读诗经的心得体会(优质7篇)

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读诗经的心得体会篇一

品读诗经，除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种欣赏，还有的就是对于其所要表达的含义的思考。诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的研究也已经够多也够完善的，而我只能以一位普通读者的眼光去看待，去讲述它所吸引我的地方，毕竟从一开始选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜欢。

就是古代诗歌，也正因为作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中才大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。诗歌的美感除了字面上的欣赏及意境的感受，很大部分都要通过喉咙来表达，欣赏也需要一种探索和实践。

因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有“十五国风”之称。也许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的改变，，有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，一些陌生的字词难以理解或是表达。但这在思想内容的含义上却是不可忽视的，毕竟这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化内涵。因此除了来自于民间各个地区“风”，还有作为当时王畿之乐，亦为典范的音乐的“雅”与表现当时特殊文化背景下一些关于宗庙祭祀的乐歌和史诗，我们称之为“颂”。正是这三种文化的合流，融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书”。

众所周知，《诗经》有“六义”，除了展示诗歌内容的“风雅颂”之外，“赋、比、兴”便是常用来表达作者思想本意的手法。正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时也深深影响了两千五百年来中国文化的发展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。

有对于“关关之鸠，在河之洲”迷人景色的描写，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻画，甚至于“一日不见，如三月兮”“窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，简单的话语透露着古朴真挚的情感。

被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣”中“它山之石，可以攻玉”是人民对君王隐晦的讽喻进谏，对于国家的忧思，对于贤才的渴望。“桃之夭夭，灼灼其华”中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美好祝愿。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。诗经中用比喻的`地方很多，手法也富于变化。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。中国语言文字的魅力便是在不论用哪种方式都能表达出心中的那份情感。但从诗经中除了这份直白，尽管不变的是真挚而动人的情感，更多的却是一份克制，平和与淡淡的抒情。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。

总而言之，《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们骄傲的。诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志，批判社会的黑暗与赞美生活的美好。诗经亦是“思经”，用诗意的话语来表达对于生活的思考。

诗经，读得太过仓促，只读得一点皮毛，闲时多多品味几遍不定能寻得些许相同的感触，毕竟之于情感是千年不变的。

读诗经的心得体会篇二

诗经北风一直是文人墨客们笔下的美好形象之一。北风孤傲而坚毅，像一位年少的勇士，挺拔的身姿透露着不屈的力量。北风的声音深沉而有力，恰如一段美妙的乐章，在大地上传扬开来。北风不仅给人以视觉上的享受，更给人以精神上的震撼。

段二：北风的象征意义

北风在诗经中，往往被用来象征着坚毅、勇敢和自由。北风不畏逆境，永不低头。北风的坚毅正是我们在生活中所需要的品质。我们也应像北风一样，坚持自己的信念，勇往直前，无论遭遇何种困难，都能坚持不懈。

段三：北风心得体会之生活哲理

北风的声音缭绕耳边，带给自己以宁静和思考。北风告诉我们，无论人生道路多么坎坷，无论逆境多么困厄，只有沉稳的内心才能应对一切。北风的力量和震撼，给予我们内心的力量和勇气。北风的哲思告诉我们，生活中的困难并不可怕，关键是我们心态的调整。

段四：北风心得体会之人生态度

北风的震撼和力量是一种精神上的力量。北风的坚毅告诉我们，人生需要有一种勇敢和坚持的态度。无论遭受怎样的打击，我们都要像北风一样，坚持自己的信念，奋力前行。只有在面临重大考验时，才能表现出我们真正的品质和勇气。

段五：北风心得体会之人与自然的和谐

人与自然的和谐是无可替代的。北风的美丽和力量感是无法用言语来表达的。在繁忙的都市生活中，我们往往与自然疏离太远，忘记了自然带给我们的心灵抚慰和启迪。与北风相处，我们可以感受到大自然给予我们的力量和希望，感受到自然的力量鼓舞我们勇往直前。

总结：

北风是诗经中的一首美妙的乐章，它给予了我们无数的启示和感悟。北风的坚毅和勇气是我们人生中非常重要的品质之一。我们应该向北风一样，不畏艰难，坚持自己的信念。在北风的身上，我们可以学到如何与逆境抗争、如何坚持自己的梦想。与北风相伴，我们可以感受到大自然的力量和美好，使我们的内心变得宁静而勇敢。无论风雨如何，我们都应该心怀勇气和坚毅，面对生活中的挑战。因为北风教会我们，只有坚持和勇气，才能战胜困难，赢得胜利。

读诗经的心得体会篇三

马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的'热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

诗经心得体会篇4

读诗经的心得体会篇四

诗经作为我国古代文学的重要组成部分，具有丰富的内涵和独特的风格，被誉为"中华精神的源头"。而其中的"匪风"篇章则是诗经中最为让人震撼的部分之一。这一篇章中所体现出的匪风，呈现出了深远的思想内涵和独特的艺术表现形式。通过自己的阅读和思考，我不禁对这一篇章产生了深厚的体会和感悟。

匪风，字面上看来，似乎是指那些"非善"之风。然而，从深层次上理解，匪风所反映的其实是社会的弊病和人性的阴暗面。诗经中的匪风，既有对不公平现象的呈现，也有对时代弊病的揭示。比如"谁能亨鸟，于飞于林"中的"不亨"，便是对社会不公平的直接抨击。而"战战兢兢，如临深渊，如履薄冰"中的"兢兢"，则是对封建统治下人们心理状态的真实写照。这些反映社会弊病的匪风，给我们以很大的启示，提醒我们要警惕并改变这样的现象。

匪风的艺术表现形式独特而有力。诗经的匪风多以简短、含蓄的语言形式表达，通过虚实相生、拟物象声的手法，表达出复杂的情感和意义。比如"战战兢兢，如临深渊，如履薄冰"中的"兢兢如临深渊，如履薄冰"，通过形象生动的描写，让人们感受到作者内心的恐惧和不安。这种以微言大义的表达方式，使匪风篇章具有了更深层次的思考和探讨价值。

匪风篇章中饱含了作者的深情和社会关怀。这些诗篇往往以质朴、真挚的情感流露出了对社会弊病的痛心疾首以及对未来的期望。比如"陟彼南山，言采其蕨。未见君子，憔悴如也"中的"未见君子，憔悴如也"，透露出作者对于社会道德沦丧的无奈和忧心。诗经中的匪风篇章对于人性的揭示与社会问题的反思，都让我们看到了作者对于社会和人类发展的责任感和关心之心。

匪风篇章的诗感十足，给人以强烈的艺术震撼和精神赞美。这些匪风之作，既有抒发时代弊病之情的，也有咏史抒怀之作。不论其所表达的情感是怀念逝去的岁月，还是对于不公平现象的愤怒，都给人留下了深刻的印象。通过浏览这些篇章，我对于古人的深沉情感和对于人性的思考有了更为全面的了解。

通过对于诗经匪风的阅读和思考，我对于这一篇章产生了深厚的体会和感悟。作者以独特的艺术表现手法，刻画出了社会的弊病和人性的阴暗面。而这些匪风篇章中催人深思的内涵，也让我对于当代社会问题有了更加深刻的认知。在我的内心深处，匪风篇章激发出的反思和思考，也成为我认识社会和认识自我的基础，使我对于未来的发展有了更为清晰明确的目标和方向。

读诗经的心得体会篇五

诗经是中国古代文化的瑰宝，被誉为“中国古代文学的启蒙之光”。其中，“匪风”一篇，以其质朴、纯粹的诗风，给人们留下了深刻的印象。笔者经过研读，深感匪风之诗的独特之处，并从中获得了许多启示和体会。匪风的创作灵感来自人民，通篇流淌着对生活的真实描写和对人情世故的深刻思考，是一首真实而质朴的诗篇。

匪风以明忠不忍、用羽咸矣的开篇，描绘了一个在困境中奋力生存的人物，以此折射出了古代社会中普通百姓的生活状态。人物抱着忠诚、有责任心的心态面对困境，这种价值观可以说是中国古代文化的核心，也是中国人民精神的重要组成部分。匪风通篇质朴、真实的描写和感受，正是诗经的魅力所在。

其次，匪风的描写方式朴实、真实，使读者能够感受到古代生活的本真。诗中写道：“桃之夭夭，灼灼其华”等，这些描写细腻而又真实，在我心中勾起了那个年代的画面。通过感受古代生活的真实，我们能够更加真切地了解古人的生活状态，感受其生活的真切意义。这样的体验让我对古代文化产生了更浓厚的兴趣，也更加尊重并珍惜现代的生活。

此外，在我看来，匪风中有一种对人性的深刻思考。尤其是在写到“鸡犬之声相闻，家中之吠与屠寇之呼相属也”时，不禁让人思考生活中的喧嚣与现实的冲突。我们常常被纷繁的事物所困扰，很难保持内心的平静。匪风告诉我们，在尘世的喧嚣背后，我们应该对生活有一个重新的思考，有一个重新的定位。我们应该追求真善美，追求内心的宁静和喜悦，以此来感受生活的真谛。

最后，匪风展现了作者对家庭和睦的向往。诗中写到：“何厌淳饱美酒，而内助衰也。”这表达了一个对美好婚姻的向往和珍惜。诗中充满了对家庭和睦的渴望，让我深深感受到家庭的温暖与重要性。也让我深刻明白，家庭是一个人一生的归宿，是力量的源泉。无论遇到怎样的困难，都要牢记家庭的温暖，努力经营好自己的家庭。

综上所述，匪风是一篇真实、质朴的诗篇，通过对生活的细腻描写和深刻思考，给人们带来了很多启发和感悟。从中，我们可以体会到古代人民对忠诚、对家庭的追求，也能感受到古代生活的本真和中国古代文化的博大精深。作为一位读者，我深感匪风之诗的魅力和价值，也会继续探索古代文化的乐趣，将这份珍宝传承下去。

读诗经的心得体会篇六

《三字经》中的一些句子是从古代儒家经典中演化而来的，它囊括了多方面的内容，较好的表达出中国古代传统教育思想的精华。有关于为人的句子“首孝悌，次见闻;父子亲，夫妇顺……”有关于教子的句子“养不教，父之过，教不严，师之惰……”有关于历史的句子“无灭金，绝宋世;莅中国，兼戎狄……”

欣喜之余，我也编了一段《三字经》：三字经，千字文，内容广，知识博。华夏子，千古诵，增智慧，陶情操。

大家都知道《三字经》这本书。它是一本我们小朋友成长过程中必不可少的文学著作。在这本书中，象唱歌一样的《三字经》竟然变成了一个个动人的故事。看了《三字经》，我有很多的收获。

在《三字经》中最让我受启发的是“子不学、非所宜。幼不学、老何为”和“勤有功，戏无益。”这两句。它说得是一个人小时候不好好读书，这是不应该的，勤奋好学的人一定会事业所成，游手好闲，不求上进的人是没有作为的。古人都知道要从小勤奋努力学习，而我们处在现在这么好的学习环境中，不愁吃、不愁穿，却不懂得好好珍惜，想想自己，学习一点也不用心，态度也不认真，作业马马虎虎经常出错，字还写得很难看，真是太不应该了。

在《三字经》中还有一个故事让我非常感动。故事讲的是一个叫黄香的小女孩，她九岁就知道要孝顺父母，夏天用扇子为父母驱蚊子，冬天用自己的身体给父母暖被褥。黄香小小的年纪就这么懂事，我比黄香大一岁，可在家里，我衣来伸手，饭来张口，一点也不帮家长干一些力所能及的事，所以我要向黄香学习，做一个懂事孝顺的好孩子。

《三字经》中还有许许多多感人的故事和深刻的道理，它让我懂得了如何做一个好学生、好孩子，我爱读《三字经》。

读诗经的心得体会篇七

诗经作为中国古代文化的瑰宝，是中华民族的文化记忆和智慧结晶。为了更好地传承和弘扬诗经的精神，我参加了一次诗经培训，收获颇丰。下面我将通过五段式的连贯文章，分享我在诗经培训中的心得和体会。

第一段：培训前的期待

在诗经培训开始之前，我对此充满了期待。诗经中的诗歌不仅是一首首绚丽的文字，更是一扇扇了解先民情感和生活方式的窗口。我期望通过诗经培训，能够更深入地了解古人的思想，感受他们的内心世界。我怀揣着这样的期待，满怀兴趣地参加了培训。

第二段：诗经背后的文化

在诗经培训中，我们通过老师的讲解和演示，深入探讨了诗经背后的文化内涵。诗经不仅仅是表达情感的媒介，更是一本博大精深的文化书。我们学习了古人的礼仪之道、审美观念和人际交往方式等。这些文化观念在现代社会依然有着重要的指导意义，我们通过学习诗经，不仅可以传承中华民族的文化基因，还可以提升自己的修养和素养。

第三段：诗经中的情感表达

诗经的一大特点就是表达情感。在培训中，我们通过分析诗经中的诗歌，深入研究了古人对于爱情、亲情、友情等情感的表达方式。我们体会到，古人善于通过简练而富有意境的文字表达出复杂的情感，这种表达方式往往更能打动人心。通过学习诗经，我们不仅可以增进对于爱情和人际关系的理解，还能够提高自己的表达能力。

第四段：诗经的艺术魅力

诗经是中华民族文化的瑰宝，也是中国古代文学的重要组成部分。在培训中，我们不仅学习了诗经的内在意义，还学习了如何欣赏和鉴赏诗经的艺术魅力。诗经的韵律优美，意境深远，不仅能够陶冶情操，还能够开拓视野。通过学习诗经，我们的审美能力得到了进一步的提升，更能够欣赏到传统文化的博大精深之处。

第五段：培训后的收获与思考

通过这次诗经培训，我不仅对于诗经有了更深入的了解，还得到了许多实际的收获。我学会了如何欣赏诗经，学会了通过诗经表达情感，也学会了通过诗经传达文化。我深深体悟到诗经培训不仅仅是一种学习，更是一种修行。在诗经中，我看到了中国古代文化的博大精深，也看到了自己对于中华民族传统文化的责任和担当。

总结：通过这次诗经培训，我更加深入地了解了古人的思想和情感，也提高了自己的修养和素养。诗经培训不仅丰富了我的知识，更让我感受到了中华民族传统文化的独特魅力。我希望将这次收获的知识和体会传递给更多的人，让更多的人了解和感受到诗经的美妙之处，共同传承和弘扬中华民族的文化记忆。