2023年人教版七年级语文教案版的(优秀7篇)

作为一位不辞辛劳的人民教师,常常要根据教学需要编写教案,教案有利于教学水平的提高,有助于教研活动的开展。教案书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇教案呢？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

人教版七年级语文教案版的篇一

a、领略泰山雄伟神奇的.景色；

b、感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负；

a、泰山雄伟神奇的景色

b、诗人蓬勃的朝气和远大的抱负

a、诗中哲理的理解；

a、作者生平；

b、泰山的有关知识；

c、字音、字形；

朗读法

1课时

第一课时

一、导入新课：

1、同学们，我们国家山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，谁最有名呢？那当然是“五岳”，因为有语云：“五岳归来不看山”。那在五岳之中谁的名气最大呢？泰山――五岳之首，“泰山归来不看岳”呀。今天我们就一起来领略一下杜甫笔下的泰山是如何一番景色！

二、讲授新课：

1、板书课题，指名简介作者。

我们学过很多杜甫的诗篇，下面我首先请一位同学将杜甫介绍一下。师板书：字，子美；号，少陵野老；世称杜工部；人称诗圣；其诗被喻为“诗史”；现实主义诗人，与李白齐名，世称“李杜”。其代表作有“三吏”、“三别”（新安吏、潼关吏、石壕吏；新婚别、垂老别、无家别）

2、范读课文，强调字音、字形。

这首诗有一些字的注音和字形，同学们要注意一下。如：岱宗、夫如何、决眦；同学们一齐读两遍。

3、初读课文，了解诗句大意。

下面同学们自读课文，借助文中的注释理解诗句的含义。阅读后同学之间可以相互提问词句的含义。然后老师将点名抽查掌握情况。

4、精读课文，体会诗句所表现的情感。

下面同学们将课文一齐朗读一遍。缺乏感情。第一、二两句，我们应该用什么感情来读呢？为什么？讨论一下，再试着读读。

同学们再一起将这首诗朗读一遍。首联远望泰山，表现了作者惊叹之情；那么颔联、颈联、尾联又分别从哪些角度来描写泰山的景色的，又分别表现了作者什么样的感情呢？讨论一下，然后我请同学来读。诗人由远望到近望，由细望到想象将来登岳远望之景，全诗以“望”字贯穿全诗，“望”字成了全诗的线索。在望岳的过程中表现了作者惊叹、赞美、陶醉、豪迈之情。

5、品读课文，理解景色的特点，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。

因景而生情，这是客观因素；有没有作者的主观因素在里面呢？当时诗人二十几岁，这也是杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气和远大的抱负。诗中哪两句最能体现？这两句诗中还蕴含了一番哲理，即：只要不怕困难，敢于攀登高峰，就能俯视万物。

同学们一齐将这首诗再朗读一遍，领略诗中美景，感悟诗人的豪情。

这首诗写得很美，下面我请同学来谈一谈自己学了这首的感受。按照“我最欣赏诗中这一句，是因为。”格式说一说。

说得都不错，课后将这首感情背诵。课前，我让同学们找一泰山的资料，有没有找到？下面我请同学拿出来读一读。老师这里也准备了一些材料。下面我请一位同学来读一下。

三、总结课文：

1、小结：很好，通过这节课我们学到了哪些东西，我请同学来总结一下。好，下课。

2、布置作业：当堂检测。

《望岳》（六年级上）复习指南

唐杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

注释：

1、题解：这是杜甫青年时期所写的一首五言古诗，岳：高大的山，这里指泰山。

2、岱宗：对泰山的尊称。泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么样。

3、齐鲁：原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用“齐鲁”代指山东地区。未了：不尽。

4、造化：大自然。钟：聚集。

5、阴阳割昏晓：古代山南叫“阳”，山北叫“阴”。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

6、决眦入归鸟：决：裂开。眦：眼眶。决眦：极力张大眼睛。入：收入眼底，即看到。

7、会当：应当，定要。凌：登上。

诗句大意：

第一二句：岱宗究竟是怎样的雄伟壮观呢？齐鲁大地上它青翠的山色连绵不断，望不到尽头。

（设问领起，答句远望其广阔绵延。）

第三四句：大自然在这里聚集了所有了神奇秀丽，高耸险峻的泰山山南山北判若黄昏和清晨。（近望泰山，写出其神奇秀丽和山势之高。）

第五六句：山中生出层层云气，心胸为之激荡，极目远望，归巢的鸟儿尽收眼底。（写细望黄昏时的山景和产生的感受。）

（前六句写尽泰山景色，突出泰山气势，流露出诗人对祖国河山的热爱。）

第七八句：总有一天，我一定要攀登到泰山的绝顶，到那时，俯瞰群峰，它们将是多么渺小！（篇末点睛，写由望岳而生的登岳的豪情壮志，也包含了人生的雄心壮志。）

主题思想：

全诗以“望”字为线，描写了泰山雄伟磅礴的气象，情景交融，抒发自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢出蓬勃的朝气。

《望岳》

唐代伟大的现实主义诗人杜甫，为我们留下了1400多首诗歌。这些诗歌深刻反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，被称为“诗史”，杜甫本人也被称为“诗圣”。字子美，自称少陵野老，后人称杜少陵。杜甫的创作历程可分为四个时期。

（一）读书和壮游时期。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。如《望岳》就写于这一时期，表现了他青年时代的气概和报复。

（二）长安十年时期。公元746年，杜甫到长安考试求官，由于李林甫玩弄骗术，使考试的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居长安达十年之久，过着辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他认识到统治者的腐朽，创作了《兵车行》《丽人行》等杰出的现实主义诗篇。诗的风格情调，也由早期的热情奔、乐观坦荡变地悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。

（三）战乱流离时期。由于“安史之乱”，他携家人和人民一道受冻挨饿，避难流亡，灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春望》、“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，达到了现实主义的高峰。

（四）漂泊西南时期。

今天这一节课我们就来学习杜甫的两首古诗《望岳》和《春望》。

首先我们一起来学习《望岳》，先请同学们自由的把《望岳》读上三遍。指名两位同学朗读，其余学生点评。全体学生齐读。

“岱宗夫如何，齐鲁青未了”：岱宗即泰山，古时认为泰山是五岳之首，为众山所宗。岱宗夫如何，泰山是个什么样子呢？青指山色，未了指绵延不绝，齐鲁青未了是说泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。这一联是远望泰山所见。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”：造化指大自然，钟是聚集、集中的意思，神秀是神奇秀丽的意思。造化钟神秀是说大自然将神奇秀丽都集中在了泰山身上。阴阳指山的南北两面，山南有阳光，故说晓。山北不见阳光，在晓犹昏。“割”字用的极好，是说阳光就像被一把刀切断了一样，突出泰山的遮天蔽日。这一联是近望泰山所见。一二两联着力写泰山的整体形象。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”：曾通“层”，层层的云气飘荡在胸前，形容泰山极高。眦指眼角，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中，写泰山的幽深。

“会当凌绝顶，一览众山小”：这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。在这里它不仅是诗人攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。

诗言志，诗歌创作无不是为了传情达意。这首诗流露出了诗人什么样的思想感情？

这是杜甫早期的作品，诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露了对祖国河山的热爱之情。“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立，兼济天下的豪情壮志。

学生齐背《望岳》

《春望》

接下来我们来学习杜甫的另一首诗《春望》。先请同学们自由的把《望岳》读上三遍。指名两位同学朗读，其余学生点评。全体学生齐读。

明确：国都，山河，城，草木四种形象。国破，山河依旧，城春，草木深。这是一幅沦陷中长安城的破败景象：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，使人满目凄凉。

颔联（感时花溅泪，恨别鸟惊心。）写了哪几个形象，组成了怎样一幅画面？

明确：花、鸟在春景中是最有代表性的事物，能使人爽心悦耳，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日、种种念头困扰着他，他怎能不见花落泪、闻鸟而惊心呢？表达了感时伤世的感情。

烽火连三月，家书抵万金。自开春以来战火愈烧愈炽，和家人难通音信，一家人的安危使他魂牵梦绕，家书不至，他如何放心得下？他用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。

白头搔更短，浑欲不胜簪。诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实。“白头”又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老的这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。

这首诗抒发了诗人什么样的情感？

明确：前四句抒发了诗人面对国都沦陷，山河破碎而产生的沉痛和忧伤之情，颈联抒发了诗人对亲人的思念牵挂之情，尾联总写忧国思家的感情，在国破家亡、离乱伤痛之外，叹息衰老，又多了一层悲哀。

学生齐背《望岳》、《春望》。

3篇作为一名教师，就有可能用到教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。我们应该怎么写教案呢？以下是小编帮大家整理的望岳七年......

人教版七年级语文教案版的篇二

1、体会作者对夏天的热爱和对劳动者的赞美之情。

2、了解文章由总写到分写(具体描绘)的思路。

3、掌握本文语言的独特魅力，体会句子的深刻含义。

体会前两首诗中所蕴含的情感。

体会诗歌想象丰富、构思精巧、语言凝练等特点。

自主预习阅读感知讨论归纳练习巩固。

了解诗歌的一般常识。

【亮标明学】

齐读本课学习目标。

【预习导学】

【合作互学】

(一)理清结构层次，概括各部分意思。

第1小节，总写。

第2—3小节，写夏天的;第4小节写夏天的。

第5小节，表达。

(二)深入探讨课文。

1、请你说说，从作家的描绘中，你看到一个怎样的夏天?

比如：我从那“芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙”看到一个热烈的夏天，植物蓬勃生长。

3、第4段中“你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打”一句里连用四个“快”字，在表达上是否重复?请作简要分析。

【释疑助学】

1、高骈的《山亭夏日》与课文表达的思想感情有何不同?

2、本文的作者仅仅是赞美夏天吗?

(三)总结全文

1、文章抓住了夏天热烈、紧张、急促的特点，描绘了夏天金黄色的大地上，暑气蒸腾、麦浪翻滚、万物蓬勃生长的景象，表达了他对夏天的和对辛勤劳作的农民的，也体现了他对的向往。

2、文章善于抓住写景，善于运用、的方法使事物的特征更加鲜明。

教学反思

教学《夏》这一课的时候，我由高骈的《山亭夏日》导入后，让学生朗读课文，体会作者对夏的感情态度，找出直接表达这一感情的语句;找出直接揭示夏的特征的语句。学生在诵读后，探讨这两个问题，很快就抓住了文章的感情基调和描写对象的对征，收到了提纲挈领之效。

在研读第二节时，我让学生自读课文第二节划出描写的景物，并区分哪些是夏季的`景物，哪些不是夏季的景物，是哪个季节的景物，说说为什么写另一个季节的景物。学生很快抓住了用对比描写手法突出夏季热烈的写法，很轻松的化解难点。在此基础上，我让学生再读课文，圈出能体现热烈气氛的动词，难度小，而且能进一步熟悉文本。然后，挑选自己特别喜欢的语句反复诵读，试从修辞、人的感觉角度、用词等角度体会文句的准确生动，学生兴趣盎然，既轻松，又有实效。有不少学生的发言很新颖，如有学生说以前读的比喻都是把某一个事物比作另一个事物，“好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样”这个比喻却用水由冷到沸腾的过程来比喻由春到夏的过程，非常贴切，而且“沸腾”还突出了夏“热烈”的特征，这正是这一节的主要意思。说得多好!

在教学第三节时，我注意引导学生理解“收获之已有而希望还未尽”“生命交替”。通过仔细赏析第五、第六两句话，通过抓住“麦子刚刚割过”体会“收获之已有”;通过品读写棉苗、高粱、玉米和瓜秧的句子，和“已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺”理解“生命交替的旺季”，避免抽象的讲解。

另外，我在教学过程中，我还注意引导学生理解“黄金季节”中的“黄金”，“向秋的终点作着最后的冲刺”的“冲刺”，体会“炎热”与“热烈”的区别，培养学生的语感，学习体会词语的语境意义的解题技巧，既有助于学生能力的提高，又适应考试的要求。

人教版七年级语文教案版的篇三

1、理解摹状貌的说明方法。

2、把握多方面表现表演者高超技艺的写法。

重点、难点

把握课文内容，理解摹状貌的说明方法。

注意体会作者如何从多方面表现表演者的高超技艺。

教学时间一课时

1、给下列加点字注音。

吃语（yi）齁hou）曳（ye）哗（hua）叱（chi）意少舒（shao）中间（jian）几欲先走（ji）

2、阅读课文，试着把文章翻译成现代文。

三·作者简介

林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人。清顺治初进土。《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。

2、解题

口技是杂技的一种，运用口部发音技巧模仿各种声音，它是一种流传技艺，是艺人们长期在实际生活中仔细观察、认真揣摩、勤学苦练而获得的。本文确切而真实地抓住口技表演者发出的声响、听众的反应，描绘出当时表演的故事的全部内容，生动地再现了表演者摹拟深夜中一家四日梦中醒来，继又入睡和发生火警、救火的`情景。文章可以作为描写场景的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。

1、同学们朗读课文，结合预习作业和课文下面的注释，串译课文。教师强调一些词语意思。

善：擅长。会：集合。于厅事之东北角：的。但闻：只。乳：喂奶。当是时：这。众妙毕备：全部。妙绝：极点。意少舒：稍微。间：夹杂。虽：即使。名其一处：说出，动词。凡欲先走：几乎，差点儿。跑。

翻译时以直译为主，并要求学生口述课文内容，注意抓时间名词、

动词和形容词。教师更正。

2、学生概括各段大意，口头交流。

讨论并归纳：

第一段：介绍口技表演前的情景。

第二段：介绍表演一家人深夜惊醒的情况及宾客默叹。

第三段：介绍表演这家人从醒到又睡的情况及宾客情绪的变化。

第四段：介绍表演失火、救火的经过和宾客惊慌欲跑的神态动作。

第五段：介绍口技表演结束后的情形。

3、教师引导学生理解文章内容及写法。

讨论并归纳：板书

一、表演前道具简单才技艺高超

二、表演中

（正面一表演）（侧面一宾客）

表现烘托深夜惊醒关注默叹醒而复睡意少舒、稍稍正坐失火、救火惊慌欲跑

三、表演后道具简单———强调——技艺高超

4、明确本文的说明方法。

讨论并归纳：摹状貌，通过再现人或事物的形象、情状、声音等来达到说明目的。文中再现了口技表演所表现的生活画面。作者紧扣文中第一句话“京中有善口技者”展开，很好地描摹了表演者的表演。

这节课，我们学习《口技》一文，作者通过口技艺人精心摹拟的复杂而多变的声响、听众的神态变化，形象而生动地描绘出表演者技艺的高超。我们一方面赞赏口技艺人的技艺，同时另一方面也赞赏作者高超的文字表达能力。文中成功运用摹状貌的说明方法给我们有益的启示。

1、完成课后练习。

2、选用课时作业优化设计。

课时作业优化设计

（—）给下列加点字选择正确的注音。

1、便有妇人惊觉欠伸（）

ajueb、jao

2、曳屋许许声（）

axubhu

3、两股战战，几欲先走（）

aji3bji1

4、盆器倾侧（）

aqing3bqing1

（二）解释下列各组加点词语的含义。

妇抚儿乳（）众妙毕备（）

儿含乳啼（）以为妙绝（）

以为妙绝（）手有百指（）

3、群响毕绝（）指其一端（）

满坐寂然（）

众宾团坐（）

（三）选择下列各句翻译正确的一项。

1、宾客意少舒（）

a、宾客的意见很少舒心的。

b、宾客的情绪稍微放松了些。

c、宾客的心情很少舒心。

d宾客的心情渐渐舒畅。

2、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂（）

a、于是，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，卷起袖子，露出手臂。

b、于是，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，振奋得伸出了手臂。

c、在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，卷起袖子，露出手臂。

d在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，振奋得伸出了手臂。

人教版七年级语文教案版的篇四

1、整体感知课文内容，理解人工驯良的马和天然野生的马的特性。

2、学习对比的写法。

3、理解课文一些含义深刻的句子。

1、重点：

(1)理解人工驯良的马和天然野生的马的特性。

(2)学习对比的写法。

2、难点：理解课文一些含义深刻的句子。

师生活动

设计意图

1、解决生字词(读一读写一写)

2、朗读全文，思考课后“研讨与练习”。

1、马是人类忠诚而高贵的朋友。当你看到一匹拉着车的马喘息着默默地走过的时候，你是否会想到在广漠的草原纵情奔腾的成群的野马，它们的生存状态不同，外形、性格也迥然不同，你注意到了吗?下面我们一起研讨布封的《马》，大家一定有所收获。

2、作家作品简介：

布封(1707—1788)，法国博物学家、作家。代表作为博物志《自然史》。

1、速读课文，课文写了两种不同生存状态下的马，找找看课文哪些地方各写了那一种马?

明确：第一部分(1—2)写人类驯养的马。

第二部分(3—5)写天然野生的马。

2、讨论：人工驯养的马有什么特性?从课文中找出这些词语。

明确：(1)无畏的精神，勇毅，慷慨以赴，兴奋鼓舞，精神抖擞，耀武扬威。

(2)驯良的性格，克制，屈从，舍己从人，迎合，无保留地贡献着自己，舍弃生命。

3、天然野生的马有什么特性?从课文中找出这些词语。

明确：

(1)美质：动作的自由，自由自在的生活，“既不受拘束，又没有节制”，“因不受羁勒而感觉自豪”，“呼吸着清新的空气”，“强壮、轻捷和遒劲”，“充沛的精力和高贵的精神”。

(2)美德：“绝不凶猛”，“豪迈而犷野”，“互相眷恋，依依不舍”，“和平生活”，“欲望既平凡又简单”不“互相妒忌”。

(3)美貌：“身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美”，“它的头部比例整齐，却给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰”，“高贵姿态”，“它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率;它的耳朵也长得好，并且不大不小”，“它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的颈部，给予它一种强劲而豪迈的模样;它那下垂而茂盛的尾巴覆盖着、并且美观地结束着它的身躯的末端。”

4、文章在描述马的外在特征时，用了其他七种动物作比较。这样写有什么好处?

明确：通过比较突出的描写马的身体是大自然的杰作，盛赞马的高贵姿态。

明确：(根据课文内容描述，言之成理即可)

6、马是人类忠诚而高贵的朋友，但是人是不是马的朋友呢?

用“鞍辔”“羁绊”约束它，用“衔铁”“马刺”“铁钉”残忍地禁锢它，使“它们浑身的姿态都显得不自然”。更悲惨的是有些人为了满足自己的“虚荣”，“摆阔绰”，“壮观瞻”，给马“戴上黄金链条”，把马的“项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和锦毡”，“侮辱马性”，使马成了人类的玩物。

7、如何理解“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”这句话?

明确：首先，“教育”一词是拟人化用法，指的是人类对马的驯养。其次，“以丧失自由而开始”指马一出生就受到人的照料，被人喂养，而不是自由自在地自己去觅食;“以接受束缚而告终”，包含两层含义：

(1)指马被套上缰绳，披上鞍辔，戴上衔铁，钉上蹄铁;

(2)指马从思想上接受服从的观念，服从成为马的天性。文章用这一句话概括了人类对马所做的一切，表达了作者对马的深刻同情。同时也寄托了作者的政治理想。

这是一篇介绍马的.科学小品，也是一篇优美的散文。作者用文学的笔调，描绘了马只两种生存状态下的不同形象，字里行间，流露出作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的马的深刻同情。

1、为课文写一个合理的结尾。

2、反复朗读，体味欧化语言。

3、学习写法，课外仔细观察动物的活动，写一以动物为主角的散文。

通过拓展训练，请学生说出含“马”的成语、俗语、典故等激发了学生积累知识的积极性。课堂气氛活跃，学生学习的积极性高涨。教师充分起到“导”的作用，学习效果显著。

魏书生老师说：“真正的阅读是与作者的心灵对话，读书实际上是一个文化传递、精神传递的过程，要能形成作者——教师——学生三者之间的联系。”所以教师应当设法使学生在学习的过程中保持旺盛的精力和良好的兴趣领会、认同作者的感情、领会作者的写作意图，采用教学手段来提高学生的学习兴趣，扩大教学容量;帮助学生走进作者、理解作者、感悟生活;并采用激发兴趣法来激活学习思维、启迪学生智慧。

在这节课上，我充分考虑发挥学生的主观能动性，围绕知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观这三维目标，创设情景，组织教学，组织学生展开讨论和交流，并进行适当点拨。采用了激发兴趣、问题导引法、指导归纳法、小组讨论法及反馈等教学方法。激发学生阅读的兴趣，大大增强了学生的发言积极性。教学过程如下：

展示各种马的图片，播放背景音乐蒋大为的《骏马奔驰保边疆》。引领学生走近课文。

检查预习，疏通字词。

1、写了哪两种生存状态下的马?它们最突出的特征是什么?

2、找文中有关语句说说家马的苦难有哪些?你有什么感受?

3、天然野生的马是什么样的呢?读课文3—5段，思考问题。

4、作者对这两种马的情感态度分别是什么?

5、如果你是一匹马，你会选择哪种生存方式?为什么?

在这个环节中，侧重让学生自主学习，教师只起到引领者的作用。设计的这几个问题知识帮助学生深入的阅读课文，理解课文，把握作者情感，与布封进行心与心的交流。在学生理解完课文之后，进行拓展思维，想象如果自己是一匹马，会选择哪种生存方式?为什么?这里可以进行德育教育。给学生自由发言的空间，其中赵光明同学的发言最为精彩，他说：“我愿做一匹人工驯养的马，因为他为人类奉献自己的一生而无怨无悔，鲁迅先生曾说过‘俯首甘为孺子牛’，那么我亦心甘情愿作一匹为人民服务的马!”学生抱以热烈的掌声。

我喜欢“_____”(语句或语段)，因为这个语句(或语段)_______

提示：可从内容、语言、写法等方面与同学一起分享你的赏读感受

我们常说：“马是人类最好的朋友，而人类却不是马的朋友.”结合课文说说你的看法.在这个环节中，培养学生热爱生活、热爱自然、热爱尊重大自然中的一切生命。

走进课外加油站：收集有关“马”的成语、俗语和谚语。

反思这节课的教学，还是颇感欣慰的，美中不足的是课堂缺乏朗读，如果能在第二个环节中学生回答完问题之后，进行朗读指导，让学生放声朗读，这样就更能深刻的体会作者的情感，这节课就更让我满意了。

人教版七年级语文教案版的篇五

1、知识目标：

（1）联系语境理解蕴含深刻哲理的语句，领会作者的写作意图。

（2）赏析文中优美的语言。

2、技能目标：

3、情感态度价值观目标：

结合现实生活，对学生进行情感熏陶。

联系语境理解蕴含深刻哲理的语句，领会作者的写作意图。

体会本文蕴含的哲理并认识装假作伪的危害

学情分析

文中蕴涵的哲理是难点，让学生在语文课中品读语言，在品读中悟哲理。

课件

教学过程：

集体备课

一、课前检测：二、出示学习建议，自主学习

三、同层展示，评星

四、小组交流，异质帮扶

五、师生探究：

本文语言极富特点，或描写细腻，生动形象或议论精妙，含义深刻，找出你喜欢的句子，并说明你喜欢的理由。

如选取第三段文字对其中的形容词进行赏析：通过对比，将枯叶蝶两种状态下的颜色描摹的迥然不同，鲜明的表现了枯叶蝶伪装得彻底；同时运用比拟手法，用写人容貌的“枯槁”比拟蝴蝶翅膀的颜色，形象而且具有象征意义。再如：选取文章倒数第三段中的语句品味，得出美更要真的观点。或解读文章最后两句话，指出做人要表里如一，做到内在美与外在美的统一。

1、（1）我要我的翅膀两面都光彩夺目。（翅膀的两面指的是比喻人的内心和外表，做人要表里如一，把自己真实的一面表现出来，而不是弄虚作假，遮遮掩掩）

六、课堂小结：

是装假作伪害了枯叶蝴蝶，而装假作伪也是人的特技之一，也许枯叶蝴蝶今天凄惨的命运就是装假作伪者的明天！正如孔子那句话：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。

六、随堂检测，布置作业。

个人备课

小结：学科知识构建与板书设计

枯叶蝴蝶（徐迟）光彩夺目（美丽本真）物人（表里如一，以诚待人）

人教版七年级语文教案版的篇六

（有一天，）村子里来（了）一（个）女子，年纪二十又四五（岁）。携带（着）一（只）药囊，兜售她的医术。有问病的人，女子不能自己开药方，等待（薄暮）夜晚向神灵询问这个。晚上，（她）打扫干净（使……整洁）小居室，她把一间小房子，（将自己）关闭（放置）（在）它里面。众人围绕着门窗，倾斜（着）耳朵静听，只是窃窃私语，没有人敢咳嗽。内外动静声息都泯灭（消失）。到了半夜左右，忽然听到（掀）帘子的声音。女子在里边问：“九姑来了吗？”一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟着九姑来了吗？”似乎一个婢女回答说：“来了。”三个女人絮叨的话语夹杂（着），叽叽喳喳不停。一会儿听见帘钩子又动（了），女子说：“六姑到了。”杂乱的言语问：“春梅也抱着小公子来了吗？”一个女子说：“执拗（犟脾气）的公子哥！哄哄（也）不睡，非要跟着六姑来。身子如同百钧重，背着累死人！”旋即听到女子客气声，九姑问讯声，六姑寒暄声，两（个）婢女的慰劳声，小孩的嬉笑声，一齐嘈杂（起来）。就听到女子笑着说：“小公子也太喜好玩耍（了），远迢迢地抱着猫来。”不久声音渐渐稀疏，帘子又响（了），满室都喧哗（起来），问：“四姑来得为何迟（了）啊？”有一（个）小女子细声答道：“路有（一）千（多）里并且（水）溢出（来），和阿姑走（了）这么多时间才到。阿姑走（得）还缓慢。”于是各自道温暖寒凉的声音，连同移动座位的声音，叫唤添座位的声音，参差（不齐），一并响起，喧闹繁杂充满居室，一顿饭工夫才安定。就听到请教治病。九姑认为是应该用人参，六姑认为是应该用黄芪，四姑认为是应该用术。参考斟酌（了）一会儿，就听见九姑叫（拿）笔墨。没多久，折纸戢戢的声音，拔笔掷笔帽丁丁（当当）的声音，磨墨的隆隆的声音；不久扔笔触碰几案，震动（得）发出声响，就听到抓药包裹的苏苏的声音。一会儿，女子推开帘子，叫生病的人给（他）药和药方。返身进入居室，就听到三姑告别，三（个）婢女告别，小孩（咿咿）呀呀（声），猫儿唔唔（声），又同时一并响起。九姑的声音清脆并且激越，六姑的声音缓慢并且苍老，四姑的`声音娇柔并且婉转，以及三（个）婢女的声音，各有情态声响，听它们（这些声音）清楚地可以辨别。众人讶异，认为（她们）（这些女子）是真的神仙。然而试验她的药方，也不很奏效。这就是所谓的口技，（那女子）（她）只是借它（代口技）来兜售她的医术罢了。然而也是奇异了！

昔日（从前）王心逸曾经说（过）：在京城偶然经过集市，听到弹弦唱歌的声音，看的人（围得）像墙（一样）。近看这情形，就看见一（个）少年拉（长）声表演乐曲。并没有乐器，只是用一（个）手指捺（在）面颊边际，一边捺一边歌唱；听那声音铿锵（有力），和弦索（乐器）（演奏出来的）没（什么）不同。（这）也是口技（表演）的后代啊。

人教版七年级语文教案版的篇七

1背诵全文，识记重点字词解释。

2掌握文章的主要内容和情感内核，学会赏析托物言志的手法。

3拓展阅读铭体文和说体文，深入理解托物言志。

各位同学大家好，今天我们来复习七年级下册第四单元的第17课短文两篇，也就是唐代刘禹锡的《陋室铭》和北宋周敦颐的《爱莲说》。

根据单元目标、文体特质和文本内容，我们主要有以下几个复习要点：1逐篇梳理基础字词，系统回顾主要内容、结构和主旨;2紧扣文体特点，赏析托物言志手法的作用;3对相关文体和托物言志的手法进行拓展阅读与赏析。

陋室铭(刘禹锡)

我们首先来复习刘禹锡的《陋室铭》。文章题目中的“铭”字表明了文章的体裁，这是一篇铭文。铭，是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。铭文的特点是文辞精练，有韵，读来铿锵有力;体制短小，最短的铭文不足10个字。《陋室铭》全文只有81个字。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。我们首先有感情地朗读这篇文章，注意读出铭文音韵和谐、铿锵有力的特点。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋室铭》的内容简单，全文含有较多带有文学文化含义的词汇，我们一起回顾一下。

鸿儒：博学的人。鸿，大。

白丁：平民，指没有功名的人。

素琴：不加装饰的琴。

金经：佛经(佛经用泥金书写)。

丝：弦乐器。竹：管乐器。

除了以上的词汇，我们还需要注意两个词语的活用：

苔痕上阶绿：名词作动词，长上。

无丝竹之乱耳：形容词的意动用法，使……乱。

最后一句话，你能理解吗?

作者截取后一句，暗含以“君子”自居的意思。

刘禹锡被贬官后，居住在一间斗室里，因为被势利的县官接二连三地欺负，于是愤然写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

《陋室铭》全文可以分为三层。

第一层：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这几句话的意思是山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，这一层以类比的方式开头，暗示自己的陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能芬芳馥郁，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

第二层：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”：“苔痕”和“草色”写出了居室环境的清幽宁静，“鸿儒”“素琴”“金经”写出了日常生活的情趣高雅，又以“丝”“案牍”作对比，写出陋室主人超尘绝俗的胸襟，这实际上就是作者自己高洁傲岸和安贫乐道的真实写照。

第三层：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”作者连续写到诸葛亮、扬子云、孔子这三位古人，将自己的居室与他们的居室或言论进行类比，不仅有以之为楷模的意思，而且有同道中人的意味。《论语·子罕》中提到“君子居之，何陋之有?”作者截取后-句，暗含自己以“君子”自居的隐隐自豪。

总而言之，刘禹锡通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不“陋”，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

爱莲说(周敦颐)

和刘禹锡一样，周敦颐同样在文章的题目中表明了文章的文体。说，是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或者一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文较为相似。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。首先，让我们有感情地朗读全文，读出周敦颐对莲花的喜爱之情。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

相较于《陋室铭》，《爱莲说》中有较多需要注意的实词。

蕃：多。

独：只。

濯：洗。

妖：艳丽。

益：更加。

亭亭：耸立的样子。

植：竖立。

亵：亲近而不庄重。

隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。

鲜：少。

宜：应当。

活用，不蔓不枝：名词作动词，横生枝蔓，旁生枝茎。

《陋室铭》《爱莲说》集中出现了“之”的诸多用法，“之”是文言文的常见虚词，课后习题的积累拓展部分也对大家有所要求，让我们逐一回顾与梳理：“何陋之有”的“之”，宾语前置的标志，不译菊之爱，莲之爱，牡丹之爱：宾语前置的标志，不译。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：主谓间取消句子独立性，不译。

予独爱莲之出淤泥而不染：主谓间取消句子独立性，不译。

水陆草木之花：结构助词，的。

花之隐逸者也，花之富贵者也，花之君子者也：结构助词，的。

补充“之”，友人惭，下车引之：代词，代指元方。

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花，暮年时写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》。

《爱莲说》可以分成两大部分。第一部分是第一自然段，文章先以东晋陶渊明的爱菊和李唐世人的爱牡丹作烘托，引出自己对莲的爱，接着对莲的生长环境、形状、香气等作赞美性的描写，突出莲的洁净和雅致。

第二部分是第二自然段，周敦颐对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，菊花象征隐逸，牡丹象征富贵，莲花象征君子，三种花都具有象征不同人群的意义。作者最后运用感叹的`方式表明了自己的人生态度：既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿意像世人那种追逐功名富贵，他要像莲花所象征的君子一样，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

总而言之，文章的第一部分铺排描绘了莲花高洁的形象，第二部分揭示了莲花的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。

《陋室铭》和《爱莲说》处于第四单元，本单元的单元导读写道：本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。

通过回顾和梳理两篇文章的结构和内容，尤其是“孔子云：何陋之有”与“莲，花之君子者也”的表述，我们确实发现了两篇文章中所蕴含的对于君子品质的赞美和追求。这可能也正是这两篇传世经典所带来的经久不息的陶冶与净化的力量。

托物言志

《陋室铭》和《爱莲说》不仅在文章主旨、作者志趣上有相似之处，在写作手法上也有相同的地方。《陋室铭》和《爱莲说》的写作目的都是为了表现自己的君子品质及对君子品质的追求，但是两篇文章都不是直接说明写作目的的，而是不约而同地借助了一个物象。《陋室铭》借助了“陋室”，《爱莲说》借助了“莲”。

像这样，作者从物象的特征入手，抓住理解“物”的特点，类比出作者的感受或思想，从实到虚，从具体到抽象的过程，就是托物言志手法的运用。在《陋室铭》中，刘禹锡写屋前“苔痕上阶绿，草色入帘青”，就是写自己恬淡生机的生活状态;写活动“可以调素琴，阅金经”，就是写自己质朴高雅的情趣。从具体到抽象，托“陋室”之物，言“君子”之志，就是刘禹锡《陋室铭》中托物言志的运用。

在《爱莲说》中，周敦颐写莲“出淤泥而不染”，就是写君子身处污浊环境而不同流合污;写莲“濯清涟而不妖”，就是写君子庄重质朴，不哗众取宠;写莲“中通外直，不蔓不枝”，就是写君子正直不苟，豁达大度;写莲“香远益清，亭亭净植”，就是写君子美好的姿态气质。周敦颐也是从具体到抽象，托“莲花”之物，言“君子”之志，同样是“托物言志”手法运用的表现。