感恩演讲三分钟文稿 感恩演讲三分钟文稿内容大全

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

感恩演讲三分钟文稿 感恩演讲三分钟文稿内容大全篇一

中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。

古代与现代的价值观念体系截然不同。古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素。孔子有云：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣。而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思。

失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界。正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落。相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化。当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念。

环顾我们周围的读物，十之八九便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名着。其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名着正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味。那些厚重的经典名着不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友。

学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质。

文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。

感恩演讲三分钟文稿 感恩演讲三分钟文稿内容大全篇二

大家晚上好!呼吸一口新鲜空气，让久储的梦想复活，国际文化交流学院20xx级7班的何晓兰今晚为您带来最真挚的演讲，我演讲的题目是——“激情筑梦，就此扬帆”。

梦想，对于我们来说是一个多么熟悉的词汇，谁的青春能没有梦想呢?记得王力宏有有这样一句歌词“每个人都拥有一个梦，即使彼此不相同”，由此可以看来，无论是谁，都有做梦与筑梦的权力。

20xx年11月29日，在参观国家博物馆“复兴之路”时提出了一个美丽的梦想——实现中华复兴的中国梦。说道：中国梦看似很大很大，其实它很小很小，就在我们的身边，我们亿万中国人民的小梦汇聚在一起就组成了中华复兴的大梦。的一番话瞬间激起了千层浪，唤醒了人们心中那一份份对梦想的执着追求。在这个美丽季节里，中国梦如堂前燕，飞入了千千万万寻常百姓家，也飞入了我这个虽普通、平凡，但却不甘平庸的大学生心中。

来到南译的两年，我始终怀揣着这样一个梦想——“做最优秀的自己”。带着这样一个梦想，我努力着，两年里，我的生活充斥着学业压力、部门工作以及周末兼职，忙碌而充实。这是一个筑梦的过程，路上遇有很多的荆棘，但我都以决不放弃的心态将他们一一铲除。我的个性就像弹簧，外界的压力越大，我的激情就越高，反弹力就越大。收获总是青睐于那些勤奋刻苦、踏实肯干的人的，我从当初的稚嫩到现在的逐步成熟，就是不断勇于尝试、不断筑梦的过程。

年轻是搏击风浪的船，昂扬、潇洒，学习则是船的动力。作为年青一代的我们，应抓紧时间，持之以恒，努力学习，扬帆起航。孔子说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。今天的我们，应谨记他的话，放飞自己的青春，用勤劳的汗水铺就未来的成功之路，努力去筑梦。

每个人都有自己鲜活的梦想，相信，梦有多远，我们就能走多远。希望大家把握住今后的时光，扬帆起航，筑梦成长!

谢谢大家，我的演讲到此结束。

感恩演讲三分钟文稿 感恩演讲三分钟文稿内容大全篇三

“名山大川，小桥流水，可悦人目;蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳;涛走云散，潮涌星移，可启人思;珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。

英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。

我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗?夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。

当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客人美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。

其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处而来?”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处?”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现!”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。

然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。

用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。

在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇;在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。

感恩演讲三分钟文稿 感恩演讲三分钟文稿内容大全篇四

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡中如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰，以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此，给浮嚣以宁静，给急躁以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。为其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

生命之美源于自然，自然之美在于生机无限。自然给予我们生命，我们在自然中成长。

生命如河流，不舍昼夜。穿过一座座山一道道梁，一次次的战争一场场瘟疫，穿过纵横交错的千沟万壑和卷帙浩繁的竹简帛书。无数次跌倒了又爬起来，撕碎了再粘起来，终于来到这片沃野千里的平原上。青绿和蓝碧的皮肤已变成了大地的苍黄，但依然浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，从不曾有过的平静。开阔与从容。仿佛一个历经沧桑的老者，一路坎坷与遍体鳞伤都化成了面向海洋的微笑和安详。

生命如夏花，惊鸿一般短暂。清晨，吮吸朝露，滋润着自身的生命;骄阳普照大地时，承受着火一般的炙烤，让那原本的稚嫩日渐成熟;夕阳西下时，憩息在绚丽晚霞陶醉;星光满天，月上树梢时，又浸润在天地日月之精华中安详的享受天籁。风雨的日子，任凭狂风如何肆虐，任凭骤雨的如何冲刷，也不曾低头、折腰。它们，就在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的精灵。以此来诠释生命的辉煌灿烂。

自然万物看似渺小，却美丽非常，因为它包含着生命。生命与自然和谐共存着。河流，川流不息，有着生命顽强的美;夏花，如此绚烂，有着生命灿烂的美;高山，峰壑争秀，有着生命尊严的美。但是，人们却破坏着这份美丽的和谐。

在华盛顿国家博物馆的展厅里，有一只旅鸽站在一根树枝上，长长的嘴，尖尖的尾巴，展翅欲飞。但它却永远的告别蓝天，它是世界上最后一只旅鸽，但确只是一个标本。本来旅鸽的数目不低于两亿只，但不幸的是它们成为了猎手的靶子和人类的美味，从此绝迹。不止是旅鸽还有成千上万的野生动植物，因为人类而彻底从世界上消失。荒漠化，沙尘暴，温室效应，水位上涨---这都是大自然对我们罪恶行径的一种控诉啊!

还听过这样一个故事：古时候，在我国江南某地有一个小官吏。一天，他接到一个出差的任务，是到当时的京城去送文件。他骑着一匹马匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一个旅馆里。旅馆里有一口水井，井水冬暖夏凉，还有一丝淡淡的甘甜。小官吏喝着井水，感到旅途的辛劳减轻了不少。这口井为南来北往的人增添了许多美好的回忆。但这个小官吏是个自私自利的人，第二天早上他离开旅馆时，顺手便把马吃剩下的残草败根倒在了水井里。过了一个月左右，小官吏从京城办完事回来，又来到这家旅馆。他赶到这里时，天已完全黑了，经过一天的长途奔波，小官吏感到又累又渴，他便从水井里打水上来喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得够呛，喝起水来如同牛饮一样，结果喝进去一根草秆。草秆卡在小官吏的喉咙里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一会儿，小官吏就一命呜呼了。而这草秆正是他前次来的时候，倒在水井里的。

倘若我们继续破坏着生命与自然的和谐，我们便可以从这小官吏身上看到我们的未来。

生命的美是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈;是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;是独立江边“鹰击长空，鱼翔浅底，百舸争流，万类霜天竞自由”的追求。生命因自然而精致，自然因生命而灵动。请不要破坏这份和谐!

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