2023年左传文公十二年翻译 左传成公十五年心得体会(实用9篇)

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左传文公十二年翻译篇一

左传是中国古代史书中的经典之作，也是中国古代政治史上的瑰宝之一，它的价值不仅在于记录了春秋时期各诸侯国之间的政治、军事、外交和文化情况，更在于它蕴含的思想和道德观念。《左传》中的一段特别记录十分耀眼，那就是“成公十五年”，下面，我来谈一下我的心得体会。

第一段：了解《左传成公十五年》前后的背景

在六百多年前的春秋时期，中国各诸侯国相互争霸，行事骄傲自大，同时，内忧外患，社会动荡不安。而《左传》便是这个特定时期人物的眼中钉和肉中刺。其中“成公十五年”便是一个非常典型的例子。这是时其时齐国的君主成公十五年，这一年君臣相互维系，干得非常好，但在第二年，齐国却遭到了四个诸侯联盟对其的围攻。在困苦之中，齐国人民因其诚恳的和就而从中获得了援助。这段历史告诉我们即使在困境中，只要真正有诚恳的心，仍可以获得支持，即便失败，也有夺回未来的希望。

第二段：理解只有诚恳的信仰才是成功的关键

在“成公十五年”的事件中，齐国危急时刻的言行，让中原诸侯们信任他是有诚意的。无论是对自己的臣子，还是对敌人的诚信表现，都展示了齐国的诚信和高尚品质。这也是齐国最后战胜敌人的关键所在。

第三段：守正出奇，方能持久

正如《左传》所说：“成王事周树功劳，成公事齐就美矣。”成王和成公体现了时代精神和特点。不是做错一件事就像孟子说的那样跟着一直错下去，只要坚定地遵守和持续推进正道，用恰到好处的反诈骗的谋略扭转困境，日复一日坚守，就能迎来全胜的花开。

第四段：灵活运用策略

在发现了敌人的动向后，齐国和诸侯之间的纷争也迎到了解决的关键时刻，会勘上的策略起到了决定性的作用。齐国国内所面临的各种困难在此时得到解决，这也表明，在团队中，不仅需要富有创意、灵活变通的一群人，还要一个有机体的核心，才能在人才的帮助下，产生有力量的化学反应。

第五段：只有勇于尝试才能做出真正的成绩

在那段时间里，齐国在困境中不屈不挠，坚持信仰，其诚信、正道、韧性和坚韧最终形成了真正的胜利。我们也应该勇于认识自己的橙色，保持简单、诚实、切合实际的核心信念，并让它渗透进我们生活的每一个角落。

《左传成公十五年》是中国历史上的一段赫赫战争记录，每个人都应该从中汲取经验，坚持信仰和价值观，尝试去做出真正的成绩。对于领导者来说，他们应该尊重事实，理解和诚信，应该从不断更新和深化自己的思想和价值观的基础上，不断提高自己的能力和洞察力。只有这样，才能取得真正的胜利！

左传文公十二年翻译篇二

《左传》成公十五年，是春秋时期鲁国的一段重要历史时期，也是《左传》中备受关注的一个时间节点。在这个时期，鲁国经历了政治、经济、军事等方面的许多变化和发展，留下了大量的史料和历史故事，在中国史书上具有不可替代的重要性。作为我们学习历史、了解文化的重要资料，《左传》成公十五年更是值得我们深入研究和思考的。在本文中，我们将探讨我的一些心得和体会。

第二段：鲁国政治变化

在《左传》成公十五年，鲁国政治发生了重大变化。当时，鲁国的国君是成公，成公十五年正值他的统治时期。鲁国内部存在着显而易见的宗法矛盾和社会矛盾，成公通过设置官职和开办学校等方法，试图加强集权和巩固自己的地位。同时，宗法制度和商业经济的发展也推动了鲁国政治的变化。在这个时期，鲁国宗法制度在经济实践中发生了变化，群众的地位逐渐提高，新兴商业也得到了更好的发展。鲁国政治的变化为我们深入了解当时的社会背景提供了重要线索。

第三段：《左传》反映的战争

在《左传》成公十五年这个时期，战争成为鲁国内外最重要的问题之一。在此期间，鲁国经历了诸多战事，其中最为著名的是与齐国之间的纷争。尽管《左传》中对于这个时期战争的叙述较为简略，但从中我们依然可以观察到当时的战争走向、作战手段等方面的变化特点。再结合其他资料，我们可以更为全面地认识当时的战争形势和发展趋势。

第四段：人物形象塑造

《左传》成公十五年中的人物形象非常鲜明，代表着不同的思想和追求。其中代表鲁国官方理念的有成公、季孙，代表时代潮流的则有隐公、管仲等。这些人物形象是作者通过对当时历史事件的叙述而形成的，塑造了不同的性格和形象，反映了时代背景和历史发展的内在因素。通过对这些人物形象的深入解读和分析，我们可以更好地了解当时的人物群像和思想态度。

第五段：启示与反思

《左传》成公十五年成为了我们了解春秋时期历史的重要资料，值得我们深入探究和研究。通过研读《左传》，我们可以从中得到一些启示和反思。首先，当时的社会背景和历史事件本身就是多样化的，我们应该对于历史事件进行深入的分析和细致的解读，以便更好地理解当时的背景和事件走向。其次，我们还应该认识到历史事件中的人物形象是多元化的，有着不同的性格和人生追求，而历史本身也总是在不断变化中。我们应该从中汲取历史的经验和智慧，提高我们自己的认知和处理问题的能力。

总之，《左传》成公十五年的历史事件所揭示的人物形象、社会背景和历史故事等内容给我们留下了丰厚的文化遗产和重要历史信息，我们需要认真对待并细致分析，以进一步深化我们对中国历史和文化的认知和理解。

左传文公十二年翻译篇三

1.无德而禄，殃也。

2.贪天之功以为己功。

3.多行不义，必自毙。

4.过而不悛，亡之本也。

5.无信患作，失援必毙。

6.骄奢淫逸，所自邪也。

7.善不可失，恶不可长。

8.男女同姓，其生不蕃。

9.祸福无门，唯人所召。

10.临祸忘忧，忧必及之。

11.君子之言，信而有征。

12.量力而动，其过鲜矣。

13.辅车相依，唇亡齿寒。

14.虽鞭之长，不及马腹。

15.冬日可爱，夏日可畏。

16.言之无文，行而不远。

17.欲加之罪，其无辞乎。

18.若不早图，后君噬齐。

19.不去庆父，鲁难未已。

20.侵欲无厌.规求无度。

21.民生在勤，勤则不匮。

22.黍稷非馨，明德惟馨。

23.华而不实，脆而不坚。

24.盖之如天，容之如地。

25.非我族类，其心必异。

26.尔无我诈，我无尔虞。

27.从善如登，从恶如崩。

28.哀乐哀乐，皆丧心也。

29.众叛亲离，难以济矣。

30.众怒难犯，专欲难成。

31.宴安鸩毒，不可怀也。

32.我无尔诈，尔无我虞。

33.松柏之下，其草不殖。

34.肉食者鄙，未能远谋。

35.末大必折，尾大不掉。

36.华而不实，怨之所聚也。

37.弃德崇奸，祸之大者也。

38.人心之不同，如其面焉。

39.一日纵敌，数世之患也。

40.兄弟虽有小忿，不废雠亲。

41.树德莫如滋，击疾莫如尽。

42.外举不弃仇，内举不失亲。

43.同德则同心，同心则同志。

44.礼，天之经也，民之行也。

45.弈者举棋不定，不胜其耦。

46.为政者不赏私劳,不罚私怨。

47.一鼓作气，再而衰，三而竭。

48.信，国之宝也，民之所庇也。

49.朋友：同师曰朋，同志曰友。

50.俭，德之共也;侈，恶之大也。

51.居安思危，思则有备，有备无患。

52.宽以济猛、盛以济宽，政是以和。

53.宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。

54.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。

55.人谁无过?过而能改，善莫大焉。

56.见可而进，知难而退，军之善政也。

57.夫令名、德之舆也。德，国家之基也。

58.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。

59.君子务知大者远者，小人务知小者近者。

60.其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。

61.国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。

62.冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

63.礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

64.太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之为不朽。

65.国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。

66.爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。

67.谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”。

左传文公十二年翻译篇四

左传成公十五年是《左传》中的一个重要时间节点，也是孔子强调“修身、齐家、治国、平天下”的理念得到实践的时期。在这个时代背景下，我阅读了《左传成公十五年》这个篇章，深深地感受到了“儒家”文化的强大力量。在此，我想分享一些从这篇记载历史事件的文章中获得的心得和体会。

第二段：治国方略

首先，在《左传成公十五年》中，我们可以看到成公采取的一些治国方略。作为一个君主，他非常注重国家的现实利益，但他也很清楚地认识到了“德治天下”的重要性。他把儒家思想贯彻于国家治理之中，实施了一系列的政策，如加强礼仪教育、整顿官吏队伍和划分职责、改革土地制度等，从而稳定了社会秩序，提升了国家实力和民生水平。

第三段：人才政策

其次，我在读《左传成公十五年》时，也深受成公的人才政策启发。成公很重视人才，只有在这个基础上他才能让国家变得更强。他通过打磨选才标准、选拔有德行者，鼓励应用人才、重用人才、容错纠错等方式，为国家选录了一批才德兼备的人才，从而为国家发展提供了可靠的后备力量。

第四段：忠诚品质

此外，《左传成公十五年》还表现出一种所有公共管理者都应该具备的品质——忠诚。成公对忠诚的执着、严格及奖励做到了完美的执行。他的麾下部将无论行动或者表现都必须始终以国家利益为重，纯粹出于他们对成公这位君主的忠诚度。这种声名显赫的忠诚，成为了一种文化传统，被民间所传颂，后来也成为了一些优秀管理者的榜样。

第五段：结语

总的来说，《左传成公十五年》给我带来了很多启示和启发。当今社会中，我们面临着许多困难和挑战，需要有创新、领导能力和政策来解决问题。因此，与其陷于盲目行事，我们要借鉴历史文化纲要，敢于挑战并提出创新思维方式，使追随公德正道成为我们生活和工作的最普遍价值导向。

左传文公十二年翻译篇五

1、多行不义必自毙。

译文：多干坏事，一定会自取灭亡。

2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

译文：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

3、民生在勤，勤则不匮。

译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。

译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。

译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

7、临患不忘国，忠也。

译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

8、末大必折，尾大不掉。

译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。

9、为政者不赏私劳，不罚私怨。

译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

10、无德而禄，殃也。

译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。

11、我无尔诈，尔无我虞。

译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

12、宴安鸩毒，不可怀也。

译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

13、弈者举棋不定，不胜其耦。

译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

14、众怒难犯，专欲难成。

译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

15、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。

译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

16、过而不悛，亡之本也。

译文：有过错而不改正，这是败亡的.根源。

17、华而不实，怨之所聚也。

译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

18、骄奢淫逸，所自邪也。

译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

19、善不可失，恶不可长。

译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。

20、俭，德之共也；侈，恶之大也。

译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。

译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

22、祸福无门，唯人所召。

译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

23、量力而动，其过鲜矣。

译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

24、辅车相依，唇亡齿寒。

译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家利害相关、互相依存的关系。

25、言之无文，行而不远。

译文：言辞没有文采，流行得不会很远。

26、树德莫如滋，击疾莫如尽。

译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

27、不以一眚掩大德。

译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

28、从善如流。

译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

29、民生在勤，勤则不匮。

译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。

30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。

译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。

左传文公十二年翻译篇六

1.人心之不同，如其面焉。

2.一日纵敌，数世之患也。

3.兄弟虽有小忿，不废雠亲。

4.树德莫如滋，击疾莫如尽。

5.外举不弃仇，内举不失亲。

6.同德则同心，同心则同志。

7.礼，天之经也，民之行也。

8.弈者举棋不定，不胜其耦。

9.为政者不赏私劳,不罚私怨。

10.一鼓作气，再而衰，三而竭。

11.信，国之宝也，民之所庇也。

12.朋友：同师曰朋，同志曰友。

13.俭，德之共也;侈，恶之大也。

14.居安思危，思则有备，有备无患。

15.宽以济猛、盛以济宽，政是以和。

16.宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。

17.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。

18.人谁无过?过而能改，善莫大焉。

19.见可而进，知难而退，军之善政也。

20.夫令名、德之舆也。德，国家之基也。

21.礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。

22.君子务知大者远者，小人务知小者近者。

23.其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。

24.国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。

25.冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

26.礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

27.太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之为不朽。

28.国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。

29.爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。

30.谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”。

左传文公十二年翻译篇七

左传是中国古代史书中的重要篇章之一，是春秋时期历史的典范之作。阅读左传不仅可以了解春秋时代的历史事件，还能通过对其中人物思想、品德、行为的描写，深入触摸到古人的感受和价值观念。长期以来，左传一直受到广大读者的热爱和重视，因为其中蕴含着深刻的道德智慧，对于人们的生活和成长都有重要的启示和借鉴意义。

第二段：左传语言浅显明了，易于理解

相较于其它古代史书，左传的语言风格浅显明了，易于理解。作者针对不同事件采用了不同的写作手法，或抒情，或议论，或记叙，使得整个史书通俗易懂，读来耐人寻味。借助作者生动的文字，读者能够清晰地看到历史事件的背景、经过和影响，进一步理解那个时代的社会环境和人们的思想状态。同时，左传也融入了许多鲜活的个人经历和情感，使得读者能够更加真切地感受到当时人们的喜怒哀乐。通过阅读左传，不仅能够了解文字背后的历史，还能够看到人类情感和智慧的真实流动。

第三段：左传人物塑造深入细腻，富有感染力

左传中的人物形象是书中最吸引人的部分之一。作者通过对不同人物的品质、性格、行为的描写，将他们栩栩如生地展现在读者面前。不论是孔子、子贡这样的伟人，还是桓公、庄公这样的君王，都有着鲜活的形象和饱满的内心世界。他们在各种复杂的历史事件中，展示出不同的品德和智慧，给予读者很多启示。读左传，我们可以看到众多英雄人物，他们面对挫折和困境时的坚定和勇敢，也看到他们在权力和利益面前所表现出的智慧和追求公正的决心。这些人物形象的深入细腻和感染力，使得读者在阅读过程中能够更加立体地认识他们，甚至会对他们的行为和思想发生共鸣。

第四段：左传思想启示丰富多样，有助于人生成长

左传作为一部史书，也是一本关于人生与道德的著作。左传中蕴含着丰富多样的思想启示，对于人们的成长和人生的发展都有积极的影响。通过阅读左传，我们可以学到许多为人处世的智慧，了解到古代人们如何面对困境、如何处理人际关系、如何追求公平正义。左传中儒家思想的精髓也得以体现，使人们明白到仁爱、忠诚、孝悌等美德的重要性。左传中所描绘的历史事件和人物行为，往往给予人们坚持真理和正义的勇气，激励人们在日常生活中追求卓越和品德的提高。

第五段：结尾总结，呼吁读左传

总体而言，读左传是一次对古代历史和道德智慧的探索和领悟。通过阅读左传，我们不仅能够了解到春秋时期的具体历史事件，更能够深入领悟到人类的思想与道德发展的过程。左传的语言和人物塑造立体丰富，能够让读者更加贴近历史和人物，以身临其境地感受其中的情感和智慧。左传中的思想启示对于当代人们的成长和人生意义有着重要的指导意义。因此，我呼吁读者们多读左传，深入思考其中的智慧，并将之运用到自己的生活中，使我们的人生更加充实与有意义。

左传文公十二年翻译篇八

左传文公十二年翻译篇九