夏的现代诗歌名篇 现代建筑心得体会(大全7篇)

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夏的现代诗歌名篇篇一

现代建筑是近代以来建筑领域的一股强大力量。它以新材料、新工艺、新技术构建了全新的建筑形态，给人们带来了无限的美好体验。作为一个建筑设计师，在实践中，我深刻地感受到了现代建筑的魅力，带给我很多的启示和思考。本文将从五个方面，深入探讨现代建筑给我们带来的启示和心得。

一、人与自然的和谐

现代建筑注重人与自然的和谐关系，拓展了建筑视野。设计师在设计中不只是考虑使用功能，还将建筑与自然有机结合，使人们能够充分感受到自然的美妙，体验至纯至美的感官享受。如今的设计，都必须兼顾使用功能和自然元素，以满足人们对生活的需求，同时提高环保节能的意识。

二、空间的开放性

现代建筑设计以空间开放性为主要特点，将建筑空间设计得充满活力，使人们在空间中能够自由地流动和交流。现代建筑不再将人们局限在固定的空间中，而是将多重元素编织在一起，巧妙而又轻松地打破了空间界限，让人们在其中尽情驰骋。同时，也使得建筑设计有更多的想象空间和创作空间，为设计师提供了更多的设计元素。

三、建筑造型的新颖性

现代建筑设计融合了许多传统与现代元素，形成了许多全新的建筑造型。让人们有了更多的审美享受，同时也促进了建筑的不断创新和发展。现代建筑的形态更富有时代感和流行元素。各种大胆的造型，独特的形态，充满了活力和新鲜感。现代建筑的造型新颖，让建筑更具有艺术性和时代感。

四、材料的新颖性和选择性

相较于传统的建筑材料，现代建筑的材料更多今天流行、科技含量更高的新型材料，具备了更好的防火防水、节能环保等物性能，这为建筑设计带来了更多的选择。同时，也能更好地满足人们对于舒适性、原材料的健康与环保需求。

五、技术的领先性

现代建筑常常采用先进的技术手段来实现设计理念的实现，比如许多采用了复杂的结构计算分析和科技材料结合。科技在如今的建筑生产中所起的角色逐渐变得至关重要，成为了影响建筑形态和质量的重要因素，让建筑的软硬件更好的协同配合。增强了建筑设计师的设计体验与自由性。同时建筑领域技术的发展也吸引着更多优秀的建筑人才，不断推动着现代建筑设计的发展。

小结

总之，现代建筑给建筑设计师和观众带来了更广阔的世界和更多元化的视野，这些创新的元素让人们对建筑采取了全新的审视角度。随着时间的推移，现代建筑将会引领新的趋势，成为永恒的经典，带着更多人们的关注和热爱，推动着现代建筑的发展走向。

夏的现代诗歌名篇篇二

现代化作为一种目标，其前提就是现代性并未实现。中国电视的现代化成为议题，本身就表明中国电视文化尚需通过努力实现现代性（包括后现代的合理因素）。中国作为发展中国家，全民族都面临一个现代化的问题，以理性，以“科学与民主”为旗帜的现代性是我们未竞的事业，要完成全面的现代化，必须经过一段理性（特别是工具理性）充分发展的过程，或许，只有经过这个工具理性高度发展的阶段，我们才有条件从容地实现最终的现代化――能对理性的偏差进行有效调整的现代化。

根据以上的论述，我们可以说，电视认知文化的理性进一步发展，是中国电视文化现代化进程的内在线索。电视理性的高度发展是整个中国电视文化现代化的缩影与反映。同时，应该大力发展电视理性的原因还在于，电视理性的历程也将左右着电视审美与电视制度的现代性的历程。这中间的作用机制较为曲折而隐蔽，特别是从单一的现象之间可能很难发现这种影响的线索，但是从宏观上从电视风潮的变迁中我们可以看出，电视审美与电视制度的形态的底端，是电视理性的身影：比如，正是因为时代对理性的反思，才会有后现代的那种游戏的态度，也只有理性的高度发展，才会有电视制度的“斤斤计较”与“丝丝入扣”。

电视制度文化的现代化，是电视文化全面现代化的保证。电视制度愈加符合产业属性的需要，电视文化也就会愈加符合电视受众的需要，因为身处民族现代化进程中的广大受众有着现代化的种种社会要求，电视机构也就相应地有适应受众需要而迈向现代化的内在动力。这种动力促使电视理性不断发展，以更加全面真实的报道，以更加深刻的评论来满足观众，以更加具有审美现代性的电视节目来让吸引受众。当然，产业属性也可能产生电视机构为了片面的经济利益而误导受众的危险，需要在电视制度的宏观层面予以必要的防范，最终以社会理性，以法制来解决这个问题。

总的来说，在新的世纪，我们应坚持现代性的路线，积极发展电视理性，汲取后现代性的合理内核，最大限度地遏制与转化其消极面，全面推进中国电视文化的现代化。

注释：

（3）：21

（2）曾庆瑞.电视剧原理[m]，北京：北京广播学院出版社，.321

（3）鲍宗豪.当代社会发展导论[m]，上海：华东师范大学出版社，.505

主要参考材料：

[1]杨伟光.中国电视论纲[m]，北京：中国广播电视出版社，1998

[2]刘.电视重构论[m]，北京：中国广播电视出版社，1999

[3]杰姆逊.后现代主义与文化理论[m]，北京：北京大学出版社，1997

[4]罗伯特・c・艾伦.重组话语频道[m]，北京：中国社会科学出版社，

[5]道格拉斯・凯尔纳等.后现代理论[m]，北京：中央编译出版社，1999

夏的现代诗歌名篇篇三

对于中国大陆有没有后现代文化，很多人持否定态度，他们认为，在一个正处于现代化进程中的发展中国家，谈论后现代是不切实际的。因此，大陆电视文化也没有后现代可言。实际上，这种见解难免偏颇。中国社会，内在差异性很大。就整体而言，或就大部分地区――农村而言，后现代还是无根之木。然而，我们无法否认，在那些经济文化都已高度发展的大都市，文化工业、消费社会都已有了相当程度的发展，后现代土壤已然具备。实际上早在八十年代后期，中国文化、中国电视文化就已出现后现代的踪迹，伴随着商品经济发达地区“后现代式”（后工业式）的社会生活（第二职业、自由时间、各种夜生活、娱乐）的出现，人们生活观念、艺术观念的变革，二元对立思维方式的消解，社会反思意识的萌动，对崇高感的疏离，世俗精神的迅速发达，电视机的普及……都为后现代“快餐式”文化消费提供了直接依托。八十年代后期的电视文化有一个明显的通俗化的变化过程，这个过程被学者认为具有后现代意味。电视剧的变化是个明显的标志。1990年《渴望》播出，就标志了中国大陆通俗剧的大规模兴起。而通俗电视剧被认为和后现代主义有着天然的联系，例如平面化、无深度、零散化等（2）。

考察今日中国社会与文化的后现代性，我们必须特别重视今日中国都市的年轻人。他们大多是独生子女，很多受过高等教育，接受外来文化的程度与热情已经不可小看，他们的价值观与生活方式都迥异于他们的父辈，实际上与他们的兄长辈也有很大出入，反对认真、反对太累，追求物质上的收获，怀疑真情与理想，“玩电脑”、“玩艺术”、“玩人生”、“玩朋友”，持后现代主义人生态度的“新新人类”正茁壮成长，这些“后现代人”的价值观影响着他们的兄辈、弟辈，甚至也影响他们的父辈，而他们即将成为社会中的重要力量。正是他们日益成为不断都市化的电视节目的目标观众的核心，暗暗地影响着电视屏幕的文化走向。近几年电视审美文化似乎向娱乐文化全面靠拢，与他们不无关系。现在电视越来越深地介入流行歌曲的创作与传播，电视播放着越来越让老人听不懂、缺乏提炼，缺乏主题与意韵的歌词，越来越多的明星与电视“分形同气”。电视剧的“戏说”一时蔚然成风，历史在影视作品中几乎清一色成了“娱乐化历史”。各电视台娱乐游戏节目隆重推出并形成热潮，湖南的《快乐大本营》、《玫瑰之约》，上海的《智力大冲浪》、《快乐大转盘》，北京的《欢乐总动员》，山东的《快乐星期六》……数不胜数，让人目不暇接。在传统理性眼睛中的“无聊”、后现代性的“有趣”中，娱乐节目似乎可以让人在彻底远离责任、意义和价值的精神结构的感性空间之中，只管感受轻盈松弛、酣畅欢快。面对娱乐节目的大势所趋，连严肃正统的泱泱大台中央电视台也不得不频频调整频道、改版，以应对这种潮流。

也许更为重要的是，在全球化的进程中，特别是加入wto后西方文化将对中国文化产生更为直接的影响，中国大陆电视的后现代色彩可能更加浓烈。

三、中国电视文化的现代化

现代化，按照最基本的语言规则，是“使……成为现代（的）”，也就是“现代性的实现”的意思。因为后现代性是根植于现代性之中，作为现代性的最新发展因素，包含了传统现代性中缺乏的一些新的因素，因此，“中国电视文化现代化”的逻辑内核的确定应当以前述电视现代性的几个维度为依据，加上后现代的合理因素，也就是现代性与后现代性的合理配置。这种说法有点未雨绸缪的意味，但正是我们今天来思考中国电视文化的现代化所应有的学术立场。这里有一个如何区分后现代的合理因素的问题，我们并不能将后现代的颓废外衣视为后现代的根本标志与合理因素，而实际上，正是，也只能是后现代性中的现代性因素，即理性，不是绝对理性与绝对价值，而恰恰是对于理性的理性，经过反思之后的多元化立场与宽容的文化态度，才成为后现代的合理因素。

最日常的语用中的现代化概念，除了需要逻辑地确定其内核之外，还有比较的含义在里面：纵向的革命性变化，横向的发展水平的比较。比较的含义就将现代化纳入了“历史”与“世界”的框架。文化现代化，作为一个动态概念，“从某种意义上讲，是世界各地文化向当今主流文化过渡和融入的一个过程。从发生学上讲，现代文化源于西方文化，从其时态上讲，现代文化不断融合各种传统文化，这一融合过程对传统文化而言，也就是文化现代化”（3）。对电视文化的现代化考察，也需要这样的视野。

因此，综合起来看，“中国电视文化的现代化”的理念就应该包括这样几层意思：1、总体上，中国电视文化达到世界先进水平2、电视认知的理性充分发展3、中国电视审美文化具有高度的时尚性、现代性4、中国电视文化应是叠加、层累了多种文化成分的“合金文化”，应是包容性很强的“多元文化”5、中国的电视制度符合产业属性的需要……这样，中国电视的现代化应该是一个全面的综合的目标，一个作为体系的目标。有学者指出：“讲述老百姓自己的故事”是中国电视现代化的标志，或许，这只是一个体系中的某一方面的表现。

夏的现代诗歌名篇篇四

近现代是人类历史上一个波澜壮阔的时期，不仅见证了科技的飞速发展和社会的巨变，也深刻影响了人们的思想和观念。在这个波澜壮阔的历史画卷中，我体会到了许多重要的价值观和道德准则，这些体会使我更加清醒地认识到人类应该如何面对和解决各种问题。在下面的文章中，我将从对科技进步的理性审视、对社会变革的思考、对自由与权力的思索、对个体意义的思考以及对和平与共存的渴望等几个方面来表达我的近现代心得体会。

首先，近现代科技进步给人们带来了巨大的社会变革，使我们能够更加高效地创造和生活。然而，科技进步带来的好处也伴随着一系列的问题和挑战。在这个信息爆炸的时代，我们容易被大量的信息所淹没，而忽略了自己真正的需求。因此，我认为我们需要保持理性的思维，时刻审视科技的进步是否真正符合人类的利益。我们不能被科技所迷惑，而是要善于运用科技为我们的生活带来真正的便利和快乐。

其次，社会变革使我们对社会问题有了更多的思考。由于社会的不断发展和变迁，一些传统的道德准则和社会规范正在被颠覆。然而，在这个变革的过程中，我们不能迷失方向，忽略对基本的公正和道德的坚持。我们应该思考如何在不同的社会环境中维护人的尊严和权益，以及如何建立一个和谐、公正的社会。

第三，自由与权力是近现代社会不可忽视的议题。我们曾经亲身体会到专政和独裁追求权力和控制的后果。因此，我认为我们需要保护并捍卫个人的自由权利，但自由并不意味着不拘一格、肆意妄为。我们应该谨慎行使自由，并用自由为他人带来利益和福祉。同时，我们也需要审视并制约那些滥用权力的行为，以确保社会的公正与平等。

第四，近现代的社会变革和科技进步使人们对个体意义有了更深刻的思考。在过去，个体的权益常常被忽视，人们普遍以集体为重。然而，随着个人意识的觉醒，我们开始重视每个人的独特性和个体的自由发展。我相信每个人都应该有权利去追求自己的梦想，并为之努力奋斗。我们应该承认每个人都是独特的，拥有自己的人生价值和尊严。

最后，作为一个生活在和平时代的人，我对和平与共存有着深深的渴望。历史上的两次世界大战和各种冲突给人类带来了巨大的痛苦和伤害。在当今世界，我相信只有通过合作与包容，我们才能够实现和平与发展。我们应该遵循和平相处的原则，并且尊重不同国家和文化的差异。只有通过和平与共存，我们才能够共创一个更加美好的未来。

总之，在近现代的历史进程中，我深刻感受到了科技进步和社会变革对我们的影响。我们需要审视科技进步的利与弊，思考社会变革中的价值观和道德准则，保护个体的自由权利与人生尊严，同时渴望和平与共存。只有通过深刻的体会和思考，我们才能够更好地洞察人类历史的发展轨迹，为我们的未来做出更明智的决策。

夏的现代诗歌名篇篇五

现代软文是一种广告宣传手段，具有高度的流行和影响力，通过巧妙的文字，达到品牌推广、情感传递的目的。最近我在学习过程中深入了解了现代软文，也有一些自己的心得体会。

第二段：理解现代软文的概念

现代软文作为一种新型的推广和传播形式，不同于传统的广告文案，它更加注重以生动多样的文字风格、情感充沛的表达，为产品或服务塑造符合消费者需求的品牌形象，吸引消费者产生认可和信任感。

第三段：现代软文的特点

现代软文因为更加人性化、更具吸引力等特点，广泛地吸纳了大众的注意力。软文在传播过程中也是相对自由、灵活的，富有想象力和非常有创意，这也是近年来软文备受推崇的原因所在。

第四段：写作现代软文的技巧

写作一篇好的现代软文，需要具备广泛的知识、丰富的想象力和优秀的写作技巧。首先，必须要准确地了解读者的需求和情感倾向，深刻掌握消费者的语言表达习惯，从而达到更深层次的传达效果；其次，注重各种风格的变换，力求每篇作品都有自己的风格，同时尽可能地体现品牌的关键信息，提高品牌的认知度；此外，创意必须与实用相结合，既要满足编辑要求和客户要求，又要不断探索和创新，形式和内涵相结合。

第五段：总结

通过学习现代软文，我认识到软文并非只是单纯的文字，而是一种情感自由、流利地表达方式。每篇好的软文都有着深刻的思想内涵和自己独特的风格，也帮助品牌创造了更高的口碑和影响力。

在今后的学习和工作生活中，我会更多地关注并学习现代软文的特点和技巧，以提高自己的写作能力和推广效果，为品牌创造更多的价值。

夏的现代诗歌名篇篇六

随着世界人口的迅速增长以及全球气候的变化，渔业已经成为了世界上最受关注的行业之一。众所周知，现代渔业面临着一系列的挑战，如渔业资源的过度捕捞、环境污染和海洋生态系统失衡等问题。在这个背景下，如何有效地管理和开发渔业资源，成为渔民们亟待解决的问题。以下是我关于现代渔业的体会和思考。

一、科学化管理是渔业可持续发展的必要条件

现代渔业需要的是科学化、规范化和现代化的管理方式，只有通过科学化管理，才能在有限的资源条件下，实现最大的利润和效益。具体而言，科学化管理可以包括：全面了解针对各个品种的养殖规定、调查该品种鱼群在一定区域的数量及其生长状况、了解目标物种生态环境清理、以实际监测为基础设置渔业季节及渔区、掌握一稳定的采矿技术、开发设施改善渔业定居环境、制定可持续的渔业法规等等。唯有实行科学化管理，才能确保渔业可持续的发展。

二、环境保护和资源合理开发相辅相成

渔业的发展与保护和管理环境是密不可分的。为保护渔业资深健康的生存环境，我们应该加强对水污染、废弃物和海洋生态系统损害的定期检查和管理。同时要加强对渔业资源的合理开发和利用，使用现代化技术，实行渔业资源的有损取之、极低的废料排放和优化的资源循环利用。促成环境保护和资源合理开发相辅相成，才能全面保障渔业的健康发展。

三、新技术与创新是提高渔业效益的关键

现代渔业中的新技术和创新是不可或缺的关键要素。在现代渔业中，所有标准化耕作和行业复杂的分级需求都需要落实和实施科技创新和努力创造性的新方法。可以采用在养殖过程中结合机械设备技术以更优的质量和效果推动渔业资源高效利用，或者采用先进现代化技术监听鱼的行踪，以实时确定捕获机会。新技术和创新的应用不仅会提高渔业效益，还会使渔业更加可持续。

四、渔民们需要接受更好的技术培训和成果分享

倘若我们要推动现代渔业的发展，那么必须注重培养技术人才。 比如向渔民提供先进的培养、演化、管理和训练制度和机制，使他们能够更加科学、规范和有效地从事渔业活动，更新他们的理念和认知。然后，与当地自治组织等机构一起共享一些科学文献，成果，乃至针对区域渔业资源和环境特点的研究报告，以创造市场机会、吸收社区分支机构和贫民窟之内的人才，营造与商业货币化策略、文化和交流共存景象。

五、制定渔业政策要考虑到长远利益

最后，需要指出的是，制定渔业政策时，一定要考虑到长远利益。比如，应该要尽量减少过度捕捞的现象，在开展渔业活动时，遵守渔业规范和礼貌，坚持可持续的渔业原则等等。制定渔业政策的过程中，需要考虑各种因素，如政治、经济、社会和生态环境因素等，以确保渔业的可持续发展。

综上所述，现代渔业的发展需要许多方面全面文明向上的关心和参与。要想成为一个有竞争力的渔民，必须具有优质的资源、科学化的管理及先进的技术和创新精神，更重要的是要遵循可持续发展的原则。这不仅需要渔业界的共同努力和合作，而且还需要社会的支持和认可。因此，希望在全社会和有关机构的共同努力下，现代渔业能够更加健康地发展，为全球的经济建设和人民的福祉做出更大的贡献。

夏的现代诗歌名篇篇七

论文关键词:现代汉语现代新诗现代化进程

论文摘要:现代性是近年来各个领域研究比较多的课题,一定程度上可以说现代性是伴随着现代化而产生的一种宽泛理论,本文所要阐述的就是现代汉语的现代性以及现代新诗的现代化问题以及两者之间的内在联系,探讨我国现当代文学研究中现代化发展的脉络和现代新诗的现代化发展进程和规律。

现代汉语的现代性既是一个语言学的问题,同时也包含了丰富的文化学和文艺学内涵。按照一般的理论理解,除了社会革命、思想解放和艺术转型等其他因素以外,现代汉语现代性的生成过程也就是现代新诗现代性的形成过程。也可以说,现代汉语的现代性从一个方面决定了现代新诗的现代化。

关于新诗现代化的主张,较早有朱自清先生1942年2月在西南联大文学刊物《文聚》(一卷一期)上发表的《诗与建国》的文章,明确提出“我们需要中国诗的现代化,新诗的现代化”。稍后有袁可嘉先生在20世纪40年代后期对新诗现代化的较为全面的阐释。按照袁可嘉当年的看法,所谓具有“现代化”特色的诗,是现实、象征、玄学的新的综合,并且具有文字节奏上的弹性与韧性。袁可嘉在当时先后写了《新诗现代化》、《新诗现代化的再分析》、《新诗戏剧化》、《谈戏剧主义》、《诗与民主》等数篇讨论新诗现代化的文章,较为广泛地谈到新诗现代化的诸多问题。在谈到现代诗与现代文化的正反两方面关系时,袁可嘉还特别强调指出:“我们拒不接受现代文化的动向则已,如果想与世界上的现代国家在各方面并驾齐驱,诗的现代化怕是必须采取的途径。”

从某种意义上讲,新诗现代化的历史实践早在现代新诗诞生之时即已发生。但人们过去在对新诗现代化的认识中,一直有两个基本特点。一是按照一种工具论的观点,把新诗现代化看作是整个社会现代化的某种附带的东西,或者把文学现代化仅仅看作是社会现代化在文学中的反映。二是采用“外因论”的立场,把西方思想文化的冲击看成是中国现代新诗以至整个现代文学得以发生的根本原因。这就难免脱离中国文化的逻辑去理解新诗现代化的进程及其内涵,也难以对文学现代化深刻而丰富的内涵作出深入的揭示。在笔者看来,导致新诗现代化的原因是多方面的。外来影响固然重要,但中国社会及文化自身发展的历史逻辑是更为内在的和至关重要的因素。对诗而言,又尤其不应忽视语言的作用。语言并不仅仅只是文化的一种构成因素和文化的一个方面,而是文化的根基。正是在这个意义上,我们也才可以据此认为中国语言文字的内在逻辑及其在现代社会条件下的变异,从根本上制约着包括现代新诗在内的整个中国现代文学的基本面貌,现代汉语的现代性从一个方面决定了新诗的现代化。

现代汉语对新诗现代化的决定性作用早在胡适“国语的文学”论中就已经有了初步的认识。20世纪代闻一多在《诗的格律》一文中对此有了进一步的讨论。20世纪40年代废名提出“新诗应该是自由诗”的命题时,其基本思路仍然是白话语言决定了自由诗。但由于受到历史条件的`局限,20世纪前期的新诗在现代化道路上所呈现出的现代性特征还有一个逐步展开的过程。一直要到20世纪80年代,特别是20世纪90年代以后,当汉语诗歌的创造性在新的文化基础上得以恢复,当人们突破了传统工具论语言观的局限,现代新诗现代性的丰富内涵才得以真正展开,人们也才真正认识到现代汉语对于现代新诗的根本意义。现代性在诗歌中不再只是表现为题材和主题,而是还涉及到作为现代人的生活的全部丰富性和复杂性,以及作为符号系统的现代汉语特殊的诗歌语言方式。到了20世纪90年代,无论是所谓“知识分子写作”还是“民间写作”,诗人和评论家关心更多的其实已经不再是思想的问题而是语言的问题。

当前,对于语言的自觉以及有关语言的审美方式和文化意味不仅成为深入讨论的话题,而且已经化为诗人的血肉乃至感觉方式。同时,诗歌现代性的概念还在不断发展。语言、汉语写作、现代汉诗早已成为20世纪90年代诗歌理论批评的关键词。现代汉语不仅从表达方式,而且是从思维方式上深刻地决定了现代新诗以至整个现代文学的基本特征。而一旦把文学的基础建立在语言之上,对现代汉语之于现代新诗的关系有了全新的认识,才会真正摆脱前述工具论的文学语言观,使文学真正成为语言的艺术,同时才能深入到内在逻辑中去理解现代新诗的发生及其演变规律。

以上通过对中国文学汉语的现代化发展过程进行阐述和分析,对汉语现代化的发展特点和主要形式进行回顾,对汉语现代化催生的现代新诗的演变历史进行梳理,并且对两者的关系进行探讨,可以得出现代汉语的现代性与现代新诗的现代化是历史发展之必然,在不同的历史时期其特点和内涵都不同,但是两者是相互作用,相互影响的,汉语的现代性为现代新诗的现代化提供了前提和基础,现代新诗的现代化又不断丰富着汉语的现代性。

参考文献:

[1]王晓初中国现代文学之“现代性”思考[j].文艺研究,,(12)。

[2]谭桂林论现代中国诗学的现代性建构[j]理论与创作,,(05)。

[4]焦明甲,文学与文化的交相辩证发展——中国当代先锋文学现代性研究论纲[j].长春大学学报,,(09)。