最新和平活动兑换码 守望和平活动发言稿(模板5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

和平活动兑换码篇一

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

人们爱和平，于是从古至今都精心的，用光明与正义，温暖与关爱，善良与纯洁，以及包容、同情等一切人性中最美好的素质编织成一件柔软的外套努力的守护它。

但世界上总有阳光照不到的阴晦角落，和平之花开不到的荒野，在那厚厚的灰尘下，一些蛆虫正在啃食着和平的生命，从历史的进程上来看，两次世界大战的炮火使和平千疮百孔，近些年来美国充当和平大使为“维护世界和平”住进了伊拉克，陈水扁的“搞”政策，以及近期发生在自治区的无端恐慌，无疑使和平受到了重创。

当然披着羊皮的狼终将被识获，打着冠冕堂皇的旗号残害和平的无赖定会受到制裁，因为人心底那爱好和平的天性将化做一根绳索紧紧的绞住邪恶的脖子，就像那湛蓝的大海冲洗着金黄的海滩，阳光下嫩绿的橄榄枝正在那里生长。

和平活动兑换码篇二

他飞到了中国。却看见无情的炮火击倒了房子，大树已经只剩下半截了，地上的人惊慌失措，侵略者冷酷麻木，他伤心的流下眼泪。

他飞到了另一个地方。看见的不仅是残酷的战争。教学楼倒了，那还有一堂未上完的课，书本上的泥土，已堆成土堆，孩子们的痛苦让和平鸽显得惊呆了。

那个烧焦了的瓦砾下面，还有一个写信的孩子，他写道：

我想要个和平!

和平鸽被感动了，他被几个字感动了。

和平鸽错了，他原以为世界有多么美好，人们和平相处，原来他错了，这个世界在哭泣，他要做一个和平的使者，他要告诉大家，我们人类是一家人，我们是同胞，不要为了私有的利益而破坏了一个地方的安宁，让大家伤心。他还说他会一直飞，飞遍世界的每个角落，和大家倡导和平，让炮火死去，让手惊呆，我们是人类，我们是一家人，我们会和谐相处。他替孩子们、大人们、老人们、向世界的人们呼喊：和平，我们彼此向往，和平，也是我们的期待。

和平活动兑换码篇三

女士们，先生们：

十二年前，米凯尔·戈尔巴乔夫(mikhailgorbachev)因其在结束长达五十年的冷战中所起到的重要作用而得到诺贝尔奖的认可。

然而，与其说我们进入了一个和平的新千年，不如说当今世界从很多方面来讲比以前更危机四伏。旅行和交流在今天变得更为方便，但在平等理解和互相尊重这方面却不足以匹配这种便易。太多未受日内瓦公约限制的内战存在于世，这些内战的受害者中，绝大多数是没有武器，无法保护自己的平民。而最近发生的一些骇人听闻的恐怖主义事件则提醒我们，没有任何国家是绝对安全的，包括超级大国。

显而易见，没有对和平的追求，没有与邻国的和谐相处，没有强大的联盟和国际共识，我们就无法面对全球挑战。也许不尽完美，但毫无疑问这一目标只有通过联合国来实现。拉尔夫·邦奇(ralphbunche)曾在这个论坛上把联合国描述为展示一种“好运变通性”(fortunateflexibility)——不仅仅维护和平，而且也在无暴力的前提下作出变革，甚至是根本性的变革。

他接着说：“所谓以战止战，乃是一种文字游戏，是好战论的一种卑劣形式。”对那些真心相信和平的人来说，他们的目标必然是竭尽一切可能挽救和平。这世上有充足的论据表明，战争只能为更多的战争创造条件。

我们必须记得，当今的地球上存在着不下于八个核大国，其中三个国家还正在那些具有严重国际紧张局势的地区威胁着他们的邻国。对这些强国而言，采取预防性战争的原则很可能会建立一个可能带来灾难性后果的榜样。

如果我们接受以联合国为维护和平最佳道路的前提，那么联合国安理会审慎考虑的决定就必须被强制执行。除此以外的其他选择常常被证实为不可控制的暴力或扩大的敌对。

自从1948年以色列立国的半个多世纪以来，中东冲突已成为全球紧张局势的来源。1978年在戴维营和1993年在奥斯陆，以色列人、埃及人和巴勒斯坦人签署了唯一的和平处方：联合国242号方案。它谴责了以暴力夺取土地，呼吁以色列从已占土地上撤退，并为以色列人提供安全生存及与邻国和谐共处的条件。没有任何其他任务的执行比此能更深远地促进了国际关系的改善。

目前更迫切的关注焦点可能在于伊拉克完全服从联合国安理会一致通过的决议之必要性，亦即销毁一切大规模杀伤性武器，并允许监察者不受阻碍地通行，以确认该协约被良好地遵从。全世界都坚持这势在必行。

我在白宫的时候，常常会想起佐治亚州普兰斯小镇(plains)一位受人爱戴的教师朱丽亚。柯尔曼(juliacoleman)小姐对我们的忠告。她常说：“我们必须与时俱进，但同时也要坚持恒久不变的原则。”

当我还是一个小男孩的时候，同一位老师把列夫·托尔斯泰(leotolstoy)的小说《战争与和平》介绍给我。她认为这部伟大叙事作品提醒了我们，人类真和善的纯粹禀性是可以战胜强权的。她还教导我们，面对不可避免的历史洪流，个人并不是仅仅被扫到一边。个人的力量是可以影响到最伟大的人类活动的。

这些原则已经被许多英雄用他们的生命证实了。许多英雄在成为诺贝尔奖获得者之前，在他们所处的地区之外默默无闻。他们包括：阿尔伯特·约翰·卢图里(albertjohnlutuli)、诺尔曼·伯劳格(normanborlaug)、戴斯蒙德·图图(desmondtutu)、艾利·韦瑟尔(eliewiesel)、昂山素姬(aungsansuukyi)、裘迪·威廉姆斯(jodywilliams)、甚至阿尔伯特·施威策(albertschweitzer)和特雷沙嬷嬷(motherteresa)。所有这些人和其他的英雄证明了：即使没有政府权力——甚至常常是站在政府的反面——个人还是可以积极有效地促进人权与和平。

诺贝尔和平奖也深深扩大了小马丁·路德·金(martinlutherking，jr。)——这位佐治亚州所出的最伟大的领导人——鼓舞人心的国际影响。从我个人角度来说，如果没有遍及美国南方和全国的民权运动，我的政治生涯也不可能迈出佐治亚州。

在亚伯拉罕·林肯纪念堂的台阶上发表的讲话中，金博士说：“我有一个梦想，在佐治亚红色的山岭上，从前奴隶的儿子和从前奴隶主的儿子可以像兄弟一样坐在一张桌子上。”

无论是在我们佐治亚州红色的山岭间，还是在全世界，种族主义的灾祸并没有被根除。然而我们看到了更多为实现马丁·路德·金消除种族歧视梦想的努力。在一种象征的也是非常真实的意义上，在至少两位佐治亚人的努力下，这个梦想在今天的奥斯陆正在成为现实。

我不是以官员的身份来到此地的，而是以一个世界公民的身份。当今世界处于多事之秋，却也在不断增长的共识中找到希望——世界上普遍接受的社会的目标应在于和平、自由、人权、环境质量、减轻痛苦、以及法制。

在过去的几十年中，在联合国的主持下，国际社会努力磋商出一系列可以帮助我们达到这些基本目标的全球标准。它们包括废止地雷和化学武器、停止核试验、扩散及进一步的使用、控制全球变暖、禁止死刑——至少是禁止儿童死刑、以及建立一个国际刑事法庭以威慑和惩罚战争罪行和种族屠杀。已经达成的协议必须被完全执行，而尚未达成的，则须我们全力追求。

我们还须致力于更正那些不公平的经济制裁，它们虽然以惩罚那些暴政领导人为初衷，但在太多时候，这些经济制裁却将惩罚加诸于已经受害于暴政的人民。

那些生活的不易法则在现代之前就已存在了。我礼敬耶稣基督，我们基督徒所认定的和平之子。身为一名犹太人，他教我们在修行与爱中跨越宗教的界限。我确信，基督徒、穆斯林、佛教徒、印度教徒、犹太教徒，还有其他人，都可以在减轻人类痛苦和支持和平的努力中互相拥抱。

不过，对那些遵循仁爱待人的宗教信念而生活的人们来说今天是一个充满着挑战和困扰的时代。当肉弹夺去无辜人民的生命的时候，我们被提醒着，惨无人道的行为可以谬误地披着神旨的外衣，从被曲解的神学信仰中生化而来。欧洲、亚洲和非洲都在这种可怕的环境中发生过自相惨杀的悲剧。

。我们人类为使自己得以进行非人道的战争，必先将我们的对手非人化。这本身就已触犯了任何宗教的教义。一旦我们将对手们描述为神的仁慈和怜悯所及范围之外的物种，他们的生命便失去了所有的价值。而当我们埋下地雷的时候，我们就可以推托个人责任——几天或者几年以后，一个与我们素不相识的人，也许是个孩子，就因此致残或致死。当我们泰然地从远处无所顾忌地发射炸弹或导弹的时候，我们也从不想知道受害者具体的数目和身份。

在这个新千年的肇始，我曾在奥斯陆被问及当今世界所面临的最大挑战。在所有可能的选项中，我断言最严重也是最普遍的问题在于世界上最富和最穷的人们之间日益增长的鸿沟。现在，十个最富有国家的公民，比那些生活在十个最贫穷国家的公民富有七十五倍。而这种差距正在逐年增长——不仅存在于国家之间，也存在于一国之内。贫富分化所带来的后果，乃是当今世上大部分未解难题的根本原因，这些问题包括贫困、文盲、环境恶化、暴力冲突，以及不必要发生的疾病——从几内亚丝虫病到艾滋病。

卡特中心的大部分工作都在非洲那些最贫困国家的偏远山村开展。在那里我目睹了贫困人民在令人心碎的条件下艰苦打熬的能力。我逐渐开始崇敬他们的判断力和智慧、他们的勇气和信仰，以及他们在有条件发挥他们生而具有的能力时所取得的杰出成就。

然而悲惨的是，这个工业化的世界严重缺乏对那些忍耐着失望乃至无望生活的人们的理解和关注。我们尚未许下与他人分享我们剩余财富之可观部分的承诺。这是一个潜在的有益于我们的负担，我们都应乐于担起这个责任。

女士们，先生们：

战争有时候可能是一种不可避免的罪恶。但无论如何必要，它始终是一种罪恶，而永不会是一种善行。我们无法在残杀对方的孩子中学到如何和平共处。

我貌通的人性的连接要大大强于恐惧和偏见的分裂。上帝给我们选择的能力。我们可以选择减缓苦痛，我们可以选择为和平共同合作，我们可以作出这些改变——我们也必须这样做。

谢谢。

和平活动兑换码篇四

朋友们：大家好!

当我以一个生命的形式来到这个世界的时候，我要感谢我的父母，是他们把我由一个小小的细胞幻化成一个鲜活的生命;当我可以背着书包坐在明亮的教室学习“1+1”的时候，我要感谢我的祖国，因为是祖国让我成长在一个如此美好的国度，享受着慈禅和关爱;当我和家人、朋友一起坐在柳阴下欢快地谈天说地的时候，我更要感谢这个美好的世界，因为它使我和我周围的每个人都能拥有阳光、宁静和平和。当面对这一切的时候，我都要真诚地俯首感谢——和平。

像我这么大年龄的青年人都是幸运而幸福的一代，我们没有经历老一辈的万里长征，没有经历那些小米加步的岁月，更没有经历那个年代的战火硝烟。父辈们用他们整整一代人甚至两代人的鲜血和热诚铸就了我们今天这么美好而宁静的家园，因而在我开始认识阳光、河流、山川的时候，我便认识了国旗、国徽，我便知道了自己是沿着黄河、长江、龙的血脉长大的热爱和平的华夏子孙，是永远把人民的喜怒哀乐置于第一位的中国人!

我是幸福的，可祖国要我明白我为何是幸福的。在我小学的历史课本上在记载着东方文化古国文明的同时，也记载着一次次屈辱，一次次战争，我学到了知识，理解了曾那样创伤累累的祖国，可也看到了残忍和血腥。因而我痛恨战争，渴望和平，渴望我的祖国永远都一片宁静，渴望世界的天空永远飘动着蓝天和白云。

不知上苍诗平的还是残忍的，20世纪的前五十载，世界每一个国家的步履都显得苍老而沉重，他们不仅要背负生命赋予人的生的权利，也背负着生命强加于人的死的义务。战争这个冷酷的杀手使多少人失去了温馨的家园，多少个妻子失去至爱亲人的痛苦，又有多少个孩子成为街头上小小的流浪汉。战争的结局是正义战胜了邪恶，但善良的百姓却倍受战争留给他们的家破人亡之苦!

走过历史的泥泞，推开现代的大门，我总天真地以为先秦的“亲仁善邻，国之宝：也”全是普天下人貌同的和平思想，但19肋年9月的两伊战争，1990年8月的海湾战争，却又使伊朗、伊拉克、科威特三国人民再次尝到了战争的苦果;随之而来的是北约空袭南联盟，轰炸了中国驻南大使馆，本?拉登制造的9.1l恐怖事件，以及美军进攻伊拉克巴格达的硝烟使和平这面镜子在今天却越显模糊。如果说20世纪前50年中中国曾倍受凌辱，那么在今天和平的阳光可以普照世界每个角落的时候，世界上有些地区却被战争的阴影死死地拽住了衣角。谁不渴望一家人平平静静地吃一顿团聚的晚餐，谁不愿父母妻儿带着平和的笑容度过每一个匆忙的日子，谁不愿在月明星稀的夜晚宁静地做一个甜甜的美梦……可这一切都被战争击碎了。

深夜，我仰望星空，期盼世界会永远这般宁静，期盼马嘶号呜、声炮响只是出现在小说、电影里，期盼每一位老人都能安度晚年，期盼每一个孩子都能快乐健康地成长，期盼每一个善良的人都能在这样宁静的夜晚安然入睡……希望我们的愿望早日实现。

和平活动兑换码篇五

大家好!

作为一个90后，我成长在一个和平的时代。我享受来自四面八方的好处，享受来自世界各地的春光。然而，作为一个中国人，我必须有抱负，有责任心，有担当，我不能就此停止求索的步伐。

这个时代的舞台仍然需要我们怀抱理想，坚持信念，奉献社会。所以，我们在梦想的道路上奔跑。现代社会发展如此之快，有时我们跟不上社会进步的步伐。

然而，这些并不是我们忘记开始的目的的原因，而是放弃最初的信念。作为一个中国人，我们应该做的是坚持我们的信仰，抓住在时代进步中保留下来的传统精神。

我们生来就有自己的使命和责任。我们可能还没有强大到足以改变上帝的决定。但是，我们也应该有自己的理想和主张。我们是新时期社会主义的接班人，是中国共产党后备力量的中坚力量。

你可以困惑，可以担忧，但永远不要放弃。其实，梦想很简单，比如:在20世纪60年代，我们只希望伟大的领袖毛主席万岁;20世纪70年代，人们只是希望看到无产阶级的结束。

在1980年代，它被期望使工业和农业现代化;上世纪90年代，我们刚刚实现了全面小康社会……目前，我们的期望是一夜暴富，不劳而获。

似乎这个梦想很简单，几乎要实现。但我们也会发现，当梦想变得越来越现实，关于天真的梦想变得越来越模糊，我们的梦想也被铜的臭味染污。

为什么会变成这样?时代在变，梦想也在变，我们对梦想的要求越来越高。也渐渐的淡忘，当初的期待不过是单纯的想要变得更好，而此刻，却是混在生活中的。

我不知道你现在是否还记得你的梦想和使命。只希望在未来的日子里，你不会忘记当初的心，让梦想实现它的价值，照进你精彩的人生!

谢谢大家!