天皇帝装着这件“衣物”去街上游行，一个小男孩看见后说;“这个皇帝怎么不装衣物”。读了这个故事让我明白了：做人一定要做个诚实的人，只有那些不诚实并且不去动脑筋思考的人，才会像这个故事中的皇帝一样被人骗了还知道最后成了人们的笑话。我们应该像故事里的小男孩一样从小就做一个诚实的好孩子。

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黄帝内经体会心得篇五

黄帝问曰：诊要何如?

岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。

三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。

五月六月天气盛，地气高，人气在头。

七月八月阴气始杀，人气在肺。

九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。

十一月十二月冰复，地气合，人气在肾。

故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。

夏刺络俞，见血而止。尽气闭环，痛病必下。

秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。

冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。

春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。

春刺秋分，筋挛逆气环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。

春刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。

夏刺春分，病不愈，令人解堕。

夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。

夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。

秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之。

秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，且又善梦。

秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。

冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。

冬刺夏分，病不愈，气上发为诸痹。

冬刺秋分，病不已，令人善渴。

凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。

刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺，刺之不愈复刺。

刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。

帝曰：愿闻十二经脉之终奈何?

岐伯曰：太阳之脉，其终也戴眼，反折瘈瘲，其色白，绝汗乃出，出则死矣。

少阳终者，耳聋、百节皆纵，目寰绝系。绝系一日半死，其死也色先青，白乃死矣。

阳明终者，口目动作，善惊、妄言、色黄。其上下经盛，不仁则终矣。

少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。

太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，皮毛焦而终矣。

厥阴终者，中热溢干，善溺、心烦、甚则舌卷，卵上缩而终矣。此十二经之所败也。

【《皇帝内经·素问》第十六篇】