三国演义的读书笔记(通用9篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

三国演义的读书笔记篇一

过去的一年里读了好多书，科幻玄幻政治历史，有些书是用来娱乐打发时间，有些书是为了开阔眼界，丰富内涵，每读完一本总会有些许的思考，但却一直没有把读完这本书带来的收获记录下来，今天决定开始对读过的每本书写读书笔记，不能让这些书的内容只是作为过眼云烟，记录下来也算对自己有所沉淀。

黄仁宇的这本《万历十五年》是从杭州回北京的飞机上读完的，读这本书花了不少时间，这期间也主要因为工作太忙，工作之余还要抽出时间来补专业知识，所以就冲淡了读这些文学作品的时间。出差唯一的好处是可以在旅途中读书，这个过程是很享受的。

《万历十五年》这本书写的是万年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的历史，作者黄仁宇博士履历丰富，学识也很渊博，《万历十五年》在我看来没有博人眼球的华美文字，字里行间也是朴实无华，作者站在一个后来人的角度上客观公正地去审视那个年代的历史，为我们重现了一个典型的中国封建王朝的政治和民生。

时处明朝的中国在世界上还是一个辉煌的国度，但其实是在走向没落的边缘，当时的政治体制就已经决定了明朝的没落是不可避免的。

不得不说，从读过关于明朝的书籍来看，明朝的政治制度相比其它的朝代还是有一定的优越性的，文官集团的斗争虽然是王朝落没的关键因素，它也同样带有一点民主的意思，低级别的文官敢于上书弹劾比自己官位高得多的官员，甚至弹劾自己的领导，更有甚者有人公开上书指点皇上的是非，很多文官也有着他们自己的诤诤铁骨，虽然这远远称不上民主，但说它有一点民主的意思我觉得也不过份。

作者在本书中多次明确地阐述，封建王朝最终落没的原因，在于统治者总是试图通过道德来约束人民，而没有建立完善的法律框架，于是四书五经三从四德等等这些就在那个年代发挥了巨大的作用，普通百姓想要入朝为官就只有科举这一条出路，科举的内容也无非是四书五经圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正确版，如果说现在的中国社会没有言论自由，那封建社会的学者连思想自由都没有，由于缺乏完善的法律框架，统治者就必须将这些圣人之言作为人民日常生活的准绳，以此来教化人民，而那时的中国是一个典型的农业社会，人民知识水平和智力水平低下，依靠这些很容易愚化百姓，但仅仅凭道憄上的约束是远远不够的，法治不健全就会导致各项政策难以推动，就更不用说官员钻各种空子了，这些问题即便在今天的中国，有了一定的法治基础都还远远没有解决，更不用说在那个落后的年代了。

《万历十五年》通过几个历史事件和几个历史人物刻画了那个年代的历史，作者挑选的那个时代的几个人物也各有他们的特点。

张居正是一个改革派，作为皇帝的老师同时也受到太后的青睐，手上有着至高无上的权力，由他来推行变革可以说是顺水推舟，张居正虽然生活上远不能算是个清官，作风上也受人非议，但通过这些历史作品可以看出他也确实心怀天下，结交党羽也是为了能在朝中取得更多的支持，以此来作为政治基础来推行他的改革，虽然张居正生活不够清廉，但在他的努力之下民生确实有所改善。需要明白，但凡变革就必然会触动很多人的利益，张居正虽然到死也没有卸任，但在他死后弹劾他的言论纷至沓来，最终在死后还得到清算，因为有太多人的利益受到了触动，弹劾地人如此之多以至于和张居正有过密切联系的人也大都没有什么好下场，一代名将戚继光之所以在死后三年仍不能见容于万历皇帝，也是因为他之前与张居正交往过于密切。

在有生之年还能做成海县令的生意，海瑞清廉地有些洁癖，在那样的政治背景之下，如此正直的官是不容易于他人的，正直是必要的，但变通仍不可或缺，海瑞岂图靠一人之力构建和谐社会这样的打算很显然是不会成功的，还是绕回来，没有统一的制度，单靠一已之力是不可能对社会现状有颠覆性的改变的。

知道，单打独斗是成不了气侯的，海瑞一生正直如此，最终其实也是壮志未酬，而戚继光可以说成是识实务者，他懂得适应当前的形势来做出决断，又懂得结交朝中大臣，张居正就对他赏识有加，可以说有张居正在朝中的大力支持，戚继光才能在外更好地发挥他的军事才能。

书中还写到了内阁首辅申时行，哲学家李贽，但总起来讲没有哪个历史人物有能力靠一己之力改变历史的，历史的车轮滚滚向前，也只不过是汇聚了众多历史人物的力量，由底层的人民大众推动向前的，《万历十五年》是本好书，让我们更清晰地了解那个时代的历史。

三国演义的读书笔记篇二

读书对每个人来说都是一种知识的积累和成长的途径。读书笔记是我们在读书中的重要助手，它记录了我们在阅读过程中的思考和感悟。读书笔记不仅是对书本知识的记录，更是对于自己内心的思考和启迪。在这篇文章中，我将分享我读书笔记带给我的心得体会。

第二段：读书笔记带来的思考

读书笔记不仅仅是对于书本内容的概述，更是对于书本思想的深入思考。当我读书时，我常常会对于作者的观点进行反思和解读，并在笔记中记录下来。通过这样的思考过程，我对于书中的观点有了更深刻的理解和自己的见解。这样的思考不仅拓宽了我的思维，也提高了我的写作能力。

第三段：读书笔记带来的启迪

读书笔记不仅让我思考，更是给予我启迪和对生活的指引。通过对书籍内容的总结和归纳，我认识到人生的许多真理和价值观。我从中学到了如何与人相处、如何处理困难、如何积极面对生活等方面的智慧和真谛。这样的启迪让我在生活中更加成熟和自信，也让我有了应对各种困境和挑战的能力。

第四段：读书笔记带来的反思

读书笔记对于自我反思也起到了重要的作用。通过读书笔记，我能够回顾自己的成长和变化，并对自己的不足做出反思和调整。书中的智慧和教诲让我明白了人生的意义和目标，并对自己的长处和不足有了更清晰的认识。通过反思，我能够更好地跟进自己的学习和改进自己的行为方式和思维方式。

第五段：读书笔记带来的乐趣

读书笔记给予我一种极大的乐趣和满足感。在读书的过程中，我会记录一些自己喜欢的句子、片段或者是自己的感受和思考。当我将这些文字记录下来时，我感到一种满足和成就感。这些文字不仅让我回忆起读书时的心境和情感，也让我有了一份属于自己的宝贵资料库。每当我翻阅这些读书笔记，我都能够回忆起当时的情景，仿佛又重新回到书本世界中。

总结：

通过读书笔记，我得到了思考、启迪、反思和乐趣。在读书的过程中，读书笔记成为我思考和成长的见证。它不仅推动了我的思维，也让我更好地面对生活和自己。无论是学业上的成长，还是人生中的感悟，读书笔记都成为了我不可或缺的伙伴。因此，我坚信读书笔记对于每个读者来说都是一份宝贵的财富，值得我们认真对待和珍惜。

三国演义的读书笔记篇三

繁星是一颗星星，它们照亮了整个夜空，像一本本闪耀的书籍。通过读书，我们就如同银河系中的繁星，拥有无尽的智慧与知识。读书就像是与作者进行一次灵魂对话，我们在这场交流中思考、感悟、启迪。而读书笔记，则是这种交流所记录下的心得体会。在读书的过程中，我也去尝试做读书笔记，并从中收获了许多。

第二段：书籍即是救赎

读书笔记的第一个好处是让我更好地理解书中的内容。读过的书籍如同溪流，流淌在我的大脑中，沉淀成文字。将它们记录在笔记中，帮助我消化书中的知识。通过整理出关键词、概念和思考，我能更清楚地记住重要的内容，使知识得以深入。读书笔记还能提醒我书中的隐含信息，对于某些深奥的话题，我通过读书笔记的回顾，能更快速地理解以前的思路。读书笔记更是入口，使得我不再迷失在茫茫知识渊海中，而能更有目标地进行钻研。

第三段：光阴如梭，字里行间留下的是成长

读书笔记见证了我个人的成长。当我翻开以前的读书笔记时，我发现自己的成长与进步是如此明显。以前的我只是机械地记录书中的内容，而现在，我会逐字逐句地品味文字的内涵，思考作者的用意。读书笔记成为了我思维的记录器，我可以通过翻开笔记，回顾自己的思考过程，回味以前的思绪，了解自己曾经的感悟。随着时间的推移，我在读书笔记上看到了自己的成长，看到了自己思维的扩展和深化。读书笔记不仅是文字的积累，更是我成长与进步的见证。

第四段：读书笔记滋养灵魂，开拓视野

读书笔记帮助我更好地吸收书籍中的知识和智慧。记录下来的文字，让我在以后的阅读中更加容易回忆和掌握。读书笔记让我对书籍中的观点进行思考与总结，拓宽了我的视野。通过与书中的作者进行对话，我能够更深入地理解和领悟书中的内容，而这些都离不开读书笔记的记录。读书笔记是灵魂的滋养，是知识的储备，也是视野的开拓。

第五段：结语

读书笔记是读书过程中的得力助手，它不仅能帮助我们更好地理解书中的内容，还能记录下我们个人的成长与进步。通过读书笔记，我们能够更好地吸收书籍中的知识和智慧，同时也开启了我们的思维与视野。读书，记笔记，是一种享受，也是一种成长的历程。让我们跟随那闪耀的繁星，在读书的旅途中写下属于我们自己的心得体会！

三国演义的读书笔记篇四

基辛格的《大外交》体现了美国人务实的思维和现实主义的外交政策，这令我对现实主义的外交思维方式有了更加深刻的认识，并且也培养了我现实主义的外交逻辑。从黎赛留到俾斯麦再到梅特涅，基辛格所推崇的外交人物从不是虚无主义者或者理想主义者，而是紧抓最为实实在在的利益获取。

在《大外交》中，外交空想主义者在历史中现实存在，也具有一定的代表性，他们往往在现实中摔得头破血流，最终一败涂地。基辛格用褒赞的语气面对黎赛留，然而对于很多人心目中的超级英雄--拿破仑波拿巴，基辛格给出的却只是沉静的叙述。在基辛格看来拿破仑的失败就是典型的太过激进以及不重视外交斡旋的结果。其后，在对拿破仑三世的评价中，基辛格写道："他（拿破仑三世）从未觉悟到这个法国国家安全的重要因素。"拿破仑三世的失败是因为其没有真正理解外交的含义。他混乱的外交思维，归根结底在于拿破仑三世从没有把国家利益作为外交的`终极目标，而是追求通过外交树立自己的个人名誉。然而个人名誉永远无法像对国家的治理一样，存在一个有条理的体系和步骤，于是拿破仑三世在外交中所扮演的角色更像一个神魂跌倒的小丑。

在《大外交》中，历史像部宏伟的影片在眼前展现，那些历史中的风云人物近在咫尺，其中最令我敬仰的外交大家就是梅特涅。虽然梅特涅一生政治思维保守，并且仇视一切的革命，但这其实也正是为了保卫当时的奥地利统治体系。梅特涅行事低调，从不张扬，为人自律，外交手段灵活有效，保得强国环绕的奥地利呈现出一派壮观的景象。基辛格在《大外交》中说道："梅特涅最为高明的手法在于能说服大国自异中求同。"（《大外交》p73 倒数第五行）。在外教学习者看来，这样的坚毅性格正是一位成功的外交家所最为重要的素质，也是最值得学习的品格。梅特涅是多边谈判的高手，更擅长心理战术。他清晰地认识到对于奥地利来说，什么是最重要的，如何给予奥地利最有意义的实质性保障和利益。在这个前提下，他调动所有的力量和方式，从不同的角度和方向向着一个终极目标努力。于是，奥地利化解强敌的重重包围，与各国修好，跻身欧洲强国之列。

欧洲早期的外交关系更像是将各个国家重重捆绑在一起的复杂关系，然而这些捆绑关系虽然错综关联，却如同蛛丝网一样脆弱，往往一点小的事端甚至毫无借口就能引起战乱。欧洲就是在这样的环境中，积累了愈加丰富的外交经验以及多边谈判的经验。国际关系在二战后从欧洲转移到了一个新的开阔视野，多种文化以及多种背景的国家在这一时期出现，而这与我们所成长生活的年代也更加温和接近。相较复杂纷乱，很多时候战争起源由头往往早起可笑的欧洲外交史，我对于《大外交》中所呈现的二战后国际关系更加感兴趣。

从基辛格的《大外交》中，我认识到了另一位外交天才人物--乔治凯南，这位让基辛格赞不绝口的外交理论家正是美国"遏制战略"的缔造者，虽然其成功存在机遇性。《大外交》中对于凯南的描述并不多，但已经足够向人们清晰地呈现当年是如何避免核战争，以及时至今日，美国一切外交策略核心理念制定者的这样一个决定性人物。凯南的遏制战略最大限度地将战争爆发的可能降低下来，并且为美国赢得了在经济上压倒苏联的方向。有人说："在现实主义代表人物中，基辛格和凯南一样，是以学者和决策者兼于一身为特点的。" 基辛格用感恩的口吻写道："命运可谓独厚美国，在战争结束时期赐给它济济的人才。"（《大外交》p440 最后一段）。这足以显示了基辛格对凯南的惺惺相惜。

凯南是现实主义外交政策的著名代表人物，他能够取得这样的成就与其经历密不可分。凯南具备深厚的历史学背景，他重视以史为鉴，通过历史学习经验，以更好地分析现在的世界。凯南对苏联的了解也为他后来提出遏制理论提供了现实的依据。可见，任何成功的外交理论都来源于现实，都需要切实的实践作为理论的奠基。

尽管基辛格在《大外交》中的观点充满了典型的美国式自豪和天赋异秉。实际上，基辛格和其他美国外交家们却是严格遵循着国家利益至上的外交策略，并且也是现实主义外交的最大收益者。这也正是这本《大外交》从始至终极度推崇现实主义外交的原因。实践证明，任何务实的政策都能给国家带来实际利益，而任何企图挣得所谓颜面的做法，往往最后会让人因小失大。

相比较美国的近代外交，基辛格在《大外交》中没有过多涉及近代欧洲内部各国的外交。现代欧盟的强大似乎使得人们较少地关注与欧洲具体国家的外交行为。然而，我们在实际中仍然会较多地接触到欧洲国家的外交。某些国家在外交上的僵硬以及落后的外交思维，依旧一如既往地导致了他们国家的失败。以希腊为例，在外交中没有一个指导方针，特别是在09年到10年期间，希腊经济危机导致政府不得不四处借债。而包括欧盟在内的各国以及货币组织均不看好希腊的经济，对借债一事诸多说辞。更为可笑的是，新闻部参赞头一天刚向《21世纪经济报》记者发布了希腊政府意欲向中国政府借债的消息，第二天就接到雅典强烈的斥责，其慌忙否认。而使馆旅游部门参赞则由于发展在华旅游以及发布过重视中国市场的利好消息被传召回国。外交上的毫无章法导致了希腊在名誉以及各方面的失败，也直接导致了政府在面对全球对其金融政策指责和不信任的无力。

通过《大外交》这本书，我不仅了解了国际关系史实，更能从中分析出不同国家和地区人们的外交性格。虽然这是美国人眼中的他国外交性格，但这种通过他人文章所分析出来的民族性格和行为风格，往往更加客观。这为我国如何同不同国家的人打交道提供了一份心理依据--美国人务实、德国人严谨强硬、法国人好面子及英国人妥协。这些经他人已经提炼分析出来的内容，是应该为我所用，以在我们中国处理对外关系上发挥作用。我想，更多地了解不同国家和地区的人的民族性格，也将更有利于发展中国的多边外交，增强中国的全球影响力，实现中国进一步全球化和中国文化全球化。

三国演义的读书笔记篇五

阅读是一种有益的习惯，它能够拓宽我们的视野，提高我们的思考能力。然而，仅仅进行读者是远远不够的，我们还要善于总结和思考所读之书。因此，我开始尝试记录下每一本书的读书笔记，并在其中寻找共同点和思考思维。这种方法使我受益匪浅，收获甚多。以下是我所总结出来的读书笔记心得体会。

首先，读书笔记是对书籍的回忆和梳理。通过记录读书笔记，我不仅可以回忆起书籍中的情节和观点，同时也能更清楚地理解和梳理书籍的内容。以前阅读时，我常常遗忘一些重要的细节，导致对整体内容的理解不够深入。有了读书笔记，我可以随时回看自己的笔记，复习书籍的重要部分，进一步加深对书籍的理解。

其次，读书笔记是对自己思考的反思和总结。在读书的过程中，我往往会产生一些新的想法和观点，这些想法不仅有助于我对书籍的理解，也能帮助我思考更深入的问题。通过写下这些想法，并与书籍的内容加以对比和印证，我能更好地对自己的思考进行反思和总结。读书笔记成为了我自己思考的记录，也是我对书籍和自己思维的反思。

第三，读书笔记是对不同书籍之间的联系的思考。在读完一本书后，我会将读书笔记进行整理和分类。通过对不同书籍的读书笔记进行对比和思考，我发现了不同书籍之间的一些共同点和联系。这种跨书籍的思考使我更加深入地理解了书籍所传达的主题和观点，也使我建立起了更加完整和立体的知识体系。

第四，读书笔记是对自己成长的见证和反思。随着时间的推移，我可以通过翻阅自己的读书笔记，看到自己在不同书籍中成长和进步的痕迹。每一本书都是我思想发展的一个阶段，通过读书笔记，我能够回顾自己的成长历程，发现自己的不足和提升的空间，进一步推动自己不断进步和成长。

最后，读书笔记是对自己阅读历程的纪念和回馈。通过写下读书笔记，我不仅能够对书籍进行回忆和理解，也可以对自己的阅读历程进行纪念和回顾。每一本书所带给我的思考和启迪，都会在读书笔记中留下深刻的印象。这些印象不仅是对书籍的回馈，也是对自己坚持阅读和思考的肯定。

读书笔记的总结和体会不仅让我更好地理解书籍，提高思考能力，也使我对自己的成长和发展有了更清晰的认识。通过一本本的读书笔记，我不断完善自己的知识体系和思维模式，不断追寻自己的思考和探索的方向。因此，我将坚持记录读书笔记，并将其视为对自己学习成果和思考的见证，不断提升自己的阅读和思维能力，拥抱更广阔的知识世界。

三国演义的读书笔记篇六

第一段：引言（200字）

在这个信息爆炸的时代，读书仍然是广大人民群众获取知识、提升自我的最佳途径之一。而作为读书的附录，读书笔记则起到了更加重要的作用。本文将从读书笔记的重要性、读书笔记的好处以及读书笔记的技巧三个方面来谈谈自己的体会。

第二段：重要性（200字）

读书笔记的重要性不言而喻。在阅读过程中，通过记录下阅读的内容，有助于我们加深对书中知识点的理解和记忆。同时，读书笔记还可以帮助我们梳理思维，厘清逻辑，提高分析问题和解决问题的能力。此外，阅读时常常会有一些灵感和启发，这些灵感和启发如果没有及时记录，很容易就会遗忘，读书笔记则能够帮助我们捕捉、固化这些灵感和启发。

第三段：好处（200字）

读书笔记的好处不仅仅在于提高阅读效率和效果，更在于对个人成长的推动作用。通过总结归纳和思考，我们可以更好地理解书中的思想，建立自己的思考框架。阅读时常常会遇到新的观点和知识，读书笔记能够帮助我们拓宽视野，增加知识量。此外，读书笔记还可以培养我们的思辨和批判精神，让我们学会质疑和思考，从而形成自己独立的见解。

第四段：技巧（200字）

读书笔记的技巧也是我们需要注意的重要方面。首先，我们需要选择合适的工具，比如纸质笔记本、电子笔记本或者书签等，根据自己的习惯选择最适合自己的方式。其次，我们需要学会提炼核心内容，将书中的观点和知识点简洁明了地记录下来。同时，我们也可以用不同的颜色标记和批注，帮助我们更好地归类和理解。最后，要善于总结归纳，通过整理和梳理思维，将碎片化的知识转化为系统化的知识。

第五段：结论（200字）

通过读书笔记，我们能够更好地理解和运用书中的知识，提高自己的思辨能力和见解独立性。读书笔记不仅仅是记录，更是反思、总结和成长的过程。每一本书，每一次阅读，都是在与自己的对话，是在自我完善的过程中寻找个人价值。因此，我们应该始终保持读书的热情，坚持做好读书笔记，不断提高自己的阅读和思考水平。通过读书笔记，我们将会有更加丰富的人生体验和更加深刻的感悟。

三国演义的读书笔记篇七

作为世界上最早的最完整的最全面的介绍茶的著作，《茶经》集结了中国古人对茶文化的详细认知，推动了一代又一代茶文化的发展，正因为它的存在，如今的茶才成为了中国人日常生活中不可缺少的一块儿。诵读茶经，最开始仅仅怀着泛读目录何须细品的心态，然而复杂的文言文给了我机会去细致的品尝，也给了我带来了一个震撼的茶的世界。

从细致解释“茶”的由来，接着简介茶的采集工具，再到茶的采集过程，茶的煮茶用具煮茶方法，最后则是茶的饮用，茶的历史产地等。短短十篇小文章却是记录了整个茶文化的发展过程，从笼统到点滴细微，但是似乎仅仅这样从文字去看待茶经有种亵渎的味道。 其实就我自己来讲还是第一次如此认真的去了解茶的文化茶的底蕴以及茶的品味，作为一个地道的四川大学生，我对茶的大概意识还停留在阳光的午后在杨柳河边的茶棚里打着麻将对老板喊着：“老板两杯竹叶青，两杯素茶。”现在想来，虽然这样确实是对生活的享受但茶文化也在这种环境中慢慢发展，慢慢滋滋然的略有变味。

茶经里的煮茶和饮茶很是一种启迪，引用原文“凡酌置诸碗，令沫饽均。沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，番番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春艹敷”，有之”。说实话自己关于茶的知识有限，想到的也仅仅是手中一杯热腾腾的飘雪，沫饽在水面飘然轻舞，别有一番滋味。在我看来，中国式的茶，应该是一种古老悠然的享受：那画卷中的白衣飘飘的女子，一把油纸伞，婉转的踮起脚尖，轻盈的在荷叶间曼舞，不带走一丝涟漪，朦脓的雨丝是天然的细帘，给少女多了一份神秘与期待。这时轻轻端起手中的茶杯，杯盖轻蹭，缓缓吐出一口浊气，闻着鼻尖梦幻般的清香，喝茶，淡淡的苦涩似乎成了人间极乐，生活之美不过如此。

回归正题，仅仅从文字上去看待学习茶经是一种亵渎。闻道有先后，术业有专攻，茶经的茶，就是一门学问。茶，史自南方优良树木，其树形像瓜芦，叶形像栀子，花像蔷薇，根像胡桃，生长于向阳山坡，其芽叶可以作为降火提神之用；茶的采集工具各式各样，从蓝，灶，承，到贯，衣，穿；采茶7道工艺，时间始于二三四月为宜；煮茶方面则是山泉水最佳，水煮三沸，沫饽均匀，育华止沸等等。在一个惬意的时间段，悠然的泡上这样一杯茶，我们所品尝的是中华几千年的文化底蕴。

酒，鹤，菊，琴，竹，樵等意象，惟独无茶。《二十四诗品》广引庄子意象，追慕陶渊明的风神，一切以道家为宗旨，如果历史时间允许，是不可能没有茶的出现的。这足可为证。

三国演义的读书笔记篇八

利用假期时间，根据个人的教学情况和面临的实际问题，拜读了《优秀是教育出来的》以及《课堂教学的原理、策略与研究》等学术作品。读完之后顿觉收益匪浅，在这些书中，作者力图将学生如何学习以及教师如何有效地教导学生、管理课堂的方法和信息提供给教育工作者，使我们能更易于把握新的研究成果和教学发展趋势，有效地形成和学生的互动，共同成长。

在研读《创造教育奇迹的55个细节》一书时，作者多次强调了学生的优秀是教育出来的，告诉我们：“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。

在这本书中，作者可谓是站在教师的角度，推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题，细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读，仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己,看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段…在阅读中,发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法，开拓了新的思路，使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。

不仅如此，书中所提供的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理提供了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则，帮助我们在孩子的德育中一一落实。

实际上，我们在教育的课堂管理中，更加容易遇到各种各样的偶发事件，教师如何处理这些事件，如何组织课堂教学直接影响到师生关系。《课堂教学的原理、策略与研究》一书特色鲜明，描述了如何运用教育心理学的基本原理、规律，帮助教师整合各种经验，在课堂上做出明智的教育决策，成为优秀的教育者。

作者提出身处教育改革浪潮中的教师，比以往任何时候都需要“有意识的教学”，需要对教育心理学原理有更清醒，透彻的认识，明智地运用于实践，改善教学。

真正实现因材施教。一书通读，“用爱团结集体，用策略组织课堂”的教育理念已深入人心，从中收益非浅。

教师通过广泛的阅读，拓宽专业知识，获得深厚的学识和素养，提高教育教学能力, 有助于充分提高教育教学效果，有助于教师用更广阔的视野来思考和实践新课程，用更为厚实的文化底蕴来支撑教育教学，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古语说得好：“腹有诗书气自华”。教师只有成为真正意义上的“知识人”，才能领略到“教育者的尊严”。

三国演义的读书笔记篇九

歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的`真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。

浮士德一生经历了五个悲剧。

中世纪的一切信条和道德都被否定了。他与魔鬼订约，决心借魔鬼的力量——也就是想借助人世间邪恶的力量，不择手段去阅历生活。

第二：爱的悲剧。在“魔女的丹房”里喝了汤药后，浮士德再返青春。当封建社会的小农或小市民，与新思潮结合时，结局必然是悲惨的。浮士德在魔鬼的操纵下，也就是在邪恶意念的驱使下，毁掉了葛瑞琛。“瓦普几斯夜会”实际是浮士德濒于堕落边缘的变形反照；但他时时寻求跳出这种邪恶的立足点。最后他没有在邪恶中毁掉，循入大自然，去寻求解脱，寻求新的起点。

第三：为统治者服务的悲剧。浮士德进入宫廷是魔鬼一手导演的，浮士德在皇宫里，只不过是不带弄臣名号的弄臣，这是可悲的。后来，皇帝想见到美人海伦，浮士德见到海伦的阴魂后，激动的在爆炸事故中昏死过去。终于在霍门库鲁斯带领下，去参加“古典的瓦普几斯夜会”，寻找海伦，寻找古典美。从这里可以看到歌德走出魏玛宫廷，去意大利寻找艺术新天地的蛛丝马迹。

第四：美的悲剧。浮士德寻得海伦并与之结合后，生子欧富良。欧富良摔死后，海伦随之消逝，其衣物托起浮士德飘回北方。浮士德主动呼唤恶魔，到对恶魔又鄙视又离不开，到痛恨恶魔，这是他灵魂逐渐净化，逐渐升高的过程。

第五：理想的悲剧。这时的浮士德已坚定的确立了主体意识，任何外力都不可能使他茫然自失。一切前人归之为命运的盲目力量，在叩开他的心扉之前，都必须受到理性的审验。浮士德的失明，说明人类的发展既是清醒的，又是盲目的。因为带有盲目性，人类就永远无法避开忧愁的袭击，但是盲目只是潜藏在清醒的夹缝里。被忧愁吹瞎双眼后，浮士德没有惊惶失措，更没有从理想的轨道上滑脱出来。他是在实现理想的过程中死去的。死后即将被梅非斯托捉住的灵魂却被天使救走了。他没有被引向堕落。

歌德相信人类终将毁灭，浮士德和梅非托斯打赌时就说，他要“把人类的哀乐集于一身，和人类一样也最后消尽”，既然人类终将毁灭，那么人类的追求尽管一步步都达到了目的，自然也还是个悲剧。 因此浮士德是一个永远在追求，永远在探索，永远在完善自我，超出自我，又永远在确定自我的典型人物。《浮士德》写的是人性在艰难的环境中艰难展开的苦难历程。