2023年经典禅意的语录 经典禅意语录(大全5篇)

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经典禅意的语录篇一

1、生活里无论坎坷、还是平坦，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙，必须面临选择和放弃，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤，在疲惫不堪的时候，才知道觉悟，为时不晚。

2、许多人能在逆境中忍辱负重、刻苦自励，却未必能处顺境。”春风得意马蹄疾，一日看尽长安花“，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就会随之而至。失意时要忍，事事顺利、飞黄腾达时也要修”忍辱“行。

3、莫回首，向前走，风雨同舟走人生。天涯路，人断肠，淡淡风光烟雨愁。漂泊人生，何处才是尽头？既然不知道结局，又何必去费尽心思去猜呢！人生一路，一切随缘。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首的浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。

4、浅秋，风，带着思念的呢喃，辗转又一季。细雨，温柔的褪去了夏的狂热。岁月悄悄的流转，有些人，在与不在，都在岁月中留下了华美的荏苒。岁月静好，念起便是温暖。

5、渐渐发现，人生是一场修行，边走边悟，且行且珍惜。童年的纯真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海阔天空，都是人生必经的过程，如茶人生，次第前行。历经数次沸腾与翻滚，恰似人生跌宕起伏，留给世人的却是芳香四溢，做人亦如茶，不如将烦劳放下，学会对生活豁达。

6、要做到贫而安并不容易，俗话说：”富而无骄易，贫而无怨难。“别人穿金戴银，纸醉金迷，自己却捉襟见肘，箪食瓢饮；别人万贯家财，一掷千金，自己却不名一文，省吃俭用，为柴米油盐烦恼，日常生活都过得艰难，内心难免产生诸多不平，也就难以对现状坦然处之。

7、以”念纯“自修――心念单纯能自爱；以”心宽“待人――广结善缘心宽阔。

8、今天我冷漠了吗？我喜欢别人对我的冷漠吗？如果每个人每天临睡之前都能这么自问一下，明天的太阳升起之后，这个世界会不会热一些呢？我如果热不起来，又有什么理由希望别人热起来？我如果不冷漠，这个世界再冷漠不是或多或少也有些温度吗？当我们责怪别人冷漠的时候，我们自己可能并不热。

9、慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

10、法若无常，即是动相，即是空相。

11、智慧让爱不变质、不染著。

12、人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳，但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态，从山重水复中找到自己的柳暗花明。

13、就是不要太奢侈，”食无求饱“，尤其在艰难困苦中，不要有过分的满足、奢侈的要求；”居无求安“，住的地方，只要适当，就不要贪求过分的安逸。不求物质生活的享受，但求精神世界的升华。

14、素昧平生的陌路之人，竟也知晓禅意，怀拥禅心。浮萍随水，匆匆着，遗忘了凄然的残红；娇花映日，默默地，抛弃了忧伤的过往。草色葱茏，拢住了一阁八月的记忆，流光渐渐黯淡，细碎的凉意即将为这八月的安暖画下一个最美的句号。

15、要提起即要完全提起，要放下则要全心放下。

16、这个世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，但有时却比有声更为深刻。

17、西方有句谚语说得好：不要为打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已经打翻了，不论你怎么惋惜、慨叹，也都无济于事，牛奶不会再跑回盘子里。但如果因为今天打翻了的这盘牛奶，我们以后再不打翻牛奶，不再犯类似的错误，即使打翻一盘牛奶也是很值得的。

19、生活的禅法，来自于对生命的感知与尊重，它是一种对生命关切与理解的一开始，也是在烦恼中突破与觉醒的一盏灯火，悲欢交错，苦乐叠加，活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路，也是一场期待，改造生命的质量，就此一开始。

20、顺境和逆境比较，人们都喜欢顺境。因为在同等条件下，在顺境中向目标奋斗，如同顺水行舟，天时、地利、人和等有利因素使人们更容易接近和实现目标。但是顺境对人的事业发展也有不利因素，顺境中的宽松气氛、优越条件，易使人滋生骄娇二气，自满自足，意志衰退。古人说的”生于忧患，死于安乐“，就是对顺境消极作用的一种警戒。积极利用顺境的有利条件，避免顺境的消极影响，是我们在人生的旅途中应该注意的一个问题的两个方面。

21、慢心自恃的人，往往会高夸对经文理解的重要，而轻视什么也不懂、只会一句一句念佛的人。这是因为，思维分别念的”理解“是他的长处，而绝思绝议的念佛正暴露出他的短处，为了扬长避短，故作如是说。

22、此方等经，是诸佛眼，诸佛因是得具五眼，佛三种身，从方等生。

23、广度众生，犹如桥梁。

24、我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不着大名词。鞋要合脚，帽要合头。头小却顶着大帽，不舒服可以忍一忍，不美观反正自己看不见；但帽檐下垂，遮住双眼，看不见前面的路，才真正要命。过誉如小头戴大帽，一定会遮蔽双眼。

25、自离疑悔，亦令他人永离疑悔；自得净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。

26、你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。

27、人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。

28、也许有那么一天，我会饮尽红尘最后一盏茶汤，出离三千世界，换一世平宁。是迷途知返，是禅定了悟，已不重要。此后寒山石径，乘白驹而行，饮下千江之水，将禅茶品到云淡风轻。

29、念佛空荡荡，无所用，但能成佛。

30、禅修者必须有所舍，才能有所得。一、舍金钱、物质，得善缘、广缘。二、舍自私、执著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自满，得谦逊、尊敬。四、舍拒绝、忧愁，得欢喜、容纳。五、舍抱怨、贪婪，得幸福、自在。

31、心无杂念'心”才是真正的平常心。要拥有一颗平常心需要修行，需要磨炼。一旦我们拥有了平常心，就能保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而展现出完美的'自己。

32、所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。

33、所有人置身于鱼缸里，每个人对环境的破坏都会害人害己。

34、世事千变万化，空谈会使人失去实干的时间，只是整天沉浸在幻想的世界里，最终导致碌碌无为而终生遗憾。我们应该从现在开始，不要再犹豫，不再等待。努力拼搏，才能成就美好的人生。

35、善缘、恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。

36、存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

37、当你从另一种阳性的场态去看待一个人的缺点时，你会发现他（她）比平时更可爱一些。生活为何不能就这样糊涂一些，豁达一些呢？打开一扇扶持担待彼此的窗，让更多阳光照进来，让我们的爱迸发出异样的光彩，这样的人生岂不是更圆满。

38、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。

41、不管你用到什么办法，也不可能避免到烦恼的干扰，与其去挑剔烦恼的困扰，不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性，生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰，它是生活的一种提醒，甚至是一种反省，就把它当作一种一路同行的声音，不必要觉得痛苦。

42、风雨人生路，成功也好，失败也罢，所有的事情都来的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承转合，就像花开花谢，就像日出日落，一路走来，一路走过，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。

43、太阳总是新的，每天都是美好的日子。时间好比一位妙手成春的良医，心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；生命，更是一种永恒，它无卑无微，在苦难时绽放美丽，在历练中彰显其存在其意义。

44、做人要当放下时就能放下。功名富贵放不下，人生就在功名富贵里虚耗；悲欢离合放不下，人生就在悲欢离合里挣扎；金钱名位放不下，人生就在金钱名位里打滚；得失荣辱放不下，人生就在得失荣辱里煎熬。

45、如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上说，你永远都不会被打倒，因为你还有你。

46、如来藏本自空寂，并不停留一法。

47、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会，朋友笑他：怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道：“结婚前，很多男生都想追她，有很多男生会对她好，我只有对她更好才能追到她；结婚后，对她好的男生越来越少，我只有对她更好，才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。”

48、微笑像一杯热茶，滋润着我们干涸的心田。微笑似一缕阳光，温暖着我们的生命。生命是高贵的，让我们给他加上一个有力的标志，向生命的每一个方向微笑。

49、每个人都有人生的低谷和烦恼，只要我们用一个好的心态去从容面对，做到随遇而安，知足而常乐，无论生活给予我们什么，我们都要热爱生活，不被生活中的烦恼所束缚，那么快乐就会与你永生常伴。向快乐出发，让我们试着学会快乐，享受简单的生活，用微笑面对人生。

50、一沙一世界，一花一天堂！当你的目光落在手机上，我的祝福就会在刹那间被你收藏，无论你身在何方，都愿您在新年里广种福田，清净身心，早证菩提！

51、**是什么？**就是有个很伟大的前世，所以转世为**，有个不一样的灵魂，但今生要否成为伟大的人或有所辉煌的成就，就要看自己。都和任何人一样喜怒哀乐生老病死但就是有一种使命就是传达佛陀的佛教文化和佛经的传达者！给众生指导迷茫和离苦得乐的那么一个殊胜的身份！

52、世上最不快乐的人是意志很差想得最多活在非现实的那个人！世上最痛苦的人是无法克制欲望懂得太多活在回忆里的那个人！

53、很多人只喜欢迎接出生，却拒绝接受死亡，这有点偏激。就像一个人只爱早上醒来，却不愿晚上睡下一样，忽略了后者也是自己必须经历的事。其实，就算你睡下了，第二天照样还会醒来，生死也是一样的道理。

54、世事无常，经历过后，汲取经验教训，不要总是牵挂放在心上，否则，它会阻碍后面的因缘。

55、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。

56、所有都可以格式化，把所有贮存化为零，什么都没有了，即使你有再多的不舍，所有的过去，都成了记忆里的标本，等待风干，只是模糊得记得，只是自己记得，与别人，并无关联。格式化是形式，是自己的解决与处理，那蝴蝶标本，不一定非得是实物，也许飞在梦里，飞在记忆里，那是比真实更恐怖一万倍的事情。

57、爱情里，疼一个人最难，知道疼她，就是那屋檐下细细的雨滴，湿地三尺，绵延一生。

58、佛曰：在顺境中修行，永远不能成佛。

59、佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有随顺善知识语，则得近于一切智地；其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友；其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。

60、佛曰：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？

61、晚上不要太常去买醉，工作做完了，最好就回家，安安静静地吃顿饭，喝杯茶或其他饮料，看本书，让自己放松，然后怀着轻松的心情上床睡觉，早上早点起床。如果你是在神清气爽的状态下出门工作，我想你的生命一定会有所不同。

62、有情即解动，无情即不动。

63、把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段、第二天早上醒来时，观想为下一世。

64、本意天良是每一小我最公正的审讯官，你骗得了他人，却永远骗不了你自身的本意天良。

65、没有秘密，我们就不是自己。

66、不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。――藕益大师《阅藏知津叙》。注：不调理饮食，病患必生，不阅三藏经典，智慧之眼就会蒙昧。

67、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

68、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态。做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。

经典禅意的语录篇二

1. 红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾!

2. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

3. 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。

4. 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥!

5. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

6. 凡事太尽，缘分势必早尽。

7. 见无所见即名正见。

8. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

9. 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

10. 大肚能容，断却许多烦恼障;笑容可掬，结成无量欢喜缘。愿您在新年里广种福田，广结善缘，幸福与快乐常在!阿弥陀佛!

经典禅意的语录篇三

2、人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。

3、世事如书，我们每个人都在谱写着自己的人生长卷，有人读懂，三月桃花；无人懂得，也要自怀安暖。毕竟，浮生苍茫，冷暖自知，在一盏迂回的光阴里，唯有自己才能体会到渗透着从容且微凉的况味。一场繁芜，一世轮回，一怀禅意，红尘里跋涉的我们。若能在轮回的老街上相遇，一杯清茶絮语着凡尘琐碎。

4、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福和快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福和快乐，不要向外寻求，应当从内心中发挥和挖掘。

5、佛种从缘起，是故说一乘。是法住法位，世间相常住。

6、菩萨成就四法，得大财富，何谓为四？乞者不逆；于所施物不生爱惜；恒愿众生获多财宝；舍离诸见，顺于正信。

7、如果常人所处的社会环境和教育环境与本性相悖，必然无所适从。譬如处在道德沦丧、物欲横流、尔虞我诈、你争我夺的社会环境中，一个人无论是富可敌国，还是一无所有，都无一例外地内心煎熬，难于取合。

8、合心为善，与气同道，互爱扶持，协力推动。

9、做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。

11、诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天、人，便当至涅槃。

12、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——自生智慧。

13、在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入"枯井"里，会有各式各样 的"泥沙"倾倒在我们身上，而想要从这些"枯井"脱困的秘诀就是：将 "泥沙"抖落掉，然后站到上面去！人生的游戏不在于打好一副好牌，而 在于打好一副坏牌。

14、一日，朋友问他的朋友：何为朋友？对方回答：我打了你你 不生气，我有困难时你必须帮我，就是朋友。朋友愕然，回头一想也 是：不能以德报怨哪来朋友？天下皆然。

15、心念难免起伏，要有毅力降伏，让心在轻安、清净的境界。

16、我们每个人都会犯错误，有了错误不要回避，更不要一错再错，只要 诚心改过，也可以成佛得道。佛说，唯有清净自己的行为及心念，才能够 真正领纳佛法，与真理相应，从中获得真正的利益及解脱。

18、有智慧，能发挥勇猛的大爱。

20、成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。

21、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗话说得好，没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，多惜福，才能多享福。

23、淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世界上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。未来，只要肯努力，肯付出，就一定会拨开阴霾。对自己，自珍但不自恋；对别人，要求但不苛求；对感情，专情但不痴情。

24、禅是禅非：将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，你就是真正地得道成佛。

25、大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

26、生活仿佛是由心情着色的。好的心情总能让生活充满亮色，让不顺心的事情变得微不足道，让繁忙的工作也不那么让人烦扰，所以别再让坏心情影响我们了，换个好心情去迎接每天新的生活。

27、没有专横自主之心，经常以谦逊的标准要求自己。

28、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

29、可以接受一切，可以享受一切，同时，随时准备放弃已拥有的'一切，这就是真正的"出离心"。

30、我们的脚是很柔软的，如果光着脚满山跑，双脚肯定早被树枝、草木或石头弄得伤痕累累。但只要穿上鞋，无论跑到哪里，脚都被鞋子保护着。表面看起来，我们好像征服了一切，不再受外在的影响，最后会发现，其实是为自己的脚上穿了一双鞋，把自己的心保护好了，无论面对怎样的外境，都不会再受到任何伤害。

经典禅意的语录篇四

1、千条路万条路，心路最难开通，只要开通了心路，人生路走就能一路通畅。千朵花万朵花，心花最难培育，只要培育了心花，人生路上就能一路芬芳。千条河万条河，心河最难渡过，只要度过了心河，人生路上就能一路平顺。千盏灯万盏灯，心灯最难点亮，只要点亮了心灯，人生路上就能一路光明。

2、素食可让身心健康，又能保护地球。

4、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

5、寂天菩萨说：一个人做了享福百年的梦后醒来，另一个人做了瞬间享福的梦后醒来，他们都无法重复梦中所享的福，长寿还是短命，临死时都如同这两种梦一样，生前的荣华富贵都成了泡影，就算你生前获得了许多财富，并且得以长久的享受，但当你死去时，如同被盗贼洗劫一空一样，光着身子、空着手走向来生。

6、幸福，不是一种状态，而是一种感受。自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上并没有绝对的好与坏。正如一个有缺口的杯子，如果换一个角度看，它仍然是圆的。心中有欢喜，心中有圆满，珍惜拥有的，感恩得到的，就能时时感受幸福。

7、点灯点心灯，处处皆光明，学生准备好了，老师就会出现。你到了哪一级能量便与哪一个层次的老师有缘，一点也勉强不得，要知道你现在已经达到什么层次，只要看你现在所从师的师质与你当下看的什么书和交的什么朋友就知道了！我们在生活中所经历的一切好坏都是我们内在心智模式的放大和外延！

8、并非有钱就快乐，问心无愧心最安。

9、你的想象和现实并不一定合拍。譬如，你想象一个人多么冷漠、多么难以靠近，实际上这种想象可能建立在表象的基础上，是对表象的一种误读。假如试着接近对方，试着和对方交流，结果往往会颠覆你的想象：原来冷漠而难以靠近的不是对方，恰恰是你自己，世上人和事之间的隔阂大多因缺乏交流而产生。

11、心平，路就平；心宽，路就宽。

12、习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之“神会”，即是由精神体会而领悟出来的真理。

13、越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。

15、幸福是什么？是拥有大量金钱，是拥有完美的爱情，还是拥有高位？都不是。倘若心底没有对生活的热爱，没有知足感恩的心，那么过多的金钱只会使人苦恼，甚至带来灾祸。爱情的确很美，但爱情带给人的痛苦也可能很多，社会上很多悲剧都是源于“情关”难过。高位的确荣耀，可以施展自己的抱负，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。

16、我们常常会陷入某种不能自拔的情绪之中，或者因为一片白云，或者因为一缕清风。其实，不关清风白云的事，是云的自由、风的无羁触动了结满尘垢的心灵，让我们偶然瞥见了自己的本真。于是，借天上的云路、风中的翅膀回归灵魂的家园，便成为一种不可遏止的期盼！

17、若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。

18、懂得放下的人是智慧的，理智的“放”、潇洒的“放”、超脱的“放”、幸福的“放”，无论哪一种，都会让人获得自在。很多人总是抱怨自己很累，身体累，心也累，那是因为他们执著和痴迷的东西太多，放下哪个都舍不得，而背负得多，自然就会身心疲累。

19、人们经常说：万事俱备，只欠东风。东风也是因缘而生，这个“缘”不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广结善缘，造福他人，也成就自己。用最为通俗的话说，多结识些人总是好的，多帮助别人总是没错的。

20、爱上自己，就是要修炼一颗积极、平和的心。刺耳的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。难受的时候可以哭得很狼狈，但是泪干后，记得笑得仍然灿烂。

21、噶举祖师密勒日巴尊者曾经说：“内在所起的一切意识，当不明其性的时候，意识即是无明，即一切业烦恼之根源；一旦证悟的时候，意识即是自证智慧，善缘的功德都会得以圆满。究竟的意义中，智慧不可得，一切诸法消融于穷尽之中。”穷尽一一空性或者法界之义。

22、人人都希望生活顺畅，都希望拥抱幸福，可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，难以忍耐的遭遇也罢，关键不是我们为此失去了什么，而是在经历过这些之后，我们学会了什么，得到了什么。

23、以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。譬如象马忧戾不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏。

25、从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子孙……哪里有人肯静下心来思考一下：忙来忙去为什么？多少人是直到生命的终点才明白，自己的生命浪费太多在无用的方面，而如今却已没有时间和精力去体会生命的真谛了。

26、人们来到这个世界之时不曾带来什么，去时也带不走什么。佛看见众生在苦海里挣扎、追逐，就泪水涟涟，悲从中来，他教我们一切随缘；看见众生欢欣的生活，就慈爱温和，和和气气，教我们惜缘、惜生，安享生命之乐。于人生际遇看得淡，守得定，惜缘，随缘，得生之乐趣，生之自在。

27、夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。

28、分享是一种交往的礼仪，是一种健康的心态；分享是一种关爱的情怀，是一种奉献的精神；分享是一种生活的艺术，是一种生存的智慧。

29、佛说：一切现象、一切人，都是自然。一切事情的发生，都来有因、去有果，从萌芽、成熟到消亡，都有一定规律性，到了哪一阶段，自然呈现出某种状况；一切人的成长，也是如此，那是一个什么人，会做什么事，有什么样的造化，都是因缘聚合的结果，好比两个氢原子和一个氧原子结合，必然变成水分子；一定比例的红色和绿色聚合，必然变成黄色。只不过，有时候，人们掌握了规律，能够预知并引导变化，有时候，只能看见变化的结果，对促成结果的因素一无所知或所知有限。

30、境随心转，我们一思一念决定着我们的成功与失败，决定着我今生会遇见什么人、做什么事、吃什么饭、挣多少钱、住什么样的房子，走什么样的路，这一切都是由我们自己决定的'。

31、这里所说的“本来无一物”，并不是什么都不想，什么都不做，而是要善于化解外界带给我们的压力与束缚，使自己的心态保持平和、坦荡。

32、人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。

33、一位哲人说过：“很难说世上有什么做不了的事，昨天的梦想可以是今天的希望，还可以是明天的现实。”理想是每个人生命中不可或缺的部分，没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界是黑暗的。怀揣理想，人生便可轻舞飞扬。

34、佛日：“放下对一切事物的观念、成见和想法。如此一来，法自然会显现。”人生路上不可能没有挫折和失败，吃亏上当亦在所难免。我们不要对此耿耿于怀，进而埋怨和憎恨。坦然面对一切，用宽仁和退让的心接纳所有不幸和灾祸，厄运很快就会烟消云散。

35、在家菩萨应受善戒：彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心；彼应不盗，自财知足，于他财物不生希望，乃至草叶，不与不取；离彼邪淫，夫妻自足，不希他人；应离妄语，如说如作，不诳于他，先思而行，随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语；彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。

36、龙树菩萨曾经在《亲友书》中说过：应如水上画画一样，立刻忘掉别人对我们所做的不好的或令我们烦恼的事；要像石头上刻字一样，常常牢记别人对自己所做的好事或佛菩萨之功德。

37、同事――菩萨所缘，缘苦众生。身处苦难娑婆，应先自我净化、以身作则，感化周遭共同生活、工作的每一个人，并鼓励众人一起力行菩萨道。

39、有些人修禅宗，只注重个人的生死，不管众生的死活。这种发心，显然属于小乘的发心。

40、言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，无诸痛苦，欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。

41、这是一个被速度追赶的时代，我们无法不竭尽全力地奔跑。

42、心若一变，山河大地都会随我们的心而改变，《维摩经》云：“欲净其土，当净其心；随其心净，则国土净。”这就是心的净化。《维摩经》上又说：“何为病？所谓攀缘；云何断攀缘？谓心无所得。”心不攀缘，不起妄念，得大自在，就是心的解脱。

43、煮一壶高山流水，倾一曲前尘绝唱；品一道云水禅心，悟一幕花开花落。

44、我们需要学会帮助需要帮助的人，但是适时、适度的帮助更是我们需要学的。

45、当然，不独乡民如此，茶之为物，儒释道的人都喜欢。与尚讲禅，道士悟道，读书人爱风雅，沾了茶，便沾了这许多意味。若将茶字拆解开来，便是一草一人一木，且人在草木间，这或是茶香自然清新的由来。一些喜欢附庸风雅的人，对茶艺与茶道格外感兴趣。然而，风雅在人，不在手艺。我喝过茶室里的茶，也喝过自制的茶，其实并未有许多不同。所以，有好茶，只管老老实实地吃上一杯，那些面子上的东西都不必理会。

46、舌头既能尝甜，也能知苦，说明它是健康的。人生多种味，都要尝一尝。

48、不管你用到什么办法，也不可能避免到烦恼的干扰，与其去挑剔烦恼的困扰，不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性，生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰，它是生活的一种提醒，甚至是一种反省，就把它当作一种一路同行的声音，不必要觉得痛苦。

49、淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世界上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。未来，只要肯努力，肯付出，就一定会拨开阴霾。对自己，自珍但不自恋；对别人，要求但不苛求；对感情，专情但不痴情。

50、我们用眼泪冲刷生活的酸楚，用时光沉淀情感的碎片。夏花绚美，秋叶静美，生命在运动中延伸，灵魂在喧嚣中安宁。人生如喝过的茶，少了苦涩，多了平和，淡了青春的气息，浓了成熟的味道。学会品味和欣赏，让心胸豁达，让心情愉悦，让心灵纯净，让心境高远。

51、你唯一的皈依处就是你的善心、悲心、饶益他人的心念、菩提心。如果你皈依这些、修持这些，无论你多忙（就算无法做好几个小时的禅坐、祈愿、念佛、拜忏等），无论现在或未来世，都不会因丧失良机而感到后悔，都会因皈依菩提心而得到安乐。

52、终日拈花择火，不知身是道场。

53、人生之旅，前途渺茫，命运难测，世事无常。人们一边为命运努力着，一边翘首期盼着未来，对未来充满幻想，总想知道自己的未来是什么模样。但是，人们都只是一心想知道命运的背后是什么，却没有人把眼光放在命运的正面。殊不知，决定命运背后的是它的正面。正面不努力，却期望命运背后多么辉煌，那都是妄想。正面充满希望，充满阳光，背后也不会是阴云密布；正面消极暗淡，背面也绝不会是明媚阳光。

54、大干世界，世事纷繁。烦恼、忧愁好像一把凿子，在人的面孔上凿出无情的皱纹来，不但使人的面容憔悴，还会使人的心灵衰老。其实人生本就平凡、渺小，我们只不过如烂漫的春天里的一棵小草，不过是无垠的蓝天中一朵白云。当你用积极的人生态度，举起微笑的双手叩开生活之门的时候，你就会被幸福和快乐包围起来；当你用悲观的眼神注视着充满阴霾的天空，躲在角落里用悲伤的泪水浸泡着流血的伤口的时候，那无疑是在用伤痛无情地、加倍地惩罚着自己。若把自己摆在恰当的位置，就能在平凡的日子里享受快乐的时光。

56、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。

57、我们所拥有的并不是理性，而只是某种适合于助长我们天生罪恶的品性而已，仿佛一条被搅动的溪水，丑陋的影像映照出来不仅比原物大，还更加丑陋。

58、走的路难，越来越好走；走的路好，越来越难走。

59、以为得到即幸福，于是习惯了追求，殊不知，拥有再多也抵不过身心的平安与健康。以为风景在远方，于是习惯了奔波，殊不知，再美的风景，也抵不过家园的宁静与祥和；有些东西，可以不争，有些东西，可以不要，真正丰盈生命的不是想要，而是懂得。

60、同样一个境界，不同的人会有不同的感受。乐观的人总会看到积极的一面，悲观的人则看什么都是消极的。

61、当我们觉得自己快乐的时候，内心则充满光明，只觉得无限的欢喜、愉悦、轻快、自在，看周围的一切都是那么美好，对一切充满欣赏和感恩，愿意把自己的幸福与身边所有人一起分享，只觉得自己是天下最幸运的那一个，充满成就感。

62、当我们内心充满愤恨的时候，整个人无论是生理还是心理都会觉得不舒服，大家都看得出我们在生气，没有人想跟我们在一起。除了蚊子和跳蚤，因为它们就只想吸我们的血而已，不然，连那些动物看到我们也要逃之夭夭！我们会变得没有胃口，觉也睡不着，有时候还会生溃疡，如果这样一直下去，肯定会让我们在这个世界上剩下的日子又少了好几年。

63、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

64、立志如大山，种德若深海。

66、悲心的特质是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所显露出来的是仁慈与怜悯。

68、菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。

69、觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人――《八大人觉经》。注：贫苦的人往往怨天尤人，意外地结下了恶缘。

70、少壮不得财，并不修梵行，如池边老鹭，无鱼而萎灭。少壮不得财，并不修梵行，卧破折弓，悲欢于过去。

71、生活里，先协调好自己的情绪，再去处理事情，适用最放松的心态对待一切艰难，不要把命运活成一场负无穷，要把自己经过人间的这1000个月，搭理的四季适宜。

72、道德菩提非正果，今日方知我是我。

73、心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；澹泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。

74、若能切随他去，便是世间自在人。创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

75、愉快的生活，这是人生的基本要求，如果生活过得不快乐，人生所为何来？所以我们要活下去，就要愉愉快快的生活，能够活得快乐，活得自在，活得尊严，活得平安，这就是生命的价值。

76、佛以一音演说法众生随类各得解。

经典禅意的语录篇五

1、心诚、行正，就能受人肯定信任。

2、以佛心做事，一切事都是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详。若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷，即使佛音盈耳、整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳。

3、欲了世间尘劳，无须逃离世间，证悟一个动静一如，自然于淤泥中生出莲花。今人难有静中用功的因缘，那就在闹中，时时提撕一句话头，话头中无烦恼无菩提，好似手提一把金刚王宝剑，仗剑走天涯。

5、人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时自我警惕。

6、虚名就是有名无实，意指只要其名而不论其实。虚名不是福而是祸，历史上，宋襄公为虚名而祸国，慈禧太后为虚名而殃国；现实中，一些人为虚名投机钻营，损人利己，一些人为虚名累坏己身，执迷不悟。

8、尘相虚无，从心所生，了无自性，名为无相。（唐）法藏《华严义海百门》

9、有人说，人的一生就是一次又一次的选择，在不同的时期、不同的人生境界中，我们的选择标准会随之发生变化。一旦选择的标准发生了变化，视野就会随之发生变化。以前可能只看得到自己身边的一人一草一木，当眼光变得长远、辽阔后，看到的就是整个世界的宽广无限。

10、人与人之间，有着密不可分的关系，人与人的交往，归根结底，是心与心的交流――无论说话、做事，必然带着内心的某种诉求、某种观点、某种情绪、某种情感，假设内心没有贪、嗔、痴三毒，自然不会施毒于人；内心有毒，会自然而然发散出来，流到对方心中，给对方造成毒害，同时也给自己造下了罪业，毒性越大，罪业越重。

11、在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃，自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。古德说：”热闹场中作道场“。只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！

12、为什么我们长大了，却越来越不快乐？为什么我们的物质生活越来越好，内心却越来越空？原因其实很简单，因为小时候我们的心还未经受太多尘世的沾染，我们还没有那么自私自利，我们开心就笑，伤心就哭，那是我们真实的自己。可现在我们长大了，要生活，要挣钱养家，我们开始对金钱有了更为迫切的渴望，我们对高物质的生活有了更为强烈的向往。就这样，膨胀的欲望将我们纯真的心腐蚀得千疮百孔，我们的心成了一张血盆大口，我们拿出再多的东西也填不满，我们感到饥饿，无比的饥饿。

13、佛言：人从爱生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？《四十二章经》

14、习禅的过程中，最重要的就是穷究自己。

15、佛，看不到、摸不着，但存在于每个人的心中。心中坦然，心念纯净，心中便有佛。

16、再好的磁带到数码时代都通通被淘汰，通通被废弃，通通用不上。往生极乐不是小修小补，渐次进化，而是彻底更新换代，阿弥陀佛要把我们彻底重新塑造。在此世纵然开悟，悟境深远，智慧福德超胜，到极乐通通作废，通通用不上；纵然再愚痴罪恶，到极乐也通通作废，用不上。因为到极乐一切推倒重来，是崭新时代。

17、在寂寞中生长，在寂寞中开花，在寂寞中凋谢，终生以寂寞为伴，寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独，有时是一种无奈；如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵，那就有一点点禅的味道了。

18、云何止相？谓所思惟无分别影像之相。……云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。

19、自力修行，欲断烦恼，如扬汤止沸，动静很大，沸泡也确一时消减，然釜底贪嗔之火不熄，全不济事。念佛法门，阿弥陀佛釜底抽薪，不知不觉，无声无息，自然锅冷水凉。

20、初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。

21、失败者比成功者缺少的往往是坚持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最大的成就，是从失败中站起来。一个人只要信心、毅力、勇气三者皆备，并能将这三者在行动中加以贯彻，则天下没有做不成之事。

23、若要明日平安，就要将今日做好。

24、学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。

25、失去了东西，人们会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

26、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禅茶的淡定中感悟人生。

27、真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。当你感到忙，觉得累的时候，不是因为价值的迷失，就是因为欲望的过多。

28、它觉得语言的作用就是增进彼此的了解和使我们了解事实的真相的'，在这个前提下，如果一个人不说实话，那么语言就失去了作用，我们既不能了解对方，也不能得知事情的真相。这就像一个人把白的说成黑的，把长的说成短的，这样比无知还要可怕。

29、并不是说追求不好，而是因为我们容易盲目追求，却忽略了生活中每一个真实的”当下“。

30、不论什么时候，当烦恼袭来的时候，一定要记得告诉自己一声：我不是为了生气才活着的。

31、女人进一步，男人就退一步，他总以为退一步海阔天空，这句话用在爱情上要多错误有多错误，你再退一千步，她仍然觉得，你还要更往后退，她得了一寸，就要一尺，这一尺刚得，就要一丈――女人是最不禁惯的一种动物。

32、清澈光明，心开意解，如花绽放。

33、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

35、如转轮王所有轮宝不可思议，如来亦不可思议，法僧二宝亦不可思议，能说法者及闻法者皆不可思议，是名善解因缘义也。

36、都有一份孤独，再繁华的热闹，有一颗冷心观红尘，但唯独他，一眼洞穿你的清寂你的凉，一眼明白这世间所有的繁华，不过是你和他身边的过眼云烟。他会在众人之间一眼看到你，然后读懂你，明白你，不似爱情，胜似爱情。一生，只想为你沉沦，独守一份暖，你的天涯就是我的执念，将思念结成一枚枚透明的茧儿，悬挂于花园里枯涩的洋玫瑰的枝桠上，待来年春暖花开的季节，一只只蓝蝶儿会破茧而出，翩跹在你经过的每一个路口，等你伸出手掌的刹那，落尽一季的风月，若你懂得，请你轻轻收藏。