生于忧患死于安乐教学反思(大全7篇)

生于忧患死于安乐教学反思(大全7篇)

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时间:2023-09-25 10:35:09

上传者:HT书生 生于忧患死于安乐教学反思(大全7篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

生于忧患死于安乐教学反思篇一

?统编教材(人教版)的《生于忧患,死于安乐》,是《孟子》中的一篇经典文章,它的原题叫《舜发于畎亩之中》。说它是经典,在于:

?(二)文章第二段是振聋发聩的名句:“故天将降大任于是人(课文叫“斯人”)也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,曾益其所不能。”在教这一回之前,笔者已教读过两回,只要提起,便可如竹筒倒豆,一一背出。这段的有名,缘于其非同一般的励志作用。想来,大凡教过两回这篇课文的人,很难背不出来,倘若中学还读过,那就更不在话下了。它告诉人们:所有将来要成就一番事业的人,都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练,并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了,能经受的挫折都经受过了,以后即使再碰到类似的困难和挫折,便能处变不惊,临危不乱,冷静对待,设法克服和应对。

?(三)第三段也是名句:“人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”其出名,则在于它道出了全篇的中心“生于忧患,死于安乐”。也就是说,一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡。

?(四)写法上,第一、二段都用了排比的修辞方式,使文章读来气势逼人,具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字,来概括列举6位名人的'事例,论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段,则从个人经受磨难的作用谈起,讲到一个国家的处境,如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法,也堪称经典,使人读来欲罢不能、欲忘不得,给人以深刻的启示。

生于忧患死于安乐教学反思篇二

“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾以其所不能……”

——《孟子》

就是说一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦和磨练,只要经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才干,担当大任。安逸享乐,在温室成长,则不能养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策。遇挫折、逆境则消沉绝望,往往导致灭亡。经历了这样的波折,一个人才能够深刻的体会人生在世“生于忧患,死于安乐”。

但是,善使者未必善终。即使一个人经历了创业时期的艰辛也未必能够始终如一的保持这种忧患意识,很可能在事业上取得阶段性的`胜利之后,就变得斗志皆无,浑浑噩噩。唐代大诗人杜牧对化为焦土的阿房宫发出“灭六国者,六国也,非秦也。亡秦者,秦也,非天下也。”因此,我们首先要做到的就是保持清醒的头脑,树立忧患意识,做到居安思危。急流险滩之处,很少有翻船沉船的事故,相反,水流平缓的地方却往往成为鬼门关,这就是俗语所说的大风大浪平安渡,小河沟里常翻船。这就都是因为安逸的环境使人放松了警惕性和进取心的结果。因此,管仲曾经告诫人们:“宴安鸩毒,不可怀也”。意思就是说:安逸享乐对人的意志有很强的腐蚀作用,就如同毒药一样,千万不能怀有这种心思。一个要使自己的事业百年长青,就要牢记“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”时时刻刻有一种危机意识,做到“居安思危,思则有备,有备无患”。

请时常提醒自己“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。

你若盛开,蝴蝶自来,你若精彩,天自安排。

生于忧患死于安乐教学反思篇三

一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。——列夫·托尔斯泰

生活的理想,就是为了理想的生活。—张闻天

静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。—诸葛亮

走自己的路,让别人说去!—但丁海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。—林则徐

书是人类进步的阶梯。—高尔基

世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。--屈原

与有肝胆人共事,从无字句处读书。—周恩来

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。—周敦颐

要成就一件大事业,必须从小事做起。—列宁

欲穷千里目,更上一层楼。—王之焕

独善其身,达则兼济天下。—孟子

岂能尽如人意,但求无愧我心!—林则徐

由俭入奢易,由奢入俭难。—司马光

世上无难事,只要肯攀登。—毛泽东

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。—鲁迅

君子爱财,取之有道。—孔子

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。—韩愈

一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。—高尔基

一言既出,驷马难追。—佚名

虚心使人进步,骄傲使人落后。—毛泽东

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐

如果说我比别人看得要远一点,那是因为我站在巨人的肩上。—牛顿

吾生也有涯,而知也无涯。—庄子

我的最高原则是:不论对任何困难都绝不屈服。—居里夫人

生于忧患死于安乐教学反思篇四

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被选拔。所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能。

人总是要经常犯错误,然后才能改正错误;。心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容易亡国。由此可以知道,忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。”

生于忧患死于安乐教学反思篇五

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人一作:斯人)

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

生于忧患死于安乐教学反思篇六

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人一作:斯人)

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

生于忧患死于安乐教学反思篇七

下面我将与各位分享一下我对课文《生于忧患死于安乐》的教学设想。

《生于忧患死于安乐》是人教版教材语文八年级上册第六单元的一篇文言文。这篇课文真切地讲述了一个人如果始终忧愁患害,则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐,那么他将因此灭亡的道理。

八年级的学生在之前的语文学习中已经解除了一定数量的文言文,对这种文体已经不陌生了,但是由于知识积累有限,因此在教学中,还需要老师进一步加以引导与指导,从而帮助学生更好地理解文章的内容以及其中所蕴含的深刻哲理。

因此,基于教材和学情,我从课程标准中"提高学生语文素养"的基本理念出发,设计了以下三个维度的教学目标:

1、知识与能力:有感情地朗读课文,能理解文章的大致内容。

2、过程与方法:通过朗读法、小组讨论法,理解含义深刻的句子,揣摩其中蕴含的深意。

3、情感态度与价值观:体会一个人如果始终忧愁患害,则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐,那么他将因此灭亡的道理。学习本文所使用的论证方法。

基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立,我将本节课的教学重难点设置为"明白一个人如果始终忧愁患害,则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐,那么他将因此灭亡的道理。"

为了实现教学目标、突出重点、突破难点,教学中我采用"质疑问难——理解感悟——感情朗读"的自主、探究的方法进行教学,同时采用品读法、讨论法、多媒体辅助法。

那么接下来我将着重介绍我的教学过程,这也是我本次说课最为核心的环节。

好的导入是上好一节课的前提,为了激发学生的积极性,更好地获取新知识。我的导入语设计如下:"同学们,在两千多年前的春秋战国时代,出现了这样一个伟人,我们称其为"亚圣",有谁知道老师说的是谁呢?他和他的弟子共同写就了一本著作——《孟子》,他提出了"仁政、王道"的观点,在人性问题上主张"性善论",这与后来的主张"性恶论"的荀子的观点截然相反。今天我们就要学一学出自孟子之手的一篇文章——《生于忧患死于安乐》,一起来体会其中蕴含的道理。"

1、学生自由读课文,读准字音,读通课文,完成生字词的学习。

2、再给学生一分钟的时间组织语言(针对提出的思考题),并让学生积极踊跃地发言。

经过学生回答,我总结出:课文主要通过列举6个人物(舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚),而这6个人又都有相同点,即都是出身低微,但最终经历过磨难之后,成就了不平凡的伟业,从而得出了一个道理——一个人如果始终忧愁患害,则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐,那么他将因此灭亡。

在对这篇语言简洁凝练的文章进行教学处理时,我重点通过朗读品味,抓住课文中的重点词、句作细致的咀嚼、推敲,让学生走进文本,真正体会其中所蕴含的道理。

1、同学们再次用心地读课文,找出不懂的语句,最后师生一起探讨、解决。

(1)"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"

明确:所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。此句说明了一个人要想成就一番伟业,必须要经历磨难的考验,必须使自身具备超乎常人的素质。

明确:一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞、然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。该句从个人延伸到国家,道理相同。最后全篇的末句再次将本文的观点明确了出来。

(3)"然后知生于忧患而死于安乐也。"

明确:这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了,即一个人如果始终忧愁患害,则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐,那么他将因此灭亡。针对问题,探究体悟。

(1)本文在讲述一个道理的.时候,为什么在开篇先列举了6个人物的事例?

明确:列举了6个人物的事例,采用了举例论证的论证方法,具体有力地论证了中心论点,使得道理的得出更加有说服力。

(2)一个人要想成就一番伟业,成为一个出色的人,应该经过哪些考验呢?

明确:"必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。"只有这样,才能"曾益其所不能",才能使一个人具有坚强的意志和顽强的毅力,从而使这个人得到充分的发展。

通过对上面句子的理解让学生深入文本,去体会一个人如果始终忧愁患害,则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐,那么他将因此灭亡的道理。

为了加深学生对本文的体会,这一环节我让学生畅谈自己在生活中应该怎么做,应该怎么将自己在这篇文章中学到的道理运用到生活中,从而让自己变得不平凡。

在学生交流之后,引导学生回顾文本内容,然后总结并布置开放性作业,如下所示:通过这篇文章的学习,我们明白一个人如果始终忧愁患害,则他可以借此得以生存;如果一个人沉溺于安逸享乐,那么他将因此灭亡的道理。课下同学们再去搜集有关名言警句类的故事,并将读完之后的感想写出来,字数400—600。

整个设计,从单元和专题的整体考虑进行了规划和构思,注重了与生活的联系,体现了大语文观,注重了探究、体验,实现了对方法的学习和迁移运用,发展了学生的语文素养,体现了语文学科的特点。

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