ID：402639
时间：2023-06-24 17:46:18
上传者：曹czj我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
读《新课堂标准解读》使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境)交互作用的过程。教学模式将“人——人”系统转变为“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，我意实到：必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。有句话说的好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
教书和读书生活，使我感悟到：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生亦是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每一个学生主动地、活泼地发展。在组织教学中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来；在教育过程中，贯彻个别对待的原则，讲求一把钥匙开一把锁。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，但每一颗都有与众不同的可人之处。
因此便更需要我们用不同的方法去浇灌、呵护，才得以使他们健康成长。
常读书和常思考，能使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。把读书和教书结合起来，创新教、创新读、创新用，在用中创新。
当然读书需要认真的态度，更需要坚定的毅力。一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。
我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就我最大的追求。因此，我首先得让自已再度成为学生，才能更有深度的去体会我们的学生的所思所想、所求所好。我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入的教育教学改革的大潮之中。
快乐。我喜欢读书，让我们一起来分享读书的快乐和喜悦吧，在书的世界里，我们都是最完美的自己！
历时两个月的读书节活动已经落下帷幕。在这一个月的时间里，我校同学积极参加读书活动，真正体验了读书好，读好书，好读书，读整本书的滋味，享受到了成功的乐趣。各个班级都有效地组织了丰富多彩的读书活动，在活动中，同学们亲近书本，养成热爱书籍，博览群书的好习惯。
一、加强宣传，营造浓郁的读书氛围
结合校园文化环境的布置，我们在校园内张贴读书好，读好书，好读书、我读书，我快乐、与书同行，满园书香等标语，各班以书香行为主题办好一期黑板报，孩子们把自己收集到的有关读书内容贡献出来，有名人读书故事，有读书的名言警句，有推荐阅读的书目，内容丰富多彩，整个校园内充盈着浓浓的读书氛围。
二、开展活动，激发学生的读书欲望
1、借阅捐赠相结合，共建班级图书角。
学校充分开放图书馆，让各班自行挑选适合本班阅读的图书。放在课室的图书角，供学生随时阅读。为了增加图书总类，学校还倡议各个班级展开图书捐赠活动。同学们纷纷把自己收藏的图书带到学校来，充实班级图书角。众人拾柴火焰高，同学们都怀着好书共分享的心态捐出自己的图书。班级之中举行了好书交换活动，同学们畅游书海，校园里洋溢着浓浓的读书气氛。
2、好书大家分享，共同畅游书海。
学校开展了好书推荐活动，先以班级为单位，开展我最喜爱的一本书活动，主要是让学生向同伴介绍自己读过的一本好书的主要内容，在好书推荐会上，同学们交流阅读心得，畅谈阅读体会，极力向同伴推荐自己最喜爱的书籍。看到孩子们对书如此倾心，如此爱不释手，我们知道他们已经深深地爱上了读书。
3、写好读书笔记，提高语文水平。
写读书笔记好处多，它不但能帮助我们记住书的内容，而且能提高我们的认识能力和语文水平。因此，学校要求各班加强指导学生写好读书笔记，并收集优秀的读书笔记让学生阅读、学习。学校还进行了优秀读书笔记的评选活动。在每个年级中评选出一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名。学校统一颁奖，以资鼓励。
4、经典美文诵读，共抒心中激情。
学校要求各班利用午读及德育校本课加强经典诗文的诵读与背诵工作，要求学生理解经典诗文的大意，并熟读成诵。各班利用少先队活动课，开展了班里的经典诗文诵读比赛，表演形式多样，学生参与热情高涨，本次活动提高了学生阅读的兴趣、朗读的水平。学生们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文，从而培养了小学生对阅读的兴趣，逐步形成良好的阅读习惯。
经过参与，提升了学生的欣赏品位、审美情趣和文学艺术修养，丰厚校园人文底蕴，培养了学生的爱国情感、民族精神，形成积极正确的价值观、人生观，更提高学生的朗诵水平。
5、评学阅读之星，激发阅读兴趣。
为了进一步扩大书香校园建设成果，引导学生养成热爱读书的好习惯，让同学们在读书中增长知识，陶冶情操。我们学校共评选出18名读书之星，并要求阅读之星分享自己的阅读心得与收获，向我们展示了他们的读书风采。
通过本次读书节活动的开展，陶冶了学生情操，学生与书为伴，与书为友，学会爱书，学会读书。但读书绝非只是读书节活动中的事，读书应该成为每位学生的最大爱好，更是每位老师一生的事情。我校的全体同学应保持高涨的读书热情，一如既往地爱读书，读好书，会读书，读整本的书。
一天，我闲着无聊，便想从书架上拿一本书来读，于是，我便拿到了《童年》这本书，因为我以前没有看过这本书，所以我是从头开始看的。
这本书主要讲的是阿廖沙童年的悲惨生活。前苏联文艺评论家丘科夫斯基说过：“《童年》不仅是一部艺术珍品，而且是高尔基的传记，是他全部创作的注解，对于我们来说是极其珍贵的。”的确，这本书里的阿廖沙就是高尔基本人，这本书写的也就是高尔基童年的悲惨生活。
这本书一开始描写的便是阿廖沙父亲死时的情景，可惜阿廖沙当时才三岁，父亲便永远的离开了他。后来他和母亲来到了外祖父家，外祖父是一个极自私且残暴的人，在那里，外祖父还天天抽打他。
有一次，就因为阿廖沙好奇，偷偷的染了一块桌布，外祖父就把他打得失去了知觉，害得他在床上躺了好几天。不仅这样，他的两个舅舅为了争家产天天吵架，使这个家毫无安宁可言。后来，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊尔舅舅则搬到奥卡河对岸去了，纳塔利亚舅妈也因为难产而死去。
阿廖沙还认识了“小茨冈”，每次阿廖沙被外祖父打得时候“小茨冈”都会用自己的手去挡树条，每次他的手都会被打肿。后来雅科夫舅舅让“小茨冈”把十字架被到坟地，并趁机把“小茨冈”压死了。后来他又认识了外祖父的房客“好事情”，“好事情”是一位优秀的知识分子，但别人都不理解他，后来外祖父撵走了他。
不久之后他的母亲瓦利娅回来了，外祖父想让她嫁给一个钟表匠，但外祖母和母亲都反对，她就没有嫁。后来阿廖沙因为母亲上了学，母亲还是被迫嫁给了一个军官，母亲再婚后的生活极其悲惨，她天天受继父的打骂，她还生了两个孩子，但都相继死去了。不久之后，母亲也去世了，之后阿廖沙便外出谋生去了。
掩卷沉思，我不禁思绪万千。高尔基的童年是那么悲惨，而我们的童年天天都是丰衣足食，想要什么就有什么，这简直就是天壤之别，而我们还不知足。高尔基为了上学，每天都要捡垃圾去换钱，甚至还偷过东西。而我们现在每天都有家长接送，我们是多么幸福呀。想一想，我们现在的生活是多么美好，所以我们应该珍惜现在的美好生活。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
4月23日，世界读书日到来。在当下互联网时代，书籍价值依旧不衰，意义不褪色。开卷有益，“阅”享人生。书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。
开卷有益，我们要好读书。_曾经引用联合国教科文组织埃德加·富尔先生的预言说明学习的重要性：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”“治天下者先治己，治己者先治心”，这个治心指的就是读书。要想看得更远，走得更稳，就需要站在书本这个巨人肩上。
开卷有益，我们要勤读书。只有勤读书，才能让芳华永驻。的“斜坡球体定律”——人或组织，如同斜坡上的球体，如果没有止动力，球体就会自然下滑。告诉我们，在当代社会，不进则退，小进都是退，单纯地想保持原来的水平是保不住的，只有不断地学习新知识、新技术，才有可能保证个人或组织不被时代所淘汰。
开卷有益，我们要善读书。清代学者汪琬在《尧峰文钞》中提到，“古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也”。所谓善读书，首先我们有目标、有计划、有选择地读。于我有益者读，如古代的四书五经、四大名著、唐诗宋词等，现代的文学佳作等。于我无益者不看，消极的东西，我们毫不犹豫地选择放弃。若我们没有目标、没有计划，也很难完成读书愿望。
读书有三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。因此，我们在读书时要多读经典、有思想力度的书，读书时要明确目标，坚持独立思考，更要理论联系实际。
寒假，我看了一本值得深深思考的书《少年向上真善美伴我行》。这是一本讲述让我们追求真善美，天天向上，有信念，有梦想，有奉献，奋斗意义人生的书。
当我看到科学容不得半点虚假中的“克隆之父”黄禹锡的论文被揭发造假那一刻，我觉得很气愤，是啊，当今社会的造假事件层出不穷。像国内的“瘦肉精”，毒大米”，“地沟油”等，到处都有假货的存在。那些造假的人都被闪闪发光的金子给迷惑了，而把社会公德抛之脑后了。但当看到河南张大娘卖馒头时，回家吃饭不用守摊顾客们都会自觉把钱留下的那一时又深深的感动了我。这就是我们应该弘扬的真善美，我们应该做到面对自己，面对他人的诚实和坦然。做人就是要像陈佳洱的父亲说的那样：对社会有贡献，做好诚实·守信。
我们还要爱科学，用科学的热情，提高科学素养·创新和实践的能力。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书香伴随我们成长，阅读是生命的仰望，带着我们走向无限的远方。阅读能使人常思常新。读书不仅事关个人修为，也会影响整个社会的道德水平，书里面的人物王亚南废寝忘食·夜以继日的读书精神值得我们学习。
礼之用，和为贵;德不孤，必有邻。陈俊贵为了班长的一句话就守了一辈子，这就是承诺是金。《替亡兄还债》这篇文章讲张春仁的家人在他死后帮他还了那100多万元，那是信守承诺。由此可见，我们应该要发扬中国的传统文化，向往和追求讲道德，尊道德，守道德的生活，要拥有向上，向善的力量。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之;俗话说一支筷子容易折，一把筷子不易折。这两句话告诉我们要团结友善，养善念，行善事，做善人，认认真真做好每一件事，诚心诚意对待每一个人。我们要热爱生活，不向命运低头，不被困境击垮，做勇敢坚强的好少年。
我们还应该学会感恩，感恩是一种美德，向善的行为。要向自己的亲人感恩，感谢他们无时无刻都在关注我们健康快乐幸福的成长。感恩老师带我们从懵懂带入成熟，让我们从无知变得学识渊博，让我们看到天有多高，地有多厚。感恩大自然给我们食物，氧气，蓝天白云，鸟语花香等自由的世界。
最后，我深刻地体会到，我国的现代化建设，离不开我们的奋斗和奉献。少年强，则国强，有了我们的奋斗和奉献，我们的国家将更加富强美丽。
一次偶然的机会让我有幸拜读了关老师的《凭什么让学生服你》这本书。看此书如同和一位长者交谈，她娓娓道来，每一句话都那么真诚。她不但令她的学生们佩服，也同样令我心服口服。是呀，与其不断地要求孩子这样那样，还不如不断提升自己，让自己成为一块吸铁石。全书通过一个个栩栩如生的案例，让我们看到了一名普通教师，是如何用心，用脑，用情让每一个或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。
一、以身作则，提升人格魅力
“亲其师，信其道”是说一个人只有在亲近自己的师长时，才会相信、学习师长所传授的知识和道理。在这里关老师认为“亲”不仅仅是亲近，更多的是佩服和发自内心的崇拜，而真正能赢得学生佩服的是老师深刻的文化底蕴和人格魅力。关老师用具体的事例讲述了她如何用自己的人格魅力让学生佩服，她可以在军训时陪孩子们一起淋雨;她带领孩子们一起进行爱心捐助;她愿意做学生的朋友，做班级的一员和学生们共同承担集体责任，看到教室内的废纸不是批评指责而是弯腰捡起来;她不仅关注孩子们的学习成绩更关注他们的道德水平……这样的老师怎能不让学生佩服。教师的人格魅力就体现在琐碎的日常教学中，老师的一言一行学生都看在眼里，一个动作，一个眼神可能就会成为学生模仿的对象，这就要求老师时时处处严格要求自己，庄重自己的仪表，注重言谈举止，丰富自己的知识，形成强烈的事业心和良好的责任感。只有老师的人格魅力提升了，在学生中的威信和号召力才会进一步提高。
二、用心沟通，倾听孩子的心声
时代在发展，传统的批评、训斥、管教已不再是灵丹妙药，心灵上的沟通、理解和尊重才是孩子们更为需要的。我们总是会迁怒于“今天的孩子思想真复杂”但是这并不是孩子的错，这是复杂的社会环境决定的。所以做为老师，我们有时候需要弯下身子去听听孩子的心声，当心和心贴在一起的时候，心与心之间的冰霜也就被融化了。反思自己，我总是站在一个老师的角度去理所当然的给孩子提出这样那样的要求，认为我是老师，都是为了你好，所以你必须听我的，但是收效甚微，这时我会觉得自己的良苦用心不被理解，会生气、恼火，甚至演变为严厉的批评、指责，这样的结果就是两败俱伤。“身躯高大，面目狰狞”学生就会服你吗?关老师的书中用大量的例子告诉我，不是的，当我们把孩子当做是朋友，而不是管教的对象时，当我们真的能够平静的坐下来，认真倾听孩子向我们倾诉他的困惑而不是不问青红皂白的责骂时，当我们给孩子一个鼓励的眼神而不是狠狠的责备时，孩子的心正在向我们靠近。
三、动脑思考，完善教育方式
教育是一门技术，更是一门艺术，如果我们在爱和理解的基础上增加一些方式方法，那我们就会得心应手，甚至乐在其中。
书中讲到了很多故事，读到一些故事的时候，真能触动自己的心，在为故事中的老师机智幽默的对白，独具匠心的设计，妙趣横生的情镜叫绝的时候，我也真正领悟到了一些实用的教育方式。每个孩子他的个性心理是不一样的，所以我们在面对不同的个体时需要因人而异。我很赞同关老师的的观点：教育需要鼓励，但一味的，盲目的鼓励可能会让学生陷入一种自我放纵。“失败乃成功之母”“胜败乃兵家常事”这些句子充满了正能量，但是如果经常用这样的方式来激励一个屡战屡败的学生，会让学生陷入一种“失败乃成功之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓励——无济于事，一味的批评——更加叛逆。这时候需要我们使用一种“强刺激”，一针见血的指出学生的错误，严厉批评甚至直接否定，激发学生的内疚感，由此激发学生的动力。当然这种方法适用于那些心理素质比较强的孩子，这就要求我们必须了解每个孩子的性格特征，对症下药。
四、用爱滋润，温暖孩子的心田
与教师的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易进入孩子内心的可能就是老师的爱了。当我们尽我们所能去关心一个孩子，帮助一个孩子的时候，我想孩子是完全能感受到的。当我们能够把每个孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀乐记在心里时，我想孩子会亲近我们的。也许就是你帮他系好散落的红领巾的一个小举动，在他生病时的几句问候，课堂上的一句“真棒”，在他考试失败时的几句安慰，在他赢得短跑比赛时的一个拥抱，就会触动他心中的涟漪，牵动他的心。孩子并不是铁石心肠，心被捂热了，他们自然也会用真情来回应。
做一块吸铁石吧，用“脑”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解学生，给予他们平等与真诚，用“情”去温暖和滋润还不够茁壮的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然会敬佩你，喜欢你。
在我们成长的道路上时常会遇到一些困难，但在家人和朋友的关爱中，我们都会勇往直前克服困难。
《童年》的主人公阿廖沙，自从他失去父亲，被母亲带到外祖父家后，他见证了两个舅舅为争夺家产而争吵打架。这些家庭琐事给他留下了深刻的印象，让他幼小的心灵，第一次感受到生活中存在的善与恶，爱与恨。主人公的外祖母慈祥，善良，聪明，能干，热爱生活，有着圣徒一般的宽大胸怀。
主人公阿廖沙的成长之路很坎坷，三岁丧父，11岁失去母亲，他很少得到别人的关爱。但有一个人，他的外祖母给了阿廖沙很多的爱。当阿廖沙感到害怕伤心时，外祖母总是会陪在她的身边，还经常给他讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂光明和正义的故事，并对他进行了有益的教导，使阿廖沙不再孤独，让他看到了自己的存在。在这个冰冷的世界里，因为有了外祖母时刻庇佑着他，关心他，给予他无限的温情与关爱，才让他在生活条件困苦时，失去爸爸妈妈时，遭受外祖父毒打时，都能够挺过这些难关，充满信心与希望的生活下去。
每次看到关于阿廖沙外祖母的情节时，我就想到了外婆，在我五个月时，我的奶奶就离我而去了，但我并没有因此缺少奶奶的关爱，外婆代替奶奶给了我关爱。
我两岁时就开始与外婆一起生活，与外婆有了深厚的感情，外婆很疼爱我，甚至可以说对我是溺爱。从小到大，外婆没有打过我，也很少骂我，平时别人拿了什么好吃的好喝的给她，他都会留起来给我吃，自己不舍得吃，也不给外公和舅舅吃。我讨厌吃药，尤其是吃颗粒的药，不管是多大还是多小的药，我都吞不下去，每当这时，外婆都很有耐心，她就用水把药融化，然后想方设法的哄我把药喝掉。
小时候的我很顽皮，记得有一次我放学后，把书包放在桥梁上，然后从书包里拿奶喝。结果我没放稳刚从书包里拿出来奶，书包就“咚”的一下掉到水里去了。在一位高年级姐姐的帮助下，我的书包终于从河里抢救回来了。但打开书包，我发现书包里的书和本子都湿了，上面的字都看不清楚了。读后感·我哭着跑回了家，外婆吓到了，就问我怎么了，我把整个事情的经过都告诉了他。外婆虽然很生气，但看到我哭的这么伤心，就安慰我说没有关系。外公回来后知道了这件事情的前因后果，就抡起袖子想要打我，外公的脾气很暴躁，我知道如果外婆拦着他的话，他可能还会和外婆吵架。虽然如此，但外婆还是和他说了好一番话，最后还是没能拦住他。外公用手打我，我记得那是我生平第一次挨打，我哭的很厉害，外婆很心疼，就买了好吃的哄我，我哭过了好久，才停止了哭泣。
阿廖沙的外祖母和我的外婆都是一样的，他们都给了我们很多爱，让我们拥有了一个幸福充实快乐的童年。感谢你的爱，外婆!
作为马嘶中学班主任之一，深感身上担子不轻，为了做好班主任工作，我每天抽空阅读了《中小学班主任工作指南》一书，受益匪浅。下面是本人一点不足道的体会。
我们面对的教育对象是6——16岁的少年儿童，他们自我约束力差，由其是低年级儿童，他们大部分都不懂什么是纪律，什么是权威，什么是尊重，什么是民主，就需要老师在自己在心里做好充分的思想准备，反复告诫自己：要对学生始终有耐心、爱心、恒心、细心和热心，五心并举，才能教好孩子们！爱心，是打开学生心灵之窗的金钥匙。它可以拉近师生间的距离，从而使其“亲其师而信其道”。但爱，是教育的前提，却远不是教育的全部。面对一个个活泼好动、天真可爱、无拘无束、自由散漫的孩子们，各种压力逼得你光靠这五心是远远不够的。
现代社会复杂多元的因素正深深的影响着宁静的校园，我们作为教育者，面临着严峻的挑战，老师是越来越不好当了。何况中小学生生性活泼好动，有些学生很顽皮，经常有人完不成家庭作业，每天都不能按时交课堂作业；有些学生特别懒散，个人卫生较差，东西乱七八糟，做事丢三落四，还谎话连篇；也有的些同学上课总是坐不定，而且课间总是惹事生非，不是满校园疯跑，就是打这个同学，碰那个同学。班主任既要管整个班级的纪律，还得时刻盯着他的安全，我真是没辙。我想，“亲其师而信其道”的理论只是对一定学龄段的学生才有用，而对于自律性还不强，情感价值观还比较低的低年级的学生，还是要和他们保持一定的距离，才能在他们面前树立威信，才能使教学效率提高和班级管理更有效。
当然严教并不是说我们不爱学生了，只不过是我们把这种爱用不同方式表现出来了，是对学生更深层和更理智的“大爱”。用严格来促使其人格的逐步定性，养成好的行为习惯。
班主任必须要提高管理方面的能力素质：
1、现代教育强调以人为本，班级管理要重视民主科学。营造民主科学的氛围，可以通过思想教育和集体活动（如班会、文艺活动、劳动、比赛等），充分发挥学生的积极性、主动性，做班级的主人，树立“人人为我，我为人人”的思想意识。
2、制定班级目标、健全班级管理制度（班规），建立班级奖惩细则。以规矩定方圆。
3、培养素质较硬、威信较高的班干部队伍。班主任要有一双慧眼，物色班干部。这就需要平时对学生多观察，多了解。人选定之后，要引导他们当班干部的职责，教给他们为人处事的方法，管理班级的技巧等。
4、建设良好的班风、学风。通过班级文化建设及各种活动、班队会、竞赛、合作等培养学生良好的道德素质，形成“团结勤奋、热爱集体、求实进取、乐观自信”的良好学风，营造积极的班级舆论。明确学习目的，形成“比、学、赶、帮、超”的学风。塑造良好班级形象。
另外，要关注个别特殊学生，因材施教，注重攻心。帮助问题学生树立正确自我观念，在严格要求学生的同时，用爱心去叩开学生的心灵之窗，用爱的力量去感化他们，唤起他们积极向上的内部动力，使之不断的向好的方向转化，促进其健康成长。
苏联著名教育家马可连柯说“孩子的第一任老师是父母。”家庭教育的缺失或不当直接影响孩子的健康成长。班主任要充分发挥在沟通学校教育和家庭教育的桥梁和纽带作用，多和家长沟通交流观点和看法，共同为孩子健康成长搭建平台。
总之，班主任是学生教育工作的领导者、组织者，实施者，是教学工作的协调者，班级管理要求班主任热衷于本职工作，尽职尽则，持之以恒，讲究方法，对学生的关爱贯穿于班级管理的每时每刻。通过对这本书的学习，让我了解到了一些新的教育理论知识，从中学到了不少管理班级、教育学生的具体方法，我会在今后的工作中勤思、活用，做一个人民满意的班主任。
阿廖沙彼什科夫是《童年》的主角，他三岁丧父，跟随外祖母和母亲 “在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方。”这是《童年》中主角阿廖沙说的一句话，这是阿廖沙对外祖母的评价。在《童年》中不但有善良的外祖母，还有乐观向上的小茨冈; 正直忠厚的老长工格里戈里；热爱科学的“好事情”等。 然而也有惨无人性的雅科夫舅舅；穷极无聊的米哈伊尔舅舅；他们甚至想吞掉他妈妈的嫁妆，把他爸爸推进冰窖里。这些正面人物衬托反面人物，展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗，追求自由、光明的生活的苦难历程。
其实，阿廖沙就是高尔基的原型，对比高尔基的童年我们应该感到幸福。他们吃的不饱，睡得不香，生活黑暗；而我们吃的是大鱼大肉，睡的像懒猪一样，平时爸爸妈妈也经常带我们去旅游……然而更多的是要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！
以前我的一朋友，她从小娇宠贯，一遇到一点小困难就放弃，并大发脾气。这个假期，我看完《童年》后，觉得这是一给个她重生的好机会。于是我把这本书推介给她，当她看完后，她变了，她变得懂事，也不乱发脾气了。她告诉我，她读了这本书后，她明白了许多道理，更重要的是她明白了她之前的错误。
让我们一起品味《童年》，品味《童年》的道理。
《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、手机版转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
最近几周，我完成了《孟子》这本书。
其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。
其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了！我终于成功了。
于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。
施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。能获取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
孟子强调学习、修身的关键在于自得。他说"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，资之深，则左右逢其源。"他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。
孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，孟子举例说："今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕：其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。"两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。因此，孟子认为，学习必须专心致志，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。
为间不用，则茅塞之矣。"山间小道经常去走就变成了一条路，如果有一段时间不走，便会被茅草所堵塞。学习亦然。如果停下一个时期不用心学习，学到的知识也会遗忘。因此，学习要有不达目的誓不罢休的精神，他说"有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。"有所作为的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深还不见水，就停止挖掘，结果等于没挖，这说明有为者必须有恒心，不能半途而废。学习也是如此，必须坚持到底，不能功亏一篑。孟子反对"一曝十寒"的学习态度，他说："虽有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也不可能得到生长。都是反复强调学习要持之以恒。
学习主要靠学生深造自得、专心有恒，但教师也不是无所作为的，教师的作用在于积极引导，启发学生思维，因此，教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。他说："君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财（材）者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又说："教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。"对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者可以间接地进行教育，甚至拒绝教诲，足以成为人的警策，本身也是一种教导之法。总之，教法很多，要因人而异。