精神胜利法 亮剑精神抗战胜利演讲稿(实用5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

精神胜利法篇一

各位老师、各位同学，大家晚上好！

我是来自人文旅游分院文秘1002班的。有人说，我在一个女生的天堂当上了国王，但我想说，我在一个女生的世界发现了自己的价值，我坚信是金子总会发光！这天我演讲的题目是《亮剑》。

想必在场的大多数都看过《亮剑》，剧中李云龙在演讲时说道：”古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手多么的强大，就算对手是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。“这不是一种以卵击石的笑话。亮剑，就算你输得再彻底，只要你敢于亮出自己的宝剑，你就是这场对决的胜利者。不在乎输赢，而在于一种绽放自己光芒的过程。

借鉴到现代，更是一种现代职场的成功模式。李云龙是一个凡人，但他却拥有天马行空般的作战想象力，他那种悍不畏死、勇往直前的气势，使他迎来了一个个令人激动万分的胜利。亮剑精神不但是军人的军魂，也是现代职场的成功模式。现代职场是一个充满了竞争的”角斗场“，只有勇于亮剑的人才能立足，才能生存。

而分院的学生会，是一个职场的缩影。在我刚来大学的时候，我还只是一个班里小小的团支书，之后鼓起勇气参加了学生会的面试，我很幸运，透过了组织部的三轮面试，但不幸的是，我被组织部调配到学研部，我承认有过几分钟的失落，但是还是那句话，是金子总会发光，不管在哪一个部门，都是我们锻炼自己的练兵场。我欣然的理解了这个结果。在开始的部门工作里，我认真工作，我坚信只有发奋才会有收获，如果没有发奋你就什么都不是。在分院上学期举办的辩论赛中，我有幸做了辩论赛的主持人，在大学以前我只没有做过主持人，在主持了一场接一场的辩论赛之后，我才变得更加的熟练，但在主持总院辩论赛的时候，我有过胆怯，但我还是勇敢的走上了一号楼三号报告厅的舞台，”亮剑“精神体现了一种勇气，一种魄力。如果给我那场主持打分，满分100分，我会为自己打80分，不足的那20分是扣在我主持的一些失误，我承认我紧张，我很少走上这么一个受人瞩目的舞台，但是我能走上去，要的就是一种勇气，一种魄力。魄力就是应对困境时的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执着。

人的一生就如同在打一场持久战，我们每一天的工作中都有可能遇到想象不到的困难，‘这个时候如果你退却了，就有可能失去机会，被淘汰出局。正因在这个不进则退的时代里，你别无选取只能快步前进。永远不好企盼有第二只贪睡的”兔子“在前面等着你。人要在竞争中求生存，就务必把握住身边的每个机会。同学们，李云龙但是是一介草民，换句话说，他就是个粗人、土包子，他能够亮剑，我坚信你们也能够像李云龙那样视困难如草芥，手持利剑，突出重围，拥抱成功的光环。同学们，告诉我，你们能够不能够？(ibelieve!)

20xx年的暑假，在我自力更生的寻找下，最后我找到了一份助教的工作，这份工作与我的专业很靠近，工作期间就是帮老师整理资料、管理学生、复印打印资料，我上班的单位是北京四中网校象山分校，这个学校在暑假办了一个暑期培训班，先是由老师带领我们助教对工作有初步的了解，然后一步步深入，虽然偶尔会加夜班，比较累，但是我的暑假生活的确充实了许多，尤其是工作得到了老师的肯定，我觉得我的付出是值得的，一分辛苦，一分发奋，一分收获。

短期的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，社会实践开拓了我的视野，(lz13)让我明白社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下更为坚实的基础，我期望以后还有更多这样的机会，让我从实践中得到锻炼。

同学们，李云龙是一个叱咤风云、久经沙场的职业军人，是一个一生都在血与火中搏斗的名将。他以一种王者的气势带领独立团打了一个又一个的胜仗，他那种敢于亮剑的军魂，使得剑锋所指所向披靡！

这就是“亮剑精神”，这就是我们所要学习的，应对再强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。要不怕牺牲，勇往直前，敢于胜利，敢于压倒一切困难的精神和作风。

同学们，我们要敢于应对困难，敢于重拳出击，就算是失败，也要鼓足信心，敢于亮剑，也许胜利就在于你是否有这个勇气与魄力！

最后我用一句话来总结一下这天演讲：狭路相逢勇者胜，敢于亮剑敢得胜！谢谢大家！我的演讲结束了！

精神胜利法篇二

精神胜利法篇三

文／段崇轩

现实主义的经典理论，把塑造“性格典型”当作一个核心命题，同时也当作一把权威的标尺。其实这种“典型观”是有它的局限性的，不要说它不大适应浪漫主义、现代主义文学创作中的人物形象，对现实主义创作中的一些特殊形象，也常常显得“捉襟见肘”。譬如对阿q就是这样。我以为文学中的典型形象，是一个多元的、开放的“大家族”，它至少应当包括这样几种类型：性格典型、心理典型、精神典型、象征典型。只要这一人物艺术地、强烈地表现了某种人生的、社会的特征，我们就应该视他为典型，而不必强求他的性格刻画得有多么鲜明、特别。当然，每一类典型并不排斥人性的其他特征，但这一典型的核心特征应该是确定无疑的，这也是他区别于其他典型的所在。《阿q正传》毫无疑问是一篇现实主义杰作，但它同时采用了古典小说的章回体形式，现代小说、散文、杂文的幽默、讽刺、夸张等艺术手法，形成一种开放的、奇崛的现实主义文体。阿q身上确有鲜明的个性特征，也有独特的心理描写，但他更让我们心灵震撼、永生难忘的是他的精神特征――那种饱含了民族的甚至人类的灵魂深处的“精神胜利法”。古老的中国已然风雨飘摇，而阿q却沉醉在虚幻的精神世界里，面对走投无路的生存绝境，他只能祭起一面面骗人骗己的得胜旗子。这是一种多么普遍而深广的民族的、人类的、个体生命的精神特征啊！所以我把他当作是一个“精神典型”。

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精神胜利法篇四

没有点想法

首先必须说明，这不是小论文，这是毒酒。小朋友们不要轻易喝下，因为也许他会让你怀疑人生。

想和吴妈困觉的是阿q，鲁迅先生笔下的阿q有门绝技，叫做精神胜利法：“儿子打老子”，似乎这样一想，打在身上的板子也就不那么疼了，甚至有种“世人皆是我儿子”的自我满足。看书的时候，你也一定跟我一样，笑话这个阿q。后来，我想你也跟我一样，开始喜欢这种“胜利法”。

你来到超市，看见琳琅满目的商品，你努力了好久，只买了五件商品。你很欣慰觉得自己省钱了，因为你克制住了自己买八件货物的欲望，于是你志得意满的提着自己的收获回家了。可是，你是不是忘了，你只是去买一件必需品的。一件!你实际上多花费了四件物品的钱喔~是的，亲，你又超支了。

你打开电脑，突然弹出一个对话框，要攻沙了。你克制住了进游戏的欲望，打开yy，挨个告诉自己的小伙伴，对不起，今天我要陪我的女朋友看电影。跟他们笑闹一番，给他们加油。然后你得意洋洋的跟女朋友说，亲爱的女朋友，我今天没有玩游戏喔。可是，你打开电脑的初衷，只是为了发一封邮件，而发这封邮件只需要五分钟。五分钟，是的，你没有玩游戏，可是你还是让你的女朋友等了你半个小时。

你决定临阵磨枪，在你打开书本的时候，突然一个电话打来，一个好听的声音问你，先生请问你需要资金周转吗?你愤而挂掉电话，把他拉黑，打开微信发了个朋友圈：明天要考试了，正准备努力复习，一个电话打断了我的思绪。然后你开始每隔五分钟就刷新一下朋友圈，看有没有人评论点赞……然后等你翻到书本第二页的时候，你开始打起来哈欠。你开心的发了条朋友圈，今天复习到这么晚，明天一定有好运气哟!

昨日在健身房洗漱的时候，看见一个妈妈带着两个三四岁的小孩，一男一女，吵吵闹闹个不停。我一边觉得诧异，为什么要带两个孩子来健身房?为什么要带两个孩子来洗澡?为什么要把男孩儿和女孩儿放在一起洗?一边被这两个熊孩子吵得头昏脑涨。

可是，不一定会有坏的结果呀。(你是不是也是这样想的呢?)

最近常在朋友圈里发鸡汤，一是想告诉大家，应该要提前开始应对你的中年危机了。不是什么“蹦养生迪”，也不是什么“佛系青年”。如果你离你的中年还有五六年，那么你就该开始准备了。如果你还有十五年，好吧，你随意，关掉这篇文章吧。如果你已经中年危机，那么，你得先解决现在的问题，并且提前想好怎么去过晚年生活了。另一则是希望通过这样的方式，希望能让你们“似曾相识”回味一下你曾经被鸡汤感动，决定努力的那一瞬间。

人是一种可怕的生物，自私至极。我曾经见过这样一段对话，是一个基督徒向一个陌生人传福音：基督徒说：“信基督，就可以得到救赎……”，陌生人：“神那么好，为什么要我信他，他才救我?”基督徒：“他不是要你信他他才救你，他已经救了你了，但是你不相信。就像电影里面一样，他给了你船票，你当做小卡片随意的丢弃，你能上船吗?”陌生人沉默了一下，然后接着说：“为什么要到了天国才能有那样的美好，为什么不可以现在就有，为什么不直接放在现在。神不是万能的吗?”

好像有点儿歪楼了……

来，强行扭回来。

所以，自私的人一直在自我安慰。他有啊，他多啊，为什么不给我，他又不损失什么!他打我有什么了不起的，儿子打老子，将来要遭雷劈的!有钱有什么了不起，老子是不跟他争，要是我想要，我挣得比他还多。实际内心翻江倒海，羡慕嫉妒恨。各种丑恶仿佛可以集中在一张精致的面庞。而且，习惯了，我们似乎也不觉得有什么不对。

这其实是一种病。斯德哥尔摩综合征。

斯德哥尔摩综合征，斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操控在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解救者当成了敌人。

——来自互动百科

为什么这么说呢。我们知道，为了让自己不至于因为特别强烈的情绪而突然崩溃，我们会自我保护，这种自我保护在生理上可能是种多巴胺的分泌。甚至让人产生“痛=快”的错觉。这种保护机制，目的当然是好的，让你在最糟糕的时间可以坚强的生活下去。但是，持续的运转这种机制，就会导致你渐渐依赖于这种多巴胺产生的“快乐和安全”，以至于“丧失了自我”。甚至杀死“本我”。

这跟我们的生活何其相似。这跟阿q的生活何其相似。

你还记得你当初选择做一件事情的时候是为了什么吗?

不忘初心，砥砺前行。真的只是往前走就可以吗?

对于整本《影响力》，我熟悉了很多的观点，但是我记下了一句话。这句话让我毛骨悚然。所以我宁愿自己变成别人眼中“冷静的可怕”“理智的吓人”“嫁不出去”的“才女”。

“只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任”。

所以，同样的，在《自控力》当中提及，不要因为你认为一件事“好”或者“坏”去做，而是为着“喜欢”、“需要”去做。没有压力了，“因为不对(而不是害怕威胁和惩罚)而不做，因为正确或想要(而并非奖励和表扬)去做”。

公众号:没有点想法

精神胜利法篇五

创业者必须有点阿q精神，困境不可怕，可怕的是分不清什么是坚持，什么是维持。

孙陶然，拉卡拉公司董事长兼总裁

21cbr：在你的六次创业中，哪段时间睡眠质量最差，哪段最好？

孙陶然：我是个在任何时间都睡得着的人。创业者必须有点阿q精神。我们参与的是一场全面竞赛，考察的是能力、财力、身体、心理全方位的素质，没有强大的精神和自我调节能力，不可能在竞争中生存下来。所以就算明天天塌下来，今天我也要睡好觉。

21cbr：有些创业者回首成功时，发现这不过是个“历史的误会”，你怎么看？

孙陶然：所有成功都需要一点点运气，但本质上成败有其必然规律。如果创业者在做对的事，并且能逐步把事情做对，那成功是必然的，否则失败就是必然的。

21cbr：创业遇到困境时，该“做减法”还是“坚持到底”，你会依据什么因素判断？

孙陶然：企业发展中陷入纠结和挣扎是常态。这时最关键要分清：你们是在“维持”还是“坚持”。如果存在非能力所能改变的障碍，就是维持，反之是坚持。维持没有意义，要及早放弃或转型。如果是坚持，就应该让心力变强大，只要肉体没被消灭，精神就应该不懈。

21cbr：有人说“没有濒死经历的企业做不大”，你认为呢？------

孙陶然：概率学上说，每个企业都会经历挫折，就像爬山，有多少个上坡就会有多少个下坡，发展太顺利没有经过挫折失败的企业，未来发生危机的可能性更大。

21cbr：投资的根本是投人吗？

孙陶然：创业是带着一群未知的人到一个未知的地方去干一件未知的事儿，不可能事先有完整的预案，再好的预案一旦开始实施都会有非常多变数。所以，如果人靠谱，事总会逐步靠谱的；如果人不靠谱，事不可能靠谱。

21cbr：那么，什么样的创业者比较受投资人青睐？

孙陶然：生存绝不是突破道德底线的借口。我要求所有相关公司都恪守道德底线。无数实例证明，不恪守底线，随时都可能会翻车，即便侥幸成功，以后也很难洗白。做企业和做人一样，道德底线一定要设，而且越成功道德底线越要提高。

21cbr：你说过“创业是不可以指南的”。那为什么要写《创业36条军规》这本书？

孙陶然：创业对于绝大多数人来说都是第一次，没有经验可循，所以非常需要过来人的点拨。我是在北大学经济管理出身，过去二十年里又参与了6个行业6家公司的创业，后来每一家都成为了细分市场数一数二的企业。所以我希望能够归纳一些原则给其他创业者。

21cbr：你最欣赏的创业家是谁（不限国外国内，活着或是已经去世）？

孙陶然：柳传志。按照中国传统文化观念，一个人应该立身、立功、立言。这三点柳传志毫无疑问都做到了。

21cbr：你现在的成功是你所想要的那种成功吗？

孙陶然：梦想是唯一的创业理由。我喜欢做不同的事情，接受不同的挑战，现在在做的拉卡拉是为大家提供便民金融服务，解决他们生活中的不便，现在我们有千万级活跃用户，想到这些我感到很自豪。