最新老谷子电影 鬼谷子读后感(实用9篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

老谷子电影篇一

鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。他奇在什么地方？他个人生平的记载，在史书上几乎不见踪迹；他的《鬼谷子》一书，上通天文，下知地理，包罗万象；他门下的弟子苏秦、张仪是战国时期耀眼的政治家。鬼谷子就像是一个春秋时期的传说，他的一切都只存在在世人的口中。

鬼谷子就是传说中的人物，有没有这个人，众说纷纭，答案也扑朔迷离，莫衷一是，尚无定论。他的才学一定是既有天赋，又得靠后天的学习才能浇筑的。说得高大一些，他的才华是整个中华民族智慧的结晶。只有植根中华民族的沃土，才能结出丰硕的果实。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》，《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”这里提到的是鬼谷子的学生，也并未提及到他的老师，有人猜测鬼谷子是没有老师的，属于无师自通；也有的说鬼谷子的老师就是老子。

老子，中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。是众人口中鬼谷子的老师。他和他的学生鬼谷子一样是个极具传奇性色彩的人。据传，老子一生下来，就有白色的眉毛和花白胡子，所以被后人称为老子。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，老子所代表的道家学派和孔子代表的儒家学派相比肩，相传孔子还曾向老子学习过。这样看来，既然老子能给孔子当老师，那么给鬼谷子当老师也未必不可能。当然，这只是推测，并无实证。

再看看鬼谷子的徒弟，苏秦、张仪哪一个不是人中翘楚？当然，也有人说孙膑、庞涓也是鬼谷子的徒弟，这个说法来自明朝署名吴门啸客的《孙庞演义》，我们知道演义属于小说毕竟不是正史，也不能当做正史看待，孙膑、庞涓很有可能学习过《鬼谷子》的一些思想，但并不代表，他们两人就是鬼谷子的徒弟。《史记》中也只是说苏秦、张仪，两人“俱学兵法”，并没有说两人是同学关系。根据《战国纵横家书》的'记载，张仪在朝堂上振振有词的时候，苏秦还没有出道，当张仪逐渐在纵横界消退时，苏秦差不多才刚登上纵横家的舞台。所以，对此二人都是鬼谷子的学生一说也是存疑的。

我们现在看历史问题，实际上已经很难看到最真实的部分，不管是史书还是其他的书籍里的信息，我们对鬼谷子的一切都只是个人的臆测，真实是怎么样的，我们可能永远不知道。而关于苏秦、张仪最可靠的解释也就是他们都是属于鬼谷子流派的代表，就像是孟子是孔子儒家学说的继承人和发扬人一样。《史记·苏秦列传》：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”苏秦、张仪和鬼谷子所代表的团体和墨家巨子一样，是一个团队。

战国时期是鬼谷门的鼎盛时期，门人遍天下，七国朝廷无不趋之若鹜。但是，他们的事迹很少被记载是什么原因呢？有可能是秦始皇焚书坑儒，把记载这部分的书籍全部烧毁了。汉兴以后鬼谷弟子初步复兴，秦后鬼谷门掌门人不以鬼谷子相称，具体称呼如何，因为史料匮乏，暂时不能提供。

老谷子电影篇二

“一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操纵一个国家的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。

鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定，更是众人津津乐道的人。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。他长于持身养性，精于心理揣摩，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记可以说是样样在行，拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

在艺术品界有一个作品叫《鬼谷下山》，这是一件元代青花人物作品，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。而这个陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。战国时期，燕国和齐国两国交战正酣，为齐国效命的孙膑，为了挽救齐国的局势，孙膑亲自上山邀请师父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描绘的也正是鬼谷子下山的场景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服扛着一面旗写着“鬼谷”两字。

鬼谷子，擅长养生和纵横之术、精通兵法，民间称其为王禅老祖，他被称为是纵横家的鼻祖，鬼谷子学问高深、繁杂。因此，不是每个人都能够学得到鬼谷子的纵横之术的，但只要学会一门便可纵横天下。他的门下弟子，苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。而最为人熟知的是关于鬼谷子测验徒弟的趣事。鬼谷子想测验下孙膑、庞涓二位高徒的.应变能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟这二位徒弟说：“谁要是能把我从这屋子里挪到屋子外，谁就能成功毕业。”话一出口，二位高徒的反映不尽相同。

庞涓装作很惊慌地跑进里屋对着鬼谷子说：“师父师父，元始天尊在屋子外了，烦劳您去接驾。”，鬼谷子无动于衷，连眼皮都没有抬一下。庞涓见鬼谷子没有动静，隔了一会儿，庞涓又第二次跑进来，慌张地连鞋都掉了一只，气喘吁吁地说：“师父师父，门外九天玄女来了，站在外边等您呢。”，鬼谷子此时有了动静，但是也只是身子挪了挪，并没站起来。庞涓还不放弃，我左思右想，想了很久第三次进来，“扑通”一声跌在了屋内，磕断了两颗牙齿，破相了的庞涓结结巴巴地说：“师父不好啦，苏秦跟张仪打起来了，张仪把苏秦给打死了”，鬼谷子不急不缓地站起来，拿眼看看他，还是呆在屋里没有出去。

而孙膑的反映，孙膑一进来就说：“师父，我无法办到。”鬼谷子觉得很奇怪，孙膑接着说：“老师您上知天文，下知地理，知晓过往五百年之事，我怎么可能骗得了您？”，鬼谷子听完，神情悠然。孙膑又说：“要是您在屋外呆着，我还有办法把您骗进来。因为外面的事是有天数的，您是知天数的;而屋里的事，是没有天数的，您恐怕也算不出来的。”，鬼谷子听闻，心想着小子也太小瞧他了吧，便命人把自己连人带椅子搬到屋外去。孙膑一见师傅出来就大笑说，而鬼谷子出来后才猛然觉醒，自己上了孙膑的当，随即也跟着大笑。

通过上述简单的测试，鬼谷子明白了，孙膑的聪明才智远远在庞涓之上。

关于鬼谷子的死，史书上并没有提及，而后世人多认为他归隐山林后，不知所踪，大概是善终吧。

老谷子电影篇三

鬼谷子春秋时代人。姓王。名诩。 曾与墨子一同学道，定居于太室山鬼谷中，自号鬼谷子。(太室山是现在的嵩山)鬼谷子于理化数学、天文学、兵学、仙法 、占卜无不精通，又广收门徒，名声远播。尝入云梦山採药。合服得道。其颜如少童。居住清溪之鬼谷。其所修为学贯天人之法。且精占卜。授徒百馀人。多皆名士。

鬼谷子与孙膑的祖父孙武是好友，但志不同，鬼谷希冀修炼成仙，而孙武酷爱兵法，立志著书立说，富国强兵。孙武著成《孙子兵法》十三篇，献于齐王，齐王不学无术，视兵书如粪土。孙武只好献给吴王，阂闾视如珍宝，据兵书与楚交战，楚军大败。楚王得知此书是宝中之宝，悬重金搜取，吴王阂闾遂将书密藏姑苏台，后 来越兵破吴，火烧姑苏台，这本书化为灰烬。

楚王要胁齐王交出著书人，孙武深恐手稿被楚王搜去，便将手稿交鬼谷子保存。鬼谷子带手稿北渡汉水，到颍川阳城(今登封告城镇)鬼谷山隐居，而阳城紧邻楚国，鬼谷子怕楚王发现，又来到扶风池阳(泾阳西北)隐居，这里毗邻犬戎，屡遭战乱，于是他便东渡黄河，第三次迁徒，到卫国都城朝歌西南的云蒙山水帘洞隐居。由于朋友孙武重托，加上亲自拔山涉水，阅尽人世，便一改旧志，决心创办一所学校，把《孙子兵法》和自己的纵横术传给弟子，于是这里成为今天中国第一所古军校的校址。

传说孙膑、庞捐、苏秦、张仪、毛遂、尉缭、茅蒙、徐福等名家皆出其门下。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德 大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交 战术之得益与否，关系国家之安危兴衰。

当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显 赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳 。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不 争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。

苏秦。张仪。同往问道。

鬼谷子曰。闻道易。学道难。二子世心未泯。可学游说。以适时代之宜。必得相其国矣。必不得相其死矣。若不惧。当相传。二子请学之。三年辞去。鬼谷子曾遗之书曰。二足下功名赫赫。但春华至秋。不得久茂。而二子好朝露之荣。忽长久之功。轻乔松之永延。贵一旦之浮爵。夫女爱不极席。男欢不毕轮。痛哉。

鬼谷子在人间享几百岁。最后无人见其所至。也自然消息其踪。其实自叠身羽化昇天。著有阴符与鬼谷子二书行于世。

后道家。纵横家。兵家。及阴阳五行诸家之流。多师于其术。而祀奉为祖师。称为鬼谷子仙师。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有 道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。

老谷子电影篇四

鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦；秦国有高超辩术的宰相张仪；魏国战无不胜的庞涓；著有《孙膑兵法》的孙膑……数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢！

本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。

书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。

它是一本可以利用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来较大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的.关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。

在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，保证万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要重视团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛！

做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自身，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自身的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。例如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自身的同时又不伤害别人。

总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地利用到现实生活中，还是有一定的意义的。

老谷子电影篇五

在鬼谷子一书中，他又是怎么来看待天人合一思想的。

最近阅读了《鬼谷子》这本书，我感触颇多。下面就谈谈我在这本书中所获得的一些感悟。

“奥若稽右圣人之在天地之间也，为众生之先，观阴阳之阖名命物，知在之门中。筹策万类之始终。近人心之理，见变化之朕焉，而守其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或奔。”

天地万物，阴阳互补，为人处世就应该有形形色色的方式。在这个充满纷纷扰扰的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨阖之术我们就能纵横裨阖，分纵联合，无中生有。我们能从中化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。为人处事，我们能游刃有余，让自己存处于不败之地。

“右以人化者，乃于无形俱有。反以观往，复以验来；反之积古，复以知公；反从知彼，复以如此。动静虚实之理不合于公，反古而求之。有事而反得复者，圣人之意也，不可不察。”

没有答案，但是每当休假的时候，又有什么遗憾。到底是命运禁锢了我们，还是我们低头向命运屈服了、我们是否在与命运做竞争呢？有限的生命投入到无限的奋斗中去，我们何尝能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在寻找着前进的道路，存着侥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能会有回报？都没有付出努力，怎么可能会得到回报。

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“人言这，动也。以默者，静也。固其言，听其辞。言有不合者，仅而求之，其应必出。”思考着梦想在哪儿，在原地转了个圈，有转回到了原点。但是我们并不能屈服，只因为心中有一个信念-----明天会更好。

老谷子电影篇六

在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆读后感，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。

觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。

传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。

阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。

第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。

第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。

鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。

老谷子电影篇七

鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。

鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八到十九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的'遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。

还相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”。

老谷子电影篇八

《鬼谷子》终于读完了，眼镜片上又增添一个圈圈。

《鬼谷子》这本书太“牛”了，它收集的是牛人——鬼谷子的诡辩之策、揣摩心理之术、长赢之道和做人做事之智慧。鬼谷子何许人也？春秋战国时期人，纵横家之鼻祖、先秦诸子之一。在中国古代，能称之为“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等等。鬼谷子这人比孔子还牛。为啥这样说？圣人牛不牛，要看他门下的弟子牛不牛。孔子虽有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子贡有点出息而外，大部分只是贤德文杰、知识渊博而已，并无大作为。鬼谷子不但门生众，而且门生还牛，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯……，随便说一个都是惊天动地的。

为啥读《鬼谷子》？说得雅一点，为了“修身、齐家、治国、平天下”；说得俗一点，为了升官发财、祖坟冒烟、出人头地。说得大一些，为了实现伟大中国梦；说得小一些，为了在社会上混得好一些。本大瞎读了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋个没早点去读哦，早读二三十年，弄不好就富了、发了、升了，就决不会像现在，高不成低不就，财没发、职没升，连个党都没入到起了！

现在而今眼目下，本大瞎老矣，鹄面鸠形、发秃齿豁，马上就要船到码头车到站，倦鸟归林“喝三花”了，《鬼谷子》对本大瞎来讲没啥球用了。然，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，本大瞎认为这是每一个受党教育多年的官应有的境界。现在而今眼目下，君遇到的问题多哦，经济下行问题、社会矛盾突出尖锐问题、水灾问题、两岸问题、南海问题……在此，本大瞎愿将读了《鬼谷子》后的一些心得体会写出来，供君参考，期望君能更好更快地解决这些问题。本大瞎的心好好哦。

有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。

《鬼谷子》毕竟写于2000多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。

老谷子电影篇九

谷先生只知其母不知其父，天生是个苦命人。他依靠虎奶的滋养长大，有幸得遇世外高人将学识倾囊相授。学有所成后，鬼谷先生游说诸侯，献上治平之策，但却四处碰壁，无人识珠。最后心灰意冷，决定置身世外，隐居云梦山中，开坛授徒。没有人知道鬼谷先生的学识有多渊博，只知道他的徒弟个个都是风云激荡的人物，鬼谷先生的扬名后世，乃是徒弟的出类拔萃所争得。鬼谷先生所生活的年代社会不平，扰攘不断。周王室进一步衰微，乃至失去了最后一点稀薄的权威，与诸侯国无异。

七雄渐次强大，轮流坐庄，随着力量消长，竟演变为合纵连横的局面，纵横家以巧舌如簧的言辞，也能位极人臣。而鬼谷先生正是纵横家的祖师爷，叱咤风云的苏秦和张仪两位先生即出于他的门下。鬼谷先生的兵法谋略也十分了得，高徒孙膑至今仍为兵家所膜拜。让人惊奇的是，鬼谷先生的身份只是一个隐士。春秋末期，历史上发生了著名的三家分晋事件，即韩、赵、魏三家瓜分晋国。在说到介子推时，我们详细叙述了由晋献公小老婆骊姬所引起的一场内乱。在这场内乱中，晋献公诛杀诸公子，并规定公子、公孙不得世袭爵位，意即不许立公子、公孙为贵族，故此晋国的公子、公孙纷纷潜逃外国，希冀能在异邦延续贵族身份。

由于晋国的公室成员大都逃亡，异姓或公室远支的卿大夫逐渐得势，历史学家称这种局面为“晋无公族”。“晋无公族”最严重的后果就是公室的力量衰微，而异姓卿大夫家族势力崛起，并继续排斥公族，进而操纵晋国的政权。新兴的卿大夫势力大概有十家，他们一边竭尽全力地排挤没落的晋公室，一边激烈地进行内部势力的分化和淘汰。

最终韩、赵、魏三家进行改革，力量渐次脱颖而出，其余七家则成了新兴势力角斗的牺牲品。而后经过晋阳大战，肃清了分晋的最后障碍智氏家族，韩、赵、魏三家瓜分了晋国的大部分土地。公元前433年，晋哀公死，晋幽公即位，晋公室益加衰落，韩、赵、魏三家再次瓜分晋国剩余土地，仅留给晋幽公绛城和曲沃两地——绛城是晋国的都城，曲沃则是晋公室的宗庙所在。

前403年，周威烈王作为全国名义上的首脑，正式册命韩、赵、魏三家为诸侯;前376年，韩、赵、魏三家瓜分绛城和曲沃，废掉晋国最后一位国君——晋静公，晋国完全为韩、赵、魏三家所取代，三家分晋亦正式宣告完成。之所以在这里详细介绍三家分晋的历史进程，乃是因为这一事件不仅成为了春秋向战国过渡时期的标志性事件之一，也是我们的主人公鬼谷先生所生活的时代背景。一个人的微观历史不可能孤立于时代的宏观环境之外，其心路和事迹也必然打上时代的烙印，隐士也不能例外。

鬼谷先生见证了三家分晋的历史，也目睹了一个大动荡也是大有作为的时代徐徐拉开帷幕。战争的形式由争霸转为兼并;思想领域百花齐放，诸子纷纷著书立说，寻求济世之道;身怀一技之长的才能之士纷纷奔走诸侯之间，以求得英雄用武之地。时代的气息里充满了政客的无耻和诡诈，也混杂着思想者的缕缕芳香。鬼谷先生应时而生，以其非凡的人生经历和渊博学问，让世人为之惊叹。