最新机硕论文答辩难不难(实用6篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

机硕论文答辩难不难篇一

尊敬的各位评委老师，大家好：

我叫×××，是××专业××班，我参加答辩的论文题目是《×××××××××》。本论文是在×××老师的指导下完成的。在我论文写作期间，×××老师从论文的选题、资料的运用、论文结构的安排以及论文的整个文字给予了认真的指导和修改。对×××老师的工作在此表示衷心感谢!。

我论文题目之所以选择《×××××××××》，是因为在学习、实习和社会实践过程中，我发现×××问题在××教育中十分突出。如何解决这一问题，对于××教育具有重要的现实问题。于是，我将×××问题作为我论文的研究内容。

在这篇论文中，我从×个方面对×××问题进行了研究。一是×××××××××，在第一部分的研究中，我对×××问题的概念、特点以及教育价值进行了探讨，我认为××××的概念、特点以及教育价值;二是×××××××××，在这一部分的研究中、我对×××问题的现状进行了分析，×××问题的现状是××××××，××××××，××××××;三是×××××××××，在这部分的研究中，我针对×××问题的现状提出了如下解决策略: ××××××，××××××，××××××。

各位评委老师，我的论文虽然已经顺利完成，并且参加了答辩，但是，受学术水平和专业经验的限制，对这一问题的研究肯定会有疏漏，请各位评委老师批评指正，请各位评委老师就我的论文提出问题并给予指导帮助。

谢谢!

机硕论文答辩难不难篇二

各位老师，上午好，我是xx级二班的xx。我的论文题目是“晚明来华耶稣会士的传教策略探析”。我的这篇论文是在陈老师的悉心指导下完成的，感谢陈老师，也感谢张老师和孙老师参加我的论文答辩。下面我将这篇论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指正。

首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。

选择“晚明来华耶稣会士的传教策略探析”这个论题，既是我的兴趣使然，也算是偶然引发。一直以来，我对中西文交流史这一部分比较感兴趣，我觉得不同文明之间相互碰撞会刺激和推动文明的进步。在我选择论文题目时，偶然看到董丛林先生的一本专著《龙与上帝——基督教与中国传统文化》，引起我对晚明时期中西文化交流的关注，决定选择“晚明来华耶稣会士的传教策略探析”这个论题。

在学术界，学者们从各个角度对“西学东渐”进行了研究。但是专门系统研究耶稣会士传教策略的文章较少，或者虽有论述但简略而不全面。

21世纪的今天，伴随全球化与信息化趋势的加强，世界不同文明之间的联系越来越紧密。但由于历史与文化的差异，不同文明(特别是中西文明)在交流的过程中摩擦与冲突不断。这就面临一个如何有效促进中西文化交流以实现互利共赢的问题。回顾中西文化交流的历史，晚明时期来华耶稣会士确立的“调和与适应”传教策略是独特而有效的。本文将根据晚明来华耶稣会士确立的“调和与适应”策略产生的背景及历史状况，从几个方面来分析“调和与适应”策略的具体特征，探讨它对当今中西文化交流所具有的有益启示。

其次，我想谈谈这篇论文的结构和主要内容。本文主要分为五个个部分。

第一部分主要是勾勒出耶稣会士来华传教的历史背景，为“调和与适应”传教策略的提出和实践提供一个大的历史背景。

第二部分主要介绍耶稣会士来华传教的概况。由它取得的阶段性传教成果引出第三部分。

第三部分只要分析晚明来华耶稣会士的传教策略，即“调和与适应”传教策略的主要特征，包括：走上层路线、交游传教、送礼传教、学术传教、合儒易佛、尊重中国的礼仪习俗等。

第四部分概述“调和与适应”策略的影响。

第五部分得出“调和与适应”策略的现实意义。即两种文明之间的交流，只有相互尊重，求同存异，增进了解，才能提升交流层次，实现互利共赢。

最后，我想谈谈这篇论文存在的不足。

这篇论文的写作以及修改的过程，也是我越来越认识到自己知识与经验缺乏的过程。由于个人能力和资料的不足，论文有许多待改进的地方。例如耶稣会士来华传教的历史背景只是提供了一个大背景，没有与“调和与适应”策略的提出很好的联系起来。再者文字驾驭能力也比较欠缺。还请各位评委老师多多批评指正，帮助我在今后的学习中不断成长进步。

谢谢!

机硕论文答辩难不难篇三

1.带上自己的论文、资料和笔记本。

2.注意开场白、结束语的礼仪。

3.坦然镇定，声音要大而准确，让在场的所有评审人员都能听到。

4.听取答辩小组成员的提问，精神要高度集中，同时，将评委提出的问题都要记在本上。

5.对提出的问题，一定要迅速地做出反应，并且用自信而且流畅的语言，肯定的语气，不卑不亢回答每个问题。

6.对提出的疑问，要审慎地回答，对于有把握的问题要回答或辩解、申明理由;对拿不准的问题，可不进行辩解，而实事求是地回答，态度要谦虚。

答辩开场白

各位老师，上午好!我叫……，是……级……班的学生，我的论文题目是……。论文是在……导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对三年来我有机会聆听教诲的各位老师表示由衷的敬意。下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。

首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。……

其次，我想谈谈这篇论文的结构和主要内容。

本文分成……个部分.

第一部分是……。这部分主要论述……

第二部分是……。这部分分析……

第三部分是……

最后，我想谈谈这篇论文和系统存在的不足。

这篇论文的写作以及修改的过程，也是我越来越认识到自己知识与经验缺乏的过程。虽然，我尽可能地收集材料，竭尽所能运用自己所学的知识进行论文写作，但论文还是存在许多不足之处，有待改进。请各位评委老师多批评指正，让我在今后的学习中学到更多。

谢谢!

毕业论文答辩常见问题

1、自己为什么选择这个课题?

2、研究这个课题的意义和目的是什么?

3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的?

4、全文的各部分之间逻辑关系如何?

6、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些?

7、还有哪些问题自己还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻?

8、写作论文时立论的主要依据是什么?

对以上问题应仔细想一想，必要时要用笔记整理出来，写成发言提纲，在答辩时用。这样才能做到有备无患，临阵不慌。

机硕论文答辩难不难篇四

近日，我有幸参加了一场毕业论文的预答辩，亲眼目睹了许多同学们在论文答辩中展示自己的研究成果和思维能力。作为听众，我深深感受到了答辩的重要性以及它对研究生学习的影响。在这次答辩中，我学习到了很多重要的观点和体会，下面我将就此展开讨论。

首先，在答辩中，我注意到了同学们的论文选择和题目的重要性。一篇好的毕业论文首先要有一个合适且有研究价值的题目。一些同学选择了有关当今热门领域的题目，这些题目不仅能吸引评审老师的兴趣，也能与时代潮流相契合，具有一定的社会影响力。而另一些同学则选择了一些相对冷门的题目，这需要他们在论文中通过独有的思路和观点去展示自己的独到见解。总之，一个好的题目是一篇好论文的基础。

其次，在答辩中，我注意到了同学们在展示自己研究成果时的表达能力。一个好的毕业论文应该是观点清晰、逻辑严密、语言娓娓动听的，这要求同学们在答辩中能够流利地表达自己的观点和理论。有些同学在答辩过程中能够通过适当的用词和案例的引用，将复杂的概念和理论讲解得非常通俗易懂，让评审老师和观众能够更好地理解他们的研究。而有些同学则表达得有些含糊，无法清晰地传达自己的思想。因此，在平时的学习中，我们也要加强对论文写作和演讲的训练，提升自己的表达能力。

第三，我还注意到了同学们与评审老师间的互动。在答辩中，同学们与评审老师的互动是非常重要的一环。一方面，同学们要积极回应评审老师的问题和质疑，对自己的研究成果进行充分的解释和辩护。另一方面，同学们也应该虚心听取评审老师的意见和建议，这有助于发现自身研究的不足和不足之处，并提供改进的方向。由于评审老师具有丰富的学术经验和专业知识，他们的意见和建议是非常宝贵的，对我们的论文写作和学术研究有重要指导作用。

第四，一个好的答辩中，同学们要能够善于总结和归纳，把握好论文的主要观点和亮点。在论文答辩中，时间有限，因此与会者往往只能听到对论文的概括性介绍。此时，同学们要善于用简洁明了的语言，把握住论文的重点，让听众对自己的论文有一个基本的了解。同时，同学们还要能够突出自己研究成果的创新性和研究意义，让人们记住自己的论文，并引起他们对论文的兴趣。

最后，在答辩中，同学们要能够保持自信和淡定。答辩是一个考验同学们心理素质的过程，一些同学可能会因为紧张而导致思维混乱，甚至忘记自己的台词。因此，同学们在答辩前要做好充分的准备和演练，提前预案可能出现的问题，增加自己的信心。同时，在答辩过程中，同学们要保持冷静和淡定，不要因为评审老师的质疑或者自身的疏忽而慌张，这样不仅会影响到自己的发挥，还可能影响到整个答辩的氛围和效果。

综上所述，听完毕业论文预答辩后，我对于答辩的重要性和影响有了更加深刻的认识。通过观察同学们的展示，我从中学到了关于论文选择、表达能力、与评审老师的互动、总结归纳以及保持自信和淡定等方面的心得体会。希望上述所述的体会对同学们在即将到来的毕业论文答辩中有所帮助。让我们共同努力，争取在毕业论文答辩中取得优异成绩，为自己的学术研究和未来的发展打下坚实的基础。

机硕论文答辩难不难篇五

第一段：引言（150字）

年会论文答辩是研究者展示成果、交流学术观点的重要机会。我作为某学科领域的研究者，也经历过多次年会论文答辩。在这个过程中，我积累了一些经验和体会。本文将分享这些心得体会，希望对即将进行年会论文答辩的研究者有所帮助。

第二段：准备阶段（250字）

年会论文答辩的成功离不开充分的准备。首先，要仔细阅读论文并分析其逻辑结构，确保自己对于每个观点和数据都有充分的理解。其次，要熟悉论文所属领域的前沿研究和最新进展，以便能够回答专家的深入问题。此外，还要做好演讲的准备，提前练习、调整语言表达和演讲技巧。最后，要针对可能遇到的问题进行思考，并准备好合理的回答方案。

第三段：答辩过程（300字）

在答辩过程中，要保持冷静、自信。首先，要注意语速和音量的控制，保持清晰、有力的表达。其次，对于专家的问题，要听清楚、理解准确，并思考再回答。如果遇到自己不懂的问题，可以坦率地承认，但同时表达出自己的学习和探索意愿。此外，还要注重非语言表达，保持良好的身体语言和眼神交流，与专家保持互动。最后，要在时间控制上把握好度，让答辩过程既有条不紊又充分展示自己的工作。

第四段：应对挑战（350字）

在年会论文答辩中，难免会遇到各种挑战。首先是紧张和压力的挑战，心理上要保持放松和自信，充分准备可以减少紧张感。其次是技术问题的挑战，例如投影仪故障等，要在准备过程中排除潜在故障并备用设备。此外，还可能遇到观点争议、专家质疑等挑战，要冷静面对，从对方的质疑中找到自己论文的不足之处，并以理性的方式进行回应。如果与专家产生争执，也要保持礼貌和尊重。最后，要对得失做出适度的评估，将答辩作为成长和进步的机会。

第五段：总结（150字）

年会论文答辩是学术交流的重要环节，通过精心准备和良好表现，可以展示自己的研究成果和学术素养。准备阶段的深入学习和演讲技巧的培养是答辩成功的关键。在答辩过程中，保持冷静、自信，并注重语言和非语言表达。面对挑战时，以积极的心态应对，并从中寻找成长的机会。综上所述，年会论文答辩是一个提升自己的机会，希望以上经验和心得能够对相关研究者有所启发。

机硕论文答辩难不难篇六

各位老师同学，大家好！

我叫，我的论文题目是《人文关怀：马克思哲学的价值取向》。论文的选题与研究是在杨老师和周老师的指导下进行的，在此对杨老师和周老师表示深深的感谢!

现在我就论文选题的原因、研究意义、主要内容、研究背景、方法与结论等做一个简单介绍。

马克思哲学人文关怀论题是在两种动力下提出的。一种是理论的思考，另一种是现实的呼吁。处于现代化过程中的中国在大力发展科学技术和确立科学理性权威的同时，同样需要高扬人文关怀的旗帜，需要人文精神的普照。于是我就想到从价值论的角度来探讨马克思哲学的人文精神。之所以选此课题研究，主要原因如下：社会转型期人们生存的“孤离”需要人文关怀。这是我选此论题的主要原因。目前中国正处于新一轮现代化的起步和发展阶段，传统的制度和体制、社会权威和规范系统、社会生活方式和思维方式、道德、理想信仰等精神文化价值系统被打破，新的系统尚在建设之中。这必然导致社会成员思想和行为呈现一种进退失据、以及社会规范的紊乱与异化，乃至“潜规则”的横行无忌与显规则的疲软无力。这种规范的缺失，造成人们内心的危机感，以及人际关系的疏离感。人们生存的疏离主要表现为四重疏离化状态：人与自然、人与社会、人与人以至人与自我之间，都已经出现了无可置疑的疏离感。人们四重疏离化的状态急切呼吁人文关怀的普照。

理论意义：深入挖掘马克思哲学的人文关怀思想，有利于全面把握马克思哲学的本质内容，有利于全面理解马克思哲学的本真精神，彻底克服由于理论和现实的因素造成的对马克思哲学人文关怀维度的遮蔽现象，为当代马克思哲学的发展提供新的路向。

现实意义：转型期中国的社会发展，正在历经一场极其深刻的社会变革，这必然会触动人们原有的社会地位和利益关系;在这种社会变革面前，难免会出现各种各样的疑虑和困惑，这样的社会更需要真正能够贴近实际生活的人文关怀，而马克思哲学的人文精神就能够发挥出其潜在的理论价值和实践指导。当今社会，伴随着物欲的急剧膨胀，人们的精神随之日益匮乏;生活的节奏日益加快，生活的真谛却日渐丧失;人们外在的生活日益丰富，而内在的生活却严重的日益虚无。人也不可避免地会陷入空虚、焦虑、冷漠、孤独和无家可依可归的状态中。与之相伴而生的是人们内心的躁动、紧张和潜在的风险感、冷漠感，人之为人的本质就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的维度，何其为人?尤其是在当下急功近利和物质崇拜风尚的影响下，关照人的精神欲求和价值指向是一项极为迫要的工作。马克思哲学沉思人类的命运，思考现实的个人的价值，探求人生的意义和生命的终极关怀，建立每个人安身立命的精神家园。马克思哲学是“我”一个精神家园的价值支点。作为千年思想家之首的卡尔·马克思，他担负着人类尤其是无产阶级的苦难，在这一使命下，唤醒了人们沉睡的心智，激发了苦难人们的斗志，给一个民族一种理念，一种信仰支撑。

马克思哲学人文关怀在现实关怀与终极关怀的张力中始终保持着对人的现实生存的关注，对人的自由尊严的解蔽，对人的价值、人的精神的追求，在现代性的境遇中，人文关怀问题已经远远超出理论的层面，中国目前正处在社会转型期,马克思哲学人文关怀思想对于提高人的生存能力、促进人的全面发展、推动社会不断进步、构建社会主义和谐社会、解决弱势群体和当代人精神困境等问题都具有重要的启示意义。

本文包括引论和5章内容：

第1章引论：以当下人们为什么需要人文关怀为发问点，在批判学术界研究不足的基础上，引出本文的中心论点，阐明本文的主要内容、研究方法和研究意义诸类问题。

第2章：探究马克思哲学人文关怀之源，辨析“人文”、“人文关怀”、“人本主义”等相关概念内涵的细微差异，厘定马克思哲学的“人文关怀”范畴之真义。洞悉人文关怀在不同语境中的真切内涵，凸显马克思哲学人文关怀的精神旨趣，马克思哲学人文关怀是建立在西方人文精神基础之上的，而超越了狭隘的西方视角，从全人类的角度，从事自己的哲学思考。

第3章：这是本文重点篇章。本章重点阐释马克思哲学人文关怀的科学内涵：马克思哲学实践观的确立，是马克思哲学人文关怀的理论底座;现实的个人的生存境况，是马克思哲学人文关怀关照的对象;人文关怀实现的途径：马克思哲学对现实生活的改造;对宗教、政治、哲学等彻底的批判及“异化”理论批判;三大经典社会形态理论与人的自我实现是马克思哲学人文关怀实现的现实路径;人类解放与人的自由全面发展是马克思哲学人文关怀的价值归宿。

第4章：基于第3章对马克思人文关怀价值内涵的解读，本章提出了马克思哲学人文关怀的价值旨归。马克思哲学的人文关怀在现实关怀与终极关怀的张力中始终保持着对人自由尊严的解蔽，对人现实生存的关切，对人的精神，人的价值的理想追求，是马克思哲学人文关怀的永恒旨归。

第5章：阐释马克思哲学人文关怀的当代意义。通过前4章深入研究挖掘马克思哲学人文关怀的价值内涵，能够为当代中国人指引道路。人文关怀在中国转型期的实践，是构建和谐社会的价值导向;是当代中国弱势群体生活的精神支撑;是当代中国人文精神提升的理论资源，为当代中国人文精神的构建提供价值导向和意义支撑。

第6章：结语：强调人文关怀：马克思哲学的价值取向这一主题内涵，总结论文研究中存在的欠缺。

对于马克思主义哲学中“人的问题”的探询伊始于《1844年经济学—哲学手稿》的公开发表。由于立场、视角、出发点的差异，东西方各有相当一批学者认为马克思主义是一种人道主义或者是反人道主义的理论。尽管论说方式、思维路径、批判理论各异，这些研究上的探索，一定程度上对马克思主义哲学的发展开辟了新的道路。但这些把马克思主义哲学人本化、科学化的思维方式，既不符合马克思哲学之真义，更不符合马克思的价值旨趣。

(1) 国外研究动态：

西方马克思主义关于人的问题的研究，有三次重要的思想转折，并以此可划分为三个阶段：

第一阶段：反科学的人本主义思想，以卢卡奇、葛兰西、柯尔施为代表人物。第二阶段：人学发展的最高层以存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、实证主义的马克思主义和法兰克福学派为表征。马克思的人道主义精神的全面拓开以《1844年哲学经济学手稿》为思想泉源。

第三阶段：这一阶段的主要变化就是马克思主义人学思想的研究从对人的关怀渐进入对资本主义社会经济、政治、文化以及革命前景的关注上来，尤其是与发展了的人学理论的自觉结合是一大显征。这一转变不仅是研究视域的横向转换，更颠覆了传统研究方式的困囿，从而在研究方式和研究视域的双重意蕴上跨越至马克思人学研究的新视界。

(2) 国内研究动态：

中国哲学界对于人的问题的研究，是从20世纪80年代初开始的。关于人道主义和异化问题的大讨论，标志了“人道主义”探索在中国的正式发端。王若水、张奎良、周扬、汝信、朱光潜、曹天予等人，都赞同马克思主义是人道主义。

学界对马克思哲学人文关怀理论的研究，主要从下面几个维度入手：

第一，把人文关怀作为马克思哲学的一种内在的理论维度去显认。俞吾金在《人文关怀：马克思哲学的另一个维度》里明确指认人文关怀是马克思哲学的基本维度之一，人在马克思哲学中的地位也由此被提到一个新的高度。

第二，从实践观的角度理解马克思哲学的人文关怀。这一问题的提出始于本世纪初。黄克剑在他的论文《论马克思的“实践”范畴》中明认,马克思的实践范畴内具丰富意蕴,实践范畴内蕴着认知理性和价值理性的统一。徐长福的《马克思的实践首先是一个价值本体概念》一文中提出了马克思实践观首先应是一种价值本体论的观点,也就是说人归根到底应该把人的自由自觉的生命活动和全面发展也即是把实践作为人的价值上的阿基米德点。贺来在《论实践观点的人文精神》一文中揭示了人的实践活动的价值创生性的特点。以上的研究可以说都是把实践与人的联系作为研究的切入点,分别从不同视角揭示了马克思实践观与人的关系,他们的共同点都触及到了马克思实践观的人文关怀内涵。不过，上述的任何一种解读都无法回避一个核心问题马克思哲学内蕴的人文关怀问题,而这一核心问题正是马克思实践观的人文关怀意蕴的根本所在。

此外,值得一提的是,本世纪初,围绕“马克思哲学的人文关怀”这一主题,俞吾金和杨学功之间展开了一场激烈的争论,杨学功的《也谈马克思的人文关怀----兼与俞吾金先生商榷》，讨论了实践的观点与人文关怀维度之间的关系，提出：“人：只有作为结果才能成为前提。由于实践论的哲学视界的确立，人文关怀的维度在马克思哲学中得到合理而现实的内在肯定性确认”后来,徐长福、陆剑杰也加入到这场激烈的讨论之中。这场讨论虽然是起源于“马克思哲学的人文关怀”问题,但最后讨论的焦点和落脚点却回到了“如何理解马克思实践观”的问题上来。这场讨论说明了对于马克思实践的理解，的确是理解马克思哲学人文关怀的关键。

第三，从唯物史观、社会发展理论等角度探讨了马克思的人文关怀。李万鹏的《历史唯物主义社会发展理论中的人文关怀取向》论述了马克思哲学的人文关怀向度。

第四，对马克思人文关怀思想及其现实意义研究的成果相当丰富。

笔者认为，马克思的哲学关注的焦点是人。这个“人”不是指传统哲学中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“现实人”;哲学所关注的方式是对现实的批判，而不是“形而上的沉思”。可以说，马克思哲学的人文关怀是基于“现实的个人”之上的现实关怀和设定“实现人的全面而自由的发展”为目标的终极关怀的有机统一。马克思哲学人文关怀的逻辑起点是“现实的个人”，解放无产阶级，最终在实现共产主义的基础上实现人的全面而自由的发展是马克思哲学人文关怀的真正指向。

本人怀着对人类深刻的眷注和深深的人文关怀的情感，在前人研究的基础上，以历史唯物主义社会基本原理为主要理论方法,同时结合哲学、伦理学、社会学等学科理论进行综合分析。具体运用历史与逻辑相统一的方法、辩证分析的方法和文献学方法等。围绕“人文关怀：马克思哲学的价值取向”这一主题进行拓展论述。

本文对马克思哲学人文关怀价值取向的研究，尚属初步和探索性的研究，距离付诸实践还有一定的距离。对其他思想家人文关怀观点的分析会着墨较少，从而会影响对比视域下思想特色的突显。笔者以后将着力于马克思哲学人文思想的分析比较，着力探索何以能与现实相契合。今后，本人将继续关注社会转型期人文关怀发展中的问题，为促进我国人民的全面发展尽一份力!

请各位老师批评指正，谢谢!