2023年导游讲解词 导游讲解训练心得体会(通用6篇)

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导游讲解词篇一

作为一名导游，讲解是我最重要的工作之一。经过多次讲解训练，我深刻体会到讲解的重要性和技巧。在这篇文章中，我将分享我在讲解训练中的心得体会，并探讨如何提高讲解的质量。

第二段：准备工作

在进行导游讲解前，做好充分的准备工作是非常重要的。首先，我会仔细研究游览地的历史背景、文化底蕴和风景特色。通过阅读相关资料和向专家咨询，我能够深入了解并准确传达这些信息。其次，我会练习我的讲解稿，并使用生动的语言和丰富的情感来吸引听众的关注。最后，我会提前到达游览地，进行实地考察，以便更好地展示和讲解。

第三段：引导和互动

在讲解中，引导和互动是非常重要的技巧。通过向游客提问和回答他们的问题，我能够与他们建立更好的联系，并增加他们的参与感。例如，在介绍一个历史故事时，我经常会问：“你认为主人公会做出怎样的选择？”或是：“你觉得这个故事对当地人的影响是什么？”这样的互动不仅可以帮助听众更好地理解，还能增加他们的参与感，并激发他们的思考。

第四段：语言和表达

在进行导游讲解时，清晰准确的语言和表达是至关重要的。首先，我会使用简单明了的语言，避免使用太过专业的术语，以确保听众都能理解。其次，我会运用形象生动的比喻和描写来让信息更加生动。比如，当我介绍一座高楼时，我可能会说它“宛如一座矗立的巨人”，以此来增加听众的想象力。另外，适当运用声音和肢体语言也能营造出更好的氛围，增强讲解的效果。

第五段：不断学习和提高

作为导游，我认识到讲解是一个不断学习和提高的过程。每次讲解后，我都会和同事或听众进行交流和反思，寻找改进和提升的方法。我还会参加相关讲解培训，了解最新的讲解技巧和知识，以不断提高自己的专业水平。此外，通过广泛阅读和旅行，我不断拓宽知识面，以便更好地为游客提供准确和有趣的讲解内容。

结尾：

通过讲解训练，我深刻认识到讲解对于游客体验的重要性。通过充分准备、引导互动、用清晰准确的语言和表达，我能够为游客提供一个更加丰富、生动和有意义的旅行体验。我相信，通过不断学习和提高，我能够成为一名更出色的导游，为游客带来更好的旅行体验。同时，我也愿意与其他导游分享我的心得和经验，共同提升行业水平，为旅游事业做出更大的贡献。

导游讲解词篇二

各位游客：

你们好，欢迎你们来到四川旅游，我是你们的导游。

青城山山青水秀，风景优美，文化灿烂、历史悠久，所以有人形象地说，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一个字——“幽”，才女的灵魂是一个字一一“道”。先说幽。

多年来，青城山的平均气温一直都是15摄氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常湿润：也非常有利于植物的生长，青城山风景区的林木总面积达2350公顷，可以说是植被繁茂，晶类众多，仅木本植物就达110余科、730余种，既有挺立在庙观旁的参天大树，又有丰富多彩的原始森林和壮观秀丽的大面积人工林，其中的古树名木有银杏，它是世界上稀有的最古树种之一，俗称白果树，最著名最神奇的是青城山天师洞银杏，传说是张天师手植的，高50多米，径围20米，距今已有1800多年的历史，现在已被四川省林业厅正式封为“天府树王”，它有很多白果笋密集下垂，极为壮观，是青城山的镇山之宝，是中国道教诞生、发展的见证。另外，青城山还有大量的楠木、唐衫、棕树、珙桐等珍稀树种，青城山的花卉资源也非常丰富，青城幽兰驰名中外。青城山的森林植被，都有很高的生态、科研、旅游价值，是大自然遗留给人类的无价之宝。植被丰茂，林木有情，空气自然也就十分新鲜有灵气。

此外，青城山也是野生动物的天堂，这里的野生动物有197科50多种。禽鸟约200余种，鱼类品种有20余种，野生两栖动物、爬行动物20多种，属国家级保护动物的有：大熊猫、金丝猴、还有青城玉鸦、红嘴相思鸟、杜鹃鸟、娃娃鱼等等。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝诗圣杜甫，他在《丈人山》一诗中写道：自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。后陆游赞叹青城说“坐观山水气幽清”，近人吴稚晖更是直接说：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似剑阁、三峡、峨嵋皆无逊色。故以天下幽标明青城特点。”这就是常说的“青城天下幽”的来历。

青城山与道教的关系，那可真是源远流长，可以看到道教的整个发展历史。远在东汉顺帝汉安二年(公元143年)，在青城山支脉鹤鸣山修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。据说他“会三界万神于青城黄帝坛下，立二十四治”，也就是将当时的四川及汉中的部分地区划分为二十四个教区，分别管理，所谓“治”，与乱相对，含有管理、有序、安定、文明等内容，建立了中国历史上最早的政教合一的政权。

青城山的历史极其悠久，在青城山的东麓发现的芒城古遗址，出土了大量文物证明，早在新石器时代，这里就已经建立了城郭，正是以此为中心，才繁衍、发展出了后来震惊天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已经成为皇帝敕封的国家祭祀山川的圣地，在当时，全国也只有18座山川享受这种国家祭祀的待遇。青城山的得名也有两种说法；一种说法是说青城山有阴阳36座山峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，4就象一座绿色的城郭，以形得名，所以叫做青城山；第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张道陵张天师以清城山为基地创立天师道，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思一致，山名就没变。唐代佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，当时的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重视道教，据说是因为道教教祖老子姓李名耳，与李唐同出一家。对青城山道佛之争这段公案，玄宗亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就顺势把清城山改称青城山了。

这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。青城山与道教的关系可谓源远流长，从青城山这里可以看到道教的整个发展历史。早在1800多年前，我国本土宗教道教的创始人张陵来此结茅传道，开辟了东方神秘宗教——中华民族传统本土宗教“道教”的历史新篇章，因此青城山也就成为了中国道教的发源地。我们知道，中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，道教是中华民族传统文化的重要组成部分，它在近20xx年的历史发展中积累成丰富的道教文化，对我国古代社会的哲学、伦理、文学、艺术、医学、养生学等方面乃至政治和军事方面以及民族心理和社会习俗等各个方面都产生了深刻的和久远的影响。道教积淀下来的大量经籍文献及宫观建筑、雕塑石刻等都是中国传统文化的宝贵遗产。

青城山是道教历史最为悠久，道教历史发展最为完整的道教名山；(从创教到发展至今)它历经了道教历史中最早的天师道正一派到后来的全真教这两个道教中最大的道教派别的角色转换；道教建筑也最有历史阶段性和代表性，这里有全国最集中的道教建筑群——始于晋、盛于唐，跨越了晋、隋、唐、宋、明清各个历史时期，而且这些建筑还体现了中国西南民俗民风的特色。像天师洞就是我国迄今保存最完整，最古老的全国重点道教宫观。前任中国道教协会会长——付圆天大师就曾居住在天师洞。道教漫长的历史铸就了青城山灿烂的道教文化，包括易经、青城气功、青城武术、洞经音乐、医药养生、膳食等，除保存下来和已经重建的宫观庙宇等文化胜迹之外，青城山还保存有大量的古遗址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩岩题刻及道教印符等文化实物，这些实物都是道教留给全世界的宝贵遗产，这些遗产包含道教文化的历史信息和众多谜团。整个青城山被称为一座活的道教博物馆。联合国著名遗产专家莫洛伊博士曾被青城山的自然与文化价值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人与自然和谐统一的突出范例，人与自然和谐相处的构想在这里得到了最完美的体现”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然风光与悠久丰厚的道教文化吸引着无数的中外名人来此游览观光，长驻短寓，著名的有唐明皇、杜甫、贾岛、杜光庭、苏轼、范成大、冯玉详、于右任、张大千等。而今天道教的养生、崇尚自然的思想更令生活节奏紧张的现代都市人群、让向往自由、向往回归自然的人们倍受崇尚，前往青城山探幽访古，前来探索东方神秘道教文化精髓的各界人士也越来越多。

[长生宫] 在青城山新山门右侧有一座四星级宾馆——鹤翔山庄，它可不是一座普通的宾馆，而是蜀、晋时道教著名首领范长生隐居修真故址——长生宫，范长生精通天文术数，博学多艺，居青城山，是当时蜀地天师道首领，曾帮助李特李雄筹集军粮物资建立成汉政权，李雄曾想拜其为国君，不就。拜为宰相、尊称为范贤，在都江堰建范贤馆，青城山长生宫是他的修道之处，史传他修道长寿，活了130多岁，后主刘禅改其为长生观，旧名碧落观。宫内有紫薇树一棵，远望蓊蓊郁郁，相传为唐明皇为纪念杨贵妃亲手种植；有巨楠数十株，高数十米，围约三十尺，要数人才能合围，传说为范长生亲手所植。陆游的《长生观观月》中写道；”碧天万里月正中，清夜弭节长生宫。”正如古诗中所说的那样”万木阴阳夏气凉”，因其环境十分幽雅清净，也是青城山避暑胜地。近年来林木逐渐恢复，早先的白鹭又成群飞来。故名“鹤翔山庄”。今天的鹤翔山庄因此还创造了一道道教养生素食，取名“长生宴”。在海内外屡次获得大奖。

[山门·建福宫] 建福宫，再丈人峰下，始建于唐开元十八年（公元730年），原名丈人洞，宋时朝廷赐名“会庆建福宫”。丈人峰因宁封得名，相传宁封是皇帝时的制陶官员，能履蹈烈焰，随烟上下，又能驾御风云，这可能就是武侠小说里面所讲的“轻功”吧，宁封帮助皇帝学会“龙蹻飞行”之术，打败了蚩尤，统一华夏，被皇帝封为统领五岳的“五岳丈人”“丈人”再古时一是对老人的尊称，如老丈。二则是一种官衔，五岳丈人时统管三山五岳的最高统帅。宋时又加封蜀州青城山丈人观九天丈人、储福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，宁封便是青城山的主治神仙。虽然青城山的地位有多高。今建福宫是清光绪十四年（公元1888年）重建，近年又进行过大规模的维修和补建。

青城山山门虽然不是雄伟壮观，但它体现道教的玲珑、仙气，采用道教典型的重檐式，重檐代表两层以上的多层建筑，因为在道教中有道教好神仙，仙人好楼居的说法，所以道教建筑一般都是两层以上的多层建筑，并雕塑有各种传说中的神话人物，以示喜好神仙，而所塑的虫鸟兽则体现道教喜好自然的思想。青城山山门上有我国已故上将张爱萍手书的“青城山幽子规啼”，子规也就是杜鹃鸟，传说是很久以前的蜀王望帝杜宇变的，他为了提醒后代的帝王要爱惜人民，所以变成了鸟儿，不断地呼吁“民贵呀，民贵呀”，因为他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鹃乌的嘴巴就变成是红色的了。

[雨亭·天然阁] 游山道上散布着许多的桥、亭和牌坊，与林相配，因山取势，形成意趣不同的风景图画。山亭多取枯树为柱，以树皮盖顶，树根为凳，枯枝古藤为装饰，符合道教的清静无为，回归自然，与青幽的山景浑然一体。亭型也随景而异，有随路转折形成的三角亭——怡乐窝；有半倚山崖的方亭——泠然亭；有伫立峰顶的八角亭——息心亭；还有山路穿过而减柱的卧云亭，有随山势而成弧形的凝翠桥，有依半岩而成的吊脚楼——步虚廓，这些山亭都应景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里赏外面是一道道的风景。而且这些亭子，配有贴切的楹联，更富有诗意。各位在游程中将会不断看到。这个雨亭的对联是于右任先生所书的，“山路原无雨，空翠湿人衣”，这副对联看似平淡，实际寓意很深，说出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨湿润的气候条件。天然阁，它就是青城山的道长们以枯树作为柱子，留皮带节；以树皮盖顶，以树根为坐凳，用枯枝和古藤作为装饰，不用雕工胜似雕工，一切取其自然。大家留意一下，这座凉亭上下一共三层，实际上这里面大有深意，道教很注重“三；这个数字，如等一下我们要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，为什么是这样子的呢?这其实与道教的宇宙观“道生一、一生二、二生三、三生万物”有密切的关系。“道”的地位至高无上，所以是“一”，其中有“阴阳”，所以是“二”，阴阳二气互相融合生成万物，所以是“三”。道教用“三”表示万物的生成，所以有“天、地、人”为“三才”，“日、月、星”为“三光”等等很多说法。所以，这个凉亭从用料到设计，都蕴涵了多方面的道教精神。以后大家会看到三角的、圆形的、方形的、八角的等各种形状的亭子，三角的象征着“天、地、人”三才，圆形的象征着天是圆的，方形的象征着地是方的，八角的象征着八卦，这些建筑里面都体现着道教的理论，刚才我们介绍过，青城山是道教的圣地，道教文化已经成为青城之魂，渗透到青城山一草一木之中，道教主张清净无为，回归自然，所以，·这些亭子也成为完美的人与自然和谐相处的建筑艺术的代表。

[椿仙行道] 伴随着青城山曲折的石梯和鸟儿的欢畅，两边高大茂盛的树木，这些树木多数是杉木，还有楠木、柏木和柳树，这些林木不仅增加了青城之“幽深”，也给青城山带来了勃勃生机。古语说“前人栽树，后人乘凉”，他说：“我们出家人；若依赖外人出条林荫道中，不得不感谢这些树木的栽种人——那就是以前的常道观主持彭椿仙道长。

[上清官·老君阁] 上清官位于高台山之阳，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观，海拔为1180米。宫门上有门楼，上清宫三个大字是蒋手书，两旁联文是国xx元老、书法家于右任撰书“于今百草承元化，自古名山待圣人”，说青城山的草木都得到了道家仙气的沾染，自古这座名山就等待各位朋友的光临。当然它也有“白草”代表当时的国民x将领，圣人指蒋之意。因为这首楹联是于老专程为蒋先生到青城山来所题写的，当时于右任先生及部分国民领导人正好在青城山。

殿的右侧南楼前有两井并列，称为鸳鸯八卦井。两井-方一圆，其泉源相通，但一浑一清，一浅一深，井旁刻有国画大师张大干手书“鸳鸯井”三字。殿右侧厅有楠木板壁刻《道德经》全文。殿左侧有长廊通向配殿，内祀孔子和关羽，取名文武殿，两旁有张大干所绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻。文武殿右下为麻姑池，传为麻姑浴丹处，形如半月，深广数尺，水色碧绿，长年不竭不溢。

上清宫的山门前，可以看见这个很大的照壁，照壁又叫照墙或影壁，单独耸立大门口或正厅的前面，也有结合围墙，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空间曲折的效果。照壁可以两向施用，对外辟邪和对内祈福。所以，大家看这个照壁，正面写着一个大大的“道”字，背面写的是“大道无为”四个字。道教崇奉的是“道”，道到底是个什么东西呢?这个问题十分的不好回答，2500年前，老子看见周朝日益衰落，天下就要大乱，他只好出世的时候，当时有个关令叫尹喜，就向老子请教了这个问题，老子就洋洋洒洒写了5000字的《道德经》来回答他，开头一句就是“道可道，非常道”。2500年来，人们一直在研究这个“道”到底是什么，每个人都有不同的理解，道就是生活，一种善良的、健康的生活就是道吧。多关注生活本身，而不是生活之外的东西，这样，就是它背后所说的“大道无为”了。大道无为实际上是道教对待社会人生的处事态度和基本法则，道教认为天道自然无为，而产生宇宙万物，包括人的生命过程来看应是自然的，符合自然规律的，所以做事应效法天道，不要妄自作为，为者终必失败，无为即遵循顺从法则。

站在了上清宫的门口，看一下“上清宫”三个字，真是规规矩矩、方方正正。蒋xx1940年4月和7月，他曾两次来到青城山，蒋在当时青城山主持易心莹道长所托下，手书了“上清宫”三个大字。另外，在上清宫左右两边有两副对联，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已经介绍过了，而另一幅“上德无为行不言之教，大成若缺天得一以清”，是冯玉祥将军的手笔，都是 ·《道德经》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他们顺应道的要求而做事，所谓圣人处无为之事，行不言之教，道从产生到发展宇宙万物的过程来看是不能用任何语言可以说清楚的，它应是一种自然的法则，人们只能去效法遵从，大成若缺和大巧若拙一样，体现了道家所追求的是内在的积累而不是外在的浮华，“天得一以清”与“地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”，都是在论述道的伟大作用，没有东西可以脱离了道而生存的，这里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宫大门的左侧，有“瑶池阙”，在上清官大门的右侧，有“玄圃门”。进宫后的左右两边象许多道观一样是左青龙和右白虎两殴，青龙，白虎是道教的两大护法天神，它是根据我国古代竺豆象学说和动物崇拜演变而来，我国古代的星象学家把苎(即太阳和月亮经过的天空区域)中的所有星座分为28星宿，分东南西北四个方位，每一方位各七个星宿，东边的七个星苎排似龙，而东方属木，色青故称青龙，西方属金色白称白虎，南方七星宿形似雀，方位属火，色赤古语亦称朱，取朱雀，北方千星宿形如龟蛇，龟蛇古称“武”，方位属水、色黑古称“玄”，取玄武，它们共同构成四方天界的神，也代表着中国古建筑的东西南北四个方位。

这里还有两眼神秘的井，这两口井一方一圆、一浑一清、一深一浅，并列在一起，就象一对恩爱的夫妻朝夕相守，因此，就口旷鸳鸯井”，这“鸳鸯井”三今大字，就是张大千先生的手笔，大千先生与青城山的缘分非同一般。鸳鸯井下边的泉源是相通的，但水面却一高一低，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神，中间这位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世纪；右边这位是上清灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元世纪；左边这位是太清道德天尊，也就是老子，他手持宝扇象征太初世纪，张道陵创教时把他尊为教祖。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君阁] 92年动工，94年落成，95年开光，它位于青城第一峰绝顶(即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶)，海拔高1260多米。老君阁阁基宽四百平方米，共六层。下方上圆.寓意天圆地方；层有八角，以示八卦；外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。

老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》(老子跨青牛出关图)为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。悉按古典建筑规范，用钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，绝无仅有，乃融老子的古代思想家、哲学家及古老朴素唯物辩证相对论者之道教祖师光辉造像.

导游讲解词篇三

第一段：引言（100字）

作为一名导游，讲解是我工作的重中之重。在长时间的导游讲解训练中，我经历了许多的挑战和成长。在这个过程中，我不仅学到了如何提供专业准确的信息，还培养了沟通能力和创造力。导游讲解既是一种工作技能，也是一种沟通艺术。下面，我将结合个人经验和心得，谈一谈对导游讲解训练的体会和心得。

第二段：准备工作的重要性（250字）

一次成功的导游讲解必须经过充分的准备。了解目的地的历史背景、文化特点以及知名景点，是提供专业准确的讲解的基础。为了实现这一目标，我通过研读相关书籍、查阅资料，以及与当地居民的交流，获得了大量的背景知识。同时，我还学习了一些故事和口述历史来丰富讲解内容。准确的讲解不仅能传递给游客信息，还能提高游客的对目的地的兴趣和理解。

第三段：沟通和表达能力的培养（300字）

作为导游，与游客的沟通能力十分重要。一方面，我必须具备良好的口头表达能力，能够流利、清晰地用正确的语法和词汇进行讲解。另一方面，我还需要倾听和理解游客的需求和想法，以便更好地对应游客的需求。为了提高我的沟通能力，我参加了一些演讲和表达的培训课程，并且不断练习和积累。这样，我才能更好地与游客沟通，并传达给他们真实、准确的信息。

第四段：创造力和讲解技巧的运用（300字）

导游不仅需要提供准确的信息，还需要运用一些创造性的手段和技巧来吸引游客的注意力。这样的技巧包括语言表达的生动形象、讲解逻辑的清晰连贯、以及与游客互动等。例如，我经常使用故事和幽默来吸引游客的兴趣，使讲解更加生动活泼。同时，我也充分利用手势、眼神和声音的变化来增加讲解的魅力。在讲解中，我鼓励游客提问并及时回答，以增强互动和参与感。

第五段：心态调整的重要性（250字）

导游讲解是一项需要不断学习和练习的工作。随着经验的积累，我明白了心态对于导游讲解的重要性。首先，我必须保持积极乐观的心态，以应对各种挑战和困难。在繁重的工作中，仍然能够保持热情和耐心，才能给游客留下好的印象。其次，我要保持谦逊和学习的态度，不断吸收新知识和经验。只有不断学习和成长，才能提高自己的讲解水平和质量。

结尾（200字）：

带领游客，传递知识与乐趣，是导游讲解的核心。通过准备工作的重要性、沟通与表达能力的培养、创造力与讲解技巧的运用以及心态调整的重要性这四个方面，我从不断锻炼中积累了许多宝贵的经验和心得体会。这些经验与技巧不仅帮助我更好地完成导游工作，也让我感受到了自己的成长和进步。我相信，在今后的工作中，我会不断提高自己的讲解水平，为游客提供更好的导游体验。

导游讲解词篇四

中国的历史文化名城商丘古城到了。

这座古城叫归德府城，建于明朝正德年间，即1551年，距今已489年。这座古城建的很美，它是按八卦修建的，也有人称它为“八卦城”，这座城外圆内方。

古城有四个城门。东门叫“宾阳门”。宾客的“宾”，太阳的“阳”。因出东门迎着太阳，所以叫“宾阳门”。南门因拱着“太阳”，所以叫“拱阳门”。北门因拱着北斗星，所以叫“拱辰门”。这里的“辰”，是指北斗星。西门叫“垤泽门”。“垤”作“丘”，古时说的商丘，不是指这座城池，而是指城西南的阏伯台，那个高丘，就是“商丘”。水为泽，因为睢水自西东上，路经城南。西方有丘有水，所以西门叫“垤(叠)泽门”。这四座城门的名字都起的很美。

内城的地势呈拱背形，象乌龟的背一样，中间高，四周低，略向南倾斜。南门东、西两侧，各有一水门，通过这两个水门把水排进护城河。需要说明的是，内城的南门和城墙，是北宋南京城的北城门和北城墙，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墙，实属罕见。

很多建筑专家认为，商丘古城是一座很有科研价值的历史文化名城。所以，1986年被国务院公布为国家级历史文化名城，1996年又被公布为国家重点文物保护单位。她也是陇海和京九线上的一颗明珠。

这六座雕塑是唐代为睢阳殉难的六忠烈塑像。商丘古城坐落在睢水北岸，即睢水之阳，所以称睢阳。安史之乱时，安禄山的儿子安庆绪，杀掉了安禄山，为了夺取唐王朝的江山，不惜派重兵十三万夺取睢阳城。睢阳太守许远和真源令张巡合兵一处，只有6800将士。这6800将士抵挡叛军十三万。许远自知不如张巡，主动让贤。张巡授命于危难之时，指挥了这场惊天地、泣鬼神的睢阳守卫战。粮食吃尽了，捕鼠罗雀，就是逮老鼠捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了，连草纸、树皮也吃净。有的战士，就偷偷地将死者的尸体吃掉。在万不得已的情况下，张巡又将自己的妻子杀掉让士兵吃，士兵不忍吃，张巡就拔出佩剑，喝令将士为了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。含着眼泪分而食之。最后终因寡不抵众城破，叛军用刀压住张巡的脖子，劝张巡投降，张巡破口大骂，他们又把刀插进张巡嘴中，把舌头搅碎，牙齿搅落，杀害在睢阳城一小巷内。所以后人称此巷为“断头巷”。

导游讲解词篇五

导游讲解是旅游行业中不可或缺的一部分。一个优秀的导游不仅要有丰富的旅游知识，还需要具备良好的讲解能力。在我参加导游讲解训练的过程中，我深刻体会到了训练的重要性。通过训练，我不仅提高了自己的讲解技巧，还学会了更好地与游客沟通，使游客更好地了解旅游目的地。

第二段：训练内容及方法

在训练中，导游讲解的内容包括了目的地的历史、文化、风土人情等。我们通过阅读大量的相关资料，了解目的地的背景知识，以便能够向游客深入浅出地讲解。此外，我们还进行了模拟导游讲解的练习，通过不断的讲解实践来提高自己的能力。训练过程中，我们还学习了如何通过语言和身体语言来吸引游客的注意力，使他们对导游的讲解更加感兴趣。

第三段：训练的收获和感受

通过训练，我收获了很多。首先，我学会了如何把枯燥的历史和文化知识变得生动有趣。在讲解时，我会结合当地的传说和故事，用生动的语言描述，引发游客的好奇心，并给游客留下深刻的印象。其次，我学会了如何与游客进行良好的沟通。在讲解过程中，如果有游客对某个问题感兴趣，我会主动与其交流，满足他们的好奇心，增加他们对目的地的认同感。最重要的是，通过训练，我培养了自信心和应变能力。在讲解中，有时会遇到一些突发情况，如天气突变或路线改变，这时我需要灵活应对，保持冷静，让游客安心。

第四段：训练的不足和需改进之处

尽管训练带给我很多收获，但我也意识到了自己的不足之处。在讲解的过程中，我有时会紧张，导致语言表达不清晰。这时我意识到，我需要更多的练习来增加自己的讲解自信心。另外，我发现自己对一些历史事件的记忆不够深刻，这需要我对目的地的历史进行更深入的学习。我认识到，在讲解中，不断学习和提升自己的知识储备是非常重要的。

第五段：对未来的展望和总结

通过参加导游讲解训练，我意识到导游讲解是一个不断学习和提高的过程。我希望能够更多地参加相关的培训课程和活动，不断提升自己的讲解能力和专业知识。未来，我希望能够成为一名优秀的导游，为更多的游客带去美好的旅行体验。讲解是一种艺术，只有不断的学习和实践，才能不断进步。

通过导游讲解训练，我不仅提高了自己的讲解能力，还更加深入地了解了旅游目的地。训练的过程虽然有一定的挑战，但它也让我更加热爱我的工作。我相信，在不断的学习和实践中，我能够成为一名更加出色的导游，并为旅游事业贡献自己的力量。

导游讲解词篇六

导游讲解是旅游中不可或缺的环节，既能够使游客更深入地了解所旅游的景点或城市，也可以提高游客对文化、历史、社会等知识的认知水平。因此，作为导游，讲解的质量和内容至关重要。同时，要知道讲解的核心目的是将旅游者带入景点的文化情感世界中，激发游客对景点及文化的兴趣和热爱。

第二段：如何抓住游客的注意力

为了让游客对导游的讲解产生兴趣和认同，导游需要通过简单、生动、富有感染力的讲解方式抓住游客的注意力。在开讲解的前面，可以简单介绍景点的历史和背景，从而能引起游客的兴趣和好奇心。在讲解的过程中，结合景点的实物或场景细节，注重讲解技巧和语言表现力，引导游客去思考和回味，从而使游客对景点和文化产生认同感。

第三段：如何贴合游客的个性和需求

每个游客的需求不同，有些人关注历史文化，有些人注重自然景观，有些人希望了解当地人文情况，因此，在讲解中要根据不同游客的个性和需求进行调整。比如，可以对不同年龄段的游客讲解的侧重点不同，对于老年游客，可以深入讲解历史文化，对于年轻游客，可以注重讲解现代文化和生活。

第四段：如何讲解的生动有趣

不同于纯粹的知识传授，生动有趣更能够帮助游客更好地记忆。在讲解中可以通过幽默风趣、创造性思维等方式，让游客在轻松愉悦的氛围中感受到文化的魅力。此外，可以通过组织互动、讲故事等方式来加强游客对景点文化的理解和接受。只有活灵活现的讲解形式，才能增强游客对景点的吸引力。

第五段：如何为导游讲解加分

提高游客对导游讲解的满意度，除了上述几点之外，还需要导游在游客旅程中做到周到细致、热心亲切，以及善于倾听和解决游客提出的问题。只有这样，才能切实满足游客的需求，使游客在旅途中感受到导游的专业性和热情，从而愿意将好评和推荐传递给身边的人，为导游工作赢得更多的社会认可。

综上所述，导游讲解既是传承文化、传播知识的一种方式，又是旅游业中十分重要的一环，要通过生动、有趣的讲解方式，结合游客的需求和兴趣，让游客体验到文化的魅力，才能为导游工作加分并且提升旅游的品质。