祭祀主持人开场白 清明节家族祭祀先祖仪式主持词(通用5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

祭祀主持人开场白篇一

各位宗亲、各位来宾：

今天是我国重要的传统节日———清明节。清明节，既是二十四节气之一，又是三大祭祀节日之一（另外两个是七月十五、十月一）。

作为二十四节气之一，清明节以后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。按（岁时百问）的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，成为春耕春种的'大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。这一节气，也寓意着人们实现美好愿望的一个新起点。

作为三大祭祀节日之一，其核心内容是祭祖与扫墓。扫墓俗称上坟，谓之对祖先的“思时之敬”，是祭祀死者的一种具体活动。唐代诗人杜牧的诗（清明）写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念逝去的亲人的习俗盛行，成为人们清明节不约而同的共同行为，用以表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。这样清明前后的扫墓活动也成为社会全体成员亲身参与的事，数日内无论城郊还是乡野，人群往来不绝，规模极盛。按照传统习俗，这一天去坟上培土、清理墓地是扫墓活动的必要内容，自然对动土就没有了任何疑虑。

所以我们把提高祖碑碑基、树立祭祖纪事碑安排在这一特殊的日子，也就有着特殊的意义。下面进行揭幕、祭祖仪式：

第一项：锣鼓、编炮齐鸣；

第二项：有请东里村村委会主任李富昌、本村村委会主任为提基后的祖碑揭幕；

第三项：有请主祭人李天成献金、上香；

第四项：有请林州市政协原主席李金生宣读（祭文）；

第五项：祭拜，三叩首；

第六项：再次锣鼓、放炮庆贺；

第七项：宣布“提高祖碑碑基暨揭幕仪式”结束。家祭开始。

祭祀主持人开场白篇二

各位长辈，各位宗亲：大家上午好!

xx素装，长河静默。在举国上下全体炎皇子孙清明祭祀先祖的日子里，我们xx包氏宗亲代表，今天聚集在福一公墓园，集体祭祀我们共同的祖先，表达全体xx包氏裔孙对祖先的孝思之情，缅怀先祖的伟功大德。现在，我宣布：xx包氏裔孙清明祭祀先祖仪式开始，鸣号三声!

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”全体xx包氏裔孙为报答祖先的养育之恩，遴选老中青六位宗亲代表为福一公扫墓。大家鼓掌欢迎!

我国从唐朝开始，朝廷就给官员放假，以归乡扫墓，“尽思时之敬”。新世纪以来，国家从20xx年开始，规定清明节为法定节日。今年是第三个法定清明节，是我们xx包氏家族首次集体墓祭祖先。击鼓奏乐，礼祭先祖!

宋朝时期，包拯曾孙忠五公惜别父母双亲，远离家乡合肥，赴泾川任教授，在江南发展繁衍，四支奕叶云仍，公德昌也。其次子包康时任参军副帅。他从硝烟弥漫的战场，来到鱼米之乡的长河之滨、斗xx下——观前居住，繁衍包拯正脉，成为xx包氏始祖，仙游后被敬葬泾县花坟头。康二公生养闰、开、关三子，经泰公、环公，历四代，至福一公(又名应龙公)。福一公恢拓基业，富冠乡邑。xx包氏西分和东分宗亲，均为福一公后裔。今天我们齐集在这里祭祀先祖，深切感怀各位列祖列宗的大恩大德。敬奉供品，祭祀先祖!

古代中国，尤其儒家文化是礼乐并重的。礼主敬，乐主和。扫墓祭祖是礼，主敬主哀;踏青郊游是乐，主和主乐。礼与乐，哀与乐，原本是相生共存的。哀也罢，乐也罢;敬也罢，和也罢，都发自内心，缘于情，都可以归结为一个“诚”字。击鼓奏乐，虔诚祭祀!

清明到,儿尽孝。清明墓祭是慎终追远、敦亲睦族及行孝尽哀的实际行动。让祖坟

纸幡飘飘，以表达和寄托全体xx包氏宗亲对祖先的孝思亲情。敬插标旗，寄托孝思!

慎终追远，民德归厚。所谓“慎终”，便是“葬之以礼”;所谓“追远”，则是“祭之以礼”。儒家圣人认为，丧礼和祭礼，有助于民风淳厚。清明祭祀具有“报本、追远、崇德”的意义。敬献花篮，感恩祖德!

鸣号三声!

祭者，教之本也。百善孝为先。清明祭祀是缅怀先祖功德、弘扬宗族良好家风的极好机会，是维持伦理教化、培植孝道的重要手段。首先，请“xx包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”副主任、副主祭官、“池州包氏文化研究会”主任玉采宗亲宣读祭文!(鼓掌欢迎)

请“xx包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”荣誉主任、荣誉主祭官、池州包氏文化研究会荣誉主任、xx包氏续修宗谱复建宗祠重大奉献宗亲根良老先生讲话!(鼓掌欢迎)

请“xx包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”主任、主祭官、池州包氏文化研究顾问委员会主任、贵池区包拯精神传承研究会主任熙枝宗亲讲话!(鼓掌欢迎)

鸣号三声!

净手敬香!

燃烧纸钱!

燃放鞭炮!

三躬礼拜!

“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。

火光映红了我们的脸堂，纸灰在天空飞扬，烧纸燃鞭的气味在墓园弥漫，情感的波涛在胸中激荡。在这“路上行人欲断魂”的日子里，是哀是乐，是悲是喜，大家感受不竟相同。我们走出城市，走出村庄，走进田野，走进墓园，祭祀先祖和亡人，寄托哀思，表达亲情。当先人在世时，我们如有对不起的地方，此时心灵是否有破碎之感?!让感情尽情地释放吧!释放痛苦，释放思念。后悔也有益!

清明祭祀的基调，是偏于哀的。哀能动人。缅怀失去和感叹凋零，只是因为太爱这生命与美好。我们今天举行清明墓祭，不是在缅怀和感叹之中沉沦，而是要在此中警醒，更加善待我们的人生。厚死重生，是吾国先民的优良传统。厚死原是为了重生，这是清明的精神之所在!死，葬之以礼，祭之以礼;生，教之以礼，事之以礼。

长河枕xx期盼我辈重着色，福公卧月形福祉吾族再腾飞。

全体xx包氏宗亲，短暂的清明祭祀先祖的仪式虽然结束了，清明的精神应发扬光大。一年二十四节气，唯清明被国家定为法定节日，这其中的意义是不言而喻的。我们在缅怀先祖、祭奠亡人的时候，要不忘生者，把孝心和关爱更多地投注到健在的老人身上，才是我们最真诚、最感恩的做法。

祭祀主持人开场白篇三

各位领导、各位来宾，各位乡亲们，大家好!

今天是公元20xx年4月4日，农历乙未年三月十六，我们相聚在这里，将隆重举行“涿鹿桥山祭祀轩辕黄帝大典”，相信大家的心情都很激动。因为大家知道，“千古文明开涿鹿”，涿鹿是我们中华文明的发祥地。据我国历史上第一部传记体通史《史记》记载，黄帝“与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。黄帝“与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志”。后“合符釜山，邑于涿鹿之阿”，创建了人类历史上最早的国家，实现了中华民族的第一次大融合、大统一。《史记》还记载了“黄帝崩，葬桥山”的史事。商代帝王祭黄帝于穹山的甲骨刻辞，汉、魏帝王祭黄帝于涿鹿桥山的历史记载，辽圣宗皇帝下诏修缮奉圣州黄帝庙的史实，都证明涿鹿桥山即是轩辕黄帝的陵寝之地，更是中华民族的祭祖圣地。我们面前的黄帝庙遗址，它曾有过延续数千年的国祭、民祭经历，它也是我们国家之祖轩辕黄帝肇建国家、开创文明时代的历史见证。

今天，我们在举行“涿鹿桥山祭祀轩辕黄帝大典”，由张家口网新闻版版主张小飞先生、桑干河历史文化研究会筹委会的侯润英先生共同主持。

在祭典正式开始之前，恭请河北北方学院党委副书记、副院长、教授，桑干河历史文化研究会筹委会的张进顺先生，涿鹿县栾庄乡小矾山村党支部书记兼村主任杨兴富先生，为小矾山村民树立的“涿鹿桥山轩辕黄帝庙遗址”碑揭幕。有请两位。„„„让我们大家以热烈的掌声表示祝贺!

我们即将开始的“涿鹿桥山祭祀轩辕黄帝大典”，包括燃放爆竹迎神莅临享祭、鸣放礼炮、敬献祭品、敬献花篮、上香祭拜、施礼祭拜、恭读祭文、乐舞感恩等八项程序，主题是“缅怀国家始祖，振兴中华民族”。本活动由涿鹿县小矾山村主办，桑干河历史文化研究会筹委会协办。参加此次活动的，有小矾山和周边村的村民，也有来自社会各界的人士，共计约近千人。

在此，我仅对部分来宾和新闻媒体作一介绍，并恭请各位佳宾到前排来，披挂黄丝带。他们是：

让我们以最热烈的掌声，对他们的光临表示欢迎!

第二项：鸣礼炮二十一响

第三项：——敬献贡品贡品由小矾山村干部魏梓先生和万善寺的刘存厚老先生代表小矾山全体村民摆放。祭品包括熟肉、黄酒、五谷、水果等，敬请轩辕黄帝享用。

第四项：敬献花篮

5、请北京永定河文化研究会会长张广林先生、副会长侯秀丽女士上香;

9、请桥山历史研究会会长魏梓先生，副会长刘占文先生，范桂海先生上香;

11、请矾山民俗文化研究会会长李继龙先生，副会长兼秘书长王树忠先生上香;

14、请涿鹿县热衷于公益事业的薛在海先生代表前来祭黄帝的涿鹿县各地来宾们上香;

15、请涿鹿县便民清洁队的孙迎旭先生上香;

16、请小矾山村党支部书记、村委会主任杨兴富先生，赵庄村党支部书记赵兴元先生，代表小矾山村、赵庄村及周围各村百姓上香。

下面进行大典仪式第六项——全体施礼祭拜

请大家面向黄帝庙遗址依次肃立，共同向我们中华民族的国家始祖轩辕黄帝施三鞠躬礼。

一鞠躬，起;

再鞠躬，起;

三鞠躬，起。

第七项——恭请桑干河历史文化研究会筹委会的常世荣先生恭读祭文。

下面进行大典仪式第八项——乐舞感恩

请锣鼓队起乐、秧歌队起舞。桥山黄帝庙前欢快激昂的乐舞，表达了中华儿女对轩辕黄帝肇建国家、开创文明、佑护中华民族兴旺发展的感恩心情。(乐舞进入高潮)此次涿鹿桥山祭祀轩辕黄帝礼成，涿鹿桥山祭祀轩辕黄帝大典圆满结束。

祭祀主持人开场白篇四

男：又是一个清明节，我们站在庄严肃穆的烈士纪念碑前。

女：天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。

男：为了祖国的解放和人民幸福美满的生活，有多少革命先烈长眠于地下。

女：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。

男：台营小学“探寻先辈之路，争做文明少年”祭扫烈士墓活动，现在开始!

女：全体肃立，出旗!

二、向革命烈士敬献花圈并祭扫烈士墓

男：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。

女：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。

男：为了改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。

女：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮了中国的天。

男：今天，我们在这里以革命的名义想想过去。

女：以现代化建设飞速发展的现实来告慰英魂。

合：先烈们，你们安息吧!

男：请少先队代表向革命烈士敬献花圈并祭扫烈士墓。

三、默哀

女：奏哀乐，全体默哀3分钟

四、少先队员献词

女：历史刻在石头上的记录可以随时间的流逝而渐渐消失，但刻在人们头脑中的记忆却永远清晰。

男：有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。

女：我们不会忘记，我们怎能忘记!

(少先队员献词)

五、少先队员代表发言

女：不，他们希望的是受过深重灾难的祖国在我们的手中变得更加强盛、美丽。

男：松涛阵阵，那仿佛是先烈们发出了欣慰的微笑。先烈们，如果你们在天有灵，就请你们看一看你们的鲜血浇灌出的美丽的鲜花吧!

女：请少先队员代表在烈士墓前发言。

(少先队代表发言)

男：如果说昨天我们还是不懂事的孩子，但今天我们要意识到我们肩上也担负了沉重的担子，因为，我们是祖国的明天。

女：历史将革命的接力棒传给了找们这一代人，

男：今天，我们以革命事业接班人的名义承诺。——

合：请听我们的宣誓!(大队长领誓，全体少先队员宣誓。)

女：举起右拳：

(誓词：我是中国少年先锋队队员，我在队旗下宣誓，我决心遵守队章，在中国共产党和共青团的领导下，做个好队员。好好学习、好好工作、好好劳动，准备着：为共产主义和祖国的伟大事业，贡献出一切力量!

答：时刻准备着!)

女：礼毕!

女：我们是祖国的未来，虽然我们的肩膀还是有些稚嫩。

男：我们应像蜜蜂一样，在知识中汲取力量。

女：我们能有今天的成长，离不开老师和家长精心的培养。

男：下面请学校领导讲话。

(主任讲话)

男：先辈们，你们祈盼的幼鸟羽翼已日渐丰满，

女：我们将把重担挑上逐渐成熟的肩，

男：和谐的社会需要我们建设，

女：未来在向我们召唤，

合：我们将用勤劳和智慧去开创明天，

男：我们要努力学习科学文化知识，去摘取科学王冠上的明珠。

女：我们要加强自己的公民意识，努力成为老一辈革命家所期望的“四有”新人。

请辅导员代表讲话

男：让我们记住这庄严的时刻，

女：让我们记住这郑重的承诺，

合：我们要让先烈的鲜血染红的旗帜永远飘扬在祖国的蓝天!

男：先烈们，你们的革命精神万古长青，烈士的精神永垂不朽!

女：安息吧，革命先烈们!你们的精神将永远激励我们前进!

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祭祀主持人开场白篇五

各位长辈，各位宗亲：大家上午好!

素装，长河静默。在举国上下全体炎皇子孙清明祭祀先祖的日子里，我们包氏宗亲代表，今天聚集在福一公墓园，集体祭祀我们共同的祖先，表达全体包氏裔孙对祖先的孝思之情，缅怀先祖的伟功大德。现在，我宣布：包氏裔孙清明祭祀先祖仪式开始，鸣号三声!

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”全体包氏裔孙为报答祖先的养育之恩，遴选老中青六位宗亲代表为福一公扫墓。大家鼓掌欢迎!

我国从唐朝开始，朝廷就给官员放假，以归乡扫墓，“尽思时之敬”。新世纪以来，国家从20xx年开始，规定清明节为法定节日。今年是第三个法定清明节，是我们包氏家族首次集体墓祭祖先。击鼓奏乐，礼祭先祖!

宋朝时期，包拯曾孙忠五公惜别父母双亲，远离家乡合肥，赴泾川任教授，在江南发展繁衍，四支奕叶云仍，公德昌也。其次子包康时任参军副帅。他从硝烟弥漫的战场，来到鱼米之乡的长河之滨、斗下——观前居住，繁衍包拯正脉，成为包氏始祖，仙游后被敬葬泾县花坟头。康二公生养闰、开、关三子，经泰公、环公，历四代，至福一公(又名应龙公)。福一公恢拓基业，富冠乡邑。包氏西分和东分宗亲，均为福一公后裔。今天我们齐集在这里祭祀先祖，深切感怀各位列祖列宗的大恩大德。敬奉供品，祭祀先祖!

古代中国，尤其儒家文化是礼乐并重的。礼主敬，乐主和。扫墓祭祖是礼，主敬主哀;踏青郊游是乐，主和主乐。礼与乐，哀与乐，原本是相生共存的。哀也罢，乐也罢;敬也罢，和也罢，都发自内心，缘于情，都可以归结为一个“诚”字。 击鼓奏乐，虔诚祭祀!

清明到,儿尽孝。清明墓祭是慎终追远、敦亲睦族及行孝尽哀的实际行动。让祖坟

纸幡飘飘，以表达和寄托全体包氏宗亲对祖先的孝思亲情。敬插标旗，寄托孝思!

慎终追远，民德归厚。所谓“慎终”，便是“葬之以礼”;所谓“追远”，则是“祭之以礼”。儒家圣人认为，丧礼和祭礼，有助于民风淳厚。清明祭祀具有“报本、追远、崇德”的意义。敬献花篮，感恩祖德!

鸣号三声!

祭者，教之本也。百善孝为先。清明祭祀是缅怀先祖功德、弘扬宗族良好家风的极好机会，是维持伦理教化、培植孝道的重要手段。首先，请“包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”副主任、副主祭官、“池州包氏文化研究会”主任玉采宗亲宣读祭文!(鼓掌欢迎)

请“包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”荣誉主任、荣誉主祭官、池州包氏文化研究会荣誉主任、包氏续修宗谱复建宗祠重大奉献宗亲根良老先生讲话!(鼓掌欢迎)

请“包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”主任、主祭官、池州包氏文化研究顾问委员会主任、贵池区包拯精神传承研究会主任熙枝宗亲讲话!(鼓掌欢迎)

鸣号三声!

净手敬香!

燃烧纸钱!

燃放鞭炮!

三躬礼拜!

“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。

火光映红了我们的脸堂，纸灰在天空飞扬，烧纸燃鞭的气味在墓园弥漫，情感的波涛在胸中激荡。在这“路上行人欲断魂”的日子里，是哀是乐，是悲是喜，大家感受不竟相同。我们走出城市，走出村庄，走进田野，走进墓园，祭祀先祖和亡人，寄托哀思，表达亲情。当先人在世时，我们如有对不起的地方，此时心灵是否有破碎之感?!让感情尽情地释放吧!释放痛苦，释放思念。后悔也有益!

清明祭祀的基调，是偏于哀的。哀能动人。缅怀失去和感叹凋零，只是因为太爱这生命与美好。我们今天举行清明墓祭，不是在缅怀和感叹之中沉沦，而是要在此中警醒，更加善待我们的人生。厚死重生，是吾国先民的优良传统。厚死原是为了重生，这是清明的精神之所在!死，葬之以礼，祭之以礼;生，教之以礼，事之以礼。

长河枕xx期盼我辈重着色，福公卧月形福祉吾族再腾飞。

全体包氏宗亲，短暂的清明祭祀先祖的仪式虽然结束了，清明的精神应发扬光大。一年二十四节气，唯清明被国家定为法定节日，这其中的意义是不言而喻的。我们在缅怀先祖、祭奠亡人的时候，要不忘生者，把孝心和关爱更多地投注到健在的老人身上，才是我们最真诚、最感恩的做法。