瓦尔登湖节选阅读理解 瓦尔登湖读后感(汇总5篇)

瓦尔登湖节选阅读理解 瓦尔登湖读后感(汇总5篇)

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时间:2023-09-29 18:52:18

上传者:琴心月 瓦尔登湖节选阅读理解 瓦尔登湖读后感(汇总5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢?以下是小编为大家收集的优秀范文,欢迎大家分享阅读。

瓦尔登湖节选阅读理解篇一

世界上所有的遇见并非是偶然。生活愿并没有如安排那样的美好。久转奔波的生活,有时候会点缀出一点小欣喜。

原先听闻的伟大,终有一天降临自己身上的时候,还没有做好准备,向前走,生活就在那里,不远不近。早就听闻《瓦尔登湖》,原意特意跑去新华书店买来此书,是为了送给某个朋友看的。可却,生活却偏偏转道而行,不去欣喜,不去感怀。因为世界上所有的遇见并不是偶然。

没有送出去的书,也不将有遗憾,我第一次泛泛而读。

再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意,近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。梭罗,那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔,那独自在自己建造的小木屋里渔猎,耕耘,沉思,写作的简朴生活。从1845年到1847年,大卫。梭罗-瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂,在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。

与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁,因了翻译家林志豪先生的生花妙笔,这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐,简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰,充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,这些属于作者自己的经历,一段从生活必需品如何获取作为起点,然后才开始启程前往梦中胜境的`旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔,真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布,一点一滴圆润丰满,最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走,总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来,如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。

我们可以认为这是一本简明的书,因为它不晦涩,文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃,使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风,她时刻在直面我们的经历,我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野,水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽,其实它们不仅属于作家,在我们看似沉闷平淡的生活里,何尝不是处处可以一窥它们的背影,而前提是我们必须相信:我们正拥有一个比晨起时更早,更神圣的黎明!努力去做一个自由的人既幸福又卓绝,因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题,其实他没有给出我们答案;然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中,宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色依旧来临。我走在道路中央,没有人群。月光般明亮却内敛,月光般平静却非凡,隐居只是一种选择,是否选择其实并不重要,重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上,心内心外都要撒满一路月光。我不遗憾,我欣喜遇见这本书,而认真的吸取了里面的精神粮食。不去幻想,那些所谓的伊人,不去相信,那些所谓的神奇,真正的生活就在自己身边。

瓦尔登湖节选阅读理解篇二

看完一本名著后,相信你心中会有不少感想,是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以,以下是小编收集整理的《瓦尔登湖》读后感,希望能够帮助到大家。

原来你是这样一本书,也许听过书名《瓦尔登湖》,也许没有听过,看到密友手边放着一本,作者是美国的亨利戴维梭罗,我脑子猜想这大概是一本浓情散文类书籍,或是一碗鸡汤,并不是我爱翻的类型。只是临近春节,突然想让自己更慵懒一番,于是拿起翻阅,想象着拉萨的阳光、午后的咖啡,斜躺于沙发,应是一种美妙地享受。

书中内容描述的是一个半世纪前梭罗在瓦尔登湖独居的日子里所见所闻、所思所考,所以书本推荐标准了这是一本集文学、哲学与博物学于一身的书籍。我看的这个版本是由李继宏翻译,文字没有过度优美,恰到好处,读来非常舒心,还能学习一些现在已经不常用但是略显古典的词汇,这些句子和词汇,就如一个优雅的女子,没有浓妆艳抹,也没有素面朝天,让人心旷神怡。而那些富有哲思的句子,虽然时隔快一两百年,依旧适用当今时代,不论中外。

梭罗的乡下生活,在我人生头20年,有所经历,只不过我没有搭建屋子的能力。但是梭罗烧柴火,我也烧柴火;梭罗种豆子、种土豆,我也种瓜果、捡土豆;梭罗没事看花鸟虫草、抓狗头鱼,我也逗鸟溜虫吸猫撸狗、捉螃蟹;梭罗……梭罗反思着人类物质生活、开发自然,而我盼望着长大,思索着这辈子做些什么才不至于在世界枉存。不过,这本书的最后几个章节,写瓦尔登湖的冬天,冬天的动物、冬天的湖,太过博物,略显科学,不那么有趣。不知道是梭罗经过几年,想说的尽说了,或者已经急切地期盼热闹的人群,不再有更多人文关怀和哲学思考。

瓦尔登湖的日子,美国已经独立半个多世纪,处在南北战争之前,正孕育着第二次工业革命。从书中也可以看出来,梭罗描述的重要机械,是他能够听到列车,他把它形容成铁马,声音比作嘶叫,它象征着一个新的时代到来。这个时代里,人类对自然资源开始了新一轮的开发利用,比如那家开垦土地的爱尔兰人,凿冰的工人,带着狗打猎的猎人。19世纪的矿业也是美国最主要的产业,不过在梭罗笔下未出现相关描述。似乎只要有好的资源,都会被掠走,梭罗能够居住在瓦尔登湖,也是因为那是朋友新买的土地,说白了,梭罗蹭了一块地,免费使用着。对自然资源的激进占用,反映当时的`人们变得越来越贪婪,越来越虚伪,而瓦尔登湖的宁静正逐渐失去,树林逐渐稀疏,连某些猎物也不能被轻易打到。

极简主义生活。虽然极简主义这个词目前被很多人歪解、误解,包括我本人也没有对它有一个具体的概念描述,但是我似乎又找不到一个更好的词来归纳梭罗在瓦尔登湖的生活。虽然极简主义是来源于上世纪的艺术界,只是后来才被用于生活、事业、思想、社交等领域,但是也不妨碍我们去归纳一个上上世纪的人的无欲无求。在大自然,显然没有梭罗必须的生活物品之成品,所以他到湖边的第一件事是盖一间房子,有房子才有生计,但对于房子的需求仅仅是满足遮风避雨和保暖,而对于那些继承农场、房屋、牲畜和农具的同乡,梭罗同情他们,他认为这些人被土地绑架,是土地的奴隶,这和现在中国的房奴是一样的,也许我这么比较是自我安慰,因为我尚不是房奴,也没做成房奴。他吃的也很简单,生活在湖边和森林,可以尽可能地吃到各式野果、自己种的蔬菜作物、钓的鱼等等,但他有什么吃什么,不去为一日三餐烦恼,认为那是一股可怕湍急的漩涡。对于物质的需求降至最低,满足自己最低的物质需求,梭罗的日子看起来过得很从容。但他显然没有与世隔绝,有很多爱看热闹的人去打扰他,也有慕名而来与他交流探讨的人,他也去镇上散步、聚会,去其他农场,不过是放弃了众多无效社交。关于他如何处理家里人太多又没有充足食物的情节,到也几分有趣,谁说现如今用不上他那些技巧呢,谈天说地成为一种精神上、语言上的“食物”,说吃饭就显得低俗了。

小屋里梭罗认为最值钱的东西,大概就是别人认为最不值钱的东西,就是书籍,他专门就阅读写了一个部分。只读世界经典的他,认为他的住所显然更适合思考与严肃的阅读。这种景象倒是让我回忆起在鄂西大山的木屋生活,虽然短暂,到也有几分相似,只是我弱读书,但重观察没有问题。他关于读书的见解,显然也是适用于我们的,比如他说读了一本薄薄的游记,就觉得很惭愧,等于白读;读希腊文的作品,又因晦涩难懂,无法深入理解;现在粗制滥造的出版社推的书虽多,却无助于读者与作品人物的距离。这就告诉我们,读书环境的重要性、读经典的重要性、语言的重要性和出版社的重要性。除了读书、睡觉和与人交流之外,梭罗在瓦尔登湖其他所有时间,大概就只有观察这么一件事了,他对湖、动植物、地理、气候等等一切的观察,应该不仅仅是记录,而是在等待,等待那个顿悟的瞬间,这个顿悟能让人豁然开朗、获得新生,从而超越自己、面对往事万物而淡然处之。

有人说《瓦尔登湖》就是梭罗的自言自语,不知所云,完全无法阅读;但对于我来说,却是十分亲切、三分熟悉,如果我告诉你,在我还不完全会走路的时候,我可以在树荫下、田边地头独自跟花草蚁虫玩上大半天;无聊的时候,逼着一只又一只墙脚的蚂蚁必须垂直向墙上爬,一直爬到窗台才算胜利;我还会对着一颗草想象,如果我是这棵草,天呐,我日夜不能动,四季不能移,下雨下雪刮风了怎么办,得是多么痛苦,我生长、抽叶、开花、结果又为了什么呢,生长一番,什么也没留下!至今,我都认为,不能活得像一棵草一样,我们很幸运,因为我们是人,可以思维,可以交流,可以走动,可以主动活着,而且可以主动活得有趣。不要问我何为有趣,我还不够聪明回答这个问题,至少不要被周围的谎言影响主见,终日限于后悔、抱怨,追求过好今天,大概就会有趣很多。

我觉得梭罗下面这段话还是受用的:“让我们把自己安顿下来,好好地工作,用力去踩踏脚下的烂泥,那由成见、偏见、传统、谎言和表象搅成的烂泥,去踩那遍布全球的脏水,那污染了伦敦和巴黎、纽约和波士顿和康科德、教会和国家、诗歌和哲学和宗教的脏水,直到我们的脚触及坚硬的底部和安稳的岩石,也就是我们所说的现实,然后我们说:’没错,就是这里。’有了这个立足点,你也许可以在洪水、迷雾和烈焰之下,建立一面墙壁或者一个国家,或者安全地竖起一根灯柱,又或者可以安个测量仪,不是测量尼罗河水位那种,而是测量现实的,以便将来的世代能够知道,谎言和表象的洪水曾经积聚得有多深。”

瓦尔登湖节选阅读理解篇三

孤独,是一种力量。

孤独与寂寞不同。寂寞是心里缺了一角,令人发慌,而孤独是饱满的。

梭罗抛弃了利益与世俗的枷锁,僻居于瓦尔登两年,在孤独中探寻真实的自我。成为了一棵真正意义上孤独而强大的树。

有人认为他这两年没有人陪伴,一定很寂寞,生活枯燥乏味。不,不是这样。翻开《瓦尔登湖》这本书吧。他将带领你走进一个安静而充实的心灵世界。在梭罗定居瓦尔登湖的前两周,他感到了不可解开的空荡荡。在一个下着雨的午后,突然,他感受到有一位朋友,就在雨中,在湖中,在山川湖海众生万物中。这种无限可能,无法触摸的境界让他折服。从此,无论在哪里,他都不会感到陌生。

在我眼中,梭罗是自然的孩子,他乐观、随性、自由。当夏天的暴雨淹死了田里的土豆和低处的种子,他想:没关系,这场雨对高处的草有好处。既然对草有好处,那就对我有好处。当他听到瓦尔登湖的孤独时,他说:每一棵小小的松针也有同情心,他们都在不断增加、壮大,成为我的朋友。

正如庄子所说独与天地精神往来,那条在茫茫北冥独自游弋的大鱼,它是否也曾有过孤独的感受?所以才化而为鸟,所以才怒而飞,其翼若垂天之云,去感受天地间孤独的自在。

孤独是一种力量,学会与孤独相处。在孤独向我们袭来时,才能沉浸其中,细细品味内心的波动。

瓦尔登湖节选阅读理解篇四

瓦尔登湖此书中的介绍便是如上所述。谁又能不向往美好和平的生活呢?虽然我们也是过着那种生活,谁又不想体验下别的感受呢?或在静谧到银针坠地般的状态,或在阳光普照的家中休憩时,或在四角天空的美妙意境,就无不使我们欣喜欢悦。卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”慢慢走进这本书中,领略到梭罗自食其力、丰衣足食的本领,以及能耐得住寂寞孤独他强大的内心,都是支撑他在这里生存的动力。我会想:如果我到一片荒凉凄美的无人岛去居住时,能否想他般有自尊自立、不抛弃不放弃的品质,我想可能并不会做得如此完美,或者根本无法无法求救他人的帮助和理解,根本不能用异国他乡的语言与他人作交谈。

梭罗通过自身的实践,告诉了我们一些生活快乐丰盈的秘籍:对物质的要求尽可能的简单,简单得犹如湖边的一片树叶;对精神上的追求永不停歇,最大地丰富自我的灵魂。瓦尔登湖边的生活是那么轻松惬意:“一年只要工作六个星期,就可承担所有的生活费用。整个冬天,以及大半个夏天,我都自由而安静地读书。”“如果我们只尊重不可避免的事和有权利生存的事,那么诗歌和音乐就会在街头回荡。如果我们生活悠闲,办事聪明,我们就会看出,只有伟大和优秀的事物才能永久而绝对地生存,而小小的恐惧和小小的乐趣不过是现实影子。现实永远使人振奋,令人崇敬。安然坐下,驰骋在精神世界的领域之中,这就是书给我带来的好处。??我们应该踮起脚尖,将我们最美好的时光奉献给阅读。

“我看见青年人,我的市民同胞,他们的不幸是,生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具;得到它们倒是容易,舍弃它们可困难了。大多数人,即使是在这个比较自由的国土上的人们,也仅仅因为无知和错误,满载着虚构的忧虑,忙不完的粗活,却不能采集生命的美果。人类在过着静静的绝望的生活。所谓听天由命,正是肯定的绝望。有人是穷困的,觉得生活不容易,有时候,甚而至于可以说连气也喘不过来。”可见索罗对物质的要求只是能吃饱就行,如此简单的愿望是每人值得学习的。

我们要学会生存的技巧和本领,并积极学习来更容易的掌握。

瓦尔登湖节选阅读理解篇五

你或许见过许多人终日追求浮夸而碌碌无为,或许见过许多人恐被其他人孤立而随波逐流,我们生活在这个喧闹繁杂的世界中,就难保内心不被世俗的杂音侵扰。可有那么一个人,他像逆流而上的鱼,他渴望纯净的内心,他与世俗相背离,他不甘于在喧闹中失去自我。于是,在瓦尔登湖畔的小木屋中,他留下了在寂静之中寻得的永恒。

梭罗,美国半个世纪以前的诗人、哲学家,他向往一种诗意的生活,在瓦尔登湖畔的木屋中隐居两年,细致地记录所见所感。

每一次读梭罗的《瓦尔登湖》,我都有不同的感觉,散文中零碎而深邃的思想,在一次次理解之中变幻莫测,而归根结底,我体会到的是他在以平静的心境,领悟一种在自然中最简单的`生活态度。

梭罗在书中曾说:“多余的财富只能够买多余的东西,人的灵魂必需的东西,是不需要用金钱购买的。”这仿佛映射了如今的社会现状,在网络飞速发展的时代,我们总是被动地接受各种爆炸性的快速传播的消息,当新闻娱乐八卦挤掉了我们静静阅读的时间,当手机夺取了人们面对面交心的机会,人与人之间的冷漠隔阂隐藏了思想的火花,我们是否应静下心来思考,放慢脚步,透过时代的镜面审视本质,从虚浮中回归,享受慢生活带来的内心的宁静。

这不只是一种生活方式的选择,这更是一种世界观与人生观。这个世界并非总是具有浪漫主义色彩,更多时候我们无法去选择生活,我们或许只能无奈地接受现实或是适应竞争,弱肉强食是自上古就存在的。这或多或少会影响我们对生活的看法,可是要知道生活并不仅仅是活着,每一个个体的千差万别的体验与感悟赋予每一个人生活的意义——要活得有思想,不为追求物质生活而急功近利,超乎物外,不被凡世所困,保持内心的平和与豁达。

这个时代需要这种回归宁静的哲学,它能使狂热的头脑冷静下来,能使人们在迷惘时找到自我,在本我与超我的对立斗争中找到平衡点。

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