最新地藏经开经偈谁写的 如何念好地藏经心得体会(大全8篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

地藏经开经偈谁写的篇一

地藏经是佛教中一部重要的经典，有着广泛的影响力。念诵地藏经不仅可以增进自身的正见、慈悲、力量等修行素质，同时也能功德圆满，利益众生。本文将根据自身的学习经验，结合一些相关资料，探讨如何念好地藏经的方法和技巧，为广大佛友提供一些参考。

二、理解地藏经

在念经之前，我们需要先了解地藏经的基本内容和旨意。地藏经讲述了地藏菩萨的业果、法门和慈悲心，也涉及到重要的佛教思想和智慧。因此，在念经前，我们需要用心阅读地藏经，并尽可能理解其中的奥义，这样才能更好地体会念诵过程中地藏菩萨的加持和悲愿。

三、准备身心

念经是一项需要全神贯注的修行任务，所以在念经之前，我们需要尽可能的放松自己的身心，保证自己的注意力高度集中。可以通过冥想、呼吸练习、放松肌肉等方式缓解压力和紧张感，让自己更加平静和安定。

四、掌握正确的念诵技巧

念诵地藏经要注意语音、语调、音量、节奏等多个方面。例如，在念经时应该尽量保持一个平和、安稳的语调，让念诵的声音较为均衡地渗透到自己周围的环境中，从而增强地藏经的和谐气场。此外，在发音时也可以通过调整气息和声音的协调性，控制喉咙的张合度和呼吸流畅性等细节方面来达到优化发音的效果。同时，还可以适当加快或减缓节奏、增强或减弱音量，以突显关键部分的意义。总之，掌握正确的念诵技巧可以让我们更好地传播地藏菩萨的佛法音教。

五、延伸应用

念经不仅仅是一种修行任务，在日常生活中也有着多种实用的应用场景。例如，在面对烦恼、紧张、挫折等情绪时，念经可以起到宁心静气、消除杂念的作用。此外，念经还可以用于为他人祈福、渡化等功德事业，帮助众生获得快乐、幸福与安宁。因此，在日常生活中，我们可以适当地抽出时间来念经，充分发挥其正向的力量和作用。

结语

念好地藏经需要认真、细致地把握和实践相关的方法和技巧。只有在内心深处建立起对地藏菩萨和经典的尊重和爱护，我们才能够在念经中得到更深刻的领悟和提升，从而实现自我、利益他人和助益世间众生的共赢境界。

地藏经开经偈谁写的篇二

1、每一个人的心里都会有一段刻骨的爱情，有一个拿不掉的人，有一个无法取代的位置，那个地方不是什么好了不起的，但是会是最美的，最深的记忆。

2、一句话出口前，你是它的主人，出口后他是你的主人。钉子可以从木头板中拔出来，说出去的话却无法收回。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是让自己少一点后悔。

3、讲一万句不如自己摔一跤，眼泪教你做人，后悔帮你成长，疼痛是最好的老师，人生该走的弯路，其实一米都少不了！

4、一个喜欢你的人，不会总让你做什么。而是会想着替你做点什么，取悦你才是种喜欢；一个在乎你的人，不会轻易惹你生气，而是害怕失去你，心怀恐惧才是种在乎。爱是付出，被爱是得到。你得到的多，那他是爱你的。你付出得多，那很可能只是单恋而已。不必一味讨好别人，不管走在何处，都不要迷失自己。

5、没有现在，就没有未来。过好眼前的每一天，也就成就了未来。我觉得，能够很自在地游荡人间，是最快乐的事情。这个自在，包涵了所有的喜怒哀乐。

6、人生最难得的两件事：一是知足。快乐的人生，不是因为得到的多，而是因为计较的.少。知不足，才会进步；知足，才会快乐。二是感恩。没有人必须对你好，不要把别人对你的好视作理所当然，学会感恩，幸福才会源远流长。知足者常乐，感恩者多福。学会知足，懂得感恩，人生就会阳光明媚。

7、下一秒，青春的岁月里，我遇到了爱我的你们，时光总是短暂的，我们在温暖的阳光下吃着冰糕，我们一起说说笑笑，我们一起听着那首滚瓜烂熟的曲子，我们高声大喊着：我们要一直快乐下去，然后像个傻瓜一样牵着手相视而笑。

8、伱可以不高尚，但不能无耻；伱可以不伟大，但不能卑鄙；伱可以不聪明，但不能糊涂；伱可以不博学，但不能无知；伱可以不交友，但不能孤僻；伱可以不乐观，但不能厌世；伱可以不慷慨，但不能损人；伱可以不追求，但不能嫉妒；伱可以不进取，但不能倒退。

9、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。

10、男人最大的失败就是妻离子散，逼走了一个用生命为你生儿育女的妻子。而女人最大的失败，就是嫁给的一个没有责任感的男人，他娶了你只是多了一个人，而你嫁给他就是多了一个家。

11、如果把上课不睡觉当做一种锻炼并且你做到了，那么，你很强，而且记住，其实你应该是这样的，老师再差，也比学生强，因为他们是老师。

12、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。世上事就这样，好多熟悉的人，你不去呵护，慢慢就淡了，许多熟悉的事，你不去回味，渐渐就忘了。不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。

13、母爱是一束阳光，感觉到的想到的都是热热的!母爱是一首田园诗，悠遥清净;母爱是一幅山水画，自然清新;母爱是一首歌，婉转深情。

14、男人通过吹嘘来表达爱，女人则通过倾听来表达爱，而一旦女人的智力长进到某一程度，她就几乎难以找到一个丈夫，因为她倾听的时候，内心必然有嘲讽的声音响动。

15、对你的生活最有影响力的人，就是你自己。决定你是快乐还是不快乐的人，也是你自己。没有你的许可，任何事物都不能让你快乐。没有你的许可，任何事物都不能让你不快乐。没有人夺走你的快乐、你的狂喜。夺走的人是你，因为你把狂喜建立在别人身上。你无法预防洪水，但你能学着建造方舟。

16、懂得跟过去的自己握手言和，把时间用在进步上，而不是抱怨上，学会看淡别人的评价，慢慢的变得内心强大，别对生活太失望，做一个懂得承担，懂得分享的人，多读书，按时睡，然后变得温柔、大度、可爱。愿你成为一个善良，清澈，温暖而有力量的人！

17、当我们走过曾经的痕迹，伤感再一次袭击我们，还来得及去收拾零乱的心情，但已经陷入深深的怀念之中，明知道自己无法忘怀，但有不知道他身在何方，只是一味去想，去思念，去到有他痕迹的地方怀念，怀念他给你带来的美好，但怀念往往是一个人的孤独和没有尽头的伤害。

18、热闹不过人看人，着急不过人等人，难受不过人想人，温暖不过人帮人，感动不过人疼人，残酷不过人害人，阴险不过人算人，郁闷不过人气人，耻辱不过人戏人，为难不过人求人，生气不过人比人，成功不过人上人，发财不过人骗人，舒服不过人玩人。人生就是人与人！什么都不要想，来份小甜点最实在。

19、看一个人的人品，不是看瞬间，也不是看细节，而是看长远。时间久了，人品好坏自然凸显。看一个人的能力，不是看成功，也不是看失败，而是看志气。志气长存，能力自然能培养出来。看一个人的感情，不是看表面，也不听诺言，而是看他为你做到什么。不要因一时的喜好而下判断，人还是要靠相处的。

20、人生就是一种动态平衡，只有敢于舍弃，才能拓展生命的高度和厚度，才能品味人生的充实。再好的东西也有失去的一天;再深的记忆也有淡忘的一天;再爱的人，也有走远的一天;再美的梦也有苏醒的一天。没有过不去的事情，只有过不去的心情。人生像一本书，翻的不经意会错过童话，读得太认真又无法梳理。

地藏经开经偈谁写的篇三

净空老法师讲述地藏经第二十一卷

请掀开经本《地藏经科注》卷中第三十九面，看经文：

看这段。在《地藏经》上我们看到供佛的方式有很多种，这地方是以“伎乐”，‘伎’就是我们现在所讲的歌舞、音乐。在大乘佛法里面，在古代我们所看到，世尊弘法变相图里面许许多多，世尊在讲经说法诸天载歌载舞来供养。这些事情小乘佛法里头决定没有，像‘八关斋戒’、‘沙弥戒’、‘比丘戒’，决定禁止歌舞的场所。可是大乘菩萨就不一样，非常明显能够看到，小乘是对保守的社会，对保守人佛所设施的善巧方便;大乘佛法是对开放社会，是对一些开放这一类众生。这就说明佛确实没有定法，没有一定的法，佛教化众生都是恒顺众生，随喜功德。我们在《华严》里面特别谈清楚这些地方，他的确是应机。

当然佛有智慧、有德能，看一个众生能够看无量劫前的因缘，我们没有这个能力，所以佛摄受众生是圆满的四摄法。四摄法末后利行、同事，同事这就开放，如果不开放的话，怎么能跟众生同事?这是高度的智慧，甚深的禅定。他能够顺众生，能够在其中诱导众生，让众生觉悟、让众生回头，改邪归正，断恶修善，佛有这个能力。如果自己没有智慧、没有定功，也要学这样子很难抗拒外界的诱惑，许许多多人定慧不足，被外面境界诱惑而退转，而丧失道心，比比皆是。从释迦牟尼佛那个时代，每一个时代都有。出家人堕落，出家人还俗，其实还俗比堕落还要好，他舍出家人的形象，去还俗做在家修行人，也不错，也能成就。所以在佛门里面出家还俗，是一个很正常的现象，也是一个好现象，我们不能拿另外眼光去看，我们自己就有罪。像现在小乘国家他们有短期出家，在泰国连国王都要出家三个月，三个月之后再还俗，这是接受佛教教育，过佛教的生活，对社会决定有好处、有帮助。

这段是说明以歌舞、音乐供养菩萨所得的福报。前面一段是讲供养，后面一段是讲他得福。从这段经文我们也能够体会得到，引伸到以艺术的方式来弘法利生。在《大藏经》里面，我是在《嘉庆藏》里面看到，《嘉庆藏》是明朝时候编辑，《藏经》里面有厚厚的，现在是用精装本，大概有这么厚两册，内容是什么?全是歌词，谱上曲，歌词谱上曲，都可以演唱。由此可知，古时候用这种方式来劝化众生很常见，因为众生喜欢接受这种方式。编成剧本来表演比较少，为什么?条件要多，不是一个人、两个人可以能够做得到。一、两个人用歌唱，两个人这种表演，民间的艺术，在古时候是很常见。

特别是在法会当中来表演，因为法会的时候人多，以这种方式来宣扬佛法，以这种方式来劝化众生，是一个非常好的说法。《地藏经》如果我们将前面光目女、婆罗门女这些故事，以歌舞、戏剧这种方式表演出来，效果比我们在讲台上讲经效果大很多。这个理念希望同修们要记住，我们今天是心有余而力不足。如果条件具足，大乘佛法要搬上舞台;如果能够编成电视连续剧，在电视台广播，你想想看教化多少众生?普遍受到大众的欢迎。这是我们应当要想到。

在古时候剧本里面，古德也有编辑，我看到的是平剧的剧本《归元镜》。这里面是三个故事，都是我们净土宗，第一段是慧远大师的故事，第二段是永明延寿大师的故事，第三段是莲池大师的故事，编得好。它是以平剧方式，在舞台上表演。演员那就是菩萨，就是在讲经说法。上一次游本昌居士到新加坡来访问，来看我，特别提到他愿意用艺术的方法来帮助佛教;我说错了，不是帮助佛教，你不是帮助法师，你就是大法师，你就用这个方式弘法利生，这才是正确。所以他计画这一次第二集推出来之后，第三集他要演济公说法，正式当大法师。我们非常期望他的愿望能够实现，也欢迎他来演地藏菩萨。过去我听说电影里头拍观音菩萨、地藏菩萨，但是没有按照经文经义来表演，按照经义来表演才真正是利益一切大众。

这段经文里面关键的字眼，还是“善”字，‘善男子、善女人’，还是在‘善’字。可见得他歌舞表演的目的是劝化众生，而不是营利，现在世间种种娱乐的目的都是在营利。如果利润欠佳，他就不肯做，表演一定要卖座。善男子、善女人，他的用心就不一样，他的目的是教化社会，目的是宣扬佛法，利益众生。关键的字眼在此地。“能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香花供养。”下面“乃至劝于一人、多人。”最好是利用法会场合，古时候常有，佛菩萨节日都演戏。演戏是有根据，这经文上就有。但是看你是演的什么戏?演戏的内容，演戏目的之所在。如果演戏目的是招揽信徒，那就错误。目的一定是用这种手段来讲经说法，普度众生，这就善了。关键就在这一点。

地藏经开经偈谁写的篇四

1.那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。

2.读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

3.我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。

4.我不需要太多复杂的剧情，只想确定你会在我故事里。

5.为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。

6.开始认真的去写诗，用心的去审视每个文字，正因那里都是你的影子。

7.两个人走总不会寂寞，孤独的时候还有个你。

8.得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人

9.别试图站在高楼往下跳，一旦跳下，要么是摔死自我，要么是砸死别人，死相都不好看。

10.为什么会这样。一切不是美好的像童话故事一样么。根本就不是童话故事。根本就没有童话故事。每个女生都以为穿上了玻璃鞋就是灰姑娘，被吻醒的就是睡美人。其实都错了。因为王子不是童话里的王子。那么梦醒后，还是做回自己吧。

11.曾经的岁月不在翻转，曾经的我们年少轻狂。

12.不管你爱过多少人，不管你爱的多么痛苦或快乐。最后，你不是学会了怎样去恋爱，而是学会了怎样去爱自己。

13.失望到极致是想说一长串证明自己的话，可是话到嘴边却又变成了苦笑，觉得再没有任何必要，说一个字都觉得多余。

14.生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。

15.在还没有人疼你的时候，你必须活得像个爷们

16.有时候，你需要出去走一走，呼吸一下新鲜空气，然后提醒自己，你是谁，想成为什么样的人。

18.有些人在想一个人，有些人在等一个人，有些人敏感的心拒绝任何人，或者说，习惯了一个人，我已经分不清，你是友情，还是错过的爱情。

19.人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。

20.人不能太方，也不能太圆，一个会伤人，一个会让人远离你，因此人要椭圆。

22.如果不曾拥有又怎么会失去呢拥有就是失去的开始。

23.心中开始发现，生命只是一句无缘，爱走了，梦散了，还有一种孤独，还有一种无奈，藏着太多的孤独，把自由一分钟包围。分开的凋零，爱情的`憔悴，一朵花，一个世界，一份思念，一片无缘，只是手中的画面，人生的再也不见。

25.积极的人在机会面前看到希望，消极的人在机会面前看到忧患

26.其实没有什么能伤害你，能伤害你的，是你的在意。

27.这世界根本没有绝对的公平，车走车路，马走马路，凭真本事是竞争的砝码，长袖善舞，懂得敷衍，也是竞争的手段，无可厚非，就看你要什么，坚守什么。

28.不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

29.愿孤独过后，你活成自己喜欢的模样。

30.走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。

地藏经开经偈谁写的篇五

《中藏经》是佛教经典中的经典，亦是中国佛教文化宝库中的一部重要著作。读了《中藏经》后，我对佛教的理念、修行方法以及生死观有了更深入的理解与体会。下面将结合自己学习《中藏经》的心得，来谈谈自己对这部经典的感受。

段二：佛教理念的深刻启示

《中藏经》深入阐述了佛教的理念以及佛陀的智慧。其中，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这一句十分震撼人心。这句经文告诉我们，一切的事物都是短暂的，如同梦幻一般，并不真实存在。这使我明白了世间众多的烦恼都是自己无谓的奔忙，而真正的解脱来自于对一切事物的超越。不再执着于物质的追求，而是要以平静的心态去面对一切变化。这种理念在现代社会中尤为重要，它能帮助人们解脱烦恼，从而过上更加平和与幸福的生活。

段三：修行方法的启迪

《中藏经》中也提到了许多修行方法，如禅定、般若等，让我对佛教修行有了更深的了解。禅定是一种让思绪平静下来，专注于当下的修行方式。通过练习禅定，我们能够控制心灵的种种扰动，使思想变得纯净、平静，从而能更加准确地观察自己内心的起伏。般若则是培养智慧的修行方式，它通过观照事物的本质，了解世间的一切都是无常、无我和苦的。这提醒我，要时刻保持内心的觉察，明白生活中的苦乐是短暂的，不要因为一些表面的快乐而忘记了忍辱、清净和般若的修行。

段四：生死观的深度思考

《中藏经》中关于生死观的表述，给了我极大的思考启发。其中，“生死离合乃常法，我若不度即是我过；常离是非不起心，一切智者了无染污。”这句经文告诉我们，生死分离是世间的常态，只有超越了生死的悲喜才能得到真正的解脱。每个人都要面对生老病死，只有看破这些无常的表面现象，我们才能培养出坚定的心性，不受沉重和刺激的影响。这使我明白，面对生死，我们要以宽广的胸怀去接受，超越“我”的束缚，追求真正的自由。

段五：方法的实践与体会

在读过《中藏经》后，我开始在日常生活中实践其中的方法。我开始关注当下的每一个瞬间，努力保持平静的心，不再被无谓的忧虑和欲望困扰。我也在寻找自我修行的途径，学习禅宗的禅定，通过冥想的方式使思绪降低，获得片刻的安宁。此外，我也尝试用般若的智慧去审视生活中遇到的问题，减少对外界的执着，保持内心的平衡。这些实践让我体会到真正的修行并不在于做多少事，而在于如何保持内心的平静与宽容。

总结部分：

通过学习《中藏经》，我对佛教的理念、修行方法以及生死观有了更深入的理解与体会。这部经典给我带来了启示，让我明白在现实生活中如何面对世间的种种烦恼与挑战。我相信，在今后的人生道路上，我会继续修行、修心，不断追求内心的平静与智慧，以帮助自己更好地面对生活中的困难与变化。

地藏经开经偈谁写的篇六

作为一部极为重要的佛教经典，中藏经给我们提供了深刻的思考和灵性的启示。我在研读这部经典时，不仅对佛教的智慧有了更深刻的认识，也从中汲取了很多宝贵的人生经验。下面我将从《中藏经》的体裁、内容、学习方法、对现实生活的影响和自己的体会等方面，阐述我对这部经典的心得体会。

首先，中藏经作为佛教经典，其体裁十分丰富。其中包括论述佛法的经典、讲述佛陀故事的经典、阐述佛教修行方法的经典等等。这些经典既可以满足学习者对佛教理论的探索，也可以提供实际生活实践的指导。对于有一定佛学基础的人来说，研究这些经典可以更深入地理解佛教的思想体系和核心思想。

其次，中藏经的内容涵盖了人类生活的各个方面。无论是教导人们如何面对生死、疾病、贫困等人生困境，还是传授人们如何培养慈悲、智慧等品德，中藏经都提供了宝贵的指导。例如《佛说观无量寿经》教导我们要以恒常的智慧和慈悲心去面对生死，以过去、现在和未来的智慧去超越我们的人生。这样的教诲对我们应对现实生活中的压力和困惑有着重要的启发作用。

第三，对于学习《中藏经》来说，方法是至关重要的。中藏经的知识十分繁杂，需要我们用仔细阅读和细致思考的方式来学习。首先，我们要有一定的背景知识，了解佛教的基本概念和信仰。其次，我们需要准备好相关的研究工具，例如辞典、注释等，以帮助我们理解经文中的概念。最重要的是我们要保持谦逊和始终如一的学习态度，毫不妥协地准确理解经文的意义。

《中藏经》对于现实生活影响深远。经典中强调的慈悲、智慧、忍辱等品质，在我们的日常生活中有着重要的指导作用。例如，经典中的慈悲教导我们对待他人要以宽容和善意，无论对待身边的人还是不认识的陌生人。这样的教诲使我时刻保持着一颗善良和宽容的心，使我与人交往更加和谐。

最后，通过学习《中藏经》，我深刻地体会到佛教的智慧和修行的力量。佛教教你心如止水，不受外界事物的干扰。我也因此学会了保持内心宁静，随时随地都能够找到自己内心的纯净和源泉。在困难面前，我学会了勇敢地面对，寻找内心的坚持和力量。总而言之，通过学习《中藏经》，我不仅在佛教的世界中获得灵性的满足，也在实际生活中获得了宝贵的指导和启示。

综上所述，《中藏经》是一部充满智慧和启迪的佛教经典，通过学习这部经典，我们可以从中获取现实生活的指导和启发。我们需要正确的学习方法和持久的耐心，去深入地理解其中的智慧。通过应用其中的思想和实践指导，我们可以在现实生活中获取内心的满足和人生的指引。这部经典对于佛教信徒和对佛教思想感兴趣的人来说，都是一本必读之作。

地藏经开经偈谁写的篇七

地藏经是佛教中非常重要的一本经典，其中记载了很多关于生死轮回的内容，对我们修行和追求解脱有着重要的指导作用。但是，念经不仅是重复嘴巴动作那么简单，更重要的是要用心去领悟，这需要我们具备一些方法和技巧。在这篇文章中，我将分享我对如何念好地藏经的心得体会，希望能对初学者有所帮助。

一、准备心理素质

念经并不是一项简单的事情，它需要我们准备好心理素质来应对一些的困难和挑战。因为人的思维总是跑得比口语快，所以我们不会避免在念经时出现单一动脑、容易产生杂念、容易分心等情况。因此，我们需要提高自己的冷静应对能力，心态调整好，以便更好地享受这段时间和完成功地记忆文本。在念经前多做冥想和课外阅读，有助于提高我们的精神状态和应对能力。

二、提高读书效率

念经内容通常比较冗长繁复，所以我们需要运用一些技巧来提高读书效率。首先，我们需要提高阅读的速度，避免字眼重复或语言晦涩难懂的部分浪费时间和精力。这时我们需要准确分析理解并注意意义，而非跟着念。

然后需要及时调整舌头的发音，尽可能在标准的音韵上念，才能够体现出念诵具有音律的艺术性来。在这个过程中，我们需要提升整个系统的跨学科高度，来提高这个文体中更加细微的感知点，应该如何诠释为人。在练习过程中，我们可以大声高亢地念，以提高念絮的欢畅度以及效果。

三、理解地藏经的内涵

地藏经所讲述的是生死、业报、轮回等深奥的修行思想，所以在念经的过程中，我们要认真体会和理解这些内容。通过了解地藏菩萨的背景和阶段，我们可以更好地领悟它所包含的意义和价值，有助于我们进一步提高自己的修为。通过反复地悟启内脏和六根：耳、鼻、舌、身、意，我们能够达到四念处的多元体验和感悟，也就可以更快地掌握心经的精髓。

四、心态平和

念经，让我们的心静了下来，只集中思考电子宇宙上物质，思想，道德哲学等等比较深奥的问题，需要我们保持平和心态。在念经的过程中，我们需要屏蔽掉周围爱好干扰的因素，创造一种专注的环境，从而事半功倍。最好在宁静早晨过来念经，让身心得到彻底的放松，全身精神投入念经之中。

五、多方面掌握地藏经

除了通过念经来掌握地藏经之外，我们还可以通过多种方式来学习它的内涵，如读书、听讲、讲座等。这些方式都有助于我们对地藏经有一个更全面和深入的了解，从而对其修行思想的体悟和应用有一个更深入和广泛的认识。最后，通过积极参与讨论会或分享社群等得出自己的体会以来，不断提升和改进理解表述的能力。

总之，念经虽然简单又单纯，但要想念好地藏经，依然需要我们通过多方面的提升来实现。需要通过心态调整、提高读书效率、理解经文内涵、保持平和心态以及其他的加强练习等等方法来实现。通过合理分配和运用思考精力，我们能够更好地领悟、掌握地藏经的精华，使其价值得到更好的体悟和应用。

地藏经开经偈谁写的篇八

1、学会放弃吧！放弃失恋的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费尽精力的争吵；放弃对权力的角逐；放弃对虚名的争夺……凡是次要的，枝节的，多余的，该放弃的都要放弃。

2、人生最悲哀的，不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中；人最痛苦的，不是没有得到所爱的人，而是所爱的人没有得到幸福；人生最快乐的，不是别人给你带来的快乐，而是你给别人带去了快乐；人生最迷茫的，不是选择，而是不知道自己想得到什么；人生最困惑的，不是看不清别人，而是不了解自己。

3、宽容，再宽容，你会温文尔雅。做一个低调的人，不需言语，别人也能看见你的美丽。低调做人，淡定从容，儒雅而智慧，是忍耐与韧性的结合和有风骨的德行。低调，是生命的智慧和性情的超脱。

4、你往往最需要的，不是别人的怜悯或关怀，而是一种顽强不屈的自助，你若不爱自己，没谁可以帮你。每天告诉自己要努力，即使看不到未来，即使看不到希望，也依然相信自己。

5、总有一天你会明白，你的委屈要自己消化，你的故事不用逢人就讲起，真正理解的你没有几个，大多数人会站在他们自己的立场，偷看你的笑话。

6、拿得起，放得下，人生得失很正常；站得高，望得远，是非恩怨莫挂怀；想得开，看得透，生活困惑自然开。“活在当下”，那就是在刹那间去领会生活的美及喜悦，而不去眷恋它所带来的快感。

7、没有哪件事，不动手就可以实现。只要你愿意走，哪里都会有路。看不到美好，是因为你没有坚持走下去，人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出一小步。

8、梦想总是跑在我的前面，努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。你对人类最大的贡献，就是让自己幸福起来；你对自己最大的贡献，就是让自己内心强大起来。强大不是因为你战胜了自己，而是接纳了自己。

9、没人理解仙人掌的悲哀：防备了别人，孤单了自己。更没人理解，受多深的伤害，才会长出这满身的尖刺。永远不要在一个女孩毫无防备的时候伤害她，不要让她变成一棵孤单的仙人掌。这样做很残忍。

11、长大的我们，是羽毛渐丰的雏鹰，可以去追逐美丽的朝阳；长大的我们，是逐渐成长的乳虎，可以去登上雄伟的高山；长大的我们，是活力四射的鱼儿，可以去跳过理想的龙门。

12、每个人的青春，终逃不过一场爱情。在这里，有爱，有情，有喜，有乐，却单单没有永恒；别人再好，也是别人。自己再不堪，也是自己，独一无二的自己。只要努力去做最好的自己，一生足矣。为自己的人生负责，为自己的梦想买单。

13、人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦；人少时，管住心。妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。

14、往事不回头，未来不将就，酸甜苦辣自己尝，喜怒哀乐自己扛，愿你眼中总有光芒，愿你活成你想要的模样。心情可以交给鸡汤安慰，但是幸运一定要交给努力保管，至所有在努力奋斗的人。

15、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

16、起风的日子，我在等，雨落的时候，我在等，我以为你会出现，会为我遮风挡雨，可是，我望穿秋水，却望不到你的身影。

17、人们更容易对自己亲近的人发火，而不是他们讨厌的人。所谓亲近的人，就是大部分时间和他们在一起的人，这说明我们发火往往是因为我们对自己亲近的人有更多期望，或者说，想从他们那里得到更多东西，比如爱。

18、别人害怕见到别离，我却害怕看见重逢，等眼泪变成了钻石，等浪漫变成了理智，等突然梦见发过的誓，以为说看见，爱就不会死，因为那年我们都是不顾一切的孩子。现在终于明白有些人再喜欢也不是你的，再留恋也得放弃。

19、树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。所有的痛苦，过会都是更加强烈的快乐。

20、安守一颗平常心，人生才能笑看风云。每个人都有自己的事要做，一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。